七夕祖宗牌

1. 貴州七月半祖宗牌位怎麼寫就是有很多故事的那個，王祥卧冰，子路背

就是從你家的老起根發覺開始，男老起根發覺為一世祖二世祖加姓加公加名。。。女老起根發覺為姓加一世祖妣二世祖妣加女姓加老太君。。落款為幾世孫。。。。

2. 貴州過七月半的祖宗牌位怎樣寫

始鼻遠太烈，天高曾祖者。

3. 怎樣寫祖宗牌位

家中供奉祖先牌位，是對祖先的尊敬，也寄託了後人希望得到祖先庇佑的願望。但祖先牌位寫法的講究必須要遵守，否則很難享受祖先庇蔭。

一、寫祖宗牌位

寫祖宗牌位各地方有不同，就是說字數是有講究的，不是任何字數都可以，需要合黃道，有大黃道和小黃道之分。

1、大黃道：道遠幾時通達路遙何日還鄉（道、遠、通、達、遙、還）。

2、小黃道：生老病死苦（生、老）。

二、合大黃道

例如，當地是合大黃道，字數按大黃道的那兩句詩輪回循環，然後最後一個字應能對應上那兩句詩「道遠幾時通達路遙何日還鄉」的「走之旁」的字，如「道、遠、通、達、遙、還」這幾個字都是「走之旁」。那麼，最後一個字對應的就應該是這其中的這幾個字。能對的上大黃道「走之旁」的字數，還可以是「一個字、兩個字、五個字、六個字、八個字、十一個字」。如果字數要比這兩句12字的詩文長的話，則循環該詩句後再對應「走之旁」的字，如十三個字的「×氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位」，循環對應的是「道」字，十四個字的循環對應的是「遠」字，十七個字的循環對應的是「通」字，十八個字的循環對應的是「達」字，如此類推即可。

三、合小黃道

合小黃道的格式則是字數輪回循環對應「生」字，如「六個字」，「生老病死苦」輪回循環的第六個字就是「生」字，那麼輪回循環的「第十一個字」也是「生」字，如「生老病死苦生老病死苦生」，則十一個字的在小黃道中是符合格式的。

4. 七夕供的祖宗牌位怎樣寫

的呢？據傳說：中華民族的始祖盤古氏化仙之後，他的身體器官化為日月星辰、四極五嶽、江河湖泊及萬物生靈。這個傳說雖然有神話的成份在內，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料。《五運歷年記》認為：中華民族的日月二神是盤古氏雙眼所化，日神是盤古氏的左眼所化；月神是盤古氏的右眼所化，民間流傳的「男左女右」習俗，就是由此而來。那麼中華民族的日月二神是誰呢？日神就是伏羲；月神即是女媧，均是傳說中的上古之神。 幾年前在烏魯木齊市水磨溝我曾看到過出土於阿斯塔那的伏羲女媧圖的白色浮雕和說明。吐魯番的伏羲女媧圖，出於阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量發現，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木釘釘在墓頂上，畫面朝下，少數畫則折疊包好放在死者身旁。根據中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左、左手執矩，女媧在右，右手執規，人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日，尾間繪月，周圍繪滿星辰。由於寓意深奧、構圖奇特，富於藝術魅力和神秘色彩，自本世紀初發表以來，一直深受學術界的重視。伏羲、女媧都是我國古代傳說中的天神和人類的祖先。據說伏羲曾教導人們從事農、牧、漁業生產，女媧曾教導人們婚姻嫁娶的人倫禮法。他們手中拿的規和矩，即是生產工具，又是社會秩序的象徵。1953年，科學家發現，生物的一種基本遺傳物體――脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質的結構――一種雙螺旋線的結構形式，竟然與吐魯番地區表現化生萬物的人類始祖形象非常相似。以化生萬物為名，吐魯番出土的一幅伏羲女媧畫像成了聯合國教科文組織雜志《國際社會科學》1983年試刊號的首頁插圖。 另外，「男左女右」的習俗還和古代人的哲學觀關系非常緊密。我國古代哲學家認為，宇宙中通貫事物和人事的兩個對立面就是陰陽。自然界的事物有大小、長短、上下、左右等等。古人將其歸類分為大、長、上、左為陽，小、短、下、右為陰。陽者剛強，陰者柔弱。人的性格，男子性暴剛強屬於陽於左，女子性溫柔和屬於陰於右。「男左女右」在中醫應用上也有實際的科學意義，「男左女右」在醫學上是表示男女生理上的差異。中醫診脈，男子取氣分脈於左手，女子取血分脈於右手，即使小兒患病觀察手紋也取「男左女右」的習慣。這就是「男左女右」的由來。這一沿襲至今的習俗，早在二千多年前戰國時期就已經有了。當然至於「男左女右」是否真能表示男女生理上的差異，則是另一個問題了。 在我國封建社會中，許多事物都有尊卑高低之分，就連東西南北、前後左右也不例外。 古代把南視為至尊，而把北象徵為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當上皇帝稱「南面稱尊」；打了敗仗、臣服他人「敗北」、「北面稱臣」。正因為正南這個方向如此尊榮，所以過去老百姓蓋房子，誰也不敢取子午線的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。 除了南尊北卑之外，在東、西方向上，古人還以東為首，以西為次。皇後和妃子們的住處分為東宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從；供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側。現代漢語中的「東家」、「房東」等也由此而來。 除了東西南北之外，表示方向的前後左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左側是東方。因此就在崇尚東方的同時，「左」也隨著高貴起來。三國時期的東吳占據江東，也稱江左。文左武右的儀制，男左女右的觀念等，都是尊左的反映，有些習俗甚至延續至今。 如：房間是民居院落中最重要的組成部份。北京四合院都是平房，沒有樓房。四合院里最重要的房間就是正房。正房就是北房，也稱上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋設在正房的中間，所以正房在全宅中所處的地位最高，正房的開間、進深和高度等方面在尺度上都大於其他房間。正房的開間一般為三間，中間一間為祖堂，東側的次間往往住祖父母，西側的次間住父母，而且老房子正房左邊（東邊）的次間、稍間比右邊（西邊）的略大，這是受「左為上」傳統習俗影響的結果。舊時人們有尊左的習俗，我們常說的「左祖古廟」、「文左武右」、「男左女右」都是尊左的反映。

5. 祖宗牌位怎麼寫

應該是：某氏堂中歷代宗親昭穆考妣之神位，姓什麼就把「某」換成姓，比如：王氏堂中歷代宗親昭穆考妣之神位。

6. 七月半接老祖供奉的牌位怎麼寫，請知道的速告一下謝了

這個就行 都包括了 燒香 供養都行 念誦經文 迴向 多多放生功德迴向更好！！

7. 廣東舊的習俗和信的習俗的變化

廣州春節習俗：逛花市
圍繞著春節，幾千年來形成了許多風俗習慣。有些習俗，如接神、敬天等，帶有迷信色彩。隨著人們科學文化水平的提高已逐漸被淘汰了，有的習俗，賦予了新的內容，如燃放鞭炮、張貼春聯和年畫、耍龍燈、舞獅等等，迄今仍廣為盛行。

逛花市

四季如春的廣州，每當春節到來之際，按歷代習俗，都要舉行一年一度的年宵花市。

年宵花市，舊時稱為除夕花市，大約始於明代。屈大均的《廣東新語》中就提到明代廣州已出現花市。當時廣州河南三十三鄉的百姓，多半是以種花為生的花農，他們從河南到河北來賣花，就從五仙門附近的碼頭過渡登岸，後人稱這地方為「花陟頭」，這就是廣州最早的花市。今天的年宵花市就是昔日花市演變而來的。

為了迎接年宵花市的到來，人們早在春節到來之前一個月就著手准備了，郊外到處可看到樹上掛著的串串鮮花。年宵花市到來前幾天，廣州花市已陸續搭架，許多人陸陸續續前往，買回一把鮮艷奪目的花插在瓶內，把家裡點綴得生機勃勃，春意盎然。

到了花市那天，人山人海，匯合成一股巨大、溫馨的熱流。除夕之夜，花市進入了高潮。花市上有「競誇天下無雙色，獨占人間第一春」的牡丹，有「寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風」的各色名菊，還有譽滿南國的大麗、玫瑰、芍葯、米蘭……淡妝素裹的「沙漠美人」——肉質植物仙人掌、仙人球，落戶在廣州的「凌波仙子」水仙也在花市上笑臉迎人。「花壇盟主」的山區貴客「吊鍾花」，一枝就有百個，甚至幾百個花蕾，只要調節適當，到了初一，一個個、一雙雙地吊在枝頭，給節日的家庭環境添上了熱烈、蓬勃的生機。花市裡還有桔果流金的各種果實，一盤盤、一層層，枝頭上掛滿的柑、橙、桔……更有那「水中鮮花」的各種各樣金魚，隨風搖曳的各色彩燈，都吸引著成千上萬的觀眾。當你望著那一片花海，端詳著那香氣襲人，微微顫動和舒展著葉芽怒生的五彩繽紛的珍品，你會情不自禁地贊嘆，人們選擇和布置這么一個場面來作為迎春的高潮，真是匠心獨具！那千千萬萬朵笑臉迎人的鮮花，彷彿在用清脆細碎的聲音，在淺笑低語：「春來了！」「春來了！」

廣州清明習俗
清明節是掃墓祭拜先人的日子，廣州人稱掃墓為「拜山」或「行清」。廣州人極其重視清明節，每逢節前後半個月，人們無論遠在何處，都要趕回來為先人掃墓。拜山時，帶上燒乳豬、甘蔗、水果、包子、酒、煎堆以及香燭、紙帛等祭品，擺放在墳前，大家一起鏟除雜草，打上一方草皮將紙寶壓在墓頂上，然後點燭燃香，對先人行跪拜或鞠躬禮，燒紙錢，放爆竹，最後分食甘蔗，並將吃過的蔗渣丟於墳前，還要將包子掰碎撒於墳前。其中，甘蔗的寓意是「節節高」。
過去，廣州人在清明前的四五天，就在家中的祖宗牌位前和門口插上一枝柳枝以避野鬼，廣州人稱楊柳為「鬼怖木」，清明後一周拔去。
廣州婚禮習俗

婚禮是人生中重要的一件大事，關系人生下半輩子的幸福。而一次美好的高質量的婚禮，也許會對有情男女增添更多的幸福元素。因為結了婚之後，就意味著生活不僅僅是二人世界，而是要面對雙方家人和親戚朋友了。而新婚大禮，恰恰是雙方家人親戚朋友最集中的時刻，而且往往很多人還是第一次見面。因此在婚禮中有一個良好的表現，也許意味著在他們心目中已經樹立了一個良好的形象。

婚禮的成功與否，講究習俗的周通，講究節奏的圓滿，而不一定是排場大小禮物多少來決定。在結婚之前，充分了解一下男女彼此雙方的結婚禮節，那是相當必要的。

有幸成長在廣州，那麼對廣州這個地方的婚禮就了解比較多。廣州歷來不乏西關小姐、東山少爺，豪門大宅，在年輕人的婚禮中講究各種程序和場面。今天的很多禮節都是當時流傳下來的。還好，現代人生活節奏快，很多事情從快從簡解決。但是，一些必要的步驟還是不可缺少哦。現在，我就來講講廣州的婚禮情況了。

一、 過大禮

過大禮，也就是落定，雙方定了這門親事，男方家把聘禮送到女方家，婚事就不再反悔了。當然過大禮之前，肯定有媒婆在中間進行了充分的溝通。雙方家長或雙方男女都同意了這門親事了，就可以過大禮了。而過大禮的時間通常在婚禮前三個月進行。過大禮男方要送的禮物，視男方家的家境和大方情況。一般來說是燒乳豬一隻，喜餅一對，公雞母雞一對，公鵝母鵝一對，然後帶上一封大利市（金額比較大的紅包），然後帶一對椰子（寓意有椰有子），一盤紅棗，半盤花生，一棵桔樹。

現在時代的過大禮則簡化很多，男方帶上大利市一封，一般給三千到一萬元。男方還要提高給女方給親戚禮餅的錢。因為到婚前，女方家要送出一打紅白兩色的喜餅給親戚。喜餅有一半是糖冬瓜做的餡，有一半是蓮蓉做的餡，都是送給長輩或者關系好的親戚。

男方的大禮中，如果有錢的，會送一套房，一輛車，不過這還是少有的。家境差的送一千八，兩千八，都是取個好意頭，即發和百年好合的意思。同時帶上椰子，一對雞，一對燒酒，雙方家長在這次見過面，然後一起確定婚期。

廣州的美食習俗
飲涼茶
飲涼茶也是廣州人常年的一個生活習慣。
所謂涼茶，是指將葯性寒涼和能消解內熱的中草葯煎水作飲料喝，以消除夏季人體內的暑氣，或冬日乾燥引起的喉嚨疼痛等疾患。廣州的涼茶歷史悠久，涼茶品種甚多，有王老吉涼茶、三虎堂涼茶、黃振龍涼茶、大聲公涼茶、石歧涼茶、廿四味涼茶、葫蘆茶、健康涼茶、金銀菊五花茶、苦瓜干涼茶等；甚至連龜苓膏湯、生魚葛菜湯、紅蘿卜竹蔗水等，也成為廣州人喜愛的傳統老牌涼茶。
最著名的王老吉涼茶，歷來為廣州人所推崇。進入80年代以後，各種涼茶沖劑及軟包裝涼茶應運而生，如神農涼茶、夏桑菊茶等，已成為許多家庭夏季里的一種時尚飲料。

飲早茶
廣州人喜愛飲茶，尤其愛飲早茶。早上見面，往往以"飲咗茶未"(意即"你喝茶了嗎")作為問候，可見對飲茶的喜好。飲茶是廣州人的生活習俗。民間流傳著"清晨一壺茶，不用找醫家"的諺語。
廣州人所說的飲茶，實際上指的是上茶樓(習慣叫茶居)飲茶。不僅飲茶，還要吃點心(作為早餐)；不僅飲早茶，還要飲下午茶、夜茶；不僅填飽肚皮，還順便傳播新聞、敘說友情、洽談生意。可見，廣州人的飲茶實際上是一種社會交際的方式。
這也正是廣州茶樓業為什麼歷百年而長盛不衰的一個重要和根本原因。在廣州老字型大小飲食店中，有相當一部分就是當年的茶樓、茶居。
廣州的茶客大致可分為兩類：一類是熟客，每天清早必到一間固定的茶樓，通常是"一盅"(排骨飯)"兩件"(點心)，這類人以離退休老人居多；另一類是飲"禮拜茶"，即在休息日去飲茶，不限"一盅兩件"，而是品嘗多款點心，從容"嘆茶"。
廣州的茶市每天有早、午、晚三市，其中以早茶市最為興旺，從清晨至中午十一時許，往往座無虛席。飲夜茶也漸有興盛之勢，尤其是盛夏，一邊飲茶一邊聽戲曲演唱，還一邊享受空調冷氣。廣州的早茶通常是清晨4時開市，晚茶要到次日凌晨1-2時才收市。

飲"功夫茶"
廣州人在閑暇時以飲"功夫茶"為樂趣。飲"功夫茶"原來在潮汕地區盛行，現已在廣州城大行其道。"功夫茶"對茶具、茶葉、水質、沏茶、斟茶、飲茶都十分講究。功夫茶壺很小，只有拳頭般大，薄胎瓷，隱約能見壺內茶葉。杯子則只有半個乒乓球大小。茶葉則選用烏龍茶。放茶葉要把壺里塞滿，並用手指壓得實實的。據說壓得越實茶的香味越濃，越醇。水最好是經過沉澱的，或是礦泉水。沏茶時要將剛燒沸的水馬上灌進壺里，開頭一兩次要倒掉。斟茶時要不停地來回斟，以免出現前濃後淡的情況。飲茶之時，一面品茗一面談天說地，這叫做"功夫"。

飲糖水
廣州人四季喜愛飲糖水。認為經煲制某些葯材、豆類、生果、面制食品加上糖而成的糖水，有清潤消暑、生津益身之功效。糖水品種名目繁多：豆類的有紅豆沙、綠豆沙、眉豆沙；糊類的有芝麻糊、杏仁糊、花生糊、鳳凰奶糊；葯材類的有百合糖水、蓮子糖水、清補涼糖水；還有燉蛋、燉木瓜、番薯糖水、麻蓉湯丸、蛋奶、薑汁撞奶、糖西米、豆漿、豆腐花等。糖水煮沸後飲用的為熱飲；冷凍後飲用的為冷飲，冷飲又常常與冰室(供應雪糕冰淇淋、汽水、啤酒等的冷飲專門店，廣州最有名的是北京路的太平館冰室)連在一起。

宵夜
宵夜是廣州人的生活習俗，一般是晚間十時以後，故名"宵夜"，或叫"夜宵"。宵夜的方式因人而異：有的晚上自己動手煮食；有的單獨或邀三五知己好友到街邊大排檔或茶樓食肆的夜市中進食,因而市裡漸漸地形成了多條"夜食街"，以及各個茶樓酒店中的"夜市"茶座。茶樓中的夜市往往開設有音樂茶座，以招徠食客。

七夕聽舊廣州七夕習俗小故事
汗，原來今天才是七夕節，一直以為是昨天……！

現代人都因牛朗織女的故事把這個節日叫作了中國的情人節。
但其實七夕，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」。是個女生的節日，並不是單單的什麼情人節

七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

我爺爺說，以前廣州的西關小姐，每到這個節日，她們都會用芝麻之類的小東西去粘成花籃等復雜的小
物品，然後放在樓下的會客廳，打開家門，給街坊參觀她們的手藝，評比一下哪家小姐手藝好。而那年代的西關小姐是三步不得出閨門那種的，所以她們只能在會客廳樓上的窗戶偷偷往下看。呵呵，她們相親也是只能這樣呢~。

8. 供奉祖宗牌位的寫法

摘要 首先，應該按照主副牌位的不同結構來寫：如果是主副合牌，主牌在外，寫「某氏歷代祖靈之靈位」，或「某姓歷代祖靈之牌位」等，它代表歷代祖先所有靈的總牌位，所以不用寫每個祖靈的生庚死忌，只用寫家族男方主姓即可。

9. 掛祖宗牌與祭祀的意思是一樣嗎

咨詢記錄 · 回答於2021-07-26