七夕七字文

Ⅰ 《七夕》這首古詩的意思

釋義：

分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。

怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？

原詩：

《七夕》唐代：李商隱

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

簡介：

《七夕》是唐代詩人李商隱創作的一首詩。此詩先遙想牛郎織女在天上相會，再聯想到自己愛妻早亡而渴望能每年與亡妻相會一次。全詩想像豐富，語言精美，感情深厚。

(1)七夕七字文擴展閱讀：

七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。

851年，鬱郁不得志的李商隱失去了一生最愛的妻子王夫人。正是出身高貴的王夫人多年的資助和扶持，才讓李商隱有一個穩固的家庭，才讓他在多年的鬱郁寡歡中得到對生活的信心和勇氣。現在王夫人去世了，李商隱的人生已經沒有樂趣，他在一瞬間衰老了數十歲。

同年秋天，被任命為節度使的老朋友邀請李商隱到四川任職，擔任參軍。李商隱到了四川後，有感自己仕途的不順，以及失去妻子的悲傷，一度有出家為僧的打算。只是出於對兒子李袞師的希望，才沒有做出傻事。但是李商隱還是從自己微薄的俸祿中捐獻出一部分給當地的僧人印刷佛經。

詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。

爭將世上無期別，換得年年一度來！好詩啊，既可以認為是對七夕相逢的珍視，因為是如此長時間的離別所帶來的，也可以看作是一種嘲諷，因為為了一度來就要付出無期別的代價。

全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。

Ⅱ 我求一首七字愛情現代詩，詩中包括我愛王蘭英幾個字，表達在七夕我對她的愛

我有相思樹，
摯情花兒開。
愛寄肺腑語，
王侯何懼哉！
蘭香蝶雙舞，
英姿心潮拍。

Ⅲ 七孔歸一頭,七律七絕七步之才只一人;七情七夕,七字乃六加一後所得,祝七一快樂!的意思

「七孔歸一頭」即七竅都集於頭上。後面一句的七步成詩之才是曹植。七夕情人節這個不必說了把。此段用語巧妙，在突出七和一的同時又沒有失其趣味性

採納哦

Ⅳ 關於七夕的詩歌 7個字，七句話 押韻就成

【七夕節詩詞】
七夕（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
鵲橋仙（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！
七夕詞（唐）崔顥
長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。
七夕（唐）白居易
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
七夕（宋）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕（唐）曹松
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。
彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。
更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
七夕（唐）崔國輔
太守仙潢族，含情七夕多。
扇風生玉漏，置水寫銀河。
閣下陳書籍，閨中曝綺羅。
遙思漢武帝，青鳥幾時過？
七夕（唐）崔塗
年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？
自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
七夕（唐）竇常
露盤花水望三星，彷彿虛無為降靈。
斜漢沒時人不寐，幾條蛛網下風庭。
楚塞餘春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。
雲埋老樹空山裡，彷彿千聲一度飛。
七夕（唐）杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
七夕（唐）杜牧
雲階月地一相過，未抵經年別恨多。
最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
七夕（唐）杜審言
白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。
袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。
七夕賦詠成篇（唐）何仲宣
日日思歸勤理鬢，朝朝佇望懶調梭。
凌風寶扇遙臨月，映水仙車遠渡河。
歷歷珠星疑拖佩，冉冉雲衣似曳羅。
通宵道意終無盡，向曉離愁已復多。
七夕（唐）李賀
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
奉和七夕兩儀殿會宴應制（唐）李嶠
靈匹三秋會，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。
帝縷升銀閣，天機罷玉梭。誰言七襄詠，重入五弦歌。
同賦山居七夕（唐）李嶠
明月青山夜，高天白露秋。花庭開粉席，雲岫敞針樓。
石類支機影，池似泛槎流。暫驚河女鵲，終狎野人鷗。
七夕歌（唐）劉言史
星寥寥兮月細輪，佳期可想兮不可親。
雲衣香薄妝態新，彩輧悠悠度天津。
玉幌相逢夜將極，妖紅慘黛生愁色。
寂寞低容入舊機，歇著金梭思往夕。
人間不見因誰知，萬家閨艷求此時。
碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲。
七夕（唐）李商隱
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
七夕偶題（唐）李商隱
寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。靈歸天上匹，巧遺世間人。
花果香千戶，笙竽濫四鄰。明朝曬犢鼻，方信阮家貧。
壬申七夕（唐）李商隱
已駕七香車，心心待曉霞。風輕惟響佩，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠，榆高送影斜。成都過卜肆，曾妒識靈槎。
辛未七夕（唐）李商隱
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
七夕寄張氏兄弟（唐）李郢
新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。
好與檀郎寄花朵，莫教清曉羨蛛絲。
七夕（唐）李中
星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。
可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。
七夕（唐）劉威
烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。
雲收喜氣星樓曉，香拂輕塵玉殿空。
翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風。
采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中。
七夕二首（唐）劉禹錫
河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉斗為車。
機罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望雲涯。
天衢啟雲帳，神馭上星橋。初喜渡河漢，頻驚轉斗杓。
餘霞張錦幛，輕電閃紅綃。非是人間世，還悲後會遙。
七夕詩（唐）盧綸
涼風吹玉露，河漢有幽期。星彩光仍隱，雲容掩復離。
良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。何事金閨子，空傳得網絲。
七夕詩（唐）盧綸
祥光若可求，閨女夜登樓。月露浩方下，河雲凝不流。
鉛華潛警曙，機杼暗傳秋。回想斂餘眷，人天俱是愁。
七夕（唐）盧殷
河耿月涼時，牽牛織女期。歡娛方在此，漏刻竟由誰。
定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。全勝客子婦，十載泣生離。
七夕（唐）杜甫
牽牛在河西，織女處河東。
萬古永相望，七夕誰見同。
七夕（唐）羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
七夕（唐）清江
七夕景迢迢，相逢只一宵。月為開帳燭，雲作渡河橋。
映水金冠動，當風玉佩搖。惟愁更漏促，離別在明朝。
七夕醉答君東（明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
韓庄閘舟中七夕（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
行香子(七夕)（宋）李清照
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
雲階月地，關鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。
甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

Ⅳ 七個字關於七夕的句子

【七】色雲彩漫天開 【夕】照余輝踏浪來【情】懷依舊景物改 【人】在天涯心何在 【節】竹搖響相思曲【祝】福隨風任飄絮 【福】壽安康求天庇

Ⅵ 七夕詩詞

【古詩十九首之一】（漢/佚名）

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖摸素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

【七夕夜女歌】（晉/無名氏）

婉孌不終夕，一別周年期。

桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。

【牽牛織女】（唐/杜甫）

牽牛出河西， 織女出其東。

萬古永相望， 七夕誰見同？

【七夕】（唐/崔顥）

長安城中月如練，家家此夜持針線。

仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。

長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。

班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。

【七夕】（唐/白居易）

煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。

【馬嵬其二】（唐/李商隱）

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。

如何田紀為天子，不及盧家有莫愁？

【辛未七夕】（唐/李商隱）

恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。

清漏漸移相望久，微雲未接歸來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

【秋夕】（唐/杜牧）

紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

【七夕】（唐/羅隱）

絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。

應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

【七夕】（唐/宋之問）

傳道仙星媛，年年會水隅。

停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

去晝從雲請，歸輪佇日輸。

莫言相見闊，天上日應殊。

【七夕】（唐/祖詠）

閨女求天女，更闌意未闌。

玉庭開粉席，羅袖捧金盤。

向日穿針易，臨風整線難。

不知誰得巧，明旦試相看。

【七夕】（唐/孟郊）

河邊織女星，河畔牽牛郎。

未得渡清淺，相對遙相望。

【七夕】（唐/權德輿）

今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

【七夕】（唐/徐凝）

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

【二郎神·七夕】（宋/柳永）

炎光初謝，過暮雨芳塵輕灑。乍露冷風清庭戶爽，天如水，玉鉤遙掛。

應是星娥嗟久阻，敘舊約飆輪欲駕。極目處微雲暗度，耿耿銀河高瀉。

閑雅。須知此景，古今無價。運巧思穿針樓上女，抬粉面雲鬢相亞。

鈿合金釵私語處，算誰在迴廊影下？願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。

【鷓鴣天·七夕】（宋/晏幾道）

當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。

橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。

歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。

情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。

【鷓鴣天·七夕】（宋/范成大）

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。

娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。

相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。

新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。

【鵲橋仙·七夕】（宋/秦觀）

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是長久時，又豈在、朝朝暮暮。

【行香子·七夕】（宋/李清照）

草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。

雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。

牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

【七夕】（五代·後唐/楊璞）

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

【七夕醉答君東】（明/湯顯祖）

玉名堂開春翠屏，新詞傳唱牡丹亭。

傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

【韓庄閘舟中七夕】（清/姚燮）

木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。

煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

【他鄉七夕】（唐/孟浩然）

他鄉逢七夕，旅館益羈愁。

不見穿針婦，空懷故國樓。

緒風初減熱，新月始臨秋。

誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。

Ⅶ 七夕節打油詩

七夕節打油詩：

《七》夕相逢在鵲橋，

《夕》輝彩雲頌美好。

《快》樂時光雖短暫版，

《樂》在心中權無人曉。

(7)七夕七字文擴展閱讀：

打油詩是一種富於趣味性的俚俗詩體，相傳由中國唐代作者張打油而得名。清代翟灝在其《通俗編·文學·打油詩》中曾引張孜《雪詩》雲：「江上一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。」後世則稱這類出語俚俗、詼諧幽默、小巧有趣的詩為「打油詩」。

另外，有時作者作詩自嘲，或出於自謙，也稱之為「打油詩」。

打油詩雖然不太講究格律，也不注重對偶和平仄，但一定會是押韻，亦通常是五字句或七字句組成。打油詩常被用來對社會百態作出嘲弄及譏諷，也可以作為謎語。

Ⅷ 關於七夕的古詩詞名句

一、【七夕夜女歌】(晉/無名氏)

婉孌不終夕，一別周年期。

桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。

二、【牽牛織女】(唐/杜甫)

牽牛出河西， 織女出其東。

萬古永相望， 七夕誰見同?

三、【七夕】(唐/白居易)

煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。

四、【辛未七夕】(唐/李商隱)

恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。

清漏漸移相望久，微雲未接歸來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

五、【七夕】(唐/宋之問)

傳道仙星媛，年年會水隅。

停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

去晝從雲請，歸輪佇日輸。

莫言相見闊，天上日應殊。

六、【七夕】(唐/權德輿)

今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

1、農歷七月初七是七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕。

2、七夕始於漢朝，是流行於中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象徵愛情的節日。七夕節婦女穿針乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、陳列花果、女紅（gōng）等諸多習俗影響至朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。

Ⅸ 求杜牧七絕詩七夕鑒賞

【標題】
山行

【作者】
杜牧

【體裁】
七絕

【原文】

遠上寒山石徑斜,
白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚,
霜葉紅於二月花。

七夕（唐·杜牧）
銀燭秋光冷畫屏，
輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，
卧看牽牛織女星

這首詩，看來是從長途旅行圖中截取的「山行」片斷。第三句的「晚」字透露出詩人已經趕了一天路，該找個「人家」休息了。如今正「遠上寒山」，在傾斜的石徑上行進。順著石徑向高處遠遠望去，忽見「白雲生處有人家」， 不僅風光很美，而且趕到那裡，就可以歇腳了。第二句將「停車」提前，產生 了引人入勝的效應。天色已「晚」，「人家」尚遠，為什麼突然「停車」？原 來他發現路邊有一片「楓林」，由於「愛」那片夕陽斜照下的「楓林」，因而 「停車」觀賞。「停車」突出「愛」字，「愛」字引出結句。
黃叔燦《唐詩箋注》雲：「『霜葉紅於二月花』真名句。」俞陛雲《詩境
淺說續編》雲：「詩人之詠及紅葉者多矣，如『林間暖酒燒紅葉』，『紅樹青
山好放船』等句，尤膾炙詩壇，播諸圖畫。惟杜牧詩專賞其色之艷，謂勝於春花。當風勁霜嚴之際，獨絢秋光，紅黃紺紫，諸色咸備，籠山絡野，春花無此大觀，宜司勛特賞於艷李穠桃外也。」不錯，籠山絡野的楓林紅葉的確美艷絕倫，但被 「悲秋意識」 牢籠的封建文人卻很難產生美感。用一個大書特書的「愛」字領起，滿心歡喜地贊美楓葉「紅於二月花」，不僅寫景如畫，而且表現了詩人豪爽樂觀的精神風貌。
「寒山」、「石徑」、「白雲」、「人家」、「霜葉」，由「上寒山」、
「停車」的主人公用驚喜的目光統攝起來，構成一幅秋山旅行圖。當然，說這 是「圖」， 並不確切， 因為「上寒山」、「白雲生」、「停車」都是動態「愛」更是活潑潑的心態，都畫不出來。
全詩的重點在第四句，前三句全是為突出第四句起烘托、鋪墊作用。第一 句用「寒」字，是為了喚起第四句「霜葉」；每二句寫「白雲」，是為了用色 彩的強烈對比反襯第四句的「霜葉」異常「紅」艷，給人以「紅於二月花」的感受。更有力的鋪墊還是由急於趕路而突然「停車」以及由此突出的那個「愛」字，前面已分析過了。還有「楓林晚」的那個「晚」字，意味著夕陽將落，火紅的光芒斜射過來，更使滿林楓葉紅得快要燃燒。構思新穎，布局精巧，於蕭瑟秋風中攝取絢麗秋色，與春光爭勝，令人賞心悅目，精神發越。兼之語言明暢，音韻和諧，宜其萬口傳誦，經久不衰。

Ⅹ 求李商隱的七夕原文

唐代李商隱《七夕》原文：

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別。換得年年一度來。

翻譯為：

分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。

怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？

注釋：

1、七夕：農歷七月七日，傳說牛郎和織女這天在天河的鵲橋上相會。

2、鸞（luán）扇：上面綉有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥。扇，指掌扇，古時模仿雉尾而製成的長柄扇，用於坐車上，以敝日擋塵。

3、鳳幄（wò）：閨中的帳幕；綉有鳳凰圖案的車帳。

4、星橋：鵲橋，傳說七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會搭橋。

5、爭將：怎把。

6、無期別：死別；無期重逢的離別。

(10)七夕七字文擴展閱讀

創作背景：

七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。

文學賞析：

此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。

詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。

其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。

全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。

作者簡介：

李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪生、樊南生，祖籍懷州河內（今河南沁陽市），生於河南滎陽。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦，

與杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近。有《李義山詩集》。