七夕帶拼音

⑴ 牛郎織女古文拼音版

描寫牛郎織女的古詩《七夕》拼音版注音：
yān xiāo wēi yuè dàn cháng kōng ， yín hàn qiū qī wàn gǔ tó版ng 。
煙霄微月澹長空，權銀漢秋期萬古同。
jǐ xǔ huān qíng yǔ lí hèn ， nián nián bìng zài cǐ xiāo zhōng 。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
《七夕》翻譯：抬頭仰望明月長空，感慨漫漫歷史長河中七夕與秋天都是一樣的。每一年的這一天，牛郎與織女都體味著相聚的歡愉與離別的愁緒。
《七夕》賞析：牛郎與織女一年一度七夕相會的故事在我國可謂家喻戶曉。這首以這樣一個凄婉哀怨的悲劇故事為題材的小詩，抒發了鍾情男女的哀怨與離恨，詩人對這對有情人寄予深深的同情。

⑵ 七夕唐羅隱整首詩的拼音

《七夕》 唐 羅隱

原文：

絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

拼音：

luò jiǎo xīng hé hàn dàn tiān ，yī jiā huān xiào shè hóng yàn 。

（絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵）

yīng qīng xiè nǚ zhū jī qiè，jìn xiě tán láng jǐn xiù piān 。

（應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇）

xiāng zhàng cù chéngpái yǎo tiǎo ，jīn zhēn chuān bà bài chán juān

（香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟）

tóng hú lòu bào tiān jiāng xiǎo ，chóu chàng jiā qī yòu yī nián

（銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年）

羅隱（833—909），唐末文學家。字昭諫，餘杭（今屬浙江）人。本名橫，以十舉進士不第，乃改名。唐光啟中，入鎮海節度使錢鏐幕，後遷節度判官、給事中等職。其詩頗有諷刺現實之作，多用口語，故少數作品能流傳於民間。

這首詩題為《七夕》，應以寫牛郎織女相會為主，寫人間的歡樂勝過天上，說明作者還是更看重人間。這首詩的特點是用對比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構成天上與人間相對照。

⑶ (七夕)杜牧古詩帶拼音

qī xī dù mù
七夕 杜牧
yín zhú qiū guāng lěng huà píng ，
銀燭秋光冷畫屏，
qīng luó xiǎo shàn pū liú yíng 。
輕羅小扇撲流回螢。
tiān jiē yè sè liáng rú shuǐ答 ，
天階夜色涼如水，
wò kàn qiān niú zhī nǚ xīng 。
卧看牽牛織女星。

⑷ 七夕兩個字的拼音

七夕的拼音是qī xī
七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，該節日來自於牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝（日本在明治維新後改為陽歷7月7日）。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」、「女兒節」。2006年5月20日，七夕被中國國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。七夕..

⑸ ，七夕拼音怎麼念求解

七(qī)夕(xī)
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⑹ 古詩七夕李商隱拼音版

qī xī

七夕

luán shàn xié fēn fèng wò kāi，xīng qiáo héng guò què fēi huí。
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
zhēng jiāng shì shàng wú qī bié，huàn dé nián nián yí dù lái。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

⑺ 七夕唐權德輿加註拼音

⑻ 杜牧的《七夕》古詩怎麼讀

《qī xī 》

táng ·dù mù

yín zhú qiū guāng lěng huà píng ，qīng luó xiǎo shàn pū liú yíng 。

tiān jiē yè sè liáng rú shuǐ版 ，wò kàn qiān niú zhī nǚ xīng 。

⑼ 七夕宋楊朴注音版

《qī xī》

《七夕》

wèi huì qiān niú yì ruò hé，ū yāo zhī nǚ nòng jīn suō。

未 會 牽 牛 意 若 何， 須 邀 織 女 弄 金 梭。

nián nián qǐ yú rén jiān qiǎo，bù dào rén jiān qiǎo yǐ ō。

年 年 乞 與 人 間 巧， 不 道 人 間 巧 已 多。

翻譯：

不明白牛郎到底打的什麼主意，是怎麼想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦綉雲霞。

每年人們都要在七月七日晚上向天上的織女乞求賜予刺綉、紡織等的聰慧、智巧，但實際上，人間的智巧己經很多了。

(9)七夕帶拼音擴展閱讀

詩歌具體創作年代已不詳。據題意，當知這首詩是作者於某年七夕所作。神話中說，農歷七月七日，郎織女此夜將有一年一度的相會。舊俗在這天晚上，婦女們對空擺上織物，向織女乞求智慧機巧，稱為「乞巧」。這首詩通過詠七夕的乞巧而諷刺人間爾虞我詐的丑惡現象。

詩的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會的神話傳說發端，別出新裁，表達了作者獨到而又深刻的見解。

前兩句設問，來得非常奇，出人意料，因為很多人把把牛郎織女的神話作為美妙的故事來接受，對其中所包含的意義從未提出過質疑。以為神勝過人，天上的仙女自然比人間的一切都要聰明許多。但詩人卻對此表示懷疑。前兩句的這種懷疑只涉及到神話故事本身，但這已足以造成懸念。這兩句為詩的末聯所發的奇論，做了有力的鋪墊。

後兩句，詩人在這里並非是在贊揚人間的機巧，而是來了一個大轉彎，詩人此時想起的不僅僅是人間創造幸福的巧智，還有行惡的智巧：有巧取牽奪，互相傾軋，以及繁復、雜多而又絞盡腦汁的勾心鬥角。

詩人賦予末一行詩中的「巧」的含義已經不同於第三行詩中「巧」的含義。恰是這種新的含義，不無道理，但又非常出人料想地拓寬了詩思的領域，這就便詩的情思和哲理向更深處開掘，一使詩具有了橫空出世、奇崛詭辯之美。當人間充分運用他的機巧來進行勾心鬥角的時候，要邀織女來已無意義。

從四句詩的整體和詩情的深入來看，詩人的憤世嫉俗之情表現得很是恰當、巧妙、深刻。楊朴在那樣一個時代有這樣一種思想和見識是很深刻的，加之詩語簡練、曉白、朴實，就使詩思凝重、洗練，富有趣味。

⑽ 七夕古詩白居易帶拼音

qī xī
七夕
zuò zhě：bái jū yì
作者：白居易
yān xiāo wēi yuè dàn cháng kōng ，
煙霄微月澹長空，
yín hàn qiū qī內 wàn gǔ tóng 。
銀漢秋期萬古容同。
jǐ xǔ huān qíng yǔ lí hèn ，
幾許歡情與離恨，
nián nián bìng zài cǐ xiāo zhōng 。
年年並在此宵中。