梁實秋最像一朵花閱讀答案
⑴ 走進梁實秋
梁實秋(1903．1．-1987.11．3)原籍浙江杭縣，生於北京。學名梁治華，字實秋，一度以秋郎、子佳為筆名。
1915年秋考入清華大學。在該校高等科求學期間開始寫作。第一篇翻譯小說《葯商的妻》1920年9月發表於《清華周刊》增刊第6期。第一篇散文詩《荷水池畔》發表於1921年5月28日《晨報》第7版。1923年畢業後赴美留學，1926年回國任教於南京東南大學。第二年到上海編緝《時事新報》副刊《青光》，同時與張禹九合編《苦茶》雜志。不久任暨南大學教授。
最初他崇尚浪漫主義，發表不少詩作。在美國哈佛大學研究院學習時受新人文主義者白壁德影響較深。他的代表性論文《現代中國文學之浪漫的趨勢》1926年在《晨報副鐫》發表，認為中國新文學存在浪漫主義混亂傾向，主張在理性指引下從普遍的人性出發進行文學創作。1930年，楊振聲邀請他到青島大學任外文系主任兼圖書館長。1932年到天津編《益世報》幅刊《文學周刊》。1934年應聘任北京大學研究教授兼外文系主任。1935年秋創辦《自由評論》，先後主編過《世界日報》副刊《學文》和《北平晨報》副刊《文藝》。
七七事變，離家獨身到後方。1938年任國民參政會參政員，到重慶編譯館主持翻譯委員會並擔任教科書編輯委員會常委，年底開始編輯《中央日報》副刊《平明》。抗戰勝利後回北平任師大英語系教授。1949年到台灣，任台灣師范學院(後改師范大學)英語系教授，後兼系主任，再後又兼文學院長。1961年起專任師大英語研究所教授。1966年退休。
40歲以後著力較多的是散文和翻譯。散文代表作《雅舍小品》從1949年起20多年共出4輯。30年代開始翻譯莎士比亞作品，持續40載，到1970年完成了全集的翻譯，計劇本37冊，詩3冊。晚年用7年時間完成百萬言著作《英國文學史》。
著作書目：
《冬夜草兒評論》(評論)與聞一多合著，1923(自費刊印)
《浪漫的與古典的》(評論集)1927，新月
《罵人的藝術》(雜文集)1927，新月
《文學的紀律》(評論集)1928，新月
《偏見集》(評論集)1934，台.正中
《約翰孫》(評論)1934，商務
《雅舍小品》(散文集)1949，台.正中
《實秋自選集》1954，台北勝利書局
《談徐志摩》(散文)1958，遠東
《梁實秋選集》1961，台北新陸出版社
《清華八年》(散文)1962，重光
《秋室雜文》1963，文星
《文學因緣》(散文)1964，文星
《談聞一多》(散文)1967，傳記文學
《秋室雜憶》(散文)1969，傳記文學
《略談中西文化》1970，台北進學書局
《實秋雜文》1970，仙人掌
《關於魯迅》1970，台北愛眉出版社
《實秋文存》1971，藍燈
《西雅圖雜記》(散文)1972，遠東
《雅舍小品續集》 1973，台.正中
《看雲集》(散文)1974，志文
《槐園夢憶》(散文)1974，遠東
《梁實秋自選集》 1975，黎明
《梁實秋論文學》 1978，時報
《梁實秋札記》1978，時報
《白貓王子及其他》(散文)1980，九歌
《雅舍小品》(3、4集)1982一1986，台.正中
《雅舍雜文》 1983，台.正中
《雅舍談吃》(散文集)1986，九歌
《英國文學史》1985，台北協志工業叢書出版公司
翻譯書目：
《阿伯拉與哀綠綺斯的情書》(散文集)英國密爾頓著，1928，新月
《結婚集》(短篇小說集)瑞典斯特林堡著，1930，中華
《潘彼得》(小說)英國巴利著，1930，商務
《西塞羅文錄》 羅馬西塞羅著，1933，商務
《職工馬南傳》(長篇小說)英國哀里奧特著，1932，商務
《威尼斯商人》(劇本)英國莎土比亞著，1936，商務
《奧賽羅》(劇本)英國莎士比亞著、1936，商務
《哈盂雷特》(劇本)英國莎士比亞著，1936，商務
《暴風雨》(劇本)英國莎士比亞著， 1937，商務
《吉爾菲先生之情史》1944，黃河書局
《情史》英國喬治.艾略特著，1945，重慶黃河出版社
《咆哮山莊》(長篇小說)英國 E.勃朗特著，1955，台.商務
《百獸圖》英國奧威爾著，1956，台.正中
《莎士比亞戲劇集20種》 1967，文星
《雅舍譯叢》(詩文集)1985，皇冠
《莎士比亞全集》(戲劇37集、詩3集)1986，遠東
⑵ 梁實秋的 （）創造了中國現代散文著作出版的最高記錄。
這道題目的答案是「散文集」有關的詳解如下：
作為中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家，梁實秋的散文集創造了中國現代散文著作出版的最高紀錄。此次時代文藝出版社獨家出版、首次面世，也是迄今為止最全面、最系統的梁實秋散文集，帶您一步邁入冰心心中「像一朵花」一樣綻放的男人的文學和內心世界。
⑶ 72歲作家娶小嬌妻，既做新郎又做司儀，為愛情奮不顧身，他是誰呢
他就是梁實秋，他是一個有名的作家，他的妻子比他小28歲，是一個女藝人，她為了愛情，為了這個女藝人奮不顧身，和她就結婚了。
⑷ 作文:我夢想的雅舍800字
雅舍？？？
⑸ 請問：「人應該像一朵花，不論男人或女人。花有色.香。味，人有才·情·趣·，三者缺一不可。」
有一次大家來為梁實秋的生日擺「壽自宴」，宴後他興致不減，一定要冰心在他的一本簿冊上題字，冰心那天喝了一點酒，略一思索便揮筆而成，她寫道：
一個人應當像一朵花，不論男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個好朋友。我的朋友之中，男人中只有實秋最像一朵花。
冰心
⑹ 中年 梁實秋 閱讀答案
有人說女人喜歡說謊；假如女人所捏撰的故事都能抽取版稅，便很容易致富。這總是在什麼叫做說謊。若是運用小小的機智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點點真理，這也可以算是說謊，那麼，女人確是比較的富於說謊的天才。有具體的例證。你沒有陪過女人買東西嗎？尤其是買衣料，她從不幹乾脆脆的說要做什麼衣，要買什麼料，准備出多少錢。她必定要東挑西揀，翻天覆地，同時口中念念有詞，不是嫌這匹料子太薄，就是怪那匹料子花樣太舊，這個不禁洗，那個不禁曬，這個縮頭大，那個門面窄，批評得人家一文不值。其實滿不是這么一回事，她只是嫌價碼太貴而已！如果價錢便宜，其他的缺點全都不成問題，而且本來不要買的也要購儲起來。一個女人若是因為炭貴而不升炭盆，她必定對人解釋說：「冬天升炭盆最不衛生，到春天容易喉嚨痛！」屋頂滲漏，塌下盆大的灰泥，在未修補之前，女人便會這樣解釋：「我准備在這地方安裝電燈。」自己上街買菜的女人，常常只承認散步和呼吸新鮮空氣是她上市的唯一理由。艷羨汽車的女人常常表示最厭惡汽車的臭味。坐在中排看戲的女人常常說前排的頭等座位最不舒適。一個女人饋贈別人，必說：「實在買不到什麼好的……」其實這東西根本不是她買的，是別人送給她的。一個女人表示願意陪你去上街走走，其實是她順便要買東西。總之，女人總歡喜拐彎抹角的，放一個小小的煙幕，無傷大雅，頗占體面。這也是藝術，王爾德不是說過「藝術即是說謊」么？這些例證還只是一些並無版權的謊話而已。女人善變，多少總有些哈姆雷特式，拿不定主意；問題大者如離婚結婚，問題小者如換衣換鞋，都往往在心中經過一讀二讀三讀，決議之後再復議，復議之後再否決，女人決定一件事之後，還能隨時做一百八十度的大轉彎，做出那與決定完全相反的事，使人無法追隨。因為變得急速，所以容易給人以「脆弱」的印象。莎士比亞有一名句：「『脆弱』呀，你的名字叫做『女人』！」但這脆弱, 並不永遠使女人吃虧。越是柔韌的東西越不容易摧折。女人不僅在決斷上善變，即便是一個小小的別針，位置也常變，午前在領扣上，午後就許移到了頭發上。三張沙發，能擺出若干陣勢；幾根頭發，能梳出無數花頭。講到服裝，其變化之多，常達到荒謬的程度。外國女人的帽子，可以是一根雞毛，可以是半隻鐵鍋，或是一個畚箕。中國女人的袍子，變化也就夠多，領子高的時候可以使她像一隻長頸鹿，袖子短的時候恨不得兩腋生風，至於鈕扣盤花，滾邊鑲綉，則更加是變幻莫測。「上帝給她一張臉，她能另造一張出來。」「女人是水做的」，是活水，不是止水。女人善哭。從一方面看，哭常是女人的武器，很少人能抵抗她這淚的洗禮。俗語說：「一哭二睡三上吊。」這一哭確實其勢難擋。但從另一方面看，哭也常是女人內心的「安全瓣」。女人的忍耐的力量是偉大的，她為了男人，為了小孩，能忍受難堪的委曲。女人對於自己的享受方面，總是屬於「斯多亞派」的居多。男人不在家時，她能立刻變成為素食主義者，火爐里能爬出老鼠，開電燈怕費電，再關上又怕費開關。平素既已極端刻苦，一量精神上再受刺激，便忍無可忍，一腔悲怨天然的化做一把把的鼻涕眼淚，從「安全瓣」中汩汩而出，騰出空虛的心房，再來接受更多的委屈。女人很少破口罵人（罵街便成潑婦，其實甚少），很少揎袖揮拳，但淚腺就比較發達。善哭的也就常常善笑，迷迷的笑，吃吃的笑，格格的笑，哈哈的笑，笑是常駐在女人臉上的，這笑臉常常成為最有效的護照。女人最像小孩，她能為了一個滑稽的姿態而笑得前仰後合，肚皮痛，淌眼淚，以至於翻筋斗！哀與樂都像是常川有備，一觸即發。女人的嘴，大概是用在說話方面的時候多。女孩子從小就口齒伶俐，就是學外國語也容易琅琅上口，不像嘴裡含著一個大舍頭。等到長大之後，三五成群，說長道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當得好幾部鼓吹！等到年事再長，萬一墮入「長舌」型，則東家長，西家短，飛短流長，搬弄多少是非，惹出無數口舌；萬一墮入「噴壺嘴」型，則瑣碎繁雜，絮聒嘮叨，一件事要說多少回，一句話要說多少遍，如噴壺下注，萬流齊發，當者披靡，不可向邇！一個人給他的妻子買一件皮大衣，朋友問他：「你是為使她舒適嗎？」那人回答說：「不是，為使她少說些話！」女人膽小，看見一隻老鼠而當場昏厥，在外國不算是奇聞。中國女人膽小不至如此，但是一聲霹雷使她拉緊兩個老媽子的手而仍戰栗不止，倒是確有其事。這並不是做作，並不是故意在男人面前做態，使他有機會挺起胸脯說：「不要怕，有我在！」她是真怕。在黑暗中或荒僻處，沒有人，她怕；萬一有人，她更怕！屠牛宰羊，固然不是女人的事，殺雞宰魚，也不是不費手腳。膽小的緣故，大概主要的是體力不濟。女人的體溫似乎較低一些，有許多女人怕發胖而食無求飽，營養不足，再加上怕臃腫而衣裳單薄，到冬天瑟瑟打戰，襪薄如蟬翼，把小腿凍得作「漿米藕」色，兩只腳放在被裡一夜也暖不過來，雙手捧熱水袋，從八月捧起，捧到明年五月，還不忍釋手。抵抗飢寒之不暇，焉能望其膽大。女人的聰明，有許多不可及處，一根棉線，一下子就能穿入針孔，然後一下就能在線的盡頭處打上一個結子，然後扯直了線在牙齒上砰砰兩聲，針尖在頭發上擦抹兩下，便能開始解決許多在人生中並不算小的苦惱，例如縫上襯衣的扣子，補上襪子的破洞之類。至於幾根篾棍，一上一下的編出多少樣物事，更是令人叫絕。有學問的女人，創辟「沙龍」，對任何問題能繼續談論至半小時以上，不但不令人入睡，而且令人疑心她是內行。
張愛玲是一個桀驁不馴的女人，她對人、事、物經常有獨到的見解，她以女性的視角看女人，其評語振聾發聵。張愛玲就是張愛玲，她不輕易取悅別人。一個男子真正動了感情的時候，他的愛較女人的愛偉大得多。可是從另一方面觀看，女人恨起一個人來，倒比男人持久得多。婦人與狗唯一的分別就是：狗不像女人一般地被寵壞了，它們不戴珠寶，而且——謝天謝地！——
《談女人》它們不會說話！對於大多數的女人，「愛」的意思就是「被愛」。
男子喜歡愛女人，但是有時候他也喜歡她愛他。如果你答應幫一個女人的忙，隨便什麼事她都肯替你做：但是如果你已經幫了她一個忙了，她就不忙著幫你的忙了。所以你應當時時刻刻答應幫不同的女人的忙，那麼你多少能夠得到一點酬報，一點好處——因為女人的報恩只有一種：預先的報恩。由男子看來，也許這女人的衣服是美妙悅目的——但是由另一個女人看來，它不過是「一先令三便士一碼」的貨色，所以就談不上美。時間即是金錢，所以女人多花時間在鏡子前面，就得多花錢在時裝店裡。
如果你不調戲女人，她說你不是一個男人，如果你調戲她，她說你不是一個上等人。男子誇耀他的勝利——女子誇耀她的退避。可是敵方之所以進攻，往往全是她自己招惹出來的。女人不喜歡善良的男子，可是她們拿自己當做神速的感化院，一嫁了人之後，就以為丈夫立刻會變成聖人。女人往往忘記這一點：她們全部的教育無非是教她們意志堅強，抵抗外界的誘惑——但是她們耗費畢生的精力去挑撥外界的誘惑。若是女人信口編了故事之後就可以抽版稅，所有的女人全都發財了。你向女人猛然提出一個問句，她的第一個回答大約是正史，第二個就是小說了。女人往往和丈夫苦苦辯論，務必駁倒他，然而向第三者她又引用他的話，當做至理名言。可憐的丈夫……女人與女人交朋友，不像男人與男人那麼快，她們有較多的瞞人的事。女人們真是幸運——外科醫生無法解剖她們的良心。女人品評男子，僅僅以他對她的待遇為依歸，女人會說：「我不相信那人是兇手——他從來也沒有謀殺過我！」
如果一個女人告訴了你一個秘密，千萬別轉告另一個女人——一定有別的女人告訴過她了。多數的女人說話之前從來不想一想。男人想一想——就不說了！你的女人建造空中樓閣——如果它們不存在，那全得怪你！叫一個女人說：「我錯了」，比男人說全套的急口令還要難些。你疑心你的妻子，她就欺騙你。你不疑心你的妻子，她就
《談女人》疑心你。有人說，男子統治世界，成績很糟，不如讓位給女人，准可以一新耳目。這話乍聽很像是病急亂投醫。如果是君主政治，武則天是個英主，唐太宗也是個英主，碰上個把好皇帝，不拘男女，一樣天下太平。君主政治的毛病就在好皇帝太難得。若是民主政治呢，大多數的女人的自治能力水準較男子更低。而且國際間鬧是非，本來就有點像老媽子吵架，再換了貨真價實的女人，更是不堪設想。
女人的活動范圍有限，所以完美的女人比完美的男人更完美。同時，一個壞女人往往比一個壞男人壞得更徹底。事實是如此。有些生意人完全不顧商業道德而私生活無懈可擊。反之，對女人沒良心的人盡有在他方面認真盡職的。而一個惡毒的女人就惡得無孔不入。超人是男性的，神卻帶有女性的成分，超人與神不同。超人是進取的，是一種生存的目標。神是廣大的同情，慈悲，了解，安息。女人取悅於人的方法有許多種。單單看中她的身體的人，失去許多可珍貴的生活情趣。以美好的身體取悅於人，是世界上最古老的職業，也是極普遍的婦女職業。為了謀生而結婚的女人全可以歸在這一項下。這也無庸諱言——有美的身體，以身體悅人；有美的思想，以思想悅人；其實也沒有多大分別。
⑺ 冰心和梁實秋的臘八粥有什麼不同
冰心的臘八粥：蘊含對母親最深的懷念。冰心的散文《臘八粥》一文，以清麗優美的文字，把對母親的懷念之情娓娓道來：「從我能記事的日子起，我就記得每年農歷十二月初八，母親給我們煮臘八粥。
梁實秋的臘八粥：祈求團圓，家家熬粥送親友。臘八節的內涵，在梁實秋筆下是祈求團圓的心願。
⑻ 600字《雅舍小品》的讀後感
「一個人應當像一朵花，不論男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁實秋最像一朵花。」這是冰心老人寫給梁實秋先生的，據說還有下文。但是從這里不難看出，梁實秋先生確也象一朵花兒一般，不但有色香味，更一定有才情趣。應女兒要求買來的書不幾日就到了我這里。既有對冰心老人的敬仰，又有對梁實秋先生的崇拜，翻開一頁頁的書靜心閱讀，似乎的確是在欣賞這一朵花。
《雅舍小品》的作者梁實秋是二十世紀中國最重要的文學評論家、散文家、翻譯家。他學貫中西，著作無數，堪稱二十世紀中國文學史上的泰斗之一。每一篇都是他信筆拈來的，妙趣橫生，而且篇幅短小，一般都是一兩頁，兩三頁，每天晚上正好細細品讀兩三篇，真是最合適不過的枕邊書了。
今夜讀的是「養成好習慣」。人之初，性本善。人的天性大致是差不多的，但是在習慣方面卻各有不同。習慣是慢慢養成的，在幼小的時候最容易養成，一旦養成之後，要想改變過來卻還不很容易。
例如早起的習慣就是從小養成的。祖逖聞雞起舞，成了有志之士。「出必告，反必面」這是對長輩的起碼的禮數。過去古書上都有清早晨起給父母請安問好，晚上回來到父母房中跪拜，讓父母知曉自己平安歸來。這樣的好習慣是現在孩子們所大大缺乏的。那些對父母視若無睹，進出家門如入無人之境，遇到長輩橫眉冷對，不屑搭訕，跋扈乖戾之行為如果不早早地糾正過來，將來如何服務於社會，立足於社會？更別談國之棟梁了。
大聲講話，擾及他人，這不是一種好習慣；消耗生命，讓時間在一分一秒不知不覺中悄然溜走，這也是一種吞噬生命的浪費。
從梁實秋先生偶然拈來中，我們理應銘記聖賢古訓，「勿以善小而不為」。好習慣才會成就好人生。