給艾米麗的一朵玫瑰花

Ⅰ 《獻給艾米麗的玫瑰花》的主題和深意

《獻給艾米麗的玫瑰》看似愛情小說，主線勾勒出身貴族世家的艾米麗小姐愛情的綻放與凋零；又可當作「偵探小說」，有自殺的猜測和謀殺的元素，懸疑留到文末才予以揭曉；還是「哥特式小說」的範本，神秘莫測的大宅、獨居而與世隔絕的女人、常年緘默的傭人、門窗里飄出的死屍般的腐臭……

家教甚嚴的艾米麗小姐愛上了一生中唯一結交過的青年異性，來小鎮當臨時工程監工的北方佬Barron，此人放浪不羈、浮躁而淺薄，他無力應承艾米麗一份穩定的婚姻生活。於是鎮上居民看見艾米麗進葯店買了砒霜，紛紛猜測她要自殺；接著Barron失蹤，再也沒人見過他。艾米麗高壓、專橫的父親去世後，她深居簡出、大門緊閉；左鄰右舍開始聞到她的宅子里飄出的越發濃重的惡臭，沒人敢去驚擾她，於是偷偷地在門邊、窗下撒石灰，希圖掩蓋那股難以忍受的味道；艾米麗小姐去世了，她下葬之後，人們終於得以進入那所陰暗的深宅，在一間鎖上的房裡，發現床上那具已腐爛多年的Barron的屍體，屍體旁另有一個枕頭，有人睡過的痕跡，枕頭上幾根長長的白發——艾米麗的白發。

Barron在一無所知的情況下成為艾米麗無望的愛情的祭品，同時陳列在在祭壇上的還有艾米麗自己的青春和自己的一生。她無法攫取或挽留Barron，就毒死了他；從此夜夜和他的屍體同眠。

青年學生是無法理解這種「變態愛情」的，他們很可能會直接把主題解讀為：我得不到你，我就毀了你！——不過是一種自私、愚蠢、激烈至死的愛，還值得大費周章、專題歌頌？

可福克納是怎樣評價艾米麗的呢？小說標題已說得很清楚了：獻給艾米麗的玫瑰。而「玫瑰」一詞只出現在標題里，小說全篇沒有「玫瑰」的具體意象和字樣。所以曾有人專門撰文探討：《獻給艾米麗的玫瑰——玫瑰何在？》

《獻給艾米麗的玫瑰》是一首輓歌，緬懷一個失落的文明、一片「隨風而逝」的精神世界；老南方的傳統、老南方的榮光在北方工業文明的沖擊下掙扎求生，但它的宿命已註定，轟然坍塌之後一地廢墟，焦土瓦礫間唯見一支玫瑰，在縫隙中搖搖晃晃，在硝煙里徒留暗香……和福克納更偉大的作品《喧囂與騷動》、《八月之光》、《押沙龍！押沙龍！》相比，這部短篇自然缺乏長篇巨制才有的深刻寓意和宏大布局，但卻是所有福克納小說中「可讀性」最強的一篇，一旦開卷、勢必一氣讀完。

Ⅱ 在A Rose for Emily 中，隱喻是怎樣表現的

A Rose for Emily 中的隱喻表現貫穿在主人公艾米麗的一生中。

艾米麗是一個虛構的人物，然而，我們可以想見，世間必定有與艾米麗類似的女子。她的一生被賦予太多意義，就連被寫在小說里，也是作為一種象徵存在的。像末代的皇帝，像前朝的公主，像沒落的貴族。

在這部小說中，對於關系的違反是最為明顯的，通過小說標題就可以很明顯地看出來。文章的標題是「獻給艾米麗的一朵玫瑰花」中含有「玫瑰花」的字眼，玫瑰花是紅色的，一般都代表愛情、激情、生命和幸福。

而這篇小說描述的卻是一個悲劇，其主題通篇都帶有明顯的死亡、悲傷氣息。標題里「獻給艾米麗」，可是，通篇小說的故事情節並沒有出現有哪個人把玫瑰花獻給了艾米麗。

作品有力地表現了不同價值觀念的沖突，的舊秩序同新秩序之間的尖銳矛盾，展現了「約克納帕塔法」神話王國的獨特人文景觀。愛米麗這一悲劇形象的典型意義在於揭示了落後、非人性的民俗文化在文明的現代化面前崩潰的必然性。

(2)給艾米麗的一朵玫瑰花擴展閱讀：

A Rose for Emily 中含有隱喻的寫作手法

在小說的這一情節，看似作者以一種全新、客觀而全面的視角，描述了艾米麗在全鎮人中偉大的英雄形象。在故事的後續情節，故事闡述的角度主要基於「我們」，根據小說上下文的關系，這個「我們」在文章中是除了艾米麗之外全鎮的所有人。

通過分析文章中「我們」這一闡述角度的轉換，小說對於艾米麗的英雄形象的闡述並非真正的客觀而全面，反而帶有極其明顯的主觀性、片面性。因為小說中的「我們」並非是我們讀者本身，讀者並沒有真正地踏入到艾米麗的房子一步。

而對於艾米麗的很多故事情節，小說中的「我們」都是根據讀者的主觀感覺而形成。在小說的開始之初，「我們」得知艾米麗買了老鼠葯，「我們」都說艾米麗自殺了，艾米麗的死是由於她自殺而為。艾米麗真的是自殺而亡的嗎？老鼠葯是艾米麗為自殺而備的嗎？

通過仔細而認真地分析小說的故事結構，就會發現，艾米麗買老鼠葯，其動機很明顯，她不是為自殺而是為殺人而買的。作者對於這一結果，明明是心知肚明的，而他卻通過「我們」這一角度去進行闡述而誤導讀者。

作者正是通過對讀者的誤導，使作品彌漫著一種距離感和朦朧感，激發讀者的好奇心，使他們具有繼續讀下去的興趣和慾望。

Ⅲ 獻給愛米麗的一朵玫瑰花的內容概述

文章所描述的大概是美國南北戰爭以後的一個南方小鎮——傑弗生鎮上格里爾森家版族的命運。作為權家族族長的愛米麗的父親父權傾向嚴重維護所謂的等級和尊嚴，趕走了所有向愛米麗求愛的男子，剝奪她幸福的權利。父親去世後，愛米麗愛上了來小鎮修建鐵路的工頭北方人赫默。但愛米麗仍然沒有擺脫家族尊嚴的束縛與父親對她的影響辦法。當她發現赫默無意與她成家時，便用砒霜毒死了他。從此，愛米麗在破舊封閉的宅院里過著與世隔絕的生活，並與死屍同床共枕40年，直到她也去世。小鎮居民在艾米麗的葬禮上才發現了這個秘密。

Ⅳ 求《獻給艾米麗的玫瑰》中文故事概要

《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》是福克納1930年4月發表的被譽為最負盛名的短篇小說。小說中的故事發生在美國南北戰爭後的南方小鎮——傑斐遜鎮。

格里爾森家族在南方戰敗後仍然保持著清高的門第觀念，它的族長——艾米麗的父親是個有嚴重父權傾向的人，他在女兒年輕的時候為了維護所謂的等級和尊嚴，趕走了所有向艾米麗求愛的男子，剝奪她幸福的權利。

父親去世後，一無所有的艾米麗不顧世俗的觀念，很快就愛上了來小鎮修建鐵路的工頭北方佬赫默，這多少給艾米麗單調而乏味的生活一點溫暖。但艾米麗始終無法擺脫家族尊嚴的束縛與父親對她的影響。

當她發現赫默無意與她成家時，用砒霜毒死了他，以為只有這樣既可以挽留愛情又可以保住了名聲。從此，艾米麗在破舊封閉的宅院里過著與世隔絕的生活，並與死屍同床共枕40年，直到她也去世。小鎮居民在艾米麗的葬禮上才發現了這個驚人的秘密。

(4)給艾米麗的一朵玫瑰花擴展閱讀

《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》是福克納最經典的短篇小說代表，是關於南方哥特式的聳人聽聞的一個謀殺故事，作品有力地表現了不同價值觀念的沖突，衰亡的舊秩序同新秩序之間的尖銳矛盾，展現了「約克納帕塔法」神話王國的獨特人文景觀。

愛米麗這一悲劇形象的典型意義在於揭示了落後、非人性的民俗文化在文明的現代化面前崩潰的必然性，文明取代野蠻、進步戰勝落後的不可抗拒性，她的悲劇除了個人性格的悲劇外，更多的來自於社會、時代和民族的悲劇。

《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》具有濃烈的歷史情結，在新歷史主義的透視下小說散發著「自我塑造」並不斷妥協主流意識的氣息。作為「南方文學」的代表者，福克納創作小說的目的是要追憶昨日南方貴族的歷史典範，同時也透露出這種歷史榮耀所面臨的困境和危機。

Ⅳ 福克納小說《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》是怎樣敘事的。其中『艾米麗』這一形象代表了什麼

福克納小說《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》是通過時間敘事的，其中『艾米麗』這一形象代表了飽受南方傳統習俗和父權主義摧殘的典型南方受害婦女形象。

Ⅵ 獻給艾米麗的一朵玫瑰花是不是福克納寫的第一部短篇小說

是的。
《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》（也譯作《紀念艾米麗的一朵玫瑰花版》）是美國作家權威廉·福克納的短篇小說1930年4月發表在《論壇》雜志，引起極大反響。同年的1930年諾貝爾文學獎獲得者美國作家辛克萊·劉易斯在其演說中提到了福克納，稱他「把南方從多愁善感的女人的眼淚中解放了出來」。

Ⅶ 求福克納的《獻給艾米麗的玫瑰》原文，最好有中文，謝謝

獻給愛米麗的一朵玫瑰花 福克納
一
愛米麗·格里爾生小姐過世了，全鎮的人都去送喪：男人們是出於愛慕之情，因為一個紀念碑倒下了。婦女們呢，則大多數出於好奇心，想看看她屋子的內部。除了一個花匠兼廚師的老僕人之外，至少已有十年光景誰也沒進去看看這幢房子了。
那是一幢過去漆成白色的四方形大木屋，坐落在當年一條最考究的街道上，還裝點著有十九世紀七十年代風格的圓形屋頂、尖塔和渦形花紋的陽台，帶有濃厚的輕盈氣息。可是汽車間和軋棉機之類的東西侵犯了這一帶庄嚴的名字，把它們塗抹得一干二凈。只有愛米麗小姐的屋子巋然獨存，四周簇擁著棉花車和汽車泵。房子雖已破敗，卻還是桀驁不馴，裝模作樣，真是丑中之丑。現在愛米麗小姐已經加入了那些名字庄嚴的代表人物的行列，他們沉睡在雪松環繞的墓園之中，那裡盡是一排排在南北戰爭時期傑弗生戰役中陣亡的南方和北方的無名軍人墓。
愛米麗小姐在世時，始終是一個傳統的化身，是義務的象徵，也是人民關注的對象。打一八九四年某日鎮長沙多里斯上校——也就是他下了一道黑人婦女不系圍裙不得上街的命令——豁免了她一切應納的稅款起，期限從她父親去世之日開始，一直到她去世為止，這是全鎮沿襲下來對她的一種義務。這也並非說愛米麗甘願接受施捨，原來是沙多里斯上校編造了一大套無中生有的話，說是愛米麗的父親曾經貸款給政府，因此政府作為一種交易，寧願以這種方式償還。這一套話，只有沙多里斯一代的人以及像沙多里斯一樣頭腦的人才能編得出來，也只有婦道人家才會相信。
等到思想更為開明的第二代人當了鎮長和參議員時，這項安排引起了一些小小的不滿。那年元旦，他們便給她寄去了一張納稅通知單。二月份到了，還是杳無音信。他們發去一封公函，要她便中到司法長官辦公室處去一趟。一周之後，鎮長親自寫信給愛米麗，表示願意登門訪問，或派車迎接她，而所得回信卻是一張便條，寫在古色古香的信箋上，書法流利，字跡細小，但墨水已不鮮艷，信的大意是說她已根本不外出。納稅通知附還，沒有表示意見。
參議員們開了個特別會議，派出一個代表團對她進行了訪問。他們敲敲門，自從八年或則十年前她停止開授瓷器彩繪課以來，誰也沒有從這大門出入過。那個上了年紀的黑人男僕把他們接待進陰暗的門廳，從那裡再由樓梯上去，光線就更暗了。一股塵封的氣味撲鼻而來，空氣陰濕而又沉悶，這屋子長久沒有人住了。黑人打開了一扇百葉窗，這時，便可看出皮套子已經圻裂；等他們坐了下來，大腿兩邊就有一陣灰塵冉冉上升，塵粒在那一縷陽光中緩緩旋轉。壁爐前已經失去金色光澤的畫架上面放著愛米麗父親的炭筆畫像。
她一進屋，他們全都站了起來。一個小模小樣、腰圓體胖的女人，穿了一身黑服，一條細細的金錶鏈拖到腰部，落到腰帶里去了，一根烏木拐杖支撐著她的身體，拐杖頭的鑲金已經失去光澤。她的身架矮小，也許正因為這個緣故，在別的女人身上顯得是豐滿的東西，而她卻給人以肥大的感覺。她看上去像長久泡在死水中的一具屍體，腫脹發白。當客人說明來意時，她那雙凹陷在一臉隆起的肥肉之中，活像揉在一團生面中的兩個小煤球似的眼睛不住地移動著，時而瞧瞧這張面空，時而打量那張面孔。
她沒有請他們坐下來。她只是站在門口，靜靜地聽著，直到發言的代表結結巴巴地說完，他們這時才聽到那塊隱在金鏈子那一端的掛表滴答作響。
她的聲調冷酷無情。「我在傑弗生無稅可納。沙多里斯上校早就向我交代過了。或許你們有誰可以去查一查鎮政府檔案，就可以把事情弄清楚。」
「我們已經查過檔案，愛米麗小姐，我們就是政府當局。難道你沒有收到過司法長官親手簽署的通知嗎？」
「不錯，我收到過一份通知，」愛米麗小姐說道，「也許他自封為司法長官......可是我在傑弗生無稅可繳。」
「可是納稅冊上並沒有如此說明，你明白吧。我們應根據......」

「你們去找沙多里斯上校。我在傑弗生無稅可繳。」
「可是，愛米麗小姐——」
「你們去找沙多里斯上校。」（沙多里斯上校死了將近十年了。）「我在傑弗生無稅可納。托比！」黑人應聲而來。「把這些先生請出去。」
二
她就這樣把他們「連人帶馬」地打敗了，正如三十年前為了那股氣味的事戰勝了他們的父輩一樣。那是她父親死後兩年，也就是在她的心上人——我們都相信一定會和她結婚的那個人——拋棄她不久的時候。父親死後，她很少外出；心上人離去之後，人們簡直就看不到她了。有少數幾位婦女竟冒冒失失地去訪問過她，但都吃了閉門羹。她居住周圍惟一的生命跡象就是那個黑人男子拎著一個籃子出出進進，當年他還是個青年。
「好象只要是一個男子，隨便什麼樣的男子，都可以把廚房收拾得井井有條似的。」婦女們都這樣說。因此，那種氣味越來越厲害時，她們也不感到驚異。那是芸芸眾生的世界與高貴有勢的格里爾生家之間的另一聯系。
鄰家一位婦女向年已八十的法官斯蒂芬斯鎮長抱怨。
「可是太太，你叫我對這件事又有什麼辦法呢？」他說。

Ⅷ 獻給愛米麗的一朵玫瑰花的作品評價

《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》是福克納的短篇小說代表作。在這個作品裡，可以看到作者筆下美國南方貴族階級日趨沒落的衰亡歷史。作品充滿了荒誕、怪異的氣氛，使人彷彿進入了一個恐怖、疑惑的迷宮，隨著作者對令人不可捉摸的小說主人公行動和內心世界的揭示，漸漸地得到一點思維的線索。到最後情節急轉直下，人物的形象才豁然明朗。從這一點上來說，小說作為「約克納帕塌法世系」的組成部分，正體現了福克納的創作思想和格調。
《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》即是講一個關於失落的女人的天真故事。「格里爾生小姐過世了，全鎮的人都去送喪：男子們是出於敬慕之情，因為一個紀念碑倒下了。婦女們呢，則大多數出於好奇心，想看看她屋子的內部。除了一個花匠兼廚師的老僕人之外，至少已有十年光景誰也沒進去看看這幢房子了。」作者開篇就製造懸念描寫了愛米麗之死，並高度贊揚：「愛米麗小姐在世時，始終是一個傳統的化身，是義務的象徵，也是人們關注的對象。」一個紀念碑倒下了，大家都懷著敬慕和好奇的心情來瞻仰這位傳奇人物，愛米麗因出生在受人尊敬的格里爾生家族而成為鎮上的偶像，是一個出身名門望族的「南方淑女」。一個在本民族傳統民俗文化環境中成長起來，一生努力恪守傳統民俗文化的清規戒律，忠實踐行民俗文化傳統價值觀念的南方淑女，當然值得人們去景仰。但是，作者筆鋒一轉不再寫愛米麗為什麼受人景仰，而開始講述愛米麗的生前尤其是從她的女性特徵的變化這一角度入手來分析愛米麗。
從最初純情懷春的少女，如畫中人物、身段苗條，穿著白衣立在其父身後到她父親死後「她的頭發已經剪短，看上去像個姑娘，和教堂里彩色玻璃窗上的天使像不無相似之處──有幾分悲慘肅穆。」再在她婚姻失敗後我們看到她：「依然是個削肩細腰的女人，只是比往常更加清瘦了，一雙黑眼冷酷高傲，臉上的肉在兩邊的太陽穴和眼窩處綳得很緊，那副面部表情是你想像中的燈塔守望人所應有的。」而當人們對愛米麗的婚姻期待成為幻影後，人們在她樓下的窗口見到她的身影：「像神盒中的一個偶像軀干，說不上是在看我們。」在氣味事件中我們所看到的愛米麗是：「燈在她身後，她那挺直的身軀一動不動像是一尊偶像。」納稅事件中愛米麗給人的印象是冷酷無情，「她身架矮小肥胖，在別的女人身上顯得不過是豐滿，而她卻給人以肥大的感覺。她看上去象長久泡在死水中的一具死屍，腫脹發白。她那雙凹陷在一臉隆起的肥肉之中，活象揉在一團生面中的兩個小煤球似的眼睛不住地移動著。」在我們最後一次見到愛米麗時：「她已經發胖了，頭發也已灰白了。以後數年中，頭發越變越灰，變得象胡椒鹽似的鐵灰色，顏色就不再變了。直到她七十四歲去世之日為止，還是保持著那旺盛的鐵灰色，像是一個活躍的男子的頭發。」從畫中人物到一個偶像的雕塑軀干，在作者筆下，愛米麗除了被人稱為「小姐」外似乎已沒有顯現出任何女性的特徵。正如書中所述的那樣：「她就那樣度過了一代又一代——高貴、寧靜，無法逃避，無法接近，怪癖誇張。」她的女性特徵在歲月的流逝中逐漸模糊，她的性格在生活和心靈的磨練中不斷得到洗刷。那性格彷彿太惡毒、太狂暴，還不肯消失似的。
福克納筆下的美國南方是清教思想占統治地位的地方，它基至「比清教徒的新英格蘭更為清教化。」南北戰爭前後的美國南方，以騎士精神和淑女風范傲然於世，在它的光輝時期，不失為一種嚴肅的道德和行為規范，但歷史的合理性消亡之後，種植園主昔日的威嚴和榮耀如流水落花一去不回，但其殘存的舊日理想的余輝誘惑著處於歷史交替時期的南方人，造成他們精神世界與客觀世界、人與時代的嚴重錯位，心靈始終處於內在的混亂狀態。愛米麗即是這樣的人物，她始終脫離不了舊日的影子，父親在世時，她是父親的影子，站在其身後，父親揮動馬鞭，趕走了所有向他提親的人。父親死後，她又成了南方傳統價值體系下的影子：好不容易談了一場戀愛，結果卻在鎮上居民和親友的干涉下不了了之。她從未有過自己的生活，從未掌握過自己的命運，從未實現甚至從沒想過要實現自己的價值。愛米麗是傳統價值觀念下的犧牲品，是南方陳舊、落後、愚昧的傳統觀念及勢力在其身上的集中體現。反過來，她又影響著南方傳統價值觀念並始終不渝地維持著這種觀念：她住大木屋，那屋子破敗不堪，卻巋然獨存、執拗不馴、裝模作樣。她對舊東西的偏愛無處不在，她周圍的一切都是陳舊的：給市政府官員寫信用的是褪了色的墨水，古老的信紙；家裡蒙傢具的皮革都裂了；僕人老態龍鍾......這種把過去強加於現在，把自己的意志強加於他人；把生與死混為一談的古怪行為體現了滅亡的必然性。
愛米麗這個人物的消亡，是伴隨其女性形象逐步消失的過程，也是南方傳統價值觀念在漸漸流逝的過程。愛米麗作為一個性別模糊化的悲劇人物，其女性特徵的畸變過程在讓讀者為其嘆息的同時也不禁讓人深思是怎樣的社會才讓人的心靈扭曲並喪失其本性，從而揭示落後、非人性的南方文化在文明的現代化面前崩潰的必然性；文明取代野蠻、進步戰勝落後的不可抗拒性。她的悲劇除了個人性格的悲劇外，更多的來自於社會、時代和民族的悲劇，愛米麗之死標志著南方習俗文化的終結，喻示著一個新的文明時代的開啟。 在《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》中，小說一開始就說艾米麗去世了，大家都去給艾米麗送行，以此紀念艾米麗為拒絕交稅所作的貢獻。在小說的這一情節，看似作者以一種全新、客觀而全面的視角，描述了艾米麗在全鎮人中偉大的英雄形象。在故事的後續情節，故事闡述的角度主要基於「我們」，根據小說上下文的關系，這個「我們」在文章中是除了艾米麗之外全鎮的所有人。通過分析文章中「我們」這一闡述角度的轉換，小說對於艾米麗的英雄形象的闡述並非真正的客觀而全面，反而帶有極其明顯的主觀性、片面性。因為小說中的「我們」並非是我們讀者本身，讀者並沒有真正地踏入到艾米麗的房子一步，而對於艾米麗的很多故事情節，小說中的「我們」都是根據讀者的主觀感覺而形成。在小說的開始之初，「我們」得知艾米麗買了老鼠葯，「我們」都說艾米麗自殺了，艾米麗的死是由於她自殺而為。艾米麗真的是自殺而亡的嗎？老鼠葯是艾米麗為自殺而備的嗎？通過仔細而認真地分析小說的故事結構，就會發現，艾米麗買老鼠葯，其動機很明顯，她不是為自殺而是為殺人而買的。作者對於這一結果，明明是心知肚明的，而他卻通過「我們」這一角度去進行闡述而誤導讀者。很明顯，福克納故意地違反交際的合作原則。根據質量的准則會話時，會話雙方表達的信息應該是真實的，同樣，在文學作品中，作者給讀者提供的信息也應該是真實可靠才對。而在《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》中，作者對於質量准則的違反正體現了作者嫻熟而高超的寫作技術。作者正是通過對讀者的誤導，使作品彌漫著一種距離感和朦朧感，激發讀者的好奇心，使他們具有繼續讀下去的興趣和慾望。
在《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》這部小說中，對於關系的違反是最為明顯的，通過小說標題就可以很明顯地看出來。文章的標題是「獻給艾米麗的一朵玫瑰花」中含有「玫瑰花」的字眼，玫瑰花是紅色的，一般都代表愛情、激情、生命和幸福，而這篇小說描述的卻是一個悲劇，其主題通篇都帶有明顯的死亡、悲傷氣息。標題里「獻給艾米麗」，可是，通篇小說的故事情節並沒有出現有哪個人把玫瑰花獻給了艾米麗。「玫瑰」在通篇小說中，出現的頻率也只有兩次，並且「玫瑰」出現的時候並不是以名詞的身份出現的，而是以形容詞的方式出現的，小說後面描述了「玫瑰色窗簾」和「玫瑰花燈罩」。很明顯，作者在小說一開始就違反了關系准則，因為關系准則要求會話時，要說有關聯的話，不說毫無聯系的話語，哪怕是文學寫作，作者所寫的一切也應該密切地聯系主題，與主題密切相關。但是當我們細細品味就會發現這是作者有意為之的寫作手法。在小說中，玫瑰花象徵著艾米麗一生從沒有得到的愛，艾米麗早年喪母，成長在一個不幸福的冰冷冷的家庭，長大後，渴望愛情卻得不到真正的愛情，玫瑰花象徵著愛情和幸福，獻給艾米麗就算是對艾米麗的一種補償，對於一個孤獨可憐的女人一生幸福的補償。另外，在小說中，艾米麗出生在試圖保持白人貴族傳統的家庭，是南方傳統的典型代表。在艾米麗死後，南方人給她獻上一朵玫瑰花，作者在對艾米麗一生深表同情的同時，也深深地表示對消逝的南方傳統的思念。作者違反關系准則、巧借代表美好事物的玫瑰花和悲劇的人生主題聯系起來，深化了小說的主題。

Ⅸ 獻給艾米麗的玫瑰,為什麼Homer在傍晚來

前言：
《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》是20世紀美國著名小說家威廉·福克納於1930年4月發表的短篇小說，也是福克納最具影響力的短篇小說之一。作者福克納善於描寫美國南部的風土人情，被看作南方文學的代表人物。

1930年正值美國社會發展與改革時期，南方舊傳統和北方現代文明碰撞下呈現出眾多的社會矛盾，小說以此為背景從多維度揭示了特殊環境下的父女矛盾、社會等級矛盾、女性反抗與被壓迫的矛盾等無法調和的社會問題。

《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》主要講述的是美國南北戰爭後，生活在傑斐遜鎮的格里爾森家族即艾米麗的父親仍然保持著一貫的「南方做派」，為了維護所謂的等級和尊嚴，趕走了所有喜歡艾米麗的男子。

導致艾米麗在父親去世後，不顧世俗的觀念愛上了小鎮修建鐵路的工頭北方佬荷默·伯隆，當她發現荷默無意與自己結婚時，為了留住愛情保、住名聲用砒霜毒死了自己的愛人。

從此，艾米麗在破舊封閉的宅院里過著與世隔絕的生活，並與荷默的屍體同床共枕40年。直到她去世，小鎮的居民在艾米麗的葬禮上才發現這個驚人的秘密。

這部小說中的艾米麗和《慾望號街車》中的布蘭奇一樣，家道中落卻依舊恪守著衰微的南方貴族傳統，都是特定時代背景下的悲劇人物，是南方傳統思想下的犧牲品。

今天，我將從小說的敘事手法、主人公的形象刻畫、小說中三次死亡的象徵意義及艾米麗受到的三次否定來分析這部帶給我們震撼的藝術作品。在文章的最後，我會談談通過這本小說帶給我的思考。

1、獨具匠心的敘事手法
開篇的敘述便揭示了艾米麗的死亡，勾起讀者的想要探究的慾望，最後又以艾米麗的葬禮和揭露荷默死亡的真相作為結尾，用詭異恐怖的基調把情節推向高潮。

①時序交織、倒錯的情節

法國的敘事學家熱奈特說過：「研究敘事的時間順序，就是對照事件或時間段在敘述話語中的排列順序和這些事件或時間段在故事中的接續順序。」

本篇小說中的布局十分精細，並沒有採取傳統小說結構上的開端、發展、高潮、結局的模式，而是在小說時序中採取跳躍與顛倒的敘述模式，將小說分為五個無標題部分為小說設置懸念。

小說的開篇便說：「艾米麗·格里爾生小姐過世了，全鎮的人都去送喪：男子們是出於敬慕之情，因為一個紀念碑倒下了；婦女們呢，則大多數出於好奇心，想看看她屋子的內部。除了一個花匠兼廚師的老僕人之外，至少已有十年光景誰也沒進去看看這幢房子了。 」

這些設置讓讀者好奇艾米麗究竟為何受男人敬慕，又是如何成為「紀念碑」式的人物？而為什麼她的房子十多年沒有人進去過，婦女們對她有怎樣的好奇心？

接下來文章用「死亡」這一主線將五個部分獨立又相對統一的整合為一體，打破事情發展的先後順序，製造出種種懸念：從「我們」參加她74歲的葬禮作為開端，講述她60歲時發生的稅收事件，緊接著又跳躍到她30歲左右，與北方佬荷默的愛情糾葛以及發生的氣味事件，後又著重描述了氣味事件發生前艾米麗生活的轉折點即父親的死亡；然後對她和荷默的感情、婚事和她曾在40多歲時教授過6、7年的瓷器彩繪課的經歷進行補充說明，最後是葬禮上荷默屍體的發現。

看似雜亂無章堆砌的五個部分，卻暗示了艾米麗坎坷錯亂的一生，值得稱贊的是，作者將時間的過渡、跳躍做得十分自然不露痕跡，引領著讀者一步步去尋找真相。

②獨特多樣的視角

小說中採用第一人稱敘述、全知視角敘述及固定人物有限視角敘述的方式相互替換、互為補充，構造出了整個故事。

作者先是以「我們」這一第一人稱復數的視角進行敘述，一方面可以降低以「我」作為敘述者的主觀色彩；另一方面，在心理上就將「我們」代表的大眾與艾米麗隔離開來，凸顯艾米麗的特殊性。值得一提的是，由於作者將時序打亂，小說又引入了第一人稱的回顧性視角，用追憶的眼光來敘述故事。

接下來作者在小說的第二部分運用了全知視角，它的好處在於敘述者可以比任何人物「知道的都多」。除了「我們」的全知視角，作者還採用外聚焦全知敘述形成視角上的多樣化：

第二天，他又接到兩起申訴，一起來自一個男的，用溫和的語氣提出意見。「法官，我們對這件事實在不能不過問了。我是最不願意打擾艾米麗小姐的人，可是我們總得想個辦法。」

「這件事很簡單，」年輕人說。「通知她把屋子打掃干凈，限期搞好，不然的話……」

「先生，這怎麼行？」法官斯蒂芬斯說，「你能當著一位貴婦人的面說她那裡有難聞的氣味嗎？」

文章中還有多處採取了固定人物視角，比如這一段：

她一進屋，他們全都站了起來。一個小模小樣，腰圓體胖的女人，穿了一身黑服，一條細細的金錶鏈拖到腰部，落到腰帶里去了，一根烏木拐杖支撐著她的身體，拐杖頭的鑲金已經失去光澤。她的身架矮小，也許正因為這個緣故，在別的女人身上顯得不過是豐滿，而她卻給人以肥大的感覺。她看上去像長久泡在死水中的一具死屍，腫脹發白。

視角在不斷的轉化中，通過「我們」、「他們」、「他/她」觀察到的艾米麗使故事的情節不斷豐富，使艾米麗的形象更加飽滿。

③隱喻、象徵手法推動下的細節描寫

艾米麗的人物本身就有一定的隱喻色彩，象徵著南方社會的舊傳統。在文字的敘述上作者依然延續這種隱喻、象徵的描寫方式，通過語言、外表等方面來間接的刻畫艾米麗的人物形象——落魄的或是驕傲的：

等到我們再見到愛米麗小姐時，她已經發胖了，頭發也已灰白了。

「把這些先生們請出去。」

特別是文章標題《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》也採用了隱喻手法，全文中這朵花都不曾出現，而這朵花像極了艾米麗小姐一生對愛情和幸福求而不得，也象徵著作者對艾米麗悲慘一生的惋惜。

而象徵手法運用在艾米麗的形象上所替代的是南方日漸衰敗的傳統制度，也體現了作者對南方古老傳統與故土的再一次深切懷念與告別。

2、艾米麗在父親、愛人和鎮上的「他們」三段關系中的不同形象轉換
①無法打破「父權」的艾米麗

小說中對艾米麗及其父親之間的情節描寫的並不多，但父親卻是造成艾米麗悲劇的重要根源。小說中有這樣一段描寫：

身段苗條、穿著白衣的艾米麗小姐立在背後，她父親叉開雙腳的側影在前面，背對艾米麗，手執一根馬鞭，一扇向後開的前門恰好嵌住了他們倆的身影。

描寫中父親手執馬鞭趕走所有青年，這意味著父親對艾米麗的過度保護，也為後面艾米麗愛情的悲劇埋下伏筆，更是分割艾米麗和鎮上眾人之間的一條貴族與平民間無法逾越的鴻溝。

艾米麗的父親是「父權」的代表，而艾米麗作為一個貴族家庭的小姐，受到傳統倫理觀念的禁錮，雖然像所有的少女一樣渴望愛情，卻無法表達自己的意願，更無法以實際行動來捍衛自己的權利。

②無法「正視」愛情的艾米麗

在父親去世後，艾米麗重新燃起了對愛情的希望，這時北方佬荷默的出現彷彿給艾米麗的長久無望的愛情注入了活力。

然而，雖然她容顏老去、家庭衰敗，但是這份門不當戶不對的愛情依然遭到了小鎮上眾人的非議和親戚的反對。而艾米麗用自己的行動作為反擊：

過了不久，逢到禮拜天的下午我們就看到他和艾米麗小姐一齊駕著輕便馬車出遊了。那輛黃輪車配上從馬房中挑出的栗色轅馬，十分相稱。

可是現實卻給她一個致命的打擊，荷默並無意與艾米麗成婚。艾米麗最後的選擇是用砒霜毒死自己的愛人，然後佔有他的屍體來達到實現自己情感的目的。也許她是出於怕被拒絕後鎮上眾人的嘲笑；也許她是出於南方貴族中不可一世的傲氣；也許她是出於被拒絕後的憤恨；也許她是出於愛而不得的悲涼……這些我們都不得而知，但是我們看到最終的結果是：

那屍體躺在那裡，顯出一度是擁抱的姿勢，但那比愛情更能持久、那戰勝了愛情的熬煎的永恆的長眠已經使他馴服了。

③與鎮上眾人「格格不入」孤獨的艾米麗

小說中鎮上眾人的視角也貫穿了艾米麗整個不幸的一生，作為鎮上唯一的象徵著南方貴族的艾米麗的確也得到了人們的敬畏。可是這種敬畏並不是對於她本身，而是對南方傳統和階級的敬畏。

而人們對於她的情感多是像開篇描寫的那樣是「好奇」而已，再有便是對艾米麗父親去世時眾人的態度的描寫，可以窺見事態的發展：

父親死後，傳說留給她的全部財產就是那座房子；人們倒也有點感到高興。到頭來，他們可以對艾米麗表示憐憫之情了。單身獨處，貧苦無告，她變得懂人情了。如今她也體會到多一便士就激動喜悅、少一便士便痛苦失望的那種人皆有之的心情了。

同時也為艾米麗與荷默的感情埋下伏筆，眾人看到南方貴族與北方佬的交往，多次用「憐憫」這個詞來對艾米麗表達情感上的施捨。從中便可以看到這種日趨淡薄的人情冷漠，再加上代表「南方式高貴」的艾米麗習慣性的自我封閉使得她至死都無法與外界和鎮上的人們建立良好的聯系。

3、三次死亡的象徵意義及艾米麗在「渴望」中遭受的三次否定
死亡主題是哥特式小說最經典的情節之一，而讓死亡富有特定的歷史意義是福克納慣用的手法。小說中共描寫了三個人的死亡，即艾米麗的父親、荷默以及艾米麗本人。

①父親的死亡及艾米麗受到的第一次否定

艾米麗的父親是父權的象徵，是南方貴族的象徵，作者通過艾米麗父親的自然死亡，寓意了陳舊落後的南方社會體制，終將歷史淘汰的必然結局。

對艾米麗的第一次否定是在艾米麗父親去世後，她決心改頭換面試圖與外界聯系，然而，她與來自不同階級的荷默的戀情遭到了眾人的抵觸。他們請來了牧師勸艾米麗與荷默斷絕來往，又請來了她的堂姐進行勸阻，最後都沒有成功。艾米麗依舊「把頭抬得高高的」，就在這往來之間的對抗中眾人一點點的齊力把艾米麗往外推。

②荷默的死亡及艾米麗受到的第二次否定

荷默是新興北方政權的象徵，荷默死於艾米麗的謀殺，象徵著南方的傳統文化和北方現代文明之間不可調和的矛盾；也暗示著南北戰爭後，大多數南方人不願意接受戰敗的事實垂死掙扎，正如艾米麗用砒霜毒死荷默釀成了自己一生的悲劇。

第二次否定是在艾米麗得知荷默並無心與她成婚時，還選擇用砒霜將荷默留在身邊，這份長達40年之久的挽留，揭示的卻是一個貴族出身的南方淑女屈身懇求一個北方工人反遭拒絕的事實。這是對艾米麗精神上最沉痛的打擊，也是對她人生的再一次否定。

③艾米麗的死亡及艾米麗受到的第三次否定

艾米麗象徵著戰敗後依然殘喘的南方政權，自然死亡的艾米麗也象徵著南方政權會逐漸消減，最後不復存在。同時更是揭示了南方式的「高貴」最終還是敗給了北方「底層」的愛情，正是這份所謂的愛情推動了艾米麗悲慘的命運進程。

隨著情節深入，艾米麗在40歲左右的時候開始教授瓷器彩繪課，試圖與外界建立聯系，卻因為不合時宜再一次被摒棄。這次徹底切斷了她與外界溝通的渠道，斷了她對做一個普通人的嚮往，也是對她「高高昂起的頭」的第三次否定。

4、基於《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》這部極具藝術價值的小說，談談我對於現實生活的幾點思考
①父母之於子女，是開啟人生的第一扇門

小說中艾米麗的父親是她悲劇的始作俑者，毫無疑問她所持有的貴族局限性的思想都是父親帶給她的，最後她對愛情的取捨、家中不說話的僕人、緊閉的門窗……都是「父權」和南方傳統制度對她的一步步的「改造」的結果。

盡管她出生於富裕的家庭，卻沒有自己選擇愛情和人生的自由的權利，她那顆被深深束縛的心，在一次次面對失去和背叛中幾近絕望的掙扎，艾米麗的人生讓所有讀者都陷入沉思。類似的父權下的犧牲品，還有小說《燒馬棚》中的主人公。

福克納描繪的一個個經典的小說事例，教會我們的是：家庭是孩子面臨的第一個小社會，家長是孩子的第一任老師，我們所要給子女的是合理的引導，而不是一味的「家長式」的壓制。大多數人都理解物極必反的含義，我們在家庭中為子女開啟怎樣的一扇門，便是奠定了他今後做怎樣的一個人。

②努力提升自己，是打破等級束縛的利器

小說中艾米麗正是因為出身貴族，所以父親將她「保護」起來，不得與鎮上的普通求愛者接近。這個做法導致她在得到釋放後，義無反顧用錯誤的方式投入到愛情之中，對於同樣在階級上更為不匹配的北方佬投入了所有的感情，當然也包括報復式的情感。

我們現在的生活中，雖然不會面臨著如此復雜的等級制度，但是門當戶對的思想依然貫徹在所有人的心中。不可否認的這種思想有它一定的正確性，也是通過了現實檢驗的，但如果你的人生中真的就遇到了並不「門當戶對」但卻又無法割捨的感情呢？

我們必須接受不可改變的原生家庭，想要打破束縛讓對方及對方的家庭平等地接受自己，唯一的選擇就是做自我提升。這樣的例子很多我不一一列舉，只說一個傳奇人物鄧文迪。

鄧文迪最初在廣州醫學院念書，課余時間學習英語，1988年下定決心出國並讀完了四年本科，之後進入了耶魯大學深造學習了MBA課程，她在美國闖盪多年，背負了很多罵名，經歷了充滿風險和辛酸的人生，但是她也通過自己的努力提升了自身價值，嫁入了與自己匹配的豪門。這些並不是絕對的，但至少我們應該懂得夯實自己的基礎、提升個人的能力是每個人永遠不會失去的資本。

③不求大愛予人，但求做好自己

小說中作者用灰暗的基調描繪了艾米麗悲慘的一生，雖然她悲劇的始作俑者是自己的父親，但每一個「我們」是這個悲劇的推動者。

不論是艾米麗父親死亡時，眾人認為艾米麗已經越來越接近普通人的「看熱鬧」心理，還是艾米麗與荷默交往過程中，眾人的阻止以及「憐憫」心理，到艾米麗最後落到「與世隔絕」孤獨的情境，沒有一個看客伸出援手反而是在推波助瀾的議論紛紛，這些都是艾米麗悲劇的組成部分。

這就好像我們現在這個時代中的躲在屏幕後面的「鍵盤俠」，他們比起艾米麗身邊的眾人更加不用背負道德上的責任。他們隱秘在我們這個安穩的時代背後，卻以看客的心態慫恿著、期待著每一場風波的到來。

就像18年8月發生在四川德陽一名女醫生的自殺事件，短短五天因為輿論的力量刀不見血，置人於死地。事後卻證明是兩個13歲男生對女醫生做出了冒犯性動作，女醫生要求孩子道歉卻遭到拒絕，並進行了吐口水、做鬼臉等一系列侮辱性動作。醫生的老公看不下去，情緒激動才發生後面的打孩子的情節。可是當我們知道真相又如何呢，網友道歉、安慰甚至反戈一擊都無法換回女醫生的生命。

並不是說要求每個人都必須做到大愛無私，這也是無可實現的一個願望，但至少請做到「無愧於心」。如果生活中我們每個人都能做好自己，安守個人的本分、多一分憐憫之心，而不是在不明真相的情況下就向他人施加語言暴力，生活中就會有更多的人得到救贖。

結語：
福克納一生創作了很多部短篇小說，這位諾貝爾文學獎獲得者的作品《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》長期以來以傷感、充滿懸念、敘事技巧和藝術手法的多樣性備受關注。讀過這部小說後會有一段時期陷入無盡的哀傷之中，但同時這部小說也給我們的生活帶來了有效的啟示。

當艾米麗用砒霜殺害荷默的那一刻，她的生命已經宣告了終結，也使這一場「南方式的高貴」最終敗給「北方底層愛情」的戲劇化人生達到了悲傷的頂峰。我們人生中的局限性和未知的事情有很多，當我們可以勇敢打破限制、看盡人生百態才更能知曉生命的意義。艱難困苦讓我們的人生變得遼闊，這時你才有能力對命運做出正確的選擇。

Ⅹ 紀念愛米麗的一朵玫瑰花的介紹

《紀念愛米麗的來一朵玫瑰花》（也譯作自《獻給艾米麗的一朵玫瑰》）是美國作家威廉·福克納的短篇小說1930年4月發表在《論壇》雜志，引起極大反響。同年的1930年諾貝爾文學獎獲得者美國作家辛克萊·劉易斯在其演說中提到了福克納，稱他「把南方從多愁善感的女人的眼淚中解放了出來」。《紀念愛米麗的一朵玫瑰花》是福克納最經典的短篇小說代表，是關於南方哥特式的聳人聽聞的一個謀殺故事，作品有力地表現了不同價值觀念的沖突，衰亡的舊秩序同新秩序之間的尖銳矛盾，展現了「約克納帕塔法」神話王國的獨特人文景觀。愛米麗這一悲劇形象的典型意義在於揭示了落後、非人性的民俗文化在文明的現代化面前崩潰的必然性，文明取代野蠻、進步戰勝落後的不可抗拒性，她的悲劇除了個人性格的悲劇外，更多的來自於社會、時代和民族的悲劇，愛米麗之死標志著南方習俗文化的終結，喻示著一個新的文明時代的開啟。