元稹七夕

⑴ 鵲橋仙·七夕作者簡介的介紹

南宋詞人范成大，字至能，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士。漢族，南宋名臣、文學家、詩人。
宋高宗紹興二十四年（1154年），范成大登進士第，累官禮部員外郎兼崇政殿說書。乾道三年（1167年），知處州。乾道六年（1170年）出使金國，不畏強暴，不辱使命，還朝後除中書舍人。乾道七年（1171年），出知靜江府。淳熙二年（1175年），受任敷文閣待制、四川制置使。淳熙五年（1178年），拜參知政事，僅兩月，被劾罷。晚年退居石湖，加資政殿大學士。紹熙四年（1193年）卒，年六十八，贈五官，後加贈少師、崇國公，謚號文穆，後世遂稱其為「範文穆」。
范成大素有文名，尤工於詩。他從江西派入手，後學習中、晚唐詩，繼承白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，終於自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋「中興四大詩人」。其作品在南宋末年即產生了顯著的影響，到清初影響更大，有「家劍南而戶石湖」的說法。著有《石湖集》、《攬轡錄》、《吳船錄》、《吳郡志》、《桂海虞衡志》等。
文學
范成大一度深受江西派的影響，現存的一些早期作品中，可以看到不少語言澀滯、堆垛典故的現象，和一些似禪非禪、似儒非儒的議論。不過，范成大在學江西詩風的同時，比較廣泛地汲取了中晚唐詩歌的風格與技巧，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，如《樂神曲》等四首，便明言「效王建」，他在博採眾長的基礎上突破了江西詩風的籠罩。尤其許多近體詩，委婉清麗中帶有峻拔之氣，有他自己的特點。其詩風格輕巧，但好用僻典、佛典。
范成大曾長年在各地任地方官，周知四方風土人情，詩中反映的生活面比較廣闊。例如他描寫民生疾苦的詩，繼承了唐代杜甫及元、白、張、王新題樂府的傳統，且以寫法新穎生動而別具一格，像《後催租行》中借老農之口所說的「去年衣盡到家口，大女臨歧兩分手。今年次女已行媒，亦復驅將換千斗。室中更有第三女，明年不怕催租苦！」語氣冷雋，但批判現實的力度並不亞於白居易詩的大聲疾呼。其詩中價值最高的是使金紀行詩和田園詩。
他在使金途中所寫的七十二首絕句，把自己在淪陷區的見聞感觸一一紀之於詩，主要內容是描寫淪陷區山河破碎的景象，中原人民遭受蹂躪、盼望光復的情形，憑弔古代愛國志士的遺跡以表示自己誓死報國的決心。如《青遠店》、《州橋》、《雙廟》等，反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。南宋詩人描寫中原的詩大多是出於想像，而范成大卻親臨其境，所以感觸格外深刻，描寫格外真切，在當時的愛國主題詩歌中獨樹一幟。
范成大退隱石湖的十年中，寫了許多田園詩，其中以《四時田園雜興》最為著名。這組詩共60首七言絕句，每12首為一組，分詠春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田園生活。在古代詩歌史上，田園詩事實上大多是士大夫自抒隱逸情抒情詩，如王維、孟浩然詩中的田園風光都是作為詩人靜謐心境的外化而出現的。除了少數陶詩以外，古代田園詩中對田園生活最重要的內容－－農事反而是忽略不顧的，偶爾出現的樵夫、農人也往往被賦予隱士的性格。至於農村生活的主人公農民的勞作生活及其種種疾苦，唐代詩人如元稹、張籍等往往把此類內容寫進《農家詞》、《田家詞》一類樂府詩中。這些詩中沒有田園風光的描寫，在習慣上也不被看作田園詩。范成大創造性地把上述兩個傳統合為一體，全面、真切地描寫了農村生活的各種細節。范成大成功地實現了對傳統題材的改造，使田園詩成為名副其實的反映農村生活之詩。錢鍾書在《宋詩選注》中謂之「也算得中國古代田園詩的集大成」。這類詩在南宋末期產生極大影響。
他還寫了一些反映人民悲苦生活的小詩，如《夜坐有感》、《詠河市歌者》、《雪中聞牆外鬻魚菜者，求售之聲甚苦，有感三絕》等。范成大詩的語言自然清新，風格溫潤委婉，只有少數作品風格峭拔。范成大詩的藝術成就很高，然而其詩風的個性不夠鮮明。[30]
他的文賦在當時也享有盛名。詞作情長意深，前期作品與秦觀相近，後期作品則近於蘇軾。
范成大的作品在南宋末年即產生了顯著的影響，到清初影響更大，當時流傳著「家劍南而戶石湖」（「劍南」指陸游《劍南詩稿》）的說法。
他也寫了一些應酬唱和、山川行旅、嘆老嗟悲以至講論佛典禪里之作。楊萬里《石湖居士詩集序》說：「（范成大詩）大篇決流，短章斂芒；縟而不釀，縮而不僒。清新嫵媚，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，一唱之嗚嗚，不可得世。」

書法
范成大善書。其書法清新俊秀，典雅俊潤，只可惜他為詩名所掩，書名不彰。明陶宗儀《書史會要》謂范成大「字宗黃庭堅、米芾，雖韻勝不逮，而遒勁可觀」。范成大的書法曾受他母親的影響，他的母親蔡夫人，是北宋四大書家之一蔡襄的孫女。
范成大傳世墨跡，以尺牘簡札居多。他在成都與陸游飲酒賦詩，落紙墨尚未燥，士女已萬人傳誦，被之樂府弦歌，題寫素屏團扇，可惜這些墨跡都未傳下來。現今所能見到的范氏手跡，以他54歲所書《明州贈佛照禪師詩碑》為第一，此碑早佚，但有宋拓本藏於日本東福寺。范成大現存的手跡還有《茲荷紀念札》、《垂海札》、《荔酥沙魚札》等，他的行書《田園雜興卷》也常為人們所樂道。 明代王世貞在《弇州山人稿》上說：范成大「歸隱石湖時作即詩。無論竹枝、鷓鴣、家言，已曲盡吳中農囿故事矣！書法出入眉山（蘇軾）、豫章（黃庭堅），間有米顛（米芾）筆，圓熟遒麗，生意郁然，真是二絕。」董史在《皇宋書錄》稱其：「（范成大）近世以能書稱。」「字宗山谷、米老，韻勝不逮而遒勁可觀。」

⑵ 七夕時，男人對女人表白用的優美詩句有哪些

七夕表白情話（一）

1. 以前不懂事，隨隨便便就喜歡上了你，現在成熟了，經專過深思熟慮，屬還是喜歡你。

2. 在能看得見你的地方，我的眼睛和你在一齊；在看不見你的地方，我的心和你在一起。

3. 如果你在我身邊，我會娶你；如果有來生，我要你嫁給我；如果你走過我身旁，我一定不會錯過你。

4. 伴著柔情的旋律，尋找玫瑰的蹤跡，你在我身邊的時候，你是一切；你不在我身邊的時候，一切是你。

5. 這個世界上，你或許不是最優秀的人，但我愛上你的時候，你就是我全世界的唯一。

七夕表白情話（二）

6. 不管是晴天、陰天、雨天，能見到你的一天，就是晴朗的一天；不管是昨天、今天、明天，能和你在一起的一天，就是美好的一天。

7. 第一次見到你，我的心境就像白開水沖了紅酒，有一種溫淡的興奮，沒有你的生活，就好像沒有番茄醬的土豆條，希望你能明白我的心。

8. 我這一生何其幸運才能夠遇到這么好的你，我不會松開你的手，也不會讓你為我落淚。

9. 就讓我笨拙的喜歡你，從須臾到不朽，從一葉到知秋。然後，騎一匹白馬，到人海里安家。

10. 愛上你我無比的幸福但也無比的痛苦，和你在一起我就像擁有了整個世界，可是我不敢去想一旦失去你我還會擁有什麼。

⑶ 「借如生死別，安得長苦悲。」是什麼意思

生死離別更好，免得長期痛苦。

出處：

《古決絕詞》是唐代元稹創作的詩歌。

原詩：

乍可為天上牽牛織女星，不願為庭前紅槿枝。七月七日一相見，相見故心終不移。那能朝開暮飛去，一任東西南北吹。分不兩相守，恨不兩相思。

對面且如此，背面當可知。春風撩亂伯勞語，況是此時拋去時。握手苦相問，竟不言後期。君情既決絕，妾意已參差。借如死生別，安得長苦悲。

意思：

寧願像天上的牛郎織女，也不願像庭院前的紅槿花。牛郎織女還可以在七月七日見面，還可以保持鍾情不移。

如紅槿枝那樣早上開完下午就關閉了，放任東西南北風吹著。分了倆個人就不要再相守，恨了倆個人就不要再相思！

面對面尚且如此，那再背後的時候有當如何呢？伯勞在春風里啼叫，此時已是分別時候。握手苦苦問，竟然不說再見面。

我現在已經決定要分手了，你也別在左右搖擺為難了。假如一生一死那樣的離別倒還好些，最少不會像這樣長期的悲苦。

(3)元稹七夕擴展閱讀：

創作背景：

唐德宗貞元九年（793年），十五歲的元稹以明兩經擢第。唐代科舉名目甚多，而報考最多的科目則為進士和明經兩科。

不過兩科相比也有難易之分，進士科難，「大抵千人得第者百一二」；明經科「倍之，得第者使一二」，故有「三十老明經，五十少進士」之說，而唐代文人也更為看重進士科。

元稹為盡快擺脫貧困，獲取功名，選擇投考的為相對容易的明經科，一戰告捷。及第之初的元稹卻一直無官，閑居於京城。

但他沒有終止勤奮學習。家庭藏書給他提供了博覽群書的條件，京城的文化環境和他的廣泛興趣，陶冶了他的文化修養。次年得陳子昂《感遇》詩及杜甫詩數百首悉心讀之，始大量作詩。

貞元十五年（799年），二十一歲的元稹寓居蒲州，初仕於河中府。此時，正當駐軍騷亂，蒲州不寧。元稹藉助友人之力保護處於危難之中的遠親。亂定，與其家少女相愛。不久，元稹牽於功名，西歸京城應制科試。

⑷ 【漁家傲二十首（之十四）〈七夕〉】幫忙翻譯一下

這首詞或題秦觀作，字句亦略異。詞寫一位女了從傍晚到深夜的春愁。主人公的感情與周圍環境自然融合，風格清婉淡雅，讀時須細細體味，久而方知其味。
上片寫傍晚。開頭二句寫環境同時暗中引出人物。
《生查子》是個小令，形式宛如兩首仄韻的五言絕句，篇幅短小，不能盡情鋪敘，用筆務須精神。因此它在描寫景物的同時即照顧到人物，抓住主要特徵，勾勒幾筆。遠山以眉言，楊柳以眼說，便是抓住未出場的女主人公最傳神的地方加以暗點。遠山，是古代一種畫眉的式樣。《西京雜記》卷二雲：「文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉 。」宇文氏《妝台記》還說因受卓文君影響，時人效畫遠山眉 。「媚柳開青眼」，本謂柳葉初生，細長如人之睡眼初睜，饒有媚態。元稹《生春》詩第九「何處生春早？春生柳眼中 」，即指此。通常詩詞中皆以柳葉比眉，這里詞人為了避免落套，而以柳葉形容美人之俏眼，用語可謂新奇。眼睛是心靈的窗戶，韋庄《荷葉杯》詞雲 ：「一雙愁黛遠山眉 ，不忍更思惟 。」可見遠山眉往往含有愁情。
一雙遠山眉、新柳眼，已隱隱透露出女主人公的淡淡哀愁。
三、四兩句逐漸寫到人物所處的環境 。「樓閣」乃女子的居處 ，「簾幕」乃室內陳設的帷幕，有時也指帳子。賀鑄《減字浣溪沙》有「樓角紅綃（一作初銷 ）一縷霞」句 ，色彩明麗，此詞「樓閣斷霞明」，與賀詞詞境近似。「簾幕春寒淺」，表明此刻女子正無聊獨處，漸覺陣陣微寒飄入妝樓，傳向羅幕。他沒有圍，似可窺見女主人公的內心世界。
過片二句寫夜間女主人公的活動。比之上片寫傍晚景色，又更加細致一層。然細品詞意，此乃寫女子長夜難耐的心情 。所謂「杯延玉漏遲」（作秦觀詞者「延」字為「嫌」），是說主人公以酒銷愁，但覺時間過得太慢，正是俗語所說的「歡娛嫌夜短，愁苦怨更長」了。燭怕金刀剪 」，是說把燒焦了的燭芯剪了一次又一次 ，以至不堪再剪。這是描寫女子獨對孤燈，坐待天明。這兩句中，杯和燭本為無知之物，但詞人卻把它們擬人化，竟說酒杯也嫌漏刻過於遲緩，蠟燭也怕剪刀剪得頻繁 。語似無理 ，然而詞中的無理之語，往往是至情之語。其心情之痛苦，自是不言而喻了。
最後二句，以振盪之筆寫靜謐之景，遂使詞情揚起，色調突然趨向明朗。從詞中寫景來看，先是寫傍晚時的霞明，次是寫夜深時的燭暗，至此則讓鑽出雲縫的明月，穿簾入戶。詞中人物的感情也彷彿隨著光線的變化，時而陰沉，時而開朗。其中「忽飛來」三字，表現月色之突然明朗，心情之突然暢快，非常准確。寫月亮如此生動 ，在整個宋詞史上也極其突出。
蘇軾《洞仙歌》「綉簾開，一點明月窺人」，明月本在天空 ，因簾開而照入，人或未覺也 ；「月色忽飛來，花影和簾卷」，天空本無月色，忽爾突現如天外飛來，人遂卷簾而歡接之，則是有意去看月。有如中夕孤獨無聊，見客至而起迎，雖本非所盼，亦有勝於無。從另外一頭看，也似乎是月亮對人有情，在女子深居寂寞之際，忽然撥雲而出，殷勤下顧。誠如東坡詞所謂「明月多情來照戶」（《漁家傲·七夕》）。一筆而四面玲瓏，堪稱高手。「花影和簾卷」，也是極富含蘊的名句。張先《歸朝歡》詞雲 ：「曈曈，嬌柔懶起，簾幕卷花影 」，是寫日間情景。此詞在構思上可能受到他的影響，但時間放在夜裡，日影改為月影，卻別具一番情趣。月光忽然照進室內，閨中人要卷簾看月，把照在簾幕上的花影也一齊捲起了。月色未現時原無花影，「花影和簾卷 」顯然在「月色飛來」之後。不說看月而說卷簾，說卷簾又用「花影和簾卷」這樣優美精緻的詞句來表述，不純是以景結情，還通過行動以表達內心。此刻閨中佳人是怎麼想的呢，作者沒有明言，只是把這種帶有象徵意味的景象呈現出來，讓讀者去想像，去品味。這就是人們常說的含蓄不盡，意在言外。

⑸ 七夕來臨中國最美十首古老情詩是哪些

每年農歷七月初七這一天是中國的傳統節日七夕節。七夕節始於中國漢朝。相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。古人也有十首古老情詩！

一、《君生我未生，我生君已老》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。

⑹ 七夕表達了白居易的什麼感情

譯文
抬頭仰望明月長空，感慨漫漫歷史長河中七夕與秋天都是一樣的。
每一年的這一天，牛郎與織女都體味著相聚的歡愉與離別的愁緒。
賞析
牛郎與織女一年一度七夕相會的故事在我國可謂家喻戶曉。這首以這樣一個凄婉哀怨的悲劇故事為題材的小詩，抒發了鍾情男女的哀怨與離恨，詩人對這對有情人寄予深深的同情。
首句「煙霄微月澹長空」由寫景人手。一彎殘月掛在高高的夜空，顯得孤寂凄涼。這為牛郎織女七月初七的相會提供了背景，同時渲染一種氣氛，這種氣氛與人物的心境相合。從首句對環境的描寫，使讀者即便不知道牛郎織女的故事，也會感悟到《七夕》令人感傷的基調。
「銀漢秋期萬古同」中「秋期」二字暗扣題面，「萬古同」三字承上句意，表現了自然界銀河天象的永恆狀態。意思是說，「秋期」的銀河總是「微月澹長空」，從而進一步渲染了凄涼的意境。另一方面也說，分居銀河東、西兩邊的牛郎織女，一年之中只能懷著深長的情思隔銀河相互眺望，「惟每年七月初七夜渡河一會」。這是多麼可悲、可嘆的故事!於是，詩人以詠嘆的抒情筆調寫道：「幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。」每年七夕，苦苦等待的有情人終於相聚在一起，說不盡綿綿情話，道不完思念愛慕之意；他們會珍惜分分秒秒難得的時光，溫存相守，彼此慰藉，享受著無比的歡樂與幸福。遺憾的是良宵苦短，短暫的歡聚後，留給他們更多的則是無盡的相思和難耐的凄寂。相會的歡樂，離別的痛苦，這一切都發生在七月七El夜，由牛郎和織女來品味。
全詩緊緊圍繞「七夕」神話著筆，景合情切，不蔓不枝，最後以尾句中的「此宵」扣合題面「七夕」。

⑺ 七夕的愛情詩句

七夕的愛情詩句如下：

1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮 ——（宋）回秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》答

譯文：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

2、星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。——（宋）李清照《行香子·七夕 》

譯文：牛郎和織女一年只有一度的短暫相會之期，其餘時光則有如浩渺星河中的浮槎，游來盪去，終不得相會聚首。 鵲橋或許還未搭就，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚。

3、別離還有經年客，悵望不如河鼓星。——（唐）徐凝《七夕》

譯文：我和伊人的離別是不會停息地一年復一年。 悵然間抬頭望去只見到牛郎星依舊閃爍,亘古光華不變；我的哀愁啊,就漸漸的不那麼明顯。

4、幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。——（唐）白居易《七夕》

譯文：每一年的這一天，牛郎與織女都體味著相聚的歡愉與離別的愁緒。

⑻ 七夕的時候你會用古詩詞表白嗎

我覺得我是會的，可以用一句但願人長久，千里共嬋娟。

⑼ 「煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。」是什麼意思

前一句的意思是：抬頭看到天空中的那一輪明月和縹緲的宇宙，漫想幾千年的歷史，秋天七夕之夜都是一樣的。

【七夕】白居易
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。

白居易（772—846），字樂天，晚年號香山居士；貞元十六年進士，元和年間任左拾遺及左贊善大夫；後因上表請求緝拿刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，被貶為江州司馬，後官至刑部尚書，在文學上，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，是新樂府運動的倡導者。其詩通俗易懂，相傳其詩作要老嫗聽懂為止。與元稹並稱「元白」，與劉禹錫首開中唐文人倚聲填詞之風。有《白氏長慶集》。

⑽ 有關「七夕節」的名言名句、詩句有哪些

1、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。——東漢·無名氏《迢迢牽牛星》

釋義：那遙內遠而亮潔的牽容牛星，那皎潔而遙遠的織女星。

2、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——唐·杜牧《秋夕》

釋義：夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。

3、未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。——宋·楊朴《七夕》

釋義：弄不懂牛郎到底打的什麼主意，是怎麼想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦綉雲霞。

4、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。——唐·徐凝《七夕》

釋義：仙鵲架起了小橋於渺渺銀河之上，環佩輕盈作響，款款走來神話中的女子玲瓏的身影。

5、纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。——宋·秦觀《鵲橋仙》

釋義：纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。

6、豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——唐·李商隱《辛未七夕》

釋義：怎麼會忘記不酬謝填河以渡的烏鵲，單給蜘蛛的偏愛向它乞求巧絲。