感七夕相聚

『壹』 七夕心情的句子說說

一、一見鍾情愛上你，二話不說抱住你，三天兩頭來找你，四下無人親親你，五天之內娶到你，六十年內不分離!情人節里祝福你!

二、愛你，卻要無欲無求，好難！愛你，卻要偷偷摸摸，好累！愛你，卻讓自己心碎，好慘！但竟然心甘情願，好傻！

三、什麼是愛，什麼是情，什麼是你，什麼是我…………我愛你，你愛我，相愛的心零距離。情人節快樂，一起幸福吧!

四、真希望小路沒有盡頭，就這樣手拉手一直走下去，讓我們共同走完以後生命的每一個情人節，祝七夕節日快樂!

五、明天就是世界末日前的最後一個七夕節了，想好跟你最愛的人怎麼度過了嗎?

六、我將用我一生的柔情，開啟你塵封的記憶。願你心隨所想，事成所望。

七、在這牛郎織女相會的日子，我要說我們好幸福的，是賽過神仙哥哥姐姐的，我愛你，我要伴你到天長地久!

八、相聚又遠離，遙望不知期，寄身遠方的你是否感受到我對你的深深思念?願我的深情能夠感動 月兒 ，為我帶去對你真摯的愛！

九、巧克力比不上我們愛情的甜蜜；鮮花比不上我們愛情的芬芳；鑽戒代表不了我們的愛；我不需要承諾，只需要一輩子的相守，平淡而真實！

十、七夕快樂!此簡訊雖然僅有短短的四個字，卻深刻地表達了我對你的祝福與情感，可謂言簡意賅，短小精幹，再加上感嘆號收尾，意境深遠，有渾然天成之感!

『貳』 為什麼七夕節牛郎織女會相見

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

『叄』 七夕情人節兩人相聚在陌生的城市要怎麼過呢

呵呵。首先祝福一下。七夕幸福。。

其實在一個陌生的城市。更有刺激的感覺。你可以先查看一下這個城市有什麼好的旅遊景點（根據經濟情況而定）。

再就是有什麼有意義的地方。 最好和LOVE有關的、 還有就是公園。 3天時間。嗯。足夠你們溜達一圈的。

再就是送什麼。其實我感覺。女生么。主要看你了解她多少。 投其所好嘛。

個人建議：去公園。然後准備一束玫瑰。在玫瑰的中間放點她喜歡的東西（具體東西看你對她的了解咯）

結果應該很美好很值得回憶的。女人愛花是天性！。

祝您幸福。

『肆』 一年一度的乞巧節又到了，這天夜裡，人們抬頭仰望碧藍的天空，似乎看到牛郎織女在鵲橋上相會

、
七夕，是立秋後的第一個傳統節日。夏意未褪，秋情卻也暗生。七夕，作為古老國度的情人節，更有著和別的節日不同的意義。據傳這一天，是分隔兩地的牛郎織女一年一度相聚的日子。聚少離多，久別重逢，短短一聚，心頭有多少滋味？而七夕節還有一個名字：乞巧節。人間的女子拜於星月下，祈求自己心靈手巧，家庭圓滿，充滿了無盡的憧憬和希望。
河邊織女星，河畔牽牛郎。
未得渡清淺，相對遙相望。
——唐·孟郊《七夕河邊織女星》
河那邊是織女星，河這邊是牽牛星。銀河水如此清淺，奈何渡不得，只能遙遙相望而已。到了七夕之夜，天上的織女星與牛郎星分外明亮，成為浩瀚星河中最璀璨的兩顆，驚艷了世人。
七夕之夜，秋意漸生，清涼怡人，不論做點什麼么，都分外愜意。
銀燭秋光冷畫屏，碧天晴夜靜閑亭。
蛛絲度綉針，龍麝焚金鼎。
慶人間七夕佳令，卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。
——元·盧摯《沉醉東風·七夕》
燭光閃爍，秋夜裡的屏風也似乎冷清了，碧藍無塵的天空，涼亭里一派靜謐涼爽。拿絲線穿引著綉花針，金鼎里焚燒著龍涎香。歡喜地慶祝七夕節，斜卧在院子里，看天上的牛郎織女星，不知不覺，月兒已經轉過梧桐樹，地面是婆娑的清影。但詩人完全沒有歇息的意思，如此良宵，讓人流連啊。
七夕節這一天，女子們忙著乞巧，忙得不亦樂乎，熱鬧又歡喜。
七夕今宵看碧霄 ，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
——唐·林傑《乞巧》
七夕夜裡，大家在戶外望著碧空，講起古老的傳說，牛郎和織女將渡過星河相聚。家家戶戶一邊乞巧，一邊拜向明亮的秋月，女子們穿了無數的紅色絲線，喜慶得很。
七夕節，充滿了溫情，也充滿了快樂。家人在一起，也是一個團聚的日子。
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
——唐·權德輿《七夕》
今天雲彩相連，鵲鳥搭成了長橋，隔河相望的牛郎織女終得一見。而人間卻是一片熱鬧之景，家人爭相著打開梳妝鏡，打扮得漂漂亮亮的，又在月兒下穿針引線，對著碧宵拜求，如此的歡聚，讓人沉醉。
七夕之夜，更是女兒們的狂歡，遲遲不肯結束。
閨女求天女，更闌意未闌。
玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向月穿針易，臨風整線難。
不知誰得巧，明日試尋看。
——唐·祖詠《七夕閨女求天女》
女兒拜求天上的織女，已經夜深了，卻意猶未盡。庭院中鋪開擺滿物品的桌子，小心地捧出金盤。對著月亮穿針倒容易，但在風里整理絲線卻有些困難了。也不知道誰會得到「巧」呢？只有明天，打開裝「喜蛛」的盆子，看誰的絲網最密了。為了乞巧，姑娘們連覺都顧不上睡了呢。
但也不是每個人的七夕節都這樣熱鬧歡喜，總有人是孤單的，傷感的。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
——唐·杜牧《秋夕》
燭光映照著秋天的畫屏，顯得分外清冷，宮女拿著羅扇撲倒螢火蟲。夜色如水，而皇宮的石階也清涼如冷水。宮女不再撲螢火蟲了，她靜靜地坐在那裡，望著天上的牛郎織女星。她的表情是怎樣的呢？她會想起什麼呢？在她靜默的時候，空氣也像停滯了，被濃濃的孤獨感籠罩著。牛郎織女相距遙遠，卻還能見面，而她在深宮之中，又會有怎樣的將來呢？
七夕，既已入秋，又是雙星相會的日子，卻也容易引起世人的感慨。
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
——唐·白居易《七夕》
煙雲散盡，長空一片晴明，月光淡淡，千萬年來，每天秋天這個時候，星河都是一樣的。詩人卻又勾起了傷心往事，從前有多少相見的歡情與離別的愁恨，都湧上了心頭，每一年到了七夕之夜，就讓人分外傷感。秋日星河年年同，可是記憶中的那個人，那段時光，一去再也回不來了。
離別中的人，每逢佳節，更添惆悵之情。
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
——唐·徐凝《七夕》
詩人望向碧空，仙鵲在茫茫星河上搭起了鵲橋，織女佩環叮咚，緩緩過橋來。他們分離已久，卻終能一聚。而我與心上人已分開了一年又一年，無緣再會。惆悵地舉頭相望，感嘆自己還不如天上的星星。
分別，令天上的織女哭泣了千年，一年一度的相見，並不能沖淡素日的思念和辛酸。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
——漢·佚名《迢迢牽牛星》
看那遙遠的牽牛星，明亮的織女星。織女伸出纖纖素手，擺布著織機織布。一整天也織不好一匹布，眼淚卻止不住地流著。銀河看上去又清又淺，好像也沒有隔得很遠，可就因為這一條河流，他們只能深情凝視，可望卻不可及，也沒法交談，互訴心聲。
天上如此，人間亦是擺脫不了愛恨別離。七夕節讓相聚的人歡喜，卻也讓分離的人觸景傷情。
草際鳴蛩，驚落梧桐。
正人間，天上愁濃。
雲階月地，關鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情，別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。
甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
——宋·李清照《行香子·七夕》
草叢里響起了蟋蟀的鳴叫，驚落了枝頭的梧桐葉。人間天上，正是愁濃時候。天上雲為階，月光作地，牛郎織女，被重重關鎖阻隔，不得相見。就像是浮槎，飄來盪去，無可依託。幸好有鵲兒駕橋，一年一次相聚，有多少的離情別恨，恐怕也難以說盡吧！看這天色，陰晴不定，一會兒晴，一會兒又落雨，一會兒又吹風，會不會影響他們的團聚啊？詩人為天上的牛郎織女擔憂發愁，更是為自身而傷感。
雖然牛郎織女一年只見一次面，然而在不同的人看來，卻也有不一樣的感受。有人傷情，也有人卻樂觀豁達，不在乎眼下的別離。
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？
——宋·秦觀《鵲橋仙，纖雲弄巧》
纖薄的雲彩弄出各種的形狀，空中流星帶著幽恨，銀河雖遙遠卻悄悄渡過。在秋風白露的七夕節里相會，就勝過世間無數的貌合神離的夫妻。互訴衷腸，柔情似水，相會如夢似幻，不忍去看鵲橋歸路。其實，只要兩情長久，心意堅定，又何必在乎朝朝暮暮的相守呢？這首詞，跳出傳統七夕詩詞的愁情別怨，讓人耳目一新，更讓人看到希望。
從古至今，七夕來時，天上星相聚，世間起情思。若有情人能相守，是幸事，要好好珍惜，若分離兩地，也並不要緊，不必悲愁和徘徊。尤其是在通訊，交通如此發達的今天，再遠的距離也不再是距離，只要心在一起，前行的方向一致，一時的離別真的沒關系，只會讓一段感情更堅定，也更深刻。無論人間天上，還是天涯海角，願有情人共度七夕。
-作者-
禾雨，喜歡詩詞的女子，在四季中尋找一個個美麗的細節，願時光留下溫暖的記憶。

『伍』 七夕與閨蜜聚會的唯美句子

1、天邊漂浮的是白雲，人間普撒的是關愛；鵲橋相約的是情侶，樹下共度的是戀人；有你，有我，就有真愛，美麗的日子，襯托咱們真情的美滿，七夕，你快樂，我就快樂！

2、鵲橋流淌著牛郎的深情，帶著夢想帶著期望，今夜在天宇間飛行，簡訊傳遞著愛你的真情，帶著心跳帶著渴望，此刻在時空里穿行，寶貝，祝你七夕快樂！

3、我的心上人是個蓋世英雄，我知道，總有一天他會身披五彩戰衣，踏著鵲橋來接我，今天你能來嗎？你的織女！

4、我對你的情會少會少會少不了，我對你的愛會跑會跑會跑不掉，我怕追你追你追不到，我想忘你忘你忘不了，七夕來臨，給我給我給我你的愛情好不好？

5、假如真的有鵲橋。我要跟你走到橋的盡頭，然後把橋拆了，毫不讓你走。願意嗎？

6、七夕之夜，面對皎潔的明月，讓我鄭重許下我的心願：我要愛你，直到永遠！

7、親愛的，七夕情人節到了，我發條簡訊把愛意化作玫瑰花，溫馨快樂你的心情；把我的情意化作巧克力，香甜美好你的生活，祝情人節快樂，天天快樂！

8、天不老，情難絕，鵲橋上為你我繫上同心結！我愛你！

9、一場相思一場雨，一份痴心一份情，一紙誓言一紙誠，一段浪漫一段夢，一絲甜蜜一絲醉，一抹柔情一抹重，一朝牽手一朝定。七夕情人節，一生愛戀一生濃！

10、鵲橋是銀河的傳奇，你是我心中的傳奇。浪漫緣分是上天的安排，愛情神話是永恆的未來。許多的奇跡只有相信才會存在。親愛的，七夕愉快！

11、七夕不偷懶，愛你是必然，吻吻你的臉，投擲感情彈，悄悄把手牽，釋放浪漫煙，愛意來侵犯，霸佔你心田，七夕來臨日，傾聽我誓言，愛你到永遠！

12、七夕的星空，無限的感動，美麗的神話，傳承不變的愛情。亘古不變的星空，許下堅貞的誓言：親愛的，我要愛你天長地久，銀河為證。

13、點點飛星傳情，片片纖雲弄巧，脈脈月華如練，悠悠又見鵲橋。天淡銀河垂地，相思無計迴避。縱然千山萬里，寄我心中情語：愛你永不變，七夕愉快！

14、七夕雖是牛郎和織女每年一次見面的節日，但我能天天和你在一起，看你，親你。(www.lz13.cn)親愛的，你說呢？

15、喜悅是因為你，悲傷也是因為你。無論黑夜白晝，思念里從未忘卻的就是你。你掌管著我世界的美麗，這一生愛的唯你而已。七夕節快要到了，讓我們的愛情永遠甜蜜。

16、七夕抬頭望碧霄，喜鵲雙雙搭鵲橋。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！

『陸』 七夕姐妹聚會說說

1、三姐妹的聚會好開心！一起剪一個好看的齊劉海！又帥又酷 又甜又乖！

2、和姐妹內聚會的時候就脫離容了現實 窮開心！回家了就回歸現實了！希望下次相聚就是不久的將來！

3、最近三次姐妹聚會全部再說生活、工作生活很苦，要做出改變生活很苦，要馳騁千里生活很苦，要努力硬撐。

4、姐妹們的聚會好開心，好開心。同一天真的太難了，今天有點做夢的感覺。

5、三姐妹的聚會，好happy，以前不在一起的時光，從現在開始都慢慢補回來吧。

6、同時天涯淪落人，相逢何必曾相識。小姐妹之間的聚會，多謝謝你們大老遠跑回來看我。

7、烤魚好好吃，電影好好看，天氣也好好。姐妹們的聚會好happy。

8、和小姐妹的聚會總是那樣的短暫，吃飯總要把時間拖延到很久很久。

9、姐妹們的聚會。大家要幸福啊！永遠愛你們啊！

10、姐妹聚會主要就是吃吃喝喝講八卦洗頭按摩泡腳唱歌到半夜一期。

『柒』 為什麼牛郎織女只能在七夕的時候相聚

因為天庭有規定不讓仙女和凡人結婚生子，所以織女和牛郎分開是天庭的懲罰。
後來天上的王母娘娘被牛郎織女的愛情感動，才在凡間農歷（陰歷）七月初七這一天讓麻雀聯合起來變成一座橋，讓他們兩個短暫相聚。
還有一個說法是王母娘娘心疼織女。
要知道天上一天地下一年，這個懲罰對於牛郎來說，他確確實實憋了一年才日織女一次，當然盡心盡力。
而對於織女來說不過只是一天時間而已，她可是每天晚上都享受到牛郎傾盡所有的滿溢出來的愛啊。

『捌』 七夕到那相聚好

一般飯店吃個飯 聊聊 然後在喝喝酒 在出去唱個歌 這樣的類

『玖』 求一首關於七夕的短詩或詞，加解釋含義

二郎神
年代：【宋】 作者：【柳永】
炎光謝。過暮雨、芳塵輕灑。乍露冷風清庭戶，爽天如水
，玉鉤遙掛。應是星娥嗟
久阻，敘舊約、飆輪欲駕。極目處、微雲暗度，耿耿銀河
高瀉。

閑雅。須知此景，古今無價。運巧思、穿針樓上女，抬粉
面、雲鬟相亞。鈿合金釵
私語處，算誰在、迴廊影下。願天上人間，佔得歡娛，年
年今夜。

注釋：
這是一首詠七夕佳期的作品。作者一反以往七夕詩詞的傷感情調，把天上牛郎織女鵲橋相會的美麗傳說和人間李隆基楊玉環馬嵬死別的動人故事 ，演繹、融匯為一個純情浪漫、晶瑩剔透的意境，抒發了對純真愛情的美好祝願和熱烈嚮往 。全詞語言通俗易懂，形象鮮明生動，情調閑雅歡娛，給人以充分的藝術享受。
上片著重寫天上，開篇以細致輕便的筆調描繪出七夕清爽宜人的氛圍，誘人進入浪漫的遐想界。首韻「 炎光射 」，說明炎夏暑熱已退，一開頭即點出秋令。「炎光」謂驕陽，代指夏暑。先說初秋，再從入暮寫起，導入七夕：陣黃昏過雨，輕灑芳塵，預示晚上將是氣候宜人和夜空清朗了 。「 乍露冷風清庭戶爽」，由氣候帶出場景。「庭戶」是七夕乞巧的活動場所。古時人們於七夕佳期，往往在庭前觀望天上牛郎織女的相會。接下來一句「天如水、玉鉤遙掛」意思是說：秋高氣爽，碧天如水，一彎上弦新月，出現在遠遠的天空，為牛郎織女的赴約創造了最適宜的條件。「應是星娥嗟久阻，敘舊約、飈輪欲駕」，想像織女嗟嘆久與丈夫分離，在將赴佳期時心情急切，於是乘駕快速的風輪飛渡銀河 。織女本為星名 ，故稱「 星娥」。「極目處、微雲暗度，耿耿銀河高瀉」，表現了人們盼望天上牛郎織女幸福地相會。他們凝視高遠的夜空 ，縷縷彩雲飄過銀河，而銀河耿耿發亮，牛郎織女終於歡聚，了卻一年的相思之債。上片動靜結合 ，虛實相間 ，在從景物描寫到幻想神遊的推移中，寄寓了人們對愛情幸福的美好遐想。的場面，也無熱鬧濃烈的氣氛，各家於庭戶乞巧望月，顯得閑靜幽雅。這種閑雅的情趣之中自有很不尋常的深意。詞人強調「 須知此景 ，古今無價」，提醒人們珍惜佳期，從中足見柳永對七夕的特殊重視，反映了宋人的民俗觀念。以下數句著重寫民間七夕的活動，首先是乞巧。據古代歲時雜書和宋人筆記，所謂乞巧，是以特製的扁形七孔針和綵線，望月穿針，向織女乞取巧藝。這是婦女們的事。「樓上女」是說此女本居於樓上，穿針乞巧時才來到庭中的。所以接著說：「抬粉面」，加以「 雲鬟相亞 」，寫姑娘們虔誠地手執金針，仰望夜空，烏雲般美麗的發鬟都向後低垂。「亞」通壓 ，謂低垂之狀。此句寫得形神兼備，廖廖數語，姑娘們追求巧藝的熱切與虔誠便活靈活現地躍然紙上了。接下來的一句：「鈿合金釵私語處，算誰在、迴廊影下」，寫七夕的另一項重要活動，這既是詞人浪漫的想像，也是歷史的真實。自唐明皇與楊妃初次相見 ，「 定情之夕，授金釵鈿合以固之」（《長恨歌傳》），他們「七月七日長生殿，夜半無人私語時」也就傳為情史佳話。唐宋時男女選擇七夕定情，交換信物，夜半私語，可能也是民俗之一。作者將七夕民俗的望月穿針與定情私語綰合一起 ，毫無痕跡 ，充分表現了節序的特定內容。詞的上片主要寫天上的情景 ，下片則主要寫人間的情景 ；結尾的「願天上人間，佔得歡娛，年年今夜」，既總結全詞，又點明主題。它表達了詞人對普天下有情人的美好祝願和人們對幸福生活的渴望，展示了作者熱誠而廣闊的胸懷。
這首詞，寫天上是為了襯託人間，用典故是為了映襯現實，落腳點是人間的歡樂和世俗的幸福。作者把「天街夜色涼如水」的意象世界與「鈿合金釵私語處 」的心靈世界和諧地統一起來，描繪了一幅歡樂、祥和 、幸福而又溫馨的七夕夜色圖 ，發出了珍惜良宵、莫負美景的呼喚。這呼喚，久遠地回響在一代又一代讀者的心田。

鵲橋仙 七夕送陳令舉
年代：【宋】 作者：【蘇軾】
緱山仙子，高情雲渺，不學痴牛呆女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。
客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。

注釋
這首詞詠調名本意 ，是為送別友人陳令舉而作。
全詞在立意上一反舊調，不寫男女離恨，而詠朋友情意，別有一番新味。
此詞上片，也緊切七夕下筆，但用的卻是王子喬飄然仙去的故事。據劉向《列仙傳》載，周靈王太子王子喬，好吹笙作鳳凰鳴，游伊洛之間，被道士浮丘公接上嵩高山 ，三十餘年後於山上見柏良，對他說：「告我家，七月七日待我於緱氏山顛 。」至時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到 ，舉手謝時人，數日而去。
蘇軾此詞上片，借這則神話故事，稱頌一種超塵拔俗、不為柔情羈縻的飄逸曠放襟懷，以開解友人的離思別苦。發端三句，贊王子喬仙心超遠，縹渺雲天，不學牛郎織女身陷情網，作繭自縛。一揚一抑，獨出機杼，頓成翻案之筆。緱山，在河南偃師縣。緱山仙子，指王子喬，因為他在緱山仙去，故雲。「 鳳簫 」兩句，承「不學」句而來，牛女渡河，兩情繾綣，勢難割捨；仙子吹簫月下，舉手告別家人，飄然而去。前者由仙入凡，後者超凡歸仙，趨向相反，故贊以「不學痴牛呆女」。
下片寫自己與友人的聚合與分離，彷彿前緣已定，事有必然 。據東坡《記游松江》（《東坡志林》卷一）說 ：「吾昔自杭移高密 ，與楊元素同舟，而陳令舉、張子野皆從余過李公擇於湖 ，遂與劉孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上 。」蘇軾於熙寧七年九月從杭州通判移任密州知州，與同時奉召還汴京的杭州知州楊元素同舟至湖州訪李公擇，陳令舉、張子野同行，並與劉孝叔會於湖州府園之碧瀾堂，稱為「六客之會」，席上張子野作《定風波令》，即「六客詞」，會後同泛舟游吳松江 ，至吳江垂虹亭暢飲高歌 ，「坐客歡甚，有醉倒者 」。但作者不是徑直敘寫這段經歷，仍借與天河牛女有關的故事來進行比況。張華《博物志》載一則故事說：天河與海相通 ，年年有浮槎定期往來，海濱一人懷探險奇志，便多帶干糧，乘槎浮去。經十餘日，至一城郭，遇織布女和牽牛人 ，便問牽牛人，此是何處 。牽牛人告訴他回去後問蜀人嚴君平便知。後來乘槎人還，問嚴君平。君平告以某年月日有客星犯牽牛宿，計算年月，正是乘槎人到天河之時。詞人借用這則優美的神話故事，比況幾位友人曾沖破澄澈的銀浪泛舟而行。「 槎 」，即竹筏；「客槎」，一語雙關：明指天河的「浮槎」，暗喻他們所乘的客船。「尚帶天風海雨」，切合「浮槎 」通海之說。煞拍兩句筆墨落到贈別 。「相逢一醉是前緣」，寫六客之會；「風雨散 、飄然何處」，「風雨」承上「天風海雨」，寫朋友分袂 ，各自西東。「 一醉是前緣 」，含慰藉之意；「飄然何處」，蘊感慨無限。
這首詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，藉以抒寫送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調上以飄逸超曠取代纏綿悱惻之風，讀來深感詞人逸懷浩氣超乎塵垢之外。

鵲橋仙 七夕
年代：【宋】 作者：【范成大】
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

注釋：
兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動過多少中國人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒 。」起筆三句點明七夕 ，並以側筆渲染。「織女七夕當渡河，使鵲為橋」（《歲華紀麗》卷三「七夕」引《風俗通》），與牛郎相會，故又稱雙星節。此時銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過對主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出 ，筆墨從牛女宕開，筆意雋永。「娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨 。」形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風姨竟然興風吹雨騷騷然（風姨為青年女性風神，見《博異》）。這些仙女，都妒忌著織女呢。織女一年才得一會，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈葯、碧海青天夜夜心可知，風姨之風流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節，雖然引出他們悲劇性愛情。詞情營造，匠心獨運。
「相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。」下片，將「柔情似水，佳期如夢」的相會情景一筆帶過，更不寫「忍顧鵲橋歸路」的淚別場面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態。七夕相會，匆匆而已，如此一面，怎能錯見！見了又只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了。詞人運筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質進一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對牛郎織女心態，作如此同情之理解 。「新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去 。」結筆三句緊承上句意脈，再進一層刻畫。三百六十五個日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同。可誰知道，歲歲年年，其情其實不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是「盈盈一水間，脈脈不得語」而已。
然而從詞人心靈之體會，則牛郎織女的悲憤，乃是無限生長的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亘古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質，終於在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實的人間生活依據，即恩愛夫妻被迫長期分居。此可斷言。天也，你不識好歹何為天？地也 ，你錯勘賢愚做地！
此詞在藝術造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不 已 ，實為人磚能堪。以嫦娥風姨之相妒情節，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨具匠心的 。（現代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛於歸平淡。范成大之詩，如其著名的田園詩，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最後，應略說此詞在同一題材的宋詞發展中之特殊意義 。宋詞描寫牛郎織女故事 。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失「唐詞多緣題」（《 花庵詞選》）之古意。其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦少游，後有范成大。歐詞主旨在「 多應天意不教長」，秦詞主旨在「兩情若是久長時 ，又豈在朝朝暮暮」，成大此詞則旨在「 新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去」。可見，歐詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃「破格之談」（《草堂詩餘雋》），是對歐詞的翻新、異化，亦可說是指出向上一路。而成大此詞則是對歐詞的復歸、深化。牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心 ，無限漫長之別離，生生無已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來得更為廣大。故成大此詞，也是對秦詞的補充與發展。從揭櫫悲劇深層的美學意義上說，還是是對秦詞之一計算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對傳統對人生之深切體味，亦體現出宋代詞人藝術創造上不甘逐隨他人獨創精神，當稱作宋代詞史上富於啟示性之一特色。

西江月 新秋寫興
年代：【宋】 作者：【劉辰翁】
天上低昂似舊，人間兒女成狂。夜來處處試新妝。卻是人間天上。
不覺新涼似水，相思兩鬢如霜。夢從海底跨枯桑。閱盡銀河風浪。

注釋:
這首詞是作者借七夕來抒發自己寄寓故國之思。
上片側重寫七夕兒女幸福歡快景象。「天上低昂似舊，人間兒女成狂」二句緊扣「新秋」，分寫「天上」與「人間」七夕情景。低昂，是起伏升降的意思。上句說天上日落月升、斗轉星移等天象變化，依然像從前一樣。「似舊」二字，意在言外，暗示人間卻與自然界的景象不同，發生了巨大變化。暗逗結尾兩句。下句說人間兒女也象從前一樣，狂歡歡度七夕。「成狂」即包「似舊」之意，言外有無限感慨。在詞人看來，經歷過人間滄桑巨變的人們，新秋七夕，本應深懷黍離之悲，但今天人們竟依舊狂歡。這種景象不免使詞人感慨萬千。
「夜來處處試新妝，卻是人間天上。」「處處試新妝」原是當時七夕風習，也是上文所說「兒女成狂」的一種突出表現。人們幾乎誤認為這種處處新妝的歡慶景象為人間的天堂了。正如上文「兒女成狂」寓有微意一樣 ，這里的 「人間天上 」也含有諷刺意味。「卻是」二字，言外有意，淪陷後的故國山河，已成為人間地獄，而眼前的景象卻竭然相反，彷彿人們早已忘卻家國之痛，叫人無限悲痛。
下片側重直抒詞人的感受。「不覺新涼似水，相思兩鬢如霜。」時間飛逝，不經意間，感到新秋涼意，原來夜深了。由於「相思」——懷念故國，自己的兩鬢已經如白梅一樣。上句寫出一位重重心事的老人久久坐著默默無語，幾乎忘卻外界事物，下句將長期懷念結果與一夕相思的現境聯接在一起給人以時間飛逝的印象，用以突出表現作者深深的思慮。
「夢從海底跨枯桑，閱盡銀河風浪。」結拍寫七夕之夢。上句暗用《神仙傳》滄海屢變為桑田的典故，下句以「銀河」切「新秋」。詩人夢見在海底超越枯桑 ，又夢見在天上看盡銀河風浪。這里雖明為紀夢，實為借夢來表達對於世事蒼桑與人事巨變的感受。這兩句尤其突出全文寄意。結末二句起到了畫龍點眼的作用。有此二句，不但上片「兒女成狂」的情景諷慨自深，就連過片的「新涼」、「相思」也都獲得了特殊的含義。
作者以自己作為獨醒的愛國者與普通人相對照 ，抒發了自己眷懷故國的深沉悲壯的情感，是這首詞構思和章法上的基本特點。

鷓鴣天
年代：【元】 作者：【黨懷英】
雲步凌波小鳳鉤。年年星漢踏清秋。只緣巧極稀相見，底用人間乞巧樓。
天外事，兩悠悠。不應也作可憐愁。開簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休。

注釋:
作者借誦古老的牛郎織女的傳說，表達了脫俗超凡的廣闊胸懷。
「雲步凌波」是典故。曹植在《洛神賦》中寫道「凌波微步，羅襪生塵」描繪了洛神的輕盈飄逸 。作者借洛喻美，一幅美人出行的畫卷令人注目。是仕女游春嗎？否！「年年星漢」寫出她的出行是如和織女一樣，一年一度與心上人在「七夕」相聚。「清秋」點明周圍環境之幽靜，「踏」，踐約的意思。這里，詞人雖未正面描寫織女的美貌，但仍會令讀者意會到女子的絕世豐神，飄飄若仙的身影，對情人的脈脈深情。牛郎織女七夕相會的傳說在我國流傳極廣，婦孺皆知。南朝殷芸《小說》（《月令廣義·七月令》引）中寫道：「天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞逸，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後隨廢織糹任 。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。」在漢代已經有了「鳥鵲填河成橋而渡織女 」使其夫婦相會的說法（陳元靚《歲時廣記》卷二六引《淮南子》）。周處《風土記》載：「七月七日，其夜灑枉於庭 ，露施幾筵設酒脯時果。散香粉於筵上，以祈河鼓 、織女 。言此二星當會，⋯⋯見者便拜而乞富乞壽，無子乞子 。」七月七日在古代被視為吉祥如意的日子，在這一天祈禱，所有願望會得到滿足，因此 ，婦女在夜間向織女乞巧（乞求靈巧），七夕被稱為乞巧日 ，七月被稱為巧月 。富貴人家往往在庭院中搭結綵樓，稱為乞巧樓。詞人在第三、四句中用「只緣」「底用 」對世俗之見給予了否定 。他認為：織女與牛郎一年一度才得相見，根源是她的「巧極」。即因為心靈手巧織出了錦鍛才嫁給了牛郎 ，結婚後『廢織』才造成分居的痛苦局面 。因此 ，人間的婦女們何必向織女去乞「巧」呢？更沒必要勞民傷財地建樓搭棚乞求了。「天外事 ，兩悠悠，不應也作可憐愁」，抒寫了詞人的感概、是繼「只緣」「底用」之後的進一步表述。「悠悠」是個多義詞，在此作「遙遠」解 。「兩悠悠」承上片末句的「人間」連下片的首句中的「天外」詞人明確地指出人間天上悠悠遠隔，織女之巧 ，人間的必乞取 ；對天外的織女牛郎雙星的「稀相見」更沒必要同情和為他們憂愁。接下來作者直抒胸懷：天上雙星長相思、難相聚，雖凄涼寂寞但天外人間兩悠悠，與我們有什麼關系？我們又怎麼管得了呢？我且拉開窗簾盡情賞月，享受新秋涼爽睡美之樂吧。「開簾放入窺窗月」句化用了蘇軾《洞仙歌》中「 綞簾開，一點明月窺人」。詞貴創意。詞人「開簾」「放入」均寫出其主動積極，此時情真呼之欲出，平添許多情致。況周頤《蕙風詞話》評價本詞末兩句說 ：「瀟灑疏俊極矣。尤妙在上句「窺窗」二字。窺窗之月，先已有情。用此二字，便曲折而意多。意之曲折，由字里生出，不同矯揉鉤致，石墮尖纖之失。」非常中肯。
在寫作上，作者繪景抒情極具匠心。古人形容女子之美常常用螓首蛾眉、齒如編貝等詞語直指容顏。本詞卻僅以「雲步」、「鳳鉤」寫織女的步履輕盈，纖足弱小，正是從側面烘托，別具隻眼。本詞的另一特點是以景抒情，情景交融。詞人在觀察、體驗和攝取周圍景物時，是以其獨特視角，深懷情感進行的。以景寓情，融情入景，有機結合，渾然一體，收到很好的藝術效果。「開簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休」二句充分體現了這一特點。

鵲橋仙
年代：【宋】 作者：【謝薖】
月朧星淡，南飛烏鵲，暗數秋期天上。錦樓不到野人家，但門外、清流疊嶂。
一杯相屬，佳人何在，不見繞粱清唱。人間平地亦崎嶇，嘆銀漢、何曾風浪。

注釋
這首詞。是一首詠七夕的詞作，但是，全篇卻沒有談什麼男女傷別、兒女恩愛，而是以天上、人間的對比，描繪了人間的不平，抒寫出世路的艱險。這是有感於北宋王朝末期衰敗的局勢，而發出的感嘆。
上片寫天上。「月」、「星」、「烏鵲」、「秋期」、「錦樓」，均為天上景物。錦樓，相傳為漢武帝的曝衣樓，在太液池西面，每年七月七日，宮女出來曝曬後宮衣物（見《西京雜記》）。秋期，即七夕。相傳農歷七月七日夜間，牽牛、織女過鵲橋，相會於銀河東側，是為秋期（見《爾雅翼》）。在列舉了這些天上美妙、令人神馳心往的景物之後，突然，筆鋒一轉，寫道：「錦樓不到野人家，但門外、清流疊嶂。」挺拔高奇，為戛然獨造之境。一個天上，一個地下；一個是宮闕錦樓，一個是「清流」、「疊嶂」的「野人家」。形成了強烈、鮮明的對比。
下片，寫人間。一開始，即發出「一杯相屬，佳人何在？不見繞梁清唱」的嘆謂。相屬，即敬酒、祝酒，祝、屬相通。繞梁清唱，形容歌聲的美妙。典出《列子·湯問》：韓娥過雍門，唱歌求食。走後，余單音間繞梁，三日不絕。後來，人們用以形容美妙動人的歌聲或歌者。這里指「佳人」。結尾寫道：「人間平地亦崎嶇，嘆銀河、何曾風浪。」直言不諱，一語道破了作者寫詞的意圖。從而，成為千古名句！
我國古典詩詞中，詠七夕的作品不少，唐杜牧的《秋夕》，就是著名的一首。全詩只有四句：「紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」寫的是宮女的憂思怨緒。詩中卻不著一字，而是通過清冷的畫面，和詩人「輕描淡寫」表現出來，於含蓄的景物描寫之中見「精神」。
而這首七夕詞，寫的天上宮闕和人間村荒野戶的形象對比。而且通過對比，發出了振撼人心的慨嘆。別是一番立意和獨特構思！「人間平地亦崎嶇，」這振盪時代的強音，發自一個封建時代的詞家之口，實是難能可貴！