一朵蓮觀世音

1. 問事業，求升遷。得觀音82簽，中簽：【火燒葫蘆谷】 炎炎烈火焰連天，焰里還生一朵蓮；到底得成終不害，依

如何改變命運，掌握自己的命運，擁有幸福美滿的人生。
請聽凈空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人開示的《拈花錄》
阿彌陀佛

2. 觀音簽第八十二簽占卜婚姻，我一向信奉菩薩，請懂周易的人給我指點下……阿彌陀佛……

善良就是悲劇，還說自己聰明呢，聰明的話你不懂得求人不如求己的道理？
你即沒有壞心眼信菩薩，當然是很傳統的，傳統即是守舊，但是不能承受新的沖擊，所以你其實是想和那屬猴的在一起的。你去求簽、在這兒問問題不過是為了同男朋友分手找借口而已，想分求分，虛偽什麼！

你若真問簽是什麼意思，直言告你：
菩薩告你如果你還是求簽時的心意不該，簽中明說那屬猴的就是小人，你最後和你男朋友分手，而你和屬猴的在一起損失很大，最後悲劇告終！

另外你一個女生都24了，被幾個小屁孩追求就心意漂浮，心理太不成熟了，你會被騙的。

3. 怎樣知道有觀音菩薩（慈航法師），佛教網

菩薩之感應事跡

一、救焚

一、民國十一年的時候，日本地震，中國佛教普濟日災會的代表，包承志、楊叔吉等……去日本弔慰，所得的報告，他們說：日本這一次死亡的人數，約在三千多萬，骸骨堆起來好像山一樣高。就拿東京「淺草區」一個地方來說，差不多成了焦土！淺草區有一個公園，裡面的池水，都被燒干！公園里有一座觀音堂，是日本舊式的老屋，共計三間。災民們被火四麵包圍起來，沒有地方可逃，一個一個只好往這公園里跑，聚集起來的有三萬多人，見景生情，這時看見觀音堂，豈有不念聖號的？日本向來是一個信仰佛教的國家，所以堂內堂外乃至屋頂，大家不約而同的，異口同音，高聲念起南無觀世音菩薩的聖號起來，哀求菩薩救苦救難。此時災民的心境比平日更加誠敬，奇怪的是，不但災民沒有一個受傷，連那三間老屋，到今天還是照樣子的保存，作為聖跡的紀念。凡到日本去的人，沒有一個不去參觀那個公園。可見觀音菩薩慈悲，是無苦不救的。（印光老法師信札）
二、滿清的時候，有一個人叫做蔡思襄，他是做運糧官的人，他的公館，是向老百姓租的民房，四面都沒有圍牆，與民房是相鄰的。有一次鄰人忽然失火，各家拚命搶救財物，而這位蔡老爺卻安住不動！許多傭人公僕，勸他出走，他也不理。說也奇怪，火燒到東家，忽然跳過西家，左右四面的屋都燒光了，而中間孤孤獨獨存他一家。許多人去探問究竟，他答：我只會念大悲咒。有人說：萬一神咒沒有靈，豈不是連性命也將不保嗎？蔡說：吾家歷代都是持誦大悲咒，屢得靈驗，得脫刀兵水火種種的災難，是不可勝數的！就是我自己也念了一二十年，凡遇到急難的時候，都是感而遂通的。在乾隆年間的時候，住在北平的一個地方，有一次南邊的鄰舍也是失火，又遇到是南風，很快的火勢就到了我的房子邊，當然，搬東西固然是來不及，只好照老樣子念大悲咒，不到一遍，很奇怪的，風又回頭，吾家獨存無恙，所以我深信菩薩是慈悲至極！設若我自己信不懇切，怎樣可以做這冒險犧牲的事情？所以只要我們自己懺除前愆，力行善事，每日早晚虔誦幾遍大悲咒，那是無求不感應的。（信心錄）
三、明朝的時候，有一個姓汪的人，他住在江蘇崑山一個地方，他吃了三年觀音齋，圓滿了，要去朝南海普陀山進香，在正月初一元旦這一天上船，忽然家裡人來說：鄰人失火，將及己店，叫他趕快回去救火。他說：我積誠三年，方朝菩薩，怎樣可因一火而改了我的志願？縱然燒完了我的房子，我也不會回去。於是，照樣開船揚帆而去。進香畢回崑山，見四麵店屋都成了焦土，唯有他這一間店獨存於此。正所謂：誠心可格天心是也。（現果隨錄）

二、救溺

一、清朝康熙二年，有漁船泊在小孤山的下面，打魚的人，睡到半夜的時候，聽到山神告訴許多小鬼說：明天有鹽船在這里經過，你們把它沒收。到了第二天早上，果然有鹽船揚帆而來，風浪極大，差不多要將船翻了。不多時，這鹽船又平安去了。到了晚上，打魚的人，又聽到山神責罰小鬼為甚麼違背命令，而不去沒收？小鬼答曰：往收的時候，看見有觀音菩薩在船尾，所以不敢近前。第二天早上，打魚的人，去問那條鹽船，才知道把舵的人是一位持觀音齋的婦人，足見觀音菩薩的威力是如何廣大靈感！（出萬善先資）
二、唐朝的時候，有一位叫做岑景仁的，他在少年的時候，常常誦觀音菩薩普門品。有一次到蘇州去，船翻了掉在水裡，忽然聽到有人說話：能誦普門品的人，應當免水難！如是者三，這人就浮到水面上來了，沒有多久，就到了岸上。（法華感通）
三、明代有一位曹行童，在萬曆庚戌年間，跟一位老和尚朝普陀山，這行童默禱觀音大士，願捨身供養。回來的時候，經過蓮華洋，他合起掌來，向海里一跳，船上的人想撈救也來不及，經過了三個多月，這行童又回來了。老和尚問他的所以然。他說：下海的當兒，看見一個好像是外國和尚的樣子，穿的是黃色的袈裟，用船來載我到舟山，到一個打魚的家裡去。後來這外國和尚也不知道到甚麼地方去了。（獪園筆記）

三、脫險

一、玄奘法師去印度的時候，經過八百里的流沙河，可說是上無飛鳥，下無走獸，只是妖魅舉火的光明，同天上的星光一樣多。法師毫不畏懼，經過了五日五夜都沒有一點水飲，連馬也渴得不能走了！法師倒卧在沙中，默禱觀音菩薩，祝曰：玄奘這一次去印度，完全是求無上正法而來，菩薩向來是慈念眾生，救苦為務，怎樣不知道我的苦呢？說過了之後，到了半夜，忽然間有涼風觸身，好像在冷水裡面沐過了浴一樣。不但身得清涼，連眼睛也變得明朗了，馬也站起來能走了，正在往前的當兒，馬兒卻亂走了岔路，看見有許多青草，又有池水清甜，下馬就飲，重保身命，繼續前進。試想：沙地遇水草，當然不是本有，乃觀音菩薩所變化，不言可知。（唐三藏傳）
二、貴州修文縣，有一個白水洞，是出產水銀的地方，采水銀的工人，有一千多人，而住在石岩下的居民，有幾百家。離水銀洞有一兩里路遠近，有一條小溪，忽然間不知何處來了一個美婦，在溪旁沐浴，這當然是一個奇事！所以住在這岩下的居民，一傳十，十傳百，百傳千，無論男女老少，都爭先恐後的去觀看這美婦。誰知剛到了溪邊，後面的石岩，山崩石裂的一起倒了下來，把許多房子壓垮。再看看那個美婦，卻已不見蹤影了。這不是菩薩來救難，是甚麼人呢？（異談可信錄）
三、宋朝的時候，有人入山取銅礦，掘的洞，也不知道有多深？差不多裡面的山，快要壓倒下來了。有一天有一個女人，提了一個竹籃，盛了一條大金鯉魚，非常的好看，尤其是這女人，好像天女下凡一樣，大家都非常好奇，從深洞里搶出來看。誰知道剛一到洞外，裡面的山石，一起壓了下來！再看那賣魚的女人，不知道到那裡去了。後來才知道是菩薩來救難。（廣信府志）

四、免殺

一、從前上虞有一個行船做米商的人，他很虔誠信仰觀世音菩薩。他隨身帶了一尊木刻的小觀音像，在船上供養禮敬，若是上了岸，就請回家供養。有一天將要天亮的時候，夢見觀音菩薩告訴他說：「逢橋莫停舟，逢油須抹頭；斗榖三升米，青蠅聚筆頭」。菩薩對他說了這四句話之後，並且叫他不要忘記，速速開船。因為他向來是一位信仰觀音的人，所以一醒來，即刻就命船夫開船。走了不久，忽然風雨大作，遠見一座大石橋，船夫正准備在橋下躲雨，誰知這主人大叫大喊：「逢橋莫停舟，逢橋莫停舟……」船夫們弄得莫名其妙，只好猛力一撐，沖過橋去，誰知後面同山崩一樣，那座石橋完全倒下來了。這時大家又驚又喜！請問主人，究竟是怎麼回事？主人告訴他們，是觀音菩薩對他說的──逢橋莫停舟偈頌，並叫船夫大家都要禮敬菩薩報救命之恩。
不久到了家，就照常把那小菩薩像，請回家裡供養，這回當然是更加恭敬『『燒香、點燭、供水、加油、點燈……正在七手八腳的當兒，一不留心，把油盞倒在地下了。他一邊念「逢油須抹頭，逢油須抹頭……」把油抹在頭上，禮敬畢，至晚入睡。天明起床，見妻頭被人所殺，血染衾被。他甚感詫異，而岳家父兄，向因婿外出為商，必有另娶，故訟官誣婿所殺。而官吏詰問，入睡時房門既緊閉，且無第三人，況同睡一床，妻被人所殺，而曰不知，誰人置信？逼其供認殺人，他有口難辯只好冤認！官吏正執朱筆畫供時，而無數蒼蠅聚朱筆頭，拂去又來，如是三反，深覺怪異，必有冤屈！乃從容重審，囑其如實而答，他說：我一向信奉觀音。於是將經過之事，一一復說一遍。而陪審幕賓，忽問之曰：爾家有康七否？答曰：鄰家有。官即派吏拘他來拷打逼其實答。康無奈！雲：嘗與其婦私通，恐日久被知，自身難保，且其婦有終身歸我意，故趁其昨日回家，至夜早藏於房後，至夜半聞其鼾聲大響時，乃持刀入床欲殺，忽嗅滿頭油氣，疑是婦人，乃轉向另頭而殺；本欲殺其夫，乃誤殺其婦。冤情乃大白。官問幕賓雲：卿何知系康七？幕賓雲：「斗榖三升米」除了三升米，當然是七升糠，乃糠七之諧音。雖出自幕賓之靈機，亦菩薩慈悲之善巧也。（鰺散軒叢談）
二、清朝初年的時候，有一位程伯麟，向在江蘇揚州為商，禮敬大士甚誠。至乙酉年的時候，賊兵破揚州，程伯麟求大士救護，夢觀音菩薩向他說：你家十七口，十六人都可免殺，然爾一人不可逃，因你前生曾殺此賊頭「王麻子」二十六刀，今當還彼命債！可令全家十六人逃避，爾可備飲食候之，至今晚九時許定來敲門，必是彼也。程信之，依菩薩所示而為。至晚九時許，果有人大聲叫門，程從容開門曰：君系王麻子乎？已早備飲食久矣，候君之來，請登堂上座。王見堂上燈燭如晝，並備飲食以待，甚可怪，問曰：你焉知我姓王？程答曰：系觀音菩薩相告如此。王曰：若如是，前生爾殺我，今生我殺爾，來生爾又殺我，殺至何日方能停止？不如二人和好，以解冤結。爾將背向我，用刀背砍爾二十六刀，以償宿債。並保護其全家男女，安置金陵，以為世好。觀此菩薩救人，無善不巧，所謂：不救而救也。（己求書）
三、宋朝的時候，在臨安有一位張公子，有一日到一個破舊的寺院裡面，看見一尊觀音菩薩，沒有手足，他向住僧請回家莊嚴供養。後來有一次遇到了盜賊，他跳下井，看見菩薩對他說：你現今當死，吾無法救汝，因為你前生曾殺過一人，現今叫做丁小大，當殺汝報仇。言未畢，隨即有一人手執矛往井邊呼他出來。張公子即曰：君非丁小大嗎？驚問：汝怎樣知道我的姓名呢？張告之系觀音菩薩之言，應當抵命。丁曰：彼此可釋怨，勿再結來世仇。各分手而別。此與上則同一善巧救人之方便，菩薩真慈悲普渡。

五、免刑

一、魏朝的時候，有一位出家人，叫做朗的，他被賊兵捉去，拘禁在帳幕里。朗與同學們欲逃，而四面陣防嚴密，無處走出，四面都是石壁，又不知崖下淺深？然有一棵大樹靠崖畔，即用繩系樹而下。時夜大暗，崖底純荊棘，無下足處，捉繩懸住，暗中相謂曰：危矣！無何！唯有默念觀音聖號，以頭叩石而念。不久，光照崖下，至地有一大虎出其前，眾人懼入虎口。朗曰：吾人得救，決定是菩薩之力，此虎決不食人，是菩薩示路，吾人可隨虎而行。奇怪！人稍遲，虎亦候人暫停，至天明得大路，虎亦不知去處。（高僧傳二集）
二、唐朝有一董雄，在唐太宗的時候，做大理的官。他幼小的時候就食素禮佛，因為和李仙童的事，有了嫌疑，所以和王忻等幾十個人，一起被關在牢獄裡面。這時董雄因為他向來信佛，所以他就一心持念觀世音菩薩普門品。念了不久，很奇怪的，手腳上的鎖，自己解開，掉在地上，而鎖鉤連不開。獄吏即稟告御史張守一，御史親自勘驗，也覺得很奇怪，並且重加封鎖。董雄照常念他的經，鎖又掉下地並且有聲，而朱筆加的封條，又沒有損壞。因此，共坐獄人統統得到赦免。（法苑珠林）
三、晉朝的時候，有一個叫做竇傳的，他做高昌步卒的時候，被呂護俘虜捉到了，同伴一共有七人，統統系在牢獄裡面，定好了日子就要殺頭。竇傳專心念觀世音菩薩三晝夜，械鎖卻自然脫開了！竇傳說：我個人雖然蒙菩薩慈悲救護，然而還有同伴人，何忍獨去？望大士普救俱免，說過了之後，牽挽同人，次第脫落，就乘夜開門逃走了。（法苑珠林）

六、愈疾

一、印度那爛陀寺的戒賢論師，他常常會患風病，每次發作的時候，手足非常的疼痛，好像火燒刀刺一樣，想絕食而死。有一天晚上，夢見有三個人站在他面前，一個是黃金色，一個是琉璃色，一個是白銀色，告訴他說：你從前做過國王，惱害的眾生太多，所以還要受痛苦之報，要趕快自心中懺悔，勤宣經論，自當消滅！並且告訴他說：這琉璃色的是觀音菩薩，白銀色的是彌勒菩薩，我就是文殊。同時給了他一杯水，冰涼甘甜，告訴他說：爾病癒後，將有一位中國高僧，來向你求法，汝可傳授他。戒賢就是玄奘法師在印度學法的師父。（唐三藏傳）
二、宋朝，馬處伯，少年的時候就信仰佛法，在元嘉的時候，有一次夢見天空中有三個人，有二丈多高，姿容非常嚴肅，在雲端里往下面觀看，並且有諸天在虛空中作樂。後來馬處伯病重的時候，又看見西方有三個人在虛空中而行，也有兩丈多高，前面一個人穿的是背心，頭發兩邊還垂了鬢，頂上有光。後邊兩個人的姿容，是金光照耀，儀相非常端嚴，看起來，完全同夢中所見的一樣，他的病也就好了。（冥祥記）
三、陳錫周的妻子姓胡，禮佛誦經，向來非常虔誠，將要臨產的時候，忽然間害了大病，身上熱得同火一樣，口不能講話，身體也僵硬起來，不能動轉，有二十多天都不能進漿水。有一天忽然夢見一個老女人，拿了一朵蓮華來，告訴她說：因為你有宿業，所以害這惡病，幸善根深植，所以我從南海來安慰你。即用蓮華在她的身上拭拂，並且說，拂去了你的業障，好好生一個娃兒。醒來的時候，身上的熱也就退了，第二天就生下了兒子。（印光文鈔）

七、除祟

一、在隋朝仁壽年間，西安終南山，叫做南五台，山上有一條毒龍，它有神通，常常變成一個道士，到西京賣葯，說食了它的葯，可以立刻升天。那知道它是用妖通把許多人都捉到山中龍窟裡面去吃掉，真是冤枉！不知道甚麼地方來了一個僧人，在山頂搭了一個茅蓬住在那裡，不久這個現妖通的毒龍就不敢作怪，安靜地在窟內住著。遠近的民眾，信奉那位僧人的很多，到了第二年六月十九日那位僧人就滅度了。火化的時候，在東峰上面，忽然現出了金橋，天人排列在兩邊作樂，散了許多天花，香氣非常的馥郁，看見南台上面，好像有百寶的光明，十分燦爛，不知道有多廣多大；在煙霧上面，現出了大士端嚴法相，慈悲的容貌，非常的偉麗，所戴的瓔珞，所穿的珠衣，一一都看得很清楚，然後大家才知道他是觀音菩薩的化身。（南五台山示跡記）
二、玄奘法師最初在四川的時候，看見一個病人，身上生了許多瘡，真是臭穢不堪，衣服也因此破污了。玄奘法師看見了他，心內非常的難過，送了許多錢給他買衣服和吃的東西。這病人也很奇怪，會念心經，就傳授給玄奘法師。後來法師去印度求法的時候，經過八百里流沙河，不知道遇到了多少惡鬼妖邪，在人前後纏繞著，玄奘法師都是念心經而遣散這些魔鬼，然後才能到達印度的目的地。
三、在江夏有一個人家設醮，有一個小女孩睌上去看，忽然間有一個大鬼，把她拉到黑暗的房間里去關起來。這女孩子大叫，旁人也聽不見。停了一刻，這鬼把女孩子牽著走，走了沒有好久，忽然看見了紅光，鬼怕起來了，丟了女孩就跑，光明慢慢的越來越近，看見有許多人簇擁著一位披瓔珞的偉人，問這女孩子要到那裡去？並且自己說：我是南海大士，可跟我走。忽然間到了一個所在，樓閣縹緲，和凡夫的境界，完全不同。大士正在和侍者說話，沒有好久，侍者帶來了那個大鬼，令金甲神趕他遠走。又看見一個戴黃帽子的人，向大士頂禮，並說這個女孩子母親，是吃長素的，奉佛非常的虔誠。菩薩對女孩子說：你的母親善行可嘉，你現在可以跟這黃冠人回去，閉起眼睛在虛空中行，轉瞬間到了家，看見母親坐在床邊，床上躺著著一個女孩，相貌完全和她一樣，在那裡睡著。忽然間醒來了，坐在床上叫媽媽。而從設醮那時暈絕起，到現在已經有了一個多月了。後來這女孩也吃長素，一生都是受持觀音經。（夜譚隨錄）

八、拯墮

一、每年陰歷七月十五日，在中國境內，此日多有焰口施食，閻羅王告訴許多鬼說：你們知道領導你們去受食的，是甚麼人嗎？就是慈悲的觀音菩薩，你們如果能夠念得一聲阿彌陀佛，你就能夠出獄；合獄如果同念，合獄的罪人統統出去。萬一不會念阿彌陀佛四個字，只要念一個佛字，也可以出罪。你們會念一個佛字嗎？（活閻羅斷案）
二、清朝的康熙年間，蘇州有一位孝廉，叫做戴吳悅，行為非常的放盪，受害的人很多。後來被人告到工部，結果死在牢獄裡面。本城剛剛有一個人，暴卒後又活回來了，他告訴人說：看見閻王命令將戴吳悅下油鍋，本來好好的一塊平地，地下忽然湧出了一口大油鍋，許多獄卒，即刻就把戴吳悅叉下油鍋去，那裡知道戴在生前會念大悲咒，這時他就念起來了，「南無喝啰怛那多啰夜耶」，這一句剛念出口，油鍋就迸裂開了，地下忽然湧出了蓮華。閻王說：他會念大悲咒，刑罰不成，可罰他到作惡的人家去投生。旁邊小吏告訴閻王說：嘉興有一個人家非常的作惡，現在正設醮求子，就令他去投胎。後來有人去嘉興查訪，果然不錯。試看：作惡的人，又去投生於惡人家，正所謂「苦瓜連根苦」，也可以知道「善門人家，要行善的人才可以去投生」。（現果隨錄）
三、清朝嘉慶年間，南豐有一位章開先，看見差吏手裡拿了傳票和鎖煉要牽他去，忽然間後面有一個人說：這人念觀音經很虔誠，並且摘了敬信錄裡面容易犯的幾條去印送，如果使他短壽，那怎樣可以勸人行善呢？差吏不聽，挽者亦不放手。差吏看見這樣，便去告訴長官，挽的人說：他去了必定又要再來，我帶你快快去求南海大士，你一心念阿彌陀佛，以及大慈大悲救苦救難觀世音菩薩的聖號，自然會到。並且再三告訴他說：如果路上遇到了好看的東西，你切切不要動心，以防墮落。章開先一一依教，即隨他騰空而去，沒有好久，看見前面來了許多美女來引接他，章知道是魔鬼來了，趕快閉起眼睛來不看她們，也就無事了。後來到了目的地，只見水天交接，海在前面，海中有島，來去的人，穿的都是道服。章伏地念佛，看見三個老人，帶他下山。挽的人說：這就是你的靈魂，趕快頂禮菩薩叩謝。章乃導游地府，遍歷善惡兩途而復甦。（因果實錄）

九、佑歲

一、嘉慶二十四年的時候，大旱，遍野都是死人，祝禱祈雨也無效。後來皇上命令別駕和縣令等，統統穿了素服，徒步到杭州天竺山迎請大士，釋慧淋等諷經持咒，並以凈瓶滴水來驗雨。過了一天，凈瓶裡面，果然有水湧出來，同珠子一樣大，果得微雨。再過一天，凈瓶中湧出大水，空中大雨傾盆，因作頌以記靈感。（感應頌）
二、乾隆乙巳的時候，蘇州大旱，二林居士，結三七期，誦大悲咒，並加念阿彌陀佛的聖號，斷午食，期滿得雨半尺。詩雲：「凶年不到蓮華國，慈濟長懷紫竹林；分得斯人飢半日，枝頭點滴也成霖。」（觀河集）
三、福州有一年夏天大旱，道台請程都督上鼓山迎觀音菩薩求雨。程微笑望天曰：菩薩在西天，不在鼓山，你們自己去罷。後迎入城，又請程都督來拈香，他又說：今天已經無雨，明天又無雨，怎麼辦呢？我不能白白的空走啊。到了晚上，大雨傾盆，連宵達旦，程乃獨自誦經一日，他至此不得不回心皈向。（浪跡續談）

十、錫褔

一、明代嘉靖年間，有一位姓黃的，名字叫做彥士，同他的妻子顏氏，在避亂的時候離失了。顏氏投入了尼庵，彥士尋訪了三年沒有絲毫的消息。有一天在路上廁所旁邊，看見一棵枯了的楊樹裡面，好像有東西，黃探手往裡面一摸，拿出了一包金子，裡面還有一本化緣的緣簿。黃彥士想了一想，自語地說：「莫謂遺金可取，須念三寶中來」。因此在那裡等候失主來。過了兩日，終於來了一位老尼姑，哭哭啼啼說：發願造觀音菩薩像，募得了三千金，因為恐怕人偷去，所以藏在這空樹裡面，誰知又給人拿去了，我真該死。黃彥士告訴她：我在這里等了兩天候人來取，如今照數還你，一文也不少。老尼拜謝，並邀他到庵里去坐坐，要在菩薩面前說他的盛德。黃即隨她至庵，叩門時卻見其妻顏氏走了出來，二人擁抱大哭。有某商人聞之，聘為家庭教師，後來官拜二尹轉升府判，生二子，夫妻俱上壽。（航中帆）
二、從前有兩個童生去應考，一個很老實，一個很聰明，老實的人，日夜拜禱觀音菩薩，求大士告訴他的文題；這聰明的人，去捉弄他，私取七題，放在香爐裡面，佯裝是菩薩所賜，這老實的人，當然信以為真，把七題的文章讀得很熟。到了科場一看所出的題目，果然是那七題，都被他考中了。那聰明人的卷子，反被燈火燒盡。所以老子說：巧者拙之奴，真是不錯啊！（感應篇贅言）
三、明朝的時候，有一位姓林的刑吏，年紀很大，很肯積陰德，凡有疑獄，非常的矜恤。有一次遇到了一件冤屈案，他求菩薩指示他一個方法，夜夢大士說：「按院讞語致疑，刑官招詳未確」，乘此辯之，林即代他上訴，後來果得釋冤。其人知林無子，以自己的女兒謝之，林不肯，又請林飲醉了酒，令女逼之，林曰：不可！不可！不可！走出以後再不經過他家的門口。到了五十歲的時候，才生了一個兒子，叫做大欽，後來入京都考試，店主夢大士說：明天有一位「三不可」的兒子來這里住宿，就是這一次的新科狀元。榜發，果然不錯，歸家問母親，才知道是父親從前積的陰德。

十一、長壽

一、明朝的時候，有一位叫做韓宏儒的，他的妻子夢見她的亡姑對她說：你的丈夫明年重九一定會死。他的妻子聽了之後，在觀音菩薩面前，天天祈禱保佑她的丈夫長壽。到了第二年，她的丈夫要出門教書，臨行的時候，殷殷勤勤勸她丈夫留意，多行方便事，韓答應：一、館主人嫁出年長婢女數人；二、見一官家的兒子用低銀，力勸他不要做這利己損人的事；三、又看見一個有勢力的僕人欺侮人，代人家去申訴；四、又勸人家不要仗恃自己的勢力，曲全親族的感情；五、又有考中的幾個門生來拜謁他時，都是告訴他們，不要納妾，不要疏故舊，不要多仆從，不要奢費。是晚他的妻子，夜夢菩薩告訴她說：你的丈夫本來九月就應死，今因有了五次良言，造福廣大，添壽二十四年。韓宏儒因為他於五經四書很有研究，所以後來做了一個很好的縣官。（覺世經匯纂）
二、有一位太守，叫做屠潛園的，得了大病，夢見觀音菩薩告訴他說：陰律中，唯有救生，可以延年加祿，汝當勉之！太守醒來了之後，全家戒殺，買放生命，到了冬天，又升去做九江的太守，病也從此斷根了！後來屠潛園太守，做了一篇「放生錄書後」一篇以勸世。（林則徐跋）
三、有一位名叫劉山英的，他發心跪念觀音經和准提咒，以求母壽，最初因體酸，膝痛不可耐，私下在想：母親的病是患痰火，雖念經未必即刻就會好。所以心裏面好像有一點退心，後來又想，孔子說過：「無恆不可作巫醫」，所以就勉力做去。對於濟人利物的事情，也歡喜去做，他跪念了一個多月的經，並不覺得有甚麼痛苦。然而母親的病，不但不見得好，並且加重起來了。有一天母親對他說：我的病幾十年都是這樣，時發時好。現今你代我跪念經文，病反加重起來，恐怕是我的福薄，不能消受吧！可以停下來再不要念經了。他對母親說：這是兒子的心不虔誠，妄念未除的緣故。所以即刻又焚香對天叩頭直到流血，誓除妄念，使母親的病快一點好。到了晚上，他夢見觀音菩薩招他的母親同坐，並且交一杯水給他母親飲。第二天起來，他母親病好了一半，過幾天就完全好了！三十多年的痼疾，從此就斷根了！（信心錄）

十二、得子

一、荊州有一位姓黃的，年紀已老並且鰥居，只有一個女孩子，已經訂了人家做姑表親。十四歲跟父親讀書，人不但聰明，並且很賢德，綉了一幅觀音菩薩像，禮拜非常的虔誠。有一天晚上夢見觀音菩薩告訴她說：你父親孝義，不應當無後，何奈年老，我把你變成男孩。即刻送了一粒紅丸叫她吞下去。這女孩覺得熱氣下達，昏睡了七天，醒來的時候，已變了男身。他的父親告訴他的婿家，但誰也不肯相信，以為他是欺騙。後來告到官府去，才把這件事驗實，雙方也就作罷。後人有兩句詩說：「夢中變化真奇創，紅顏忽作男兒相」。（述異記）
二、明朝的時候，當塗有一個楊璜，讀儒書，操行非常的高潔。有一次遇到了兵士圍困他的鄉村，他不忍離開自己的祖墳，把妻妾兒子藏匿在深林中，一人獨守墳墓。兵來捉他的時候，他跳到水裡面去，十歲的小孩，看見父親跳下水，啼哭的也跳下水死了！這是順治丙戌年，三月十六日的事情。到了第二天早晨，父子兩屍相抱浮起，看見的人，沒有一個不傷心難過。他的妻子陸氏，從此就吃長素，家裡供奉了觀音菩薩，早晚念佛，晚上眠夢，一個老女人帶來一個小孩，對她說：送給你。醒來了之後，在觀音菩薩前祈禱：願我遺腹是個男孩，那就是菩薩所賜。到了年底，生下來是一個女孩。陸氏說：算了！我家已經絕後！到了春天的時候，集族長告曰：亡夫無子，有一點田產，可分給侄輩們，只要留一點點衣食給我母女二人就可以了。說罷，痛哭不已！族中也不忍，都說到了明年璜的周年做了佛事再說。到了第二年會親族，作佛事圓滿的這一天，恰是三月十六日，女孩呱呱的大哭，母親撫她就枕而睡，好像夢魘一樣不醒，哭得更厲害，抱她的時候，覺得她已變成男孩，全族的人，都覺得奇怪，才悟到這是她母親求觀音菩薩所感應來的，一族的人都相信佛了，並且為他取名叫佛賜。後請張縣長驗之，問他們一族人，都說：假定這個小孩變身的不是真事的話，侄輩們為甚麼不肯分田產呢？鶴洞子說：靈感到了這樣，真是石破天驚了。（己求書）
三、宋朝的呂蒙正，這是誰也知道的，後來朝廷封他為文正公。他每天早上禮佛的時候，必定要在佛前禱祝：不信佛的，不要到我家來投胎！願我的子子孫孫，凡是食天祿的人，必定都要護持三寶。後來他的子侄幾代都是相國，而且護持三寶。（西歸直指）

4. 我想畫觀音救八難的壁畫，可不知道詳細內容，到底都有哪些八難，麻煩高人指點，說具體些，謝謝！

一、救焚

一、民國十一年的時候，日本地震，中國佛教普濟日災會的代表，包承志、楊叔吉等……去日本弔慰，所得的報告，他們說：日本這一次死亡的人數，約在三千多萬，骸骨堆起來好像山一樣高。就拿東京「淺草區」一個地方來說，差不多成了焦土！淺草區有一個公園，裡面的池水，都被燒干！公園里有一座觀音堂，是日本舊式的老屋，共計三間。災民們被火四麵包圍起來，沒有地方可逃，一個一個只好往這公園里跑，聚集起來的有三萬多人，見景生情，這時看見觀音堂，豈有不念聖號的？日本向來是一個信仰佛教的國家，所以堂內堂外乃至屋頂，大家不約而同的，異口同音，高聲念起南無觀世音菩薩的聖號起來，哀求菩薩救苦救難。此時災民的心境比平日更加誠敬，奇怪的是，不但災民沒有一個受傷，連那三間老屋，到今天還是照樣子的保存，作為聖跡的紀念。凡到日本去的人，沒有一個不去參觀那個公園。可見觀音菩薩慈悲，是無苦不救的。（印光老法師信札）
二、滿清的時候，有一個人叫做蔡思襄，他是做運糧官的人，他的公館，是向老百姓租的民房，四面都沒有圍牆，與民房是相鄰的。有一次鄰人忽然失火，各家拚命搶救財物，而這位蔡老爺卻安住不動！許多傭人公僕，勸他出走，他也不理。說也奇怪，火燒到東家，忽然跳過西家，左右四面的屋都燒光了，而中間孤孤獨獨存他一家。許多人去探問究竟，他答：我只會念大悲咒。有人說：萬一神咒沒有靈，豈不是連性命也將不保嗎？蔡說：吾家歷代都是持誦大悲咒，屢得靈驗，得脫刀兵水火種種的災難，是不可勝數的！就是我自己也念了一二十年，凡遇到急難的時候，都是感而遂通的。在乾隆年間的時候，住在北平的一個地方，有一次南邊的鄰舍也是失火，又遇到是南風，很快的火勢就到了我的房子邊，當然，搬東西固然是來不及，只好照老樣子念大悲咒，不到一遍，很奇怪的，風又回頭，吾家獨存無恙，所以我深信菩薩是慈悲至極！設若我自己信不懇切，怎樣可以做這冒險犧牲的事情？所以只要我們自己懺除前愆，力行善事，每日早晚虔誦幾遍大悲咒，那是無求不感應的。（信心錄）
三、明朝的時候，有一個姓汪的人，他住在江蘇崑山一個地方，他吃了三年觀音齋，圓滿了，要去朝南海普陀山進香，在正月初一元旦這一天上船，忽然家裡人來說：鄰人失火，將及己店，叫他趕快回去救火。他說：我積誠三年，方朝菩薩，怎樣可因一火而改了我的志願？縱然燒完了我的房子，我也不會回去。於是，照樣開船揚帆而去。進香畢回崑山，見四麵店屋都成了焦土，唯有他這一間店獨存於此。正所謂：誠心可格天心是也。（現果隨錄）

二、救溺

一、清朝康熙二年，有漁船泊在小孤山的下面，打魚的人，睡到半夜的時候，聽到山神告訴許多小鬼說：明天有鹽船在這里經過，你們把它沒收。到了第二天早上，果然有鹽船揚帆而來，風浪極大，差不多要將船翻了。不多時，這鹽船又平安去了。到了晚上，打魚的人，又聽到山神責罰小鬼為甚麼違背命令，而不去沒收？小鬼答曰：往收的時候，看見有觀音菩薩在船尾，所以不敢近前。第二天早上，打魚的人，去問那條鹽船，才知道把舵的人是一位持觀音齋的婦人，足見觀音菩薩的威力是如何廣大靈感！（出萬善先資）
二、唐朝的時候，有一位叫做岑景仁的，他在少年的時候，常常誦觀音菩薩普門品。有一次到蘇州去，船翻了掉在水裡，忽然聽到有人說話：能誦普門品的人，應當免水難！如是者三，這人就浮到水面上來了，沒有多久，就到了岸上。（法華感通）
三、明代有一位曹行童，在萬曆庚戌年間，跟一位老和尚朝普陀山，這行童默禱觀音大士，願捨身供養。回來的時候，經過蓮華洋，他合起掌來，向海里一跳，船上的人想撈救也來不及，經過了三個多月，這行童又回來了。老和尚問他的所以然。他說：下海的當兒，看見一個好像是外國和尚的樣子，穿的是黃色的袈裟，用船來載我到舟山，到一個打魚的家裡去。後來這外國和尚也不知道到甚麼地方去了。（獪園筆記）

三、脫險

一、玄奘法師去印度的時候，經過八百里的流沙河，可說是上無飛鳥，下無走獸，只是妖魅舉火的光明，同天上的星光一樣多。法師毫不畏懼，經過了五日五夜都沒有一點水飲，連馬也渴得不能走了！法師倒卧在沙中，默禱觀音菩薩，祝曰：玄奘這一次去印度，完全是求無上正法而來，菩薩向來是慈念眾生，救苦為務，怎樣不知道我的苦呢？說過了之後，到了半夜，忽然間有涼風觸身，好像在冷水裡面沐過了浴一樣。不但身得清涼，連眼睛也變得明朗了，馬也站起來能走了，正在往前的當兒，馬兒卻亂走了岔路，看見有許多青草，又有池水清甜，下馬就飲，重保身命，繼續前進。試想：沙地遇水草，當然不是本有，乃觀音菩薩所變化，不言可知。（唐三藏傳）
二、貴州修文縣，有一個白水洞，是出產水銀的地方，采水銀的工人，有一千多人，而住在石岩下的居民，有幾百家。離水銀洞有一兩里路遠近，有一條小溪，忽然間不知何處來了一個美婦，在溪旁沐浴，這當然是一個奇事！所以住在這岩下的居民，一傳十，十傳百，百傳千，無論男女老少，都爭先恐後的去觀看這美婦。誰知剛到了溪邊，後面的石岩，山崩石裂的一起倒了下來，把許多房子壓垮。再看看那個美婦，卻已不見蹤影了。這不是菩薩來救難，是甚麼人呢？（異談可信錄）
三、宋朝的時候，有人入山取銅礦，掘的洞，也不知道有多深？差不多裡面的山，快要壓倒下來了。有一天有一個女人，提了一個竹籃，盛了一條大金鯉魚，非常的好看，尤其是這女人，好像天女下凡一樣，大家都非常好奇，從深洞里搶出來看。誰知道剛一到洞外，裡面的山石，一起壓了下來！再看那賣魚的女人，不知道到那裡去了。後來才知道是菩薩來救難。（廣信府志）

四、免殺

一、從前上虞有一個行船做米商的人，他很虔誠信仰觀世音菩薩。他隨身帶了一尊木刻的小觀音像，在船上供養禮敬，若是上了岸，就請回家供養。有一天將要天亮的時候，夢見觀音菩薩告訴他說：「逢橋莫停舟，逢油須抹頭；斗榖三升米，青蠅聚筆頭」。菩薩對他說了這四句話之後，並且叫他不要忘記，速速開船。因為他向來是一位信仰觀音的人，所以一醒來，即刻就命船夫開船。走了不久，忽然風雨大作，遠見一座大石橋，船夫正准備在橋下躲雨，誰知這主人大叫大喊：「逢橋莫停舟，逢橋莫停舟……」船夫們弄得莫名其妙，只好猛力一撐，沖過橋去，誰知後面同山崩一樣，那座石橋完全倒下來了。這時大家又驚又喜！請問主人，究竟是怎麼回事？主人告訴他們，是觀音菩薩對他說的──逢橋莫停舟偈頌，並叫船夫大家都要禮敬菩薩報救命之恩。
不久到了家，就照常把那小菩薩像，請回家裡供養，這回當然是更加恭敬『『燒香、點燭、供水、加油、點燈……正在七手八腳的當兒，一不留心，把油盞倒在地下了。他一邊念「逢油須抹頭，逢油須抹頭……」把油抹在頭上，禮敬畢，至晚入睡。天明起床，見妻頭被人所殺，血染衾被。他甚感詫異，而岳家父兄，向因婿外出為商，必有另娶，故訟官誣婿所殺。而官吏詰問，入睡時房門既緊閉，且無第三人，況同睡一床，妻被人所殺，而曰不知，誰人置信？逼其供認殺人，他有口難辯只好冤認！官吏正執朱筆畫供時，而無數蒼蠅聚朱筆頭，拂去又來，如是三反，深覺怪異，必有冤屈！乃從容重審，囑其如實而答，他說：我一向信奉觀音。於是將經過之事，一一復說一遍。而陪審幕賓，忽問之曰：爾家有康七否？答曰：鄰家有。官即派吏拘他來拷打逼其實答。康無奈！雲：嘗與其婦私通，恐日久被知，自身難保，且其婦有終身歸我意，故趁其昨日回家，至夜早藏於房後，至夜半聞其鼾聲大響時，乃持刀入床欲殺，忽嗅滿頭油氣，疑是婦人，乃轉向另頭而殺；本欲殺其夫，乃誤殺其婦。冤情乃大白。官問幕賓雲：卿何知系康七？幕賓雲：「斗榖三升米」除了三升米，當然是七升糠，乃糠七之諧音。雖出自幕賓之靈機，亦菩薩慈悲之善巧也。（鰺散軒叢談）
二、清朝初年的時候，有一位程伯麟，向在江蘇揚州為商，禮敬大士甚誠。至乙酉年的時候，賊兵破揚州，程伯麟求大士救護，夢觀音菩薩向他說：你家十七口，十六人都可免殺，然爾一人不可逃，因你前生曾殺此賊頭「王麻子」二十六刀，今當還彼命債！可令全家十六人逃避，爾可備飲食候之，至今晚九時許定來敲門，必是彼也。程信之，依菩薩所示而為。至晚九時許，果有人大聲叫門，程從容開門曰：君系王麻子乎？已早備飲食久矣，候君之來，請登堂上座。王見堂上燈燭如晝，並備飲食以待，甚可怪，問曰：你焉知我姓王？程答曰：系觀音菩薩相告如此。王曰：若如是，前生爾殺我，今生我殺爾，來生爾又殺我，殺至何日方能停止？不如二人和好，以解冤結。爾將背向我，用刀背砍爾二十六刀，以償宿債。並保護其全家男女，安置金陵，以為世好。觀此菩薩救人，無善不巧，所謂：不救而救也。（己求書）
三、宋朝的時候，在臨安有一位張公子，有一日到一個破舊的寺院裡面，看見一尊觀音菩薩，沒有手足，他向住僧請回家莊嚴供養。後來有一次遇到了盜賊，他跳下井，看見菩薩對他說：你現今當死，吾無法救汝，因為你前生曾殺過一人，現今叫做丁小大，當殺汝報仇。言未畢，隨即有一人手執矛往井邊呼他出來。張公子即曰：君非丁小大嗎？驚問：汝怎樣知道我的姓名呢？張告之系觀音菩薩之言，應當抵命。丁曰：彼此可釋怨，勿再結來世仇。各分手而別。此與上則同一善巧救人之方便，菩薩真慈悲普渡。

五、免刑

一、魏朝的時候，有一位出家人，叫做朗的，他被賊兵捉去，拘禁在帳幕里。朗與同學們欲逃，而四面陣防嚴密，無處走出，四面都是石壁，又不知崖下淺深？然有一棵大樹靠崖畔，即用繩系樹而下。時夜大暗，崖底純荊棘，無下足處，捉繩懸住，暗中相謂曰：危矣！無何！唯有默念觀音聖號，以頭叩石而念。不久，光照崖下，至地有一大虎出其前，眾人懼入虎口。朗曰：吾人得救，決定是菩薩之力，此虎決不食人，是菩薩示路，吾人可隨虎而行。奇怪！人稍遲，虎亦候人暫停，至天明得大路，虎亦不知去處。（高僧傳二集）
二、唐朝有一董雄，在唐太宗的時候，做大理的官。他幼小的時候就食素禮佛，因為和李仙童的事，有了嫌疑，所以和王忻等幾十個人，一起被關在牢獄裡面。這時董雄因為他向來信佛，所以他就一心持念觀世音菩薩普門品。念了不久，很奇怪的，手腳上的鎖，自己解開，掉在地上，而鎖鉤連不開。獄吏即稟告御史張守一，御史親自勘驗，也覺得很奇怪，並且重加封鎖。董雄照常念他的經，鎖又掉下地並且有聲，而朱筆加的封條，又沒有損壞。因此，共坐獄人統統得到赦免。（法苑珠林）
三、晉朝的時候，有一個叫做竇傳的，他做高昌步卒的時候，被呂護俘虜捉到了，同伴一共有七人，統統系在牢獄裡面，定好了日子就要殺頭。竇傳專心念觀世音菩薩三晝夜，械鎖卻自然脫開了！竇傳說：我個人雖然蒙菩薩慈悲救護，然而還有同伴人，何忍獨去？望大士普救俱免，說過了之後，牽挽同人，次第脫落，就乘夜開門逃走了。（法苑珠林）

六、愈疾

一、印度那爛陀寺的戒賢論師，他常常會患風病，每次發作的時候，手足非常的疼痛，好像火燒刀刺一樣，想絕食而死。有一天晚上，夢見有三個人站在他面前，一個是黃金色，一個是琉璃色，一個是白銀色，告訴他說：你從前做過國王，惱害的眾生太多，所以還要受痛苦之報，要趕快自心中懺悔，勤宣經論，自當消滅！並且告訴他說：這琉璃色的是觀音菩薩，白銀色的是彌勒菩薩，我就是文殊。同時給了他一杯水，冰涼甘甜，告訴他說：爾病癒後，將有一位中國高僧，來向你求法，汝可傳授他。戒賢就是玄奘法師在印度學法的師父。（唐三藏傳）
二、宋朝，馬處伯，少年的時候就信仰佛法，在元嘉的時候，有一次夢見天空中有三個人，有二丈多高，姿容非常嚴肅，在雲端里往下面觀看，並且有諸天在虛空中作樂。後來馬處伯病重的時候，又看見西方有三個人在虛空中而行，也有兩丈多高，前面一個人穿的是背心，頭發兩邊還垂了鬢，頂上有光。後邊兩個人的姿容，是金光照耀，儀相非常端嚴，看起來，完全同夢中所見的一樣，他的病也就好了。（冥祥記）
三、陳錫周的妻子姓胡，禮佛誦經，向來非常虔誠，將要臨產的時候，忽然間害了大病，身上熱得同火一樣，口不能講話，身體也僵硬起來，不能動轉，有二十多天都不能進漿水。有一天忽然夢見一個老女人，拿了一朵蓮華來，告訴她說：因為你有宿業，所以害這惡病，幸善根深植，所以我從南海來安慰你。即用蓮華在她的身上拭拂，並且說，拂去了你的業障，好好生一個娃兒。醒來的時候，身上的熱也就退了，第二天就生下了兒子。（印光文鈔）

七、除祟

一、在隋朝仁壽年間，西安終南山，叫做南五台，山上有一條毒龍，它有神通，常常變成一個道士，到西京賣葯，說食了它的葯，可以立刻升天。那知道它是用妖通把許多人都捉到山中龍窟裡面去吃掉，真是冤枉！不知道甚麼地方來了一個僧人，在山頂搭了一個茅蓬住在那裡，不久這個現妖通的毒龍就不敢作怪，安靜地在窟內住著。遠近的民眾，信奉那位僧人的很多，到了第二年六月十九日那位僧人就滅度了。火化的時候，在東峰上面，忽然現出了金橋，天人排列在兩邊作樂，散了許多天花，香氣非常的馥郁，看見南台上面，好像有百寶的光明，十分燦爛，不知道有多廣多大；在煙霧上面，現出了大士端嚴法相，慈悲的容貌，非常的偉麗，所戴的瓔珞，所穿的珠衣，一一都看得很清楚，然後大家才知道他是觀音菩薩的化身。（南五台山示跡記）
二、玄奘法師最初在四川的時候，看見一個病人，身上生了許多瘡，真是臭穢不堪，衣服也因此破污了。玄奘法師看見了他，心內非常的難過，送了許多錢給他買衣服和吃的東西。這病人也很奇怪，會念心經，就傳授給玄奘法師。後來法師去印度求法的時候，經過八百里流沙河，不知道遇到了多少惡鬼妖邪，在人前後纏繞著，玄奘法師都是念心經而遣散這些魔鬼，然後才能到達印度的目的地。
三、在江夏有一個人家設醮，有一個小女孩睌上去看，忽然間有一個大鬼，把她拉到黑暗的房間里去關起來。這女孩子大叫，旁人也聽不見。停了一刻，這鬼把女孩子牽著走，走了沒有好久，忽然看見了紅光，鬼怕起來了，丟了女孩就跑，光明慢慢的越來越近，看見有許多人簇擁著一位披瓔珞的偉人，問這女孩子要到那裡去？並且自己說：我是南海大士，可跟我走。忽然間到了一個所在，樓閣縹緲，和凡夫的境界，完全不同。大士正在和侍者說話，沒有好久，侍者帶來了那個大鬼，令金甲神趕他遠走。又看見一個戴黃帽子的人，向大士頂禮，並說這個女孩子母親，是吃長素的，奉佛非常的虔誠。菩薩對女孩子說：你的母親善行可嘉，你現在可以跟這黃冠人回去，閉起眼睛在虛空中行，轉瞬間到了家，看見母親坐在床邊，床上躺著著一個女孩，相貌完全和她一樣，在那裡睡著。忽然間醒來了，坐在床上叫媽媽。而從設醮那時暈絕起，到現在已經有了一個多月了。後來這女孩也吃長素，一生都是受持觀音經。（夜譚隨錄）

八、拯墮

一、每年陰歷七月十五日，在中國境內，此日多有焰口施食，閻羅王告訴許多鬼說：你們知道領導你們去受食的，是甚麼人嗎？就是慈悲的觀音菩薩，你們如果能夠念得一聲阿彌陀佛，你就能夠出獄；合獄如果同念，合獄的罪人統統出去。萬一不會念阿彌陀佛四個字，只要念一個佛字，也可以出罪。你們會念一個佛字嗎？（活閻羅斷案）
二、清朝的康熙年間，蘇州有一位孝廉，叫做戴吳悅，行為非常的放盪，受害的人很多。後來被人告到工部，結果死在牢獄裡面。本城剛剛有一個人，暴卒後又活回來了，他告訴人說：看見閻王命令將戴吳悅下油鍋，本來好好的一塊平地，地下忽然湧出了一口大油鍋，許多獄卒，即刻就把戴吳悅叉下油鍋去，那裡知道戴在生前會念大悲咒，這時他就念起來了，「南無喝啰怛那多啰夜耶」，這一句剛念出口，油鍋就迸裂開了，地下忽然湧出了蓮華。閻王說：他會念大悲咒，刑罰不成，可罰他到作惡的人家去投生。旁邊小吏告訴閻王說：嘉興有一個人家非常的作惡，現在正設醮求子，就令他去投胎。後來有人去嘉興查訪，果然不錯。試看：作惡的人，又去投生於惡人家，正所謂「苦瓜連根苦」，也可以知道「善門人家，要行善的人才可以去投生」。（現果隨錄）
三、清朝嘉慶年間，南豐有一位章開先，看見差吏手裡拿了傳票和鎖煉要牽他去，忽然間後面有一個人說：這人念觀音經很虔誠，並且摘了敬信錄裡面容易犯的幾條去印送，如果使他短壽，那怎樣可以勸人行善呢？差吏不聽，挽者亦不放手。差吏看見這樣，便去告訴長官，挽的人說：他去了必定又要再來，我帶你快快去求南海大士，你一心念阿彌陀佛，以及大慈大悲救苦救難觀世音菩薩的聖號，自然會到。並且再三告訴他說：如果路上遇到了好看的東西，你切切不要動心，以防墮落。章開先一一依教，即隨他騰空而去，沒有好久，看見前面來了許多美女來引接他，章知道是魔鬼來了，趕快閉起眼睛來不看她們，也就無事了。後來到了目的地，只見水天交接，海在前面，海中有島，來去的人，穿的都是道服。章伏地念佛，看見三個老人，帶他下山。挽的人說：這就是你的靈魂，趕快頂禮菩薩叩謝。章乃導游地府，遍歷善惡兩途而復甦。（因果實錄）

九、佑歲

一、嘉慶二十四年的時候，大旱，遍野都是死人，祝禱祈雨也無效。後來皇上命令別駕和縣令等，統統穿了素服，徒步到杭州天竺山迎請大士，釋慧淋等諷經持咒，並以凈瓶滴水來驗雨。過了一天，凈瓶裡面，果然有水湧出來，同珠子一樣大，果得微雨。再過一天，凈瓶中湧出大水，空中大雨傾盆，因作頌以記靈感。（感應頌）
二、乾隆乙巳的時候，蘇州大旱，二林居士，結三七期，誦大悲咒，並加念阿彌陀佛的聖號，斷午食，期滿得雨半尺。詩雲：「凶年不到蓮華國，慈濟長懷紫竹林；分得斯人飢半日，枝頭點滴也成霖。」（觀河集）
三、福州有一年夏天大旱，道台請程都督上鼓山迎觀音菩薩求雨。程微笑望天曰：菩薩在西天，不在鼓山，你們自己去罷。後迎入城，又請程都督來拈香，他又說：今天已經無雨，明天又無雨，怎麼辦呢？我不能白白的空走啊。到了晚上，大雨傾盆，連宵達旦，程乃獨自誦經一日，他至此不得不回心皈向。（浪跡續談）

十、錫褔

一、明代嘉靖年間，有一位姓黃的，名字叫做彥士，同他的妻子顏氏，在避亂的時候離失了。顏氏投入了尼庵，彥士尋訪了三年沒有絲毫的消息。有一天在路上廁所旁邊，看見一棵枯了的楊樹裡面，好像有東西，黃探手往裡面一摸，拿出了一包金子，裡面還有一本化緣的緣簿。黃彥士想了一想，自語地說：「莫謂遺金可取，須念三寶中來」。因此在那裡等候失主來。過了兩日，終於來了一位老尼姑，哭哭啼啼說：發願造觀音菩薩像，募得了三千金，因為恐怕人偷去，所以藏在這空樹裡面，誰知又給人拿去了，我真該死。黃彥士告訴她：我在這里等了兩天候人來取，如今照數還你，一文也不少。老尼拜謝，並邀他到庵里去坐坐，要在菩薩面前說他的盛德。黃即隨她至庵，叩門時卻見其妻顏氏走了出來，二人擁抱大哭。有某商人聞之，聘為家庭教師，後來官拜二尹轉升府判，生二子，夫妻俱上壽。（航中帆）
二、從前有兩個童生去應考，一個很老實，一個很聰明，老實的人，日夜拜禱觀音菩薩，求大士告訴他的文題；這聰明的人，去捉弄他，私取七題，放在香爐裡面，佯裝是菩薩所賜，這老實的人，當然信以為真，把七題的文章讀得很熟。到了科場一看所出的題目，果然是那七題，都被他考中了。那聰明人的卷子，反被燈火燒盡。所以老子說：巧者拙之奴，真是不錯啊！（感應篇贅言）
三、明朝的時候，有一位姓林的刑吏，年紀很大，很肯積陰德，凡有疑獄，非常的矜恤。有一次遇到了一件冤屈案，他求菩薩指示他一個方法，夜夢大士說：「按院讞語致疑，刑官招詳未確」，乘此辯之，林即代他上訴，後來果得釋冤。其人知林無子，以自己的女兒謝之，林不肯，又請林飲醉了酒，令女逼之，林曰：不可！不可！不可！走出以後再不經過他家的門口。到了五十歲的時候，才生了一個兒子，叫做大欽，後來入京都考試，店主夢大士說：明天有一位「三不可」的兒子來這里住宿，就是這一次的新科狀元。榜發，果然不錯，歸家問母親，才知道是父親從前積的陰德。

十一、長壽

一、明朝的時候，有一位叫做韓宏儒的，他的妻子夢見她的亡姑對她說：你的丈夫明年重九一定會死。他的妻子聽了之後，在觀音菩薩面前，天天祈禱保佑她的丈夫長壽。到了第二年，她的丈夫要出門教書，臨行的時候，殷殷勤勤勸她丈夫留意，多行方便事，韓答應：一、館主人嫁出年長婢女數人；二、見一官家的兒子用低銀，力勸他不要做這利己損人的事；三、又看見一個有勢力的僕人欺侮人，代人家去申訴；四、又勸人家不要仗恃自己的勢力，曲全親族的感情；五、又有考中的幾個門生來拜謁他時，都是告訴他們，不要納妾，不要疏故舊，不要多仆從，不要奢費。是晚他的妻子，夜夢菩薩告訴她說：你的丈夫本來九月就應死，今因有了五次良言，造福廣大，添壽二十四年。韓宏儒因為他於五經四書很有研究，所以後來做了一個很好的縣官。（覺世經匯纂）
二、有一位太守，叫做屠潛園的，得了大病，夢見觀音菩薩告訴他說：陰律中，唯有救生，可以延年加祿，汝當勉之！太守醒來了之後，全家戒殺，買放生命，到了冬天，又升去做九江的太守，病也從此斷根了！後來屠潛園太守，做了一篇「放生錄書後」一篇以勸世。（林則徐跋）
三、有一位名叫劉山英的，他發心跪念觀音經和准提咒，以求母壽，最初因體酸，膝痛不可耐，私下在想：母親的病是患痰火，雖念經未必即刻就會好。所以心裏面好像有一點退心，後來又想，孔子說過：「無恆不可作巫醫」，所以就勉力做去。對於濟人利物的事情，也歡喜去做，他跪念了一個多月的經，並不覺得有甚麼痛苦。然而母親的病，不但不見得好，並且加重起來了。有一天母親對他說：我的病幾十年都是這樣，時發時好。現今你代我跪念經文，病反加重起來，恐怕是我的福薄，不能消受吧！可以停下來再不要念經了。他對母親說：這是兒子的心不虔誠，妄念未除的緣故。所以即刻又焚香對天叩頭直到流血，誓除妄念，使母親的病快一點好。到了晚上，他夢見觀音菩薩招他的母親同坐，並且交一杯水給他母親飲。第二天起來，他母親病好了一半，過幾天就完全好了！三十多年的痼疾，從此就斷根了！（信心錄）

5. 觀音菩薩簽詩第82簽求解詩底末宮

觀音靈簽82簽解簽

八二簽、中簽未宮：【火燒葫蘆谷】炎炎烈火焰連天，焰裏還生一朵蓮；到底得成終不害，依然生棄長根枝。 詩意：此卦火裏生蓮之象。凡事似險非險也。 家宅欠安 自身謹防 求 財勞力 交易小人 婚姻阻 六甲虛驚 行人阻 田蠶缺 六畜...

解曰：雖然逢險。不損其身。營謀用事。皆遇貴人。

6. 佛歌100首經典歌名是哪些

佛歌100首經典歌名有：《南無觀世音菩薩》、《阿彌陀佛在心間》、《心經》、《三寶歌》、《三世因果經》

1、《南無觀世音菩薩》

《南無觀世音菩薩》是由韓穎心譜曲填詞演唱的歌曲，觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，他是過去的正法明如來所化現，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。

觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便化現不同的身相，說不同的法門。

4、《三寶歌》

《三寶歌》作於1930年。由擅於音律的弘一大師(李叔同)譜曲，太虛大師再依曲作詞。 兩位高僧共同圓滿此極為稀有的三寶歌，因緣可謂殊勝。流傳至今，已成為佛教最具代表性的精神之歌。

《三寶歌》是中國歷史上第一首現代梵唄，同時也是對古代梵唄的一次劃時代的革新。在重大的佛教活動上，都會先唱《三寶歌》，該歌已經成為中國佛教的教歌。

5、《三世因果經》

三世因果經，又叫三世因果文，其目的是借勸人向善之名進行佛教化緣。此經是中國人所編撰，這一點是人之的共識。其主要講：人的命是自己造就的；怎樣為自己造一個好命；行善積德與行凶作惡干壞事的因果循環報應規律。

7. 觀音82簽

八二簽→中簽→古人→火燒葫蘆谷→未宮

詩曰

炎炎烈火焰連天 焰里還生一朵蓮
到底得成終不害 依然生葉長根枝

詩意→此卦火里生蓮之象 凡事似險非險也

解曰 雖然逢險 不損其身 營謀用事 皆遇貴人

故事

■簽詩與故事不合

■火燒葫蘆谷

三國 赤壁之戰曹操大敗 落荒而逃

孔明派大將於各處埋伏 曹操至葫蘆谷口休息

見地勢險要又無伏兵而哈哈大笑 忽聞炮響

張飛殺到 山谷到處起火 曹操急上馬 狼狽奔逃

敗走華容道

婚姻→阻

未宮 卦數註解
婚姻
▲難成 夫妻不和
▲
若問婚姻事不和 縱然成後也相刑
不然破敗男同女 久後方知卦有靈

在下直言了。 此簽對婚姻是有阻礙。火里生蓮之象，凡事先難後易。炎炎烈火中能長出一朵蓮花。看似是不可能的事。但是看到蓮花的根沒有被火燒壞。枝葉的顏色還依然新鮮。火中生蓮：比喻雖身處煩惱中而能得到解脫，達到清涼境界。

詩曰:"炎炎烈火焰連天,焰里還生一朵蓮.到底的成終不害,依然生葉長枝根." 也就是說表面上您的婚姻有阻礙，但實際上是缺乏貴人相助或者指引。您也別太擔心，婚姻方面不會影響您的。 如您有了另外一半，那麼這段時間另外一半會和您有些爭執，但並不是什麼重要事情。只要安心去處理就好。

如您沒有另外一半，那麼您期待姻緣的來臨就需要貴人指引或者扶助了。 但凡是您都必須理智以及計劃清楚。營謀用事，大概意思是說，凡事要有大局觀，如果整體計劃不周詳，部分計劃就做不出來
這是兵家的一句名言。

營謀用事。盡可施為。

8. 觀音靈簽第82簽 求子是什麼意思 炎炎烈火焰連天　焰里還生一朵蓮　 到底得成終不害　依然生葉長根枝

意思是你求子雖然阻礙重重，可能還涉及到自己的不順利、身體的障礙等困難，但最終還是會成功的。可以求個好寶寶的。
除了抽簽以外，還要隨時隨地念觀音菩薩名號，佛經《觀音普門品》上就有說到：「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男;設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」

9. 觀音娘娘為什麼坐在金童玉女的中間,而不是旁邊

睡蓮

背景音樂的這首曲子叫做《睡蓮》，二胡聲在空曠幽深的夜晚聽來尤為凄美。紅顏薄命。…… 睡蓮的傳說也大多帶著無語的哀愁。也許只有如此的柔腸寸斷，才配得上她那令人窒息的美麗吧。曾經在網上讀到一個故事：

從前，有一位姑娘住在一個偏僻的山村裡。那裡有一條河圍繞著村子。有一天，那條河枯竭了。為了家人，姑娘整天四處奔波，只為找到少的可憐的水。

在一個有霧的早晨，她一個人沿著河走著，心裡滿是憂愁。突然，一個聲音清清楚楚傳入她的耳朵：你的眼睛真美。她回頭的剎那，就見河裡淤泥中有一條魚看著她。那是一條美麗的魚，他身上的鱗片就像天空那麼藍，他有一雙溫柔的眸子，他的聲音也是那麼清澈透明。

那一眼，註定了一個傳說。

魚對姑娘說，如果姑娘願意常常來看他，讓他看見她的眼睛，他就可以給她一罐水。當然那無非是一個借口而已。魚兒的心靈和她的心靈一樣纖塵不染。於是，姑娘每天早晨都會和魚相會，魚也履行著他的承諾。每一天，家人總會不停的追問水的來歷，但姑娘只是笑而不答。

他們雖隔水相視，但一種心境卻可相通。第三天，姑娘發現自己愛上了魚。在晨霧里，綿綿情話近乎不真實，最後，魚對姑娘說：希望她做他的妻子。魚從河裡出來，到岸上擁抱了姑娘。他們就這樣結為夫妻。

故事並沒有結束。

終於，有一天村子裡的人看到了他們相會的情景。他們認為魚對姑娘使用了妖法。於是，他們把姑娘關起來，拿著刀叉、長槍來到河邊。叫出魚，用他的妻子威脅他。在他現身的那一刻，他們下手了。魚在絕望中死去。然後，人們抬著魚的屍體凱旋而歸。他們把魚的屍體拋到姑娘的腳下，幻想她會醒過來。可，那隻換來她的心碎。

她抱起已經冰冷的魚，向小河走去。倘若時間無法治癒傷痛，死亡總是可以的。他們就那麼在人們詫異猜忌的目光中死去了。但，他們的子女卻在水中世代繁衍。那就是今天的睡蓮。

就像是戀人喜歡給自己的摯愛起無數昵稱一樣，令人怦然心動的睡蓮自然也擁有著很多令人沉醉的名字：「池中仙子」、「睡美人」、「子午蓮」。睡蓮的屬名Nymphaea來自希臘神話中掌管山林水澤的仙女寧芙(Nymph)。因為形態類似百合花的鱗莖，所以英文名又叫做「水百合（Water Lily）」。睡蓮還有一個別稱，叫做「雙面夏娃」，既象徵著純潔天使，也是妖艷惡魔的化身。

在古埃及神話里，太陽是由荷花綻放誕生的，睡蓮因此被奉為「神聖之花」，成為遍布古埃及寺廟廊柱的圖騰，象徵著「只有開始，不會幻滅」的祈福。古埃及人將肉身製成木乃伊，幻想死者只是如睡蓮般暫時閉合，生命可以「如睡蓮暮合晨開」。在神廟中或葬禮上，一定供著祈求逝者早獲新生的睡蓮，這就是花語「信仰」的由來。據說西元前1361年完成的埃及但克哈門王陵墓，就彷佛一個睡蓮王國：蓮形的神殿柱頭；死者航行於幽冥大海的模型船，搖槳亦是支半開的睡蓮；牆壁上，埃及艷後般打扮的美麗女子，手執含羞半放的睡蓮，回頭往後方的女伴鼻上遞送過去。被視為線條僵硬嚴謹的埃及雕刻，因為這樣的動作，也彷佛傳出了「尼羅河的新娘」的柔軟的香味。

不僅在埃及，印度文化中，蓮花也代表著「生的再生」。在印度佛教里，睡蓮被稱為「觀音蓮」。無論是如來佛所坐，或觀世音站立的地方，都有千層蓮花，它象徵著聖潔、庄嚴與肅穆。《佛陀本生傳》記載，釋迦佛生於兩千多年前的印度北部，出生時向十方各行七步，步步生蓮花，並有天女為之散花。大乘佛教天台宗的根本經典名為《妙法蓮華經》，蓮華，即妙法。對信徒來說，是睡蓮、是荷花，並無大礙，因為這些「天上蓮花，能隨緣，視需要開花，讓眾心喜悅。說它們是假，卻又是真，其實都在一心，所以稱之為妙蓮華」，蓮花代表著接引眾生的法門，芸芸眾生就乘著蓮座緩緩的飄入凈土。而蓮花，也就獨享「福報」，成為極樂世界的花朵。

在中國，也有與印度關聯的說法。民間傳說中，送子娘娘就是讓金童玉女坐著蓮花投胎人間的。人們以蓮花喻君子。而錢鍾書認為周敦頤的《愛蓮說》中「出污泥而不染，濯清漣而不妖」的名句就得自印度佛教。《中阿含經》里，釋迦說「以此人心不生惡欲惡見而往。猶如青蓮華紅赤白蓮花。水生木長出水上不著水。」蓮花出人世污濁而生鮮美花葉，正如佛教的修行與解脫。

相反的，德國人心目中的睡蓮，花語是妖艷（Glamorous）。森林深處沼澤里，躲著許多水妖，每當旅人接近，水妖就變成一朵朵清麗絕俗的睡蓮，引誘旅人伸手摘取。人們被睡蓮的美麗與香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，終於滅頂。睡蓮的法語也有著「水中的妖精」之意。

純情仙子、端莊佛台、艷色水妖，無論是哪一種，睡蓮的美都是無庸置疑的。這也是眾多文學作品和民間傳說用睡蓮作比的緣故吧。在莎士比亞劇作中，哈姆雷特王子的戀人奧菲莉亞不慎落入水中時，「就像黑夜裡的白蓮，伴隨著滿天的星辰，在潺潺的流水聲中，輕輕地睡去……」西施也曾是采蓮人，當年吳王夫差為了討好佳人，特別在太湖之濱蓋了一座有史以來第一座人工荷花池；而曹植日思夜夢的宓妃——洛神，投身洛水後，也化身成為一枝蓮花……

上面這些典故既說睡蓮，也提到荷花。從植物學的角度看，兩者其實是不同。荷花無論在花形或葉片的尺寸上，皆比睡蓮大得許多，且高挺出水面。而睡蓮的葉子天然有個缺口，葉和花小小的、低低的依著水，也不會結出蓮蓬。她比荷花更柔弱、矜持、含蓄。「最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞」。徐志摩用睡蓮來比林徽音：「她是睡著了，星光下一朵斜欹的白蓮」，宛如墜入情網時的芳心迷醉。而一代才女林徽因的「你是人間四月天」一詩也寫道「雪化後那篇鵝黃，你像；新鮮 初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅 水光浮動著你夢期待中白蓮。」……

聽睡蓮，寫睡蓮，就不能不說起法國印象派(Impressionism)巨匠莫奈(Monet)。莫奈曾說過：「普天之下能引起我興趣的，只有我的畫和我的花。」這「花」就是令莫奈一生傾情的睡蓮。

莫奈畫筆下睡蓮的繁衍之地是一個調色板般的夢幻花園，也是莫奈「最美的作品」和他的「天堂」。1883年，半生潦倒的莫奈終於在自己43歲的時候帶著全家搬到一個位於巴黎和魯昂之間的水上花園。在這里，莫奈遠離了人生的種種焦慮，筆下的睡蓮飄搖著令人意醉情迷的優雅與安詳。朦朧的筆觸，薄霧中的睡蓮，與其說它們是這片池塘的風景，不如說是一種色彩斑斕、微光閃爍的意境，一個微睡輕搖、紫色迷離的夢……

1900年莫奈展出了第一批12張睡蓮池塘作品，當時作品中還有日本式的小橋。而1903-1908年間，莫奈又畫了48張睡蓮組圖，這里已經沒有了小橋。他自己為它們取名為《睡蓮，水景系列》，並於1909年在杜朗-盧埃爾畫廊展出，1907年所創作的豎畫中的14幅也在其中。淡蘭和深紫的水，金液一般的水，映著天空和岸邊的變化莫測的水中，或淡或濃的睡蓮，開著。而在最後的那幅《睡蓮，晚間效果》里，睡蓮已經不是一株具體的植物，而是一抹抹顫動的色彩，燃燒在綠脂般的水間，包容在垂柳的倒影中。一切恍然如夢，看得久了，人也變得痴痴的，恨不得來生就是其中的一枝融化了的睡蓮。這時的莫奈已經幾乎失明，與其說莫奈是在陶醉中作畫，不如說是一種對彌漫在記憶中的睡蓮的小心而深情的最後觸摸了。完成最後一幅睡蓮作品的第二天，莫奈便與世長辭。這些模糊而細碎的睡蓮的影子，大約就是莫奈心中執著等待著的那遙遠或並不遙遠的瞬間與永恆吧。

一幅幅變幻著的睡蓮，是莫奈在用光與影追憶著似水年華的印象，一切都在經歷中楚楚動人起來。如此的境界，或許只有普魯斯特（Proust）輕盈的意識流文字才能配得上了。「稍遠些的水面上，片片睡蓮簇擁在一起，猶如一座浮動的花壇，彷彿花園里那些蝴蝶花搬到了這兒，蝴蝶那般把藍得透亮的翅膀停歇在這座水上花壇的斜面上……傍晚當它宛若某個遙遠的海港，披著夕陽那玫瑰色的、夢幻般的霞光，不停地改變著色彩，以便始終跟色澤比較固定的花冠周圍的那種在時光里隱匿得更深的、更奧妙的東西——那種存在於無限之中的東西——顯得很和諧的時候，開在這片水面上的睡蓮，就像是綻放在天際的花朵。」

人生原來是很簡單的事情。就象一朵蓮開在水裡，淡定的面龐悠然地展向天空。不去在意紛擾，不去憂慮明日。靜靜的，靜靜的仰望唯一一次的生命……

10. 求解觀音82簽

轉運之法：

命運的走勢有其自身的規律，只要掌握規律，命運就會轉變。
讓命運掌握在自己的手裡 積極的面對人生 擁有幸福圓滿的生活。

第一：戒殺 千萬不要殺生，多放生 盡量吃素食。果報是健康長壽

第二：平時多稱念南無觀世音菩薩。可保平安，要多念，多向菩薩學習。念菩薩菩薩也念著你。

第三：多做善事，多幫助他人，不求回報。

第四：改變和把握命運的方法：

了凡四訓 教你改變命運。

http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=19&rsp=10&word=%C1%CB%B7%B2%CB%C4%D1%B5%B5%E7%D3%B0%B0%E6&fbl=1024 電影版

http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=19&rsp=2&word=%BE%BB%BF%D5%B7%A8%CA%A6%BD%B2%C1%CB%B7%B2%CB%C4%D1%B5&fbl=1024 法師為你講解

生命的秘密---命運掌握在自己的手裡
http://hi..com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/47bc63f4304e1f69dcc4742e.html

tieba..com/f 佛教動畫-俞凈意公遇灶神記 動畫版的改變命運的方法。