一朵雲雲朵類似的詞語

A. 一朵雲,雲朵。這樣的詞語還能寫什麼啊

一朵花 花朵
一台電機 機電
中心 心中

B. 什麼樣的雲朵形容詞

1、從顏色方面來用詞形容雲朵

例如：潔白的雲朵，黑黑的雲朵等等。這樣的形容方式，給人一種比較好的感官。

2、從神態方面來用詞形容

一般用雲朵像什麼來表達，這樣的形容方式，許多是比喻句式。例如：雲朵像一條小狗，雲朵像一頭牛等等。

3、把雲朵擬人化來進行用詞形容

這樣的形容方式，把雲朵賦予人的動作、思想等等。例如：小小的雲朵在向我笑。雲朵本身不會笑，而是把雲朵擬人化了。

4、通過位置移動來用詞形容

這種方式，雖然看上去不是十分生動，但是運用得好，讀來形象感也是很突出的。例如：遠方的雲朵一下子不見了。這個句子中，很明顯說出了位置移動，但是讀起來是比較生動的。

C. 雲朵除了填白白的還能填什麼

1、雲朵厚厚的，美美的；

2、雲朵薄薄的，軟軟的；

3、雲朵厚厚的，硬硬的；

解題思路：例句中蘋果大大的，甜甜的。對於雲朵，用疊詞來形容，可以從雲朵的稀薄程度、雲朵的軟硬程度以及表示雲朵好看的詞語來形容。

(3)一朵雲雲朵類似的詞語擴展閱讀：

疊詞的作用

疊詞的第一個作用便是可以增強文段里的語言的音韻感。疊詞可以讓一段話變得更加生動形象，可以讓我們念起來更加朗朗上口，讓整體的音韻感更加強烈。讓整篇文章更加蘊含一種音樂美，更有詩意的感覺。

疊詞的第二個作用就是可以起著強調作用。當我們沒有使用疊詞的時候，整個詞語在一堆文字中就顯得沒有那麼重要和起眼。如果這時候你使用疊詞的話，就會吸引讀者的眼球，明白你這段話里要強調的詞彙是什麼，能夠幫助讀者更快地了解到你的用意所在。

有些疊詞在模擬聲音的時候，是十分逼真的，相信讀者們在小學的時候已經接觸過模擬聲音的這類的疊詞，也能夠隨時背出那麼一兩個模擬聲音的疊詞。有些疊詞可以展現出動作，這些疊詞的含義是十分豐富的，表達的含義不止表面上那麼一兩種。

而有些疊詞是用來渲染氣氛的，會讓人有一種聲臨其境的感覺，彷彿自己置身在詞彙中表達的那個世界中，無法自拔。

D. 雲朵的形容詞是什麼

可用以下形容詞填空：雪白的雲朵；潔白的雲朵；飄逸的雲朵；千變萬化的雲朵；變化莫測的雲朵；飄渺的雲朵；壯美的雲朵；色彩斑斕的雲朵；形狀各異的雲朵；如煙似霧的雲朵。

形容詞：表示事物的形狀、性質和狀態等。如「大、高、認真、生動、美麗、精明、可愛、冰涼、初級、高級、簡單、復雜」。

形容詞用法：

（1）性質形容詞一般能受「不」和「很」的修飾。如「不大、很大、不生動、很生動」。少數狀態形容詞不受「不」和「很」的修飾，如不說「不冰涼、很冰涼、不雪白、很雪白、不初級、很初級」。

（2）能修飾名詞，經常作謂語或定語。如「大眼睛、高樓、冰涼的酸梅湯、初級職稱」。

（3）部分形容詞可以重疊。如「大大、長長、高高」。

E. 一篇作為要常用到「雲」這個詞，比如雲朵，雲層，雲霧啦，還有什麼代替的么還可以怎樣變化，

我國古代，帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人去之後， 根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓 含善意評價、帶有評判性質的稱號，並相沿成為制度，這種制度稱為設法，所給予的稱號名為謚號。所謂廟號，是指古代帝王後在大廟里立宣奉祀時追尊的名號。謚號、廟號的選定，成為中國傳統文化中獨特的一道風景線。

謚號的選定要根據謚法，謚法規定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號時選擇。這些字大致分為下列幾類：上謚，即表揚類的謚號，如：「文」，表示具有「經緯天地」的才能或「道德博厚」、「勤學好問」的品德；「康」表示「安樂撫民」；「平」表示「布綱治紀」。下謚，即批評類的謚號，如：「煬」表示·好內遠禮」，「厲」表示「暴慢無親」、「殺戮無辜」，「荒」表示「好樂怠政」、「外內從亂」等。中謚多為同情類的謚號，如：「憨」表示「在國遭憂」，在國逢難」，「懷」表示「慈仁短折」。 ： 根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，至遲到周穆王前後，給地位較高或較有身份的者加以謚號的做法已比較多。謚法初起時，只有美謚、乎謚，沒有惡謚。謚號之有善惡，西周共和以後。周厲王是一個貪婪的君，「國人」發動暴動，他逃到彘(今山西霍縣東北)，後來就在那裡。「厲」便是對他予以斥責的惡謚。
先秦時的謚號以用一個字為常，也有用兩三個字的。用一個字的如：秦穆公、晉文公；用兩三個字的如魏安簧王、趙孝成王等。秦始皇統一六國後，議定以「皇帝」作為封建國家最高統治者的稱號，同時因謚號的定奪將形成「子議父、臣議君」的局面，故而廢除謚法。他自稱為始皇帝，後世則以數計，如二世、三世等等。漢代又恢復了謚法，而且這一時期謚法制度也日趨嚴密，朝廷中正式設立大鴻臚一職，管理王公列侯的謚法。漢代以後，謚號大多為兩個宇：漢文帝劉恆謚號全名為孝文帝，蕭何謚為文終侯。
唐宋時期是謚法大發展的時期。謚法一方面成為封建帝王尊大謚以美足其虛榮心的工具，同時也成為駕馭群臣的褒貶手段。武則天時開皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、兩字謚號的舊例，更開創了皇帝生前疊加諛詞上尊號謚美的先例，有的帝王活著的時候可以被奉上好幾次尊號。如唐玄宗開元二十七年(公元739年)受尊號為「元聖文神武皇帝」。帝後也可有尊號，後來稱作徽號。如清代同治帝尊自己的生母那拉氏為聖母皇太後，上徽號為「慈禧」。徽號也可每逢慶典累加，那拉氏的徽號最後積有「慈椿端佑康頤昭豫庄誠壽恭欽獻崇熙」等十六個宇。宋代皇帝謚號比唐時更加謚美，而且也開後代予大臣謚二字的定例。值得一提的是，宋太祖趙匡胤實行重文抑武，因此宋代大臣謚號多以「文」字為榮，終宋之世，謚號為「文」者達一百四十多人，為「武」者僅二十人。
明清時期，謚法內容基本固定下來。首先是各籌級人員的謚號字數固定下來。如明代皇帝謚號為17字，親王1字，大臣2字；清代皇帝21字，碩親王1字，大臣2字。其次，賜謚權高度集中於皇帝手中，要取決於「聖裁」。據統計，西漢到清末，歷代宗室、百官得謚者共10473人，而明代兩代就有5935人，占總數的57％左右。帝王的謚號一般是由禮官議定經繼位的帝王認可後予以宣布，臣下的謚號則由朝廷賜予。
謚號中還有一種私謚，這是有名望的學者、土大夫後由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號。私謚始於周末，到漢代才盛行起來。古代除對帝王可以稱呼其謚號外，稱呼高官司大臣、學者名流的謚號也是一種尊重的稱呼。有些人的謚號由於經常被後人稱呼，幾乎成為他們的別名。如岳武穆(岳飛)、陶靖節（陶淵明)等。
一般認為，廟號始於商代，漢代承襲了這一制度。漢代對於追尊廟號一事是極為慎重的，因此不少皇帝都沒有廟號。但這一制度發展到南北朝時已不太嚴格了，從唐代開始，除了某些「亡國之君」以及短命皇帝之外，更是無帝不」宗」了。
追尊的廟號常用「祖」字或「宗」字。自漢代開始，開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖·，如漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖；開國皇帝之後的嗣君一般稱為「宗」，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。但也有例外，如明代朱橡取代建文帝做了明朝皇帝，他並非開國皇帝，卻廟號明成祖；清人關後的第一任皇帝順治皇帝也非大清的開國皇帝，仍被尊為「世祖」。
稱呼時，廟號常常放在謚號之前，同謚號一道構成歿世帝王的全號。如漢武帝的全號是太宗孝武皇帝，隋文帝的全號是高祖文皇帝。習慣稱呼中，唐代以前對歿世的帝王簡稱謚號，不稱廟號；唐代以後由於尊號的出現，尊號、謚號加在一起很長，不便稱呼，所以又改稱廟號。到了明清兩代，因為每個皇帝只有一個年號(明英宗除外)，所以明清兩代的皇帝習慣上常稱他們的年號。稱年號的皇帝生前也可以稱呼，故而若康熙和乾隆皇帝在世時，稱他們為「康熙帝」、「乾隆爺」，那就不能說是錯誤的，但如稱他們為「聖祖」(康熙廟號)和「高宗」(乾隆廟號)，就不對了。
曹操求「文」反得「武」

在比較長的時期內，謚法大體上還公正，甚至連皇帝也左右不了。比如曹操一心想做周文王，以體現自己的文治武功，他夢寐以求的「文」表示具有「經天緯地」的才能或者「道德博後」、「勤學好問」的品德。但後人偏偏謚之為魏武帝。根據謚法，克定禍亂，刑民克服，誇志多窮為武。

曹操這個謚號是在兒子做江山的時候定下來的。兒子即使想給老子塗脂抹粉也做不到。到後來就變成對者的吹捧，完全失去了原來的意義。

曹操想到做不到，後來的皇帝真是心想事成了。正常情況下，一個制度建立以後，隨著時間推移，越來越完善。隨著中國封建制度一步步走向沒落，一些好的制度如加謚，也變質了。

常用謚號含義

第一部分、憫謚——

謚號 含義 謚號 含義 謚號 含義 謚號 含義 謚號 含義
傷 未家短折 殤 短折不成 哀 早孤短折 愍 在國逢難 悼 年中早夭

第二部分、惡謚——

謚號 含義 謚號 含義 謚號 含義 謚號 含義 謚號 含義
厲 殺戮無辜 靈 而志成 庄 武成不遂 隱 隱拂不成 愍 使民悲傷
悼 恐懼從處 幽 動祭亂常 頃 甄心動懼

第三部分、平謚——

謚號 含義 謚號 含義 謚號 含義 謚號 含義 謚號 含義
元 始建國都 敬 夙夜警戒 庄 屢征殺伐 簡 一德不懈 景 布義行剛
成 安民立政 康 安樂撫民 定 安民法古 理 質淵受諫 獻 聰明睿智
平 布綱治紀 懿 溫柔賢善

第四部分、美謚——

謚號 含義 謚號 含義 謚號 含義 謚號 含義 謚號 含義
文 經緯天地 文 慈惠愛民 武 威強敵德 戴 愛民好治 孝 秉德不回
武 克定禍亂 桓 闢土服遠 襄 闢地有德 昭 昭勞有德 庄 勝敵志強
穆 布德執義 惠 愛民好與
謚號漫談 邸永君

所謂謚號，又稱謚，乃帝王、大臣、士大夫身後，朝廷依其生前事跡予以之稱號。《左傳·宣十年》有雲：「鄭人改葬幽公，謚之曰靈。」考上古有號無謚，周初始制謚法。秦皇廢不用，漢初復之。其後帝王謚號，由禮官議上；王公大臣定謚，唐宋時由考功定行狀，太常博士作謚議；明清時定謚屬禮部。士大夫身後，由親族門生故吏為立謚者，稱私謚。古人最重名位，故而對謚法多有講究。如春秋時孔圉謚「文」，子貢不解，問孔子曰：「孔文子何以謂之文也？」孔子答曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」解釋了孔圉所以謚「文」之理由。《逸周書·謚法解》雲：「謚者，行之跡也；號者，功之表也。……是以大行受大名，細行受細名，行書於已，名生於人。」《白虎通·謚》雲：「謚者何也？謚之為言引，引列行之跡也……；明別善惡，所以勸人為善，戒人為惡也。」

謚法中，常擇特定涵義之字以表者之善惡。洪邁《容齋隨筆·文用謚字》雲：「先王謚以尊名，……謚之為義，正訓名也」。諸多固定之字乃作歌功頌德之用。如「經天緯地曰文」，「剛強直理曰武。」同時亦有用以貶責或悼念之字。如西漢劉欣只享壽二十五，依謚法「恭仁短折曰哀」，謚為哀帝；劉炳壽僅三歲，在位只一年，依謚法「幼小在位曰沖」，謚為沖帝；劉隆享位一年，壽二歲而崩。依謚法「短折不成曰殤」，謚為殤帝。依謚法謚以「愍」字者，有「在國遭憂」、「在國逢艱」、「禍亂方作」、「使民悲傷」等四種情狀。西晉愍帝之謚，就是依第一、二、四種情況而定之也。謚以「恭」字者，有九種情狀，其九乃「尊賢讓善曰恭」。唐高祖李淵謚隋代王楊侑、王世充謚隋越王楊侗為恭帝。乃李淵和王世充將奪取帝位假託為楊侑和楊侗「尊賢讓善」而欲蓋彌彰之舉。

擇以貶責之字，曰「惡謚」。最早被予以惡謚者乃周厲王。其在位時，多行不義，「謗」言四起，便使人「監謗，以告，則殺之。」導致「國人莫敢言，道路以目」。終致國人暴動，狼狽出奔於彘。後依謚法「殺戮無辜曰厲」，被謚曰「厲王」。

初，謚一般為單字，亦有二字者。如周威烈王之「威烈」，魏安釐王之「安釐」，蜀漢昭烈帝之「昭烈」，南朝梁簡文帝之「簡文」。北魏道武帝之「道武」等謚號皆取二字。個別亦有三字者。如衛武公謚「睿聖武」公；孔文子謚「貞惠文」子；曹魏曹芳謚為「劭陵厲」公；曹髦謚為「高貴鄉」公等。謚號字數多寡，與褒或貶並無關系。獨孤及有雲：「謚法……在議美惡，不在字多，……二字不必為褒，一字不必為貶。若褒貶果在字數，則是堯、舜、禹、湯、文、武、成、康，不如周威烈王、慎靚王也；齊桓、晉文不如趙武威、魏安 、秦庄襄、楚考烈也。」

西漢惠帝以降，謚一律加「孝」字，如孝文帝、孝景帝等。史家述之，一般多省「孝」字。另，有廟號謚號連綴兼用者，如西晉開國之君司馬炎為「世祖武皇帝」，「世祖」乃廟號，「武」乃謚號；而以下三帝即惠帝、懷帝和愍帝，則屬於有謚號而無廟號者。亦有廟號謚號皆無者。如西漢最後一個皇帝孺子嬰，曾為傀儡皇帝三年，王莽廢之，廟號謚號皆無。帝王之謚，例由禮官議上。既有初謚，又有加謚，如南宋高宗趙構崩，孝宗朝謚為「聖神武文憲孝皇帝」；光宗朝又謚為「受命中興全功至德聖神武文昭仁憲孝皇帝」。而臣下之謚，先由禮官擬上，朝廷審定。如唐韓愈謚文公，明王守仁謚文成公。明人吳訥《謚議》雲：「漢、晉而下，凡公卿大夫，謚必下太常定議，博士乃詢察善惡賢否，著為謚議，以上於朝。」而私謚之法，始於東漢。陳寔，海內赴吊者三萬餘人，謚為「文范先生」；陶淵明後，顏延年作誄，謚為「靖節徵士」。道士、僧人可有謚，南朝陶弘景，謚「貞白先生」，乃道謚之始。北魏太祖時，僧人法果，賜號趙胡靈公。乃僧謚之始。

唐制，三品以上官，得請謚。然定謚要考核其生平表現。如唐肖瑀，太常謚之曰「肅」，太宗因肖瑀多忌，改謚為「貞褊」。裴矩，開始謚「恭」，劉洎提出異議，認為裴矩奢侈放肆，改謚為「縱」。可見唐代於謚相當嚴肅。至宋代仁宗時，詔臣僚薨卒，當賜謚，而本家不陳乞者，令有司舉行。……此推恩泉壤，澤及幽冥也。」既為恩賜，謚號便有褒無貶矣。明代王鏊撰《震澤長語·國猷》雲：「本朝之謚，有美無惡，所謂謚者，特為褒美之具而已。」

皇帝謚號（包括廟號），多是由後一代皇帝追加。然亦有由隔代或後數代而追贈者。如後梁太祖朱全忠害唐朝末代皇帝李柷，謚為「哀皇帝」，後唐初，又追謚「昭宣光烈孝皇帝」，廟號景宗。崇禎十七年（清順治元年，1644年）清兵入關，追謚朱由檢為庄烈帝；七月，又追謚朱允炆曰「讓皇帝」，廟號惠宗；乾隆元年，再追謚朱允炆為「恭閔惠皇帝」，後世簡稱為明惠帝。

皇帝、大臣之外，「匹夫」、「匹婦」、宦官、「蠻夷」，亦有得謚者。蘇洵有雲：婦人有謚，始自周景王穆後；「匹夫」有謚，始自東海漢隱者；宦官有謚，始自東漢的孫程，「蠻夷」有謚，始自東漢時莎車。明楊慎則認為早在春秋時，齊人黔婁，妻子即私謚曰「康」。
從漢朝二十四帝的謚號看謚法的演變

第1樓 博客論壇網友： 聯合光子 發表於 05年3月31日 11:21 [回復數]：0 [點擊數]：69
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從漢朝二十四帝的謚號看謚法的演變

漢朝二十四帝謚號的意義（根據《漢書》《後漢書》注）



西漢：



高帝——謚法無「高」，以為功最高而為漢帝之太祖，故特起名焉。此後歷代王朝始祖多以「高」為謚

惠帝——謚法『柔質慈民曰惠』

文帝——謚法『慈惠愛民曰文』

景帝——謚法『布義行剛曰景』

武帝——謚法『威強叡德曰武』

昭帝——謚法『聖聞周達曰昭』

宣帝——謚法『聖善周聞曰宣』

元帝——謚法『行義悅民曰元』

成帝——謚法『安民立政曰成』

哀帝——謚法『恭仁短折曰哀』

平帝——謚法『布綱治紀曰平』



東漢：



光武帝——謚法：「能紹前業曰光，克定禍亂曰武」

明帝——謚法：「照臨四方曰明」

章帝——謚法：「溫克令儀曰章」

和帝——謚法：「不剛不柔曰和」

殤帝——謚法：「短折不成曰殤」

安帝——謚法：「寬容和平曰安」

順帝——謚法：「慈和篃服曰順」

沖帝——謚法：「幼少在位曰沖」

質帝——謚法：「忠正無邪曰質」

桓帝——謚法：「克敵服遠曰桓」

靈帝——謚法：「亂而不損曰靈」

獻帝——謚法：「聰明睿智曰獻」





從這里分析漢朝帝王謚號的幾個特點：



1、出現了多個歷史上從未見過的謚號，其中「高」肯定是漢朝的首創。而「光」「明」「和」「順」「沖」「質」這幾個謚號也前所未見，很可能也是東漢王朝的首創。



2、美謚占的比例非常大，除了「靈」是惡謚，「哀」「殤」「沖」算是平謚外，其餘都是美謚。有些美謚簡直和帝王本人的生平掛不上鉤，如元帝任用佞幸，導致朝政日益腐敗，謚號卻是「行義悅民曰元」，其實從史書上根本找不到元帝「行義悅民」的記錄。成帝本來是一介荒淫之主，的更是極不光彩，謚號卻是「安民立政曰成」，與周成王、楚成王這樣的一代雄主並列，實在難以服人。桓帝消滅外戚勢力，也算是能夠殺伐決斷，但他統治時期並沒有大規模邊境戰爭，所謂「克敵服遠曰桓」不知從何說起。雖然謚號的溢美現象從周朝開始就代代相傳，但從來沒有像漢朝這樣司空見慣，整個朝代只出現一次惡謚，簡直是前所未有。這樣的惡習被後人繼承，謚號的「褒善懲惡」就成了一紙空文。



3、多義謚號的使用值得注意。最典型的例子——「文」的意義繁多，最高的是「經天緯地曰文」，「敏而好學，不恥下問」也可以稱為「文」。漢文帝的「文」，並不是周文王的「經天緯地」，而是「慈惠愛民」，與惠帝異曲同工，但「文」明顯比「惠」高一個檔次。「武」的意義也比較多，漢武帝是「威強叡德曰武」，光武帝則是「克定禍亂曰武」，因為武帝的武功主要是「外事四夷」，光武帝的武功則主要是「削平大難」，這樣意義變化也是理所當然。



4、某些謚號的意義發生了新的變化。如漢昭帝的「昭」，名義上是「聖聞周達」，在實際使用中卻類似於平謚，表達一種憐憫之義，但又沒有「哀」「懷」「閔」的感情色彩那麼強烈。在漢朝之前，謚號為「昭」的君主著名的有周昭王、楚昭王、秦昭王、魏昭王等，其中周昭王、楚昭王都是於軍中，「昭」字在這里可能也有一點憐憫的意義，但秦昭王的「昭」則可以肯定是褒義。到了漢朝以後，情況完全變化，如北齊昭帝、唐昭宗、唐昭宣帝等，都屬於可悲可憐的君主，「昭」字意義的轉折就是從漢朝開始的。

明帝的「照臨四方曰明」也有點可疑，在漢朝之前只見過「顯」這個謚號，「明」有可能是漢朝創造出來代替「顯」的。明帝的廟號為「顯宗」，可見「明」「顯」意義相近，至於為什麼要用「明」代替「顯」，就不得而知了，需要再深入探討。





5、東漢帝王短折者多，所以平謚經常出現。短折帝王的美謚也多帶有同情之義。典型的平謚如「短折不成曰殤」「幼少在位曰沖」，而「寬容和平曰安」「慈和篃服曰順」也帶有一些同情、哀悼意味。值得說明的是，「不剛不柔曰和」看起來也是平謚，但其暗指和帝符合「不剛不柔」的「中和之道」，實在也是美謚無疑。

質帝的「忠正無邪曰質」比較有意思，質帝是因為看不慣大將軍梁冀的跋扈才被鴆殺，他面對梁冀的那句「跋扈將軍」的名言也滲透著孩子的天真無邪。這個謚號估計不滿於梁冀的禮官所為，梁冀自己未必知道其意義，否則他是一定不會允許這種謚號存在的。



6、漢之傳謚常用「孝」，除了高帝和光武帝兩個開基之祖，其餘皇帝都有「孝」字，因此漢朝除了高帝的所有帝王都是兩字謚號。大將軍霍光廢黜昌邑王時的理由之一就是「漢之傳謚常用孝」，如此不孝的帝王將來怎麼承擔的起這個謚號。兩字甚至三字謚號早在春秋就已出現，戰國時更是流行，如周威烈王、周貞定王、秦惠文王、秦昭襄王、楚考烈王等。當時出現這么多兩字謚號，原因之一可能是當時的諸侯傳世都已經有數十代，大部分謚號都已經使用，如周已有烈王、定王，秦已有惠公、襄公，此後再想用這些謚號，就不能不花樣翻新，創造出兩字謚號。但是當時並沒有「傳謚」一說，更沒有幾十代王侯都使用同一謚號的慣例，兩字謚號雖然流行，但並沒有規章可循。

漢朝的情況大大不同，「傳謚用孝」是一以貫之的政策，體現了儒家「以孝治天下」的主張。西漢前期儒學尚不盛行，猶有以孝傳謚者；武帝之後儒學日益興旺，以孝傳謚更帶上了一層濃厚的意識形態色彩，是鞏固漢家統治的精神支柱之一。

F. 雲朵的形容詞語有哪些

雲朵的形容詞語有：千姿百態、千態萬狀、彤雲密布、瞬息萬變、雲蒸霞蔚。
1、千姿百態
拼音：qiān zī bǎi tài
釋義：形容姿態多種多樣或種類十分豐富。
引證：當代-蔣子龍《好景門》：「食客五花八門，論服飾千姿百態，論膚色黃白都有。」
2、千態萬狀
拼音：qiān tai wàn zhuàng
釋義：狀態之多。
引證：南朝·梁武帝《龍教寺碑》：「浮屠涌現，千態萬狀。」
3、彤雲密布
拼音：tóng yún mì bù
釋義：指很厚的雲層布滿天空。彤雲在這里指的是陰雲，彤雲密布，很厚的雲層布滿天空，一般是下雪前的徵兆。
引證：周代-無名氏《詩經·小雅·信南山》：「上天彤雲，雨雪雰雰。」
譯文：冬日的陰雲密布天上，那雪花墜落紛紛揚揚。
4、瞬息萬變
拼音： shùn xī wàn biàn
釋義：指在極短的時間內變化快而多。
引證：宋·胡宏《題上封寺》：「風雲萬變一瞬息，紅塵奔走真徒勞。」
譯文：風雲變化只是一瞬間的事情，在繁華的都市活動真是白費心力。
5、雲蒸霞蔚
拼音：yún zhēng xiá wèi
釋義：像雲霞升騰聚集起來。形容景物燦爛絢麗。
引證：南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：千岩競秀，萬壑爭流。草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。
譯文：重山疊嶺的風景好象互相比美，許多溪水競相奔流，草木在這上面朦朦朧朧，好像雲霞升騰聚集起來。

G. 有哪些形容雲朵的詞語

千姿百態、雲卷雲舒、風清雲淡、彩雲滿天、雲蒸霞蔚、來去自如、如煙似霧、如棉如絮、絲絲縷縷、收放自如

H. 什麼的雲朵（兩字詞語）

1、潔白的雲朵。

2、雪白的雲朵。

3、漂亮的雲朵。

4、縹緲的雲朵。

5、美麗的雲朵。

6、可愛的雲朵。

7、輕盈的雲朵。

8、漂浮的雲朵。

9、飛舞的雲朵。

10、輕柔的雲朵。

11、漂浮的雲朵。

12、好看的雲朵。

(8)一朵雲雲朵類似的詞語擴展閱讀：

填空題的特點：

填空題題小，跨度大，覆蓋面廣，形式靈活，可以有目的、和諧地綜合一些問題，突出訓練我們准確、嚴謹、全面、靈活運用知識的能力和基本運算能力。

從填空內容上，主要有兩類：一類是定量填空，另一類是定性填空。它只寫答案，缺少選項提供的目標信息，結果正確與否難以判斷，一步失誤，全題零分。要想又快又準的答好填空題，基本策略是在「巧做」二字上下功夫。

I. 關於寫雲朵的詞語

千姿百態、雲卷雲舒、風清雲淡、彩雲滿天、雲蒸霞蔚、
來去自如、如煙似霧、如棉如絮、絲絲縷縷、收放自如、
變幻莫測、變幻無常、形態各異、翩若浮雲、愁雲慘淡、
輕盈如紗、碧海雲天、隨風而去、潔白似雪、潔白飄逸

J. 描寫「雲朵」的詞語有哪些

有：雲淡風輕、天高雲淡、雲霧縹緲、彤雲密布、風起雲涌和浮雲蔽日。