兵工七夕

Ⅰ 牛郎織女梗概50字

牛郎放牛時遇見下凡的織女，相識相愛．牛郎和織女，男耕女織，情深意重，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。牛郎去追，王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。

牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子。

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每年的農歷七月初七，俗稱「七夕」，相傳是牛郎織女一年一度在「鵲橋」上相會的日子。千百年來這個古老而動人的愛情故事，世代流傳，這一天還被現代人譽為中國版的「情人節」。

牛郎織女及「七夕」傳說源於天象星宿之說。早在西周，《詩經·小雅·大東》中，就有對「牛郎」、「織女」的記載。這里，對織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯想，並無任何故事情節。

此時，它們只作為一種文化因子，開始進入文學這個大系統之中。正是這種「因子」，為這個傳說的生成准備了潛在的文化條件。

Ⅱ 七夕快到了，想給當兵男朋友個驚喜，部隊可以收鮮花嗎

當兵的人都不容易，要求也是很嚴格，所以送禮物給他也要謹慎一些，當兵的專人不喜歡太繁瑣屬的東西，越簡單的東西越好，當然也不是簡單沒內涵，簡單含義又好的，像水晶內雕擺台，看著很簡單的東西，可是工藝很繁瑣，很有特色。

Ⅲ 七夕跟牛郎織女有什麼關系

七夕節的由來
很久以前，有一個跟著哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎。幾年後，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只給他一間破茅房、一頭老牛。從此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破茅房內。一天，牛郎趕牛走進了一片陌生的樹林，這里山青水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕著祥雲落在河的草地上，然後脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水裡，牛郎盯著一個最年輕是美麗的仙女看入了神，這時老牛突然說話了：「她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳，她就會做你的妻子。」牛郎悄悄地沿著樹從，悄悄拿走了織女的五彩霓裳。天近午時，其他仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥雲而去。唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹後走出，請求織女做他的妻子。織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯，便脈脈含羞地點了點頭。 牛郎織女喜結良緣後，男耕女織，互敬互愛。兩年後，織女生下一男一女。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著天兵天將捉了織女。悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母拔下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。 肝腸寸斷的織女和肩挑兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，遙望對泣。哭聲感動了喜鵲，霎時無數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終於可以在鵲橋上相會了。王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。
當然，這只是個傳說。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰。這種信仰結合了牛郎織女每年七月七日相會的說法，成了我們今時今日的七夕七巧民間信仰 。
在我國，農歷七月初七，人們俗稱「七夕節」，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。其實不僅僅是漢族，壯族、滿族、朝鮮族等也有過「七夕節」的習俗。不過，隨著西方「情人節」流入中土，「七夕節」逐漸又被人稱為中國的「情人節」。然而她在年輕人中的影響力，卻遠不及每年陽歷2月14日的西方「情人節」。不光如此，象這樣歷史悠久且文化內涵深厚、有如此美麗傳說的節日，竟越來越不受社會重視，越來越受冷落，是世界變化得太快？還是節日不夠現代跟不上時代？牛郎織女難道真的會被中國人遺棄嗎？「七夕節」受冷落迫使我們的目光又聚焦到中國傳統節日的興衰上。農歷七月初七——七夕節。

Ⅳ 七夕去哪玩比較好呢

情滿七夕——牛郎織女情定沂源

織女洞

沂源縣燕崖鄉牛郎－織女旅遊區。大賢山海拔532m，面積約4.5km2。這里山上重巒疊嶂，懸崖如削，巨石嵯峨，松柏森列，百鳥翔集，風光旖旎。山下沂河如帶，勢若游龍。織女洞位於大賢山東北麓。

《沂水縣志》雲：「縣西北百三十里，沂水經其東北崖畔，有織女洞，臨沂水，高峻險絕，莫敢俯瞰，轉眺西北一瀑飛來，勢若游龍」。織女洞就建於這一40多米處懸崖絕壁上，洞口是二層樓閣式古建築，青磚灰瓦，朱門綠窗，構思維妙，精巧玲瓏，門楣上鐫有「織女仙洞」四字，遠遠望去，若空中樓閣，縹緲在雲霧之中，透出古色古香的風韻。織女洞的圍岩為寒武紀砂質灰岩，下有古老片麻岩呈整合形式接觸。洞因溶蝕作用形成，高約8m，寬7m，深10m許。洞中有洞，左右相連，西北有一小洞，內有一石鼓，敲之有聲，音韻深沉。左側有石磚砌成的織女梳妝台和寢室，並塑有王母、織女彩色塑像各一尊。洞壁前置有一圓窗，織女憑窗而坐，含情脈脈，與牛郎廟隔河相望。洞內還保存宋、清石碑數塊，碑面返潮，可准確預見三日必雨。

一是以織女洞牛郎廟為代表的愛情文化人文資源，是國內唯一一處以牛郎織女民間傳說為主題的古建築遺址。二是以神清宮為代表的道教宮觀古建築資源，具有深厚的道教文化底蘊。神清宮建於宋代，佔地4200m2。院內有千年赤松，碑碣林立，清古幽雅。三是以大賢山、青牛山、白馬河為代表的自然生態資源。大賢山海拔252米，面積約4.5平方公里，建有唐代迎仙觀、老子廟堂，院內有中國唯一一棵「葉籽銀杏」。10餘公里白馬河將神清宮、黑虎泉、織女洞等景點連在一起。青牛山海拔695米，面積2平方公里，建有奶奶廟、三官廟、南天門等古建築。

洞外右側有清嘉慶二十年（1815年）邑人王松亭題、雲溪居士書《登織女台》詩碑，字體俊秀流暢，其詩雲：「高盤石磴赴仙關，洞口如逢列宿還。彷彿星河垂碧落，依稀牛女降人間。縱知機杼此中有，那信鵲橋渡後閑。我欲乘槎誰接引，客星高聽水潺潺。天孫台上望仙樓，危檻平臨景物幽。山徑南隨林麓轉，沂河東折古今流。泉溪聲急晴疑雨，松柏風寒夏亦秋。但於此間得少趣，尋源何事問牽牛」。織女洞口南側天然峭壁上，還刻有光緒二十一年、長白錫元手書「鍾靈毓秀」四個大字，高約4m，寬約1m，字體蒼勁有力，古樸大方。利用「織女圓窗」和「織女鏡」看日出，並通過反射原理，將東升的陽光引入洞穴，堪稱一絕。

織女洞是全國唯一一處以牛郎—織女傳說為題材的古建築遺址，在國內同類資源中具有壟斷性。山下沂河猶如天河，位於沂河東岸的牛郎廟與織女洞隔河相望。此廟始建成於明萬曆七年（1579年），系二層樓閣式建築，青磚碧瓦，彩繪斗拱，清幽別致。廟內塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。現已圯毀為廢墟，只有10餘塊碑碣尚存。織女洞和牛郎廟是我國影響最大的民間傳說型古建築遺址，因此被專家稱為「中國愛情文化源地」。它選擇西高東低，沂河縱穿並把二者分開的自然山水環境，以建廟為形式，形成兩對景，以附會牛郎、織女傳說文化內涵，之奇、之絕、之妙，堪稱世界奇觀。織女洞南有古銀杏樹兩棵，高大挺拔，枝繁葉茂，碩果累累。其中一棵樹桿高16m，胸圍3.35m，樹冠覆蔭196m2，尤其稱奇的是有20％的果實結在葉片上，極為罕見，被人們稱為「葉籽銀杏」，在全國只有這一株，有專家研究認為它是一種植物返祖現象。

沂源織女洞交通指南：

1.沂源縣縣城東南15公里的燕崖鄉境內

天孫台上望牽牛：織女洞

在中國大地乃至整個華人世界，關於牛郎織女的愛情故事，不知已經流傳了多少年多少代。生活在人間的牛郎織女與天上的牽牛星、織女星一一對應，讓講故事和聽故事的人們睹物生情，浮想聯翩，幾乎確信了所有的故事情節，而忘記了它原是人類創作的神話。

沂源縣燕崖鄉大賢山上，有一處始建於宋代的關於牛郎織女的實物遺存——織女洞。相傳當時有人路經此地，聽到洞中隱隱傳出喳喳機杼聲，感到十分神奇，隨後祀織女塑像於洞中；與織女洞一河之隔的對面村子裡，自明代就有一座牛郎廟，與懸崖峭壁上的織女洞相得益彰，遙相呼應。據說這一類景觀在國內只此一處，因而被新聞媒介稱做「中國旅遊資源中的絕景」。1997年公布為淄博市重點文物保護單位，沂源縣人民政府立石質標記。

燕崖一帶在1944年沂源設縣之前，隸屬沂水縣。舊《沂水縣志》記載：「縣西北百三十里，沂水經其東北崖畔，有織女洞，自頂至麓古柏森列，逶迤三四里，舊志名鳳凰山。山有織女洞，臨沂水，高峻險絕，莫敢俯瞰。轉眺而北一瀑飛來，勢若游龍」，織女洞的佳麗風光躍然紙上。

自沂源縣城南行10餘公里，便到了綠色植被覆蓋下的大賢山東北麓，但見巨石嵯峨，懸崖如削，松柏倒掛，一派旖旎風光。沿山路上行片刻，右側山崖邊有一處小巧的的山門，便是織女洞的院門。門樓內石灰牆壁上，書有唐代詩人杜牧的七言絕句《秋夕》，導引遊人步入歷史與神話交織而成的時空隧道：

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天街夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

走進織女洞院門，抬眼望去，左側懸崖峭壁缺口處，有一處凌空的高閣前臉鑲嵌其上，下方便是織女洞口。織女洞內部是一座朱門綠窗、青磚灰瓦的二層樓閣，洞高8米，寬7米，長約10米。洞中存有古碑數塊，年代最早的可以上溯到宋代。織女和王母的彩色塑像端坐在第二層上，左側設有織女梳妝台與寢室；樓閣第二層的前臉上，有一個上圓下方的窗戶，正可讓脈脈含情的織女臨窗端坐，與河對岸的牛郎隔河相望。

據文史資料記載，牛郎廟建於明萬曆七年（公元1579年），清嘉慶二十年（公元1815年）重修後始具規模。牛郎廟也是一幢二層閣樓式建築，青磚碧瓦，彩繪斗拱。殿內為牛郎和子女的塑像，旁邊是一尊卧著的金牛。院內古柏參天，清幽別致。如今牛郎廟早已坍塌，僅存遺跡。而牛郎廟所在地一個五六百人口的小村莊，就叫做「牛郎官莊」。崖上與山下，盈盈一水間的兩處建築，演繹了遙遠星空中銀河岸邊的動人故事，顯示了先人們獨有的匠心。「天空有銀河，地上有沂河」，這一天作地造之巧合，為牛郎織女的傳說增添了更加神奇的色彩。

大賢山一帶的自然風光和人文景觀，早已聞名遐邇。歷代文人墨客多有登臨游覽者，留下許多詩文摹刻。在織女洞南面的天然峭壁上，鐫刻著清光緒二十一年（公元1895年）沂水知縣白錫元手書「鍾靈毓秀」四個古樸大方、遒勁有力、蓄意深邃的大字，高4米寬1米；洞口一側立有清嘉慶二十年（公元1815年）沂水人王松亭所題《登織女台》詩碑。其詩曰：

高攀石凳赴仙關，洞口如逢列宿還。

彷彿星河垂碧落，依稀牛女降人間。

縱知機杼此中有，哪信鵲橋渡後閑。

我欲乘槎誰接引，客星高聽水潺潺。

天孫台上望仙樓，危檻平臨景物幽。

山徑南隨林麓轉，沂河東折古今流。

泉溪聲急晴疑雨，松柏風寒夏亦秋。

但於此間得少趣，尋源何事問牽牛。

詩碑為雲溪處士孟天榮書丹，一手行草字體流暢飄逸，為意境雅麗清新的詩作增色不少。

從現存遺跡看，大賢山曾是古代中國道教的一處勝地。遊人自織女洞處沿山路上行約200米，就到了始建於唐代的迎仙觀遺址，原先這里曾經建有老子廟堂，正殿為老君閣、三清殿，東西配有廂房。東廂房為沂藍書院，西廂房為廚社。迎仙觀近處有送子觀音堂、天孫泉、葯王廟、僧王廟、關王廟，其中的天孫殿應是織女的又一處道場。南側山坡上有一清冽甘泉，久旱不枯、久雨不溢、嚴寒不凍，名曰天孫泉，也因織女而名。而僧王廟，則是清統治者為鎮壓農民起義的劊子手、後被義軍殺死的僧格林沁而建。天孫泉旁迎仙觀遺址上，有一株高大挺拔的古銀杏樹，據說樹齡已經上千年，至今枝繁葉茂，每年都結出累累碩果。尤其令人稱奇的是，這株銀杏大約有20%的果實從扇形葉頂部邊沿上結出，舉世無雙，被稱為「葉籽銀杏」。

始建於宋代的織女洞、迎仙觀，經明、清歷代重修，民國二年（公元1913年）最後一次整修後，始成規模。從眼下密集的道教建築群遺址，可以想見當年香火繚繞的盛況。

抗日戰爭時期，迎仙觀一帶設有八路軍山東縱隊兵工一廠，其中在王靈觀中有木工車間，專門生產槍托、手榴彈柄、彈葯箱等。世紀之交，在這里發現了當年遺留的手榴彈和迫擊炮彈零件，已被精心封存。1939年6月，兵工廠被日寇發現，遂遭受滅頂之災，迎仙觀的所有建築被夷為廢墟，迎仙觀道士王元修、劉明仁為保護兵工廠掩埋的器械寧死不屈，慘死在日軍的刺刀下，被譽為「愛國道人」。據今大賢山道士明斗介紹，織女洞中一塊鑲嵌在石壁上的水晶石碑也在那次劫難中丟失，相傳被日軍摳走，如今藏於日本某博物館。

「文化大革命」中，大賢山文物遭受了又一次浩劫，著名的《登織女台》詩碑斷為三截，到20世紀80年代中期才得到修復。山上的古建築多數僅存遺址，惟有山光瑞氣不減當年。近年來，重建或整修了織女洞閣樓、玉皇廟、葯王廟等建築。世外桃源一般幽靜的大賢山織女洞風景區，正在悄悄地向世界亮開一扇了解沂源、開發建設沂源的窗口。

Ⅳ 牛郎織女的故事發生在哪裡

牛郎織女在湖南桂東！！

有傳說為證明：

桂東仙緣橋（仙人橋）----牛郎織女在凡間相會的地方,現代相愛男女的朝聖之地

從湖南省桂東縣普樂鄉東水村往紅洞、上井的河流,從"哈喉腦"開始沿江而上,去新莊村的地方，留下了許多大小不一的疑為「冰臼群」,的石窟窿，大如"禾桶缸,"小如'谷籮框"當地語言),延綿數十里,當地人稱為馬蹄印.為什麼會留下這么多大小不一的蹄印呢?

相傳在很早以前，南陽城西(「南陽城」據說是西晉時期湖南南方的桂陽郡城，現在的郴州市，簡稱為「南陽城」。據桂東縣志記載：宋嘉定四年（1211），析桂陽縣（即今汝城縣）的宜城、零陵二鄉置桂東縣，縣治設上猶寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移縣城於漚江上游的鳳凰山前。），牛家莊里有個聰明忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村.

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老牛身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨,牛郎暗自傷心流淚,不知家去何方。

那頭老牛看著被趕出家門的牛郎形單影只無家可歸,頓生憐憫之心,告訴牛郎,自己因觸犯了天規被貶下天來的地方是一個離天最近的地方,那裡離天只有三尺三,至今仍處於原始狀態,沒有人為改造痕跡,千年鐵杉競秀,千年古道斗險。原始森林間,飛禽走獸生活期間;那裡由於離天較近,故而氣候涼爽,當天上的神仙酷暑南耐時,神仙每年夏天下凡避暑納涼的地方,於漚江河邊洗澡降溫,或游水嘻戲.它就經常看到有神仙在山頂上下棋,仙女在那河裡洗澡,乃人間仙境,去那裡生活將會比這里更加美好.

於是牛郎隨著老牛一起離開那個傷心地,跋山涉水,來到了老牛所說的離天三尺三的地方,在一個叫牛氏坪(現也叫牛屎坪)的地方住了下來. (即如今湖南桂東八面山一帶,古又人雲: 八面山, 離天三尺三,人過要彎腰,馬過要下鞍,現有景點有「八仙下棋」,古活化石銀杏樹等.盛產人間仙草靈芝,.桂東牛果等 .桂東縣城,海撥800多米,是湖南省海撥最高的縣,那裡夏季氣候涼爽,晚上睡覺還要蓋被,是夏天避暑的好去處,有天然空調城之美譽，怪不得神仙也下凡到此避暑納涼了，呵呵。)

一天，天上酷暑難耐,織女和諸仙女一起下凡納涼，在漚江河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，織女後來和諸仙女回天朝後對牛郎日夜思念,便騎一匹白色的天馬偷偷下凡，來到人間.為了不讓玉皇大帝發現,於是帶著牛郎從牛氏坪沿漚江轉至東水村去人跡罕至、偏遠得神仙也很難找到的新莊村青石洞安家.

途經桂東牛塘界,沒有路難以前行,在漚江邊住了一個晚上,老牛也累了，牛郎陪老牛在漚江邊上洗了一個澡，他們洗了澡的地方被老牛滾出了一口大塘，當地人後來把這個地方稱為大塘，現稱為大塘鄉，他們在漚江邊住過的地方稱為牛難前，也就是牛郎難以再向前前進的意思。(現也叫牛欄前,位於普樂鄉漚江邊),

進入東水村後,由於東水村的地勢比漚江高,漚江水流不進東水村,而且山高路徒,沒有水路可走的白馬馬蹄和老牛的牛蹄受傷,留下一個個蹄印,織女看到傷心落淚,淚流成河,便是今天的東水河,原來東水村本無水,因為水應從西向東流,漚江水不可能倒著往高處流,織女沒來之前,當地百姓一直處乾旱之中,經常顆粒無收,百姓食不果腹,飢荒連年.自織女的眼淚變成水後,當地百姓再也不用為水發愁了,過上了豐衣足食的日子.正是因為東水村的河水是織女的淚水演變而成的,所以水也就可以從東向東流,從高處看水是倒著流,故留下了"桂東東水水流東,東來東去"的千古佳話,這也是東水村村名的由來.

織女歷盡千辛萬苦,最終在十分偏僻新莊村青石洞安下家來,做了牛郎的妻子。剛到此處牛郎織女人生地不熟，茶米油鹽，樣樣皆缺。牛郎只好每天上山挖竹筍、蕨菜根，黃菌等充飢。心靈手巧的織女把吃不完的竹筍烘烤成筍干，蕨菜根加工成蕨澱粉，黃菌曬成黃菌干 ，吃的解決了，但缺茶少油，織女於是又把牛郎在終年雲霧飄渺齊雲山上找到的葉大葉小的兩種茶樹，叫牛郎帶動當地百姓廣種於桂東大地。 葉大而粗的葉子不能吃，但它的果實可以產油，當地百姓把這種茶樹稱為木子樹所產油的叫木子油，即茶樹油。葉小的那種茶樹葉嫩而葉子可以泡著喝，鮮美提神，牛郎非常喜歡。即現在大地鄉的雲霧茶，現在又叫玲瓏茶；

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，織女在離青石洞較遠的另一個神秘的洞穴里劃出一塊神田,牛郎每天早上騎著白馬帶著老牛去那裡耕種,中午肚子餓了就在石洞里生火做飯，做飯時洞里常常煙霧渺渺，當地百姓後來把這個石洞取名為「碧洞飛煙」；晚上回家途徑東水村時都稍作休息,現在白馬休息的地方也叫「五馬歸巢」.牛郎把織女從天上帶來的大禾仙米、苡米等播種下去，年年耕種,年年豐收.

一年天上又酷暑難耐，天上的一條金龍和諸仙一起下凡納涼，金龍突然特感涼快無比，一個噴嚏，變成一場大水，使得八面山的青山河河水瀑漲，大水帶著泥沙咆哮而下，淹沒了漚江邊的萬頃良田，當地百姓欲哭無淚，牛郎知道後，帶著白馬和老牛幫助當地百姓在漚江邊上治沙造田，最後把被淹的萬頃良田重修於好，深受百姓愛戴。當地百姓為了記住這個事情，把青山河發大水的地方稱為「青山」、「大水」兩個地名，把牛郎治沙造田的地方命名為做「沙田」，即現在桂東沙田鎮。金龍惹禍後不敢再回天上，愧於當地百姓，自願留在凡間，充當漚江守護神，從此漚江不再發特大大水，當地百姓於是又把漚江邊上的一個村莊命名為龍頭村，有神龍見首不見尾的意思。

織女還把從天上帶來的天蟲分給大家，並教大家養天蟲，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
織女又發動當地百姓廣種桑樹,養天蟲取絲，牛郎每天把絲帶回家給織女織布。為了感謝織女給了天蟲產絲,當地百姓把天蟲尊稱為「蠶」,這也是把產絲的蟲子取名為蠶的原因.為了紀念織女給了天蟲取絲織布,當地人又將地名取名為絲都,即現在的桂東四都,把牛郎耕種的神田稱之為「仙人石田」.仙人石田洞現己成為桂東著名的旅遊勝地.到現在，如果你去旅遊觀光，還可以看到牛郎在那裡耕種的身影呢。

織女把新紡出來的布拿到一條小溪裡面掛著漂洗,但見白光閃閃,暇光萬丈,當地百姓以為金龍現身,驚喜萬分,紛紛跑去觀看,一看才知道是織女在漂布，一個個嘖嘖稱奇，織女上了天朝以後，她漂布過的溪流形成了一個一百多米高的瀑布，後來老百姓為了紀念織女的故事，把那條小溪稱之為龍溪，把那條小溪漂布過的地方稱之為龍溪漂布，現在又叫龍溪瀑布。把當地地名稱之為新紡，也就是現在的新坊鄉。

牛郎和織女就這樣男耕女織，日出而作，日落而息，並生了生了一男一女兩個孩子，過上了自給自足的幸福生活。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後它會變成一棵樹,長果子給牛郎的後代吃，還可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。老牛說完這此話後就死了.死後,牛郎把老牛埋葬於桂東的一座高山上,即現在桂東的牛死仙山,以前建有一處牛仙廟,由於年久失修,僅殘留遺址.非常奇特的是,當地獵人在牛死仙山打獵時,怎麼樣也打不到獵物,似有神靈佑護,被獵人稱為打獵禁地.

牛郎按照老牛的話做了，老牛的墳上果然長了一棵樹,樹上結滿了果實,當地百姓稱之為牛果.牛郎穿上牛皮做的鞋，帶上用大禾米加工成的黃糍粑干糧（大禾黃糍粑，現桂東著名特產），拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。話說王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，用力過猛，金簪朝東落到凡間，插到了位於桂東縣黃洞鄉羊石坳山頂，山頂突起三峰，盤結如鬟，因王母娘娘拔下頭上的金簪盤結如鬟而得名，原叫織女雲鬟，現稱玉女雲鬟，桂東著名景點。據說武當派祖師爺「張三豐」也慕名來過此地。 並在石頭上刻下了「豐」字。金簪朝東劃落，一道金光劃過的地方現在稱為東洛鄉。

他們的忠貞愛情感動了百鳥之王--鳳凰,鳳凰把鳥兒們召集起來,在鳳凰的棲息地(即如今在桂東縣城旁的鳳凰山,現仍有演變成為小個兒的鳳凰那附近棲息,還有一棵需要四人合抱的千年古松,被謄為中國馬尾松之王,該處也是桂東著名景點之一,稱之為「鳳嶺古松」)，在兩棵千年古松樹里,開了一個百鳥大會。後來人們把這次百鳥大會也稱之為百鳥朝鳳,百鳥們共同商討如何幫助牛郎飛到天上去追織女,這時,生長在相思泉的喜鵲勇敢地站了出來,淚水汪汪地請求鳳凰,要去幫牛郎,鳳凰被喜鵲助人於危難的精神所感動,同意了喜鵲們的請求.於是千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

玉皇大帝牽怒於白馬私自帶織女下凡,觸犯天條,把白天馬貶為凡馬,留在人間,所以現在仙人橋所處的山也叫白馬山,白馬山上有個千年不枯的泉眼,便是織女被天兵天將帶回天庭時,對心愛的牛郎和給她找到人間真愛的白馬所留下的傷心淚,淚滴成泉,也就是今天的相思泉，生長在旁邊的豆科植物成了相思豆.由於這種原產的相思豆比較大而且有花紋,當地人又把它稱為花豆.(據傳,大詩人王維聽了牛郎織女的故事之後,非常感動.只知道相思豆生長於南方,卻不知是生長在南國偏遠山區桂東的花豆才為真正的相思豆,讓世人以為南方的另外一種豆也是牛郎織女的故事裡面的相思豆,留下了:紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思」千古佳句.但對桂東而言,多少有些遺憾.).

樹上一群比翼鳥被牛郎織女感天動地的愛情所感動,其中,喝了相思泉的個兒小的鳥兒,就變成了桂東著名相思鳥,飛得高的鳥兒每年七月七日都帶著牛郎飛到天上,搭成如同凡間的石橋一樣,讓牛郎織女在天上約會,當地老百姓為了紀念這個凄美的爰情故事,將這種鳥稱之為喜鵲,每年七月七日稱之為七夕,喜鵲所搭的橋也稱為鵲轎。

織女上天庭後怛心白馬和牛郎的牛沒草吃,就讓雷公在白馬山頂上放一把山火,燒掉山頂的樹木,讓山上長滿白馬和牛郎的牛所需要的青草,所以到現在,白馬山頂上每隔一段時間就會莫名其妙的發生一起山火。。。。

牛郎織女在天上鵲橋相會,時間久了,對凡間美好生活的嚮往和對兩個小孩的思念與日俱增,便請求王母娘娘讓她下凡看看孩子, 王母娘娘於心不忍,但又不可以讓她們繼續生活在一起,但出於骨肉之情,每年看看小孩,也是合情合理,於是按照喜鵲搭橋的辦法,下令二郎神,在牛郎織女所住的青石洞旁把山劈開, 二郎神再搬來一塊巨石,橫架南北,石橋兩頭寬,中間窄,橋面稍斜,以防他們跨越橋中央, 藉以阻斷織女的回家之路.據說現在，有膽量走完此橋的人，無任男女，沒有找對象的，走過此橋後，必可找到美好姻緣，准備結婚的男女雙雙牽手走過此橋，結婚必會幸福美滿百年好合，已結婚的男女感情不和時雙雙牽手走過此橋，必會和好如初。感情已經破裂的男女，雙雙牽手走過此橋，還可以破鏡重圓等等。具體是否如此神奇，只有你自己親自去體驗了才知道。。。。。

於是每到農歷七月初七,上半夜牛郎織女在天上鵲橋相會,下半夜牛郎織女在石橋相會,也就是現在的仙緣橋,至今牛郎織女所住的青石洞旁那邊的橋邊上,聳立著一高一矮兩個石頭, ,傳說就是牛郎織女的兩個孩子,當地人把它稱為,望星石,也稱望親石.他們每天翹首相望,看著天上的牛郎織女星,等待父母親的到來,日久天長,成了今天的永恆追求的象徵………

由於織女為了追求美好的愛情而私自下凡,牛郎織女在凡間所約會過的橋稱為仙緣橋,現也叫仙人橋,住過的洞叫情思洞,現在也叫青石洞,當地百姓為了紀念牛郎織女住過的洞室,把新郎新娘結婚用的房叫洞房,這也是洞房的由來

由於鳥兒們每從四面八方回來搭橋,於是在桂東形成了一條千年鳥道,鳥兒因趕著要去搭橋,經過千年鳥道那個地方,當地百姓把這個地名取名橋頭,鳥兒經過的山叫鳥嶺.(現在桂東橋頭鎮),

新莊村當地百姓偷看織女在約會時為了更加美麗而採集百花化新妝,古稱化妝為上妝,卸妝為下妝,故有新莊,上庄,下庄三個地名.

聽說,現在有很多談戀愛的男女,為了神聖的愛情,不顧爬山涉水之艱辛,來到仙緣橋,海誓山盟,以表對愛情的堅貞不渝之心,更有人勺一碗相思泉的相思水,送給自己暗戀之人,借物傳情,皆大歡喜.

織女為了愛情而下凡生活在湖南，於是有了湘女多情的說法。湖南人民為了紀念這個故事，創作了《夫妻雙雙把家還》這首流傳千古的動人情歌。並把湘江的一條支流叫做織江，即現在的資江。 桂東人民為了漚歌這個故事,把桂東的一條織女下凡洗澡的大江稱之為漚江,把漚江的一條支流稱為牛郎江,(住於桂東寨前,後簡稱為牛江)兩江相匯,意為讓永不停息的江水,把天上人間的愛情故事,百年好合,永遠漚歌,流源遠長...................

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

後記:由於牛郎織女在桂東的神話傳說己有上千年歷史了,現在的年輕人又不喜歡聽故事,發生在桂東有關牛郎織女神話傳說被人漸漸遺忘,只有老一輩少數幾人還能依稀記起,但也殘缺不全,加上地名變更,如絲都現己更名為四都,牛氏坪更名為牛屎坪；織女雲鬟更名為玉女雲鬟,龍溪漂布更名為龍溪瀑布；仙緣橋更名為仙人橋等等,漸漸的,連桂東本地人也逐漸忘記,有的甚至完全遺忘了這個美麗的傳說,這在傳說發生地來說,不得不承認是件非常遺憾的事.

今天,筆者通過尋訪眾多老一輩人士搜集整理出來,許多典故,地名等己無從考證,歡迎廣大朋友繼續發掘,並請多多指正,共同努力去完善.目地只有一個,讓發生在桂東的美麗傳說繼續流傳下去,發揚光大.

附記：

1.與牛郎織女在桂東有關的地名：「南陽城」、牛氏坪(現也叫牛屎坪)、牛塘界、寨前鄉、大塘鄉、普樂鄉 東水村 牛難前（牛欄前）、大地鄉，「青山鄉」、「大水鄉」、沙田鎮、龍頭村、（絲都）四都鄉、（新紡）新坊鄉、龍溪村 、黃洞鄉、東洛鄉、橋頭鎮、新莊村,上庄,下庄

2.與牛郎織女在桂東有關的山：八面山、鳳凰山、鳥嶺、齊雲山、羊石坳山、白馬山、牛死仙山

3.與牛郎織女在桂東有關的水：漚江、東水、龍溪、大水、（牛郎江）牛江

4.與牛郎織女在桂東有關的景點：湖南桂東八面山自然保護區、天然空調城--桂東縣城、、「鳳嶺古松」、八仙下棋、東水水流東、馬蹄印、五馬歸巢、「碧洞飛煙」、「仙人石田」.（龍溪漂布）龍溪瀑布、牛仙廟、（織女雲鬟）玉女雲鬟、千年鳥道、鳥嶺、望星石、相思泉、（情思洞）青石洞、（仙人橋）仙緣橋。

5.與牛郎織女在桂東有關的土特產：靈芝,、銀杏果（白果）、桂東牛果、大禾仙米、苡米、大禾黃糍粑、相思鳥、相思豆（花豆）、筍干（玉蘭片），蕨菜、蕨粉、黃菌干、木子油（茶樹油）、雲霧茶（玲瓏茶）

6.與牛郎織女在桂東有關的名詞：洞房的由來、「蠶」的由來、湘女多情的由來、相思鳥的由來、喜鵲的由來。

7..與牛郎織女在桂東有關的歌曲：《夫妻雙雙把家還》

8.與牛郎織女在桂東有關的詩詞：收集中。。。。。

Ⅵ 求人解簽

赤繩系足是前緣-----赤繩也就是紅線，這句是說你們前世有緣
勿用求謀偶自然專-----是要你不要屬強求，隨緣吧
名月清風松下說，卻是牛郎織女牽-------是說你們有緣無分，就像牛郎織女一樣即使相愛也不能在一起，會被天河隔開
不過話又說回來，不管簽是如何，但是人定勝天，只要你努力了，就一定有收獲的，只是那一天可能會晚一些來而已，如果註定是你的，無論如何都是跑不了的

Ⅶ 牛郎織女七夕節

這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。
傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心相印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織雲錦以作懲罰。
織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的雲彩，隨著時間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是「天衣」。
自從牽牛被貶之後，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的雲錦以期博得王母大發慈心，讓牽牛早日返回天界。 一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲後的孫女，便令她們速去速歸。
話說牽牛被貶之後，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。後來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨佔了，然後，便和牛郎分家了。 從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年後，他們營造成一個小小的家，勉強可以糊口度日。可是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎並不知道，那條老牛原是天上的金牛星。
這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：「牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。」牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：「牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？」老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。 不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。
仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。 他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。 可是，王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：「牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死後，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。」織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎麼會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。 正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：「織女，等等我！」織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。
慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著「媽媽」，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥雲趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。 織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲「媽媽」的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，於心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。 從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。
在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。 牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。
鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊！ 傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。
直是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。 後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

Ⅷ 牛郎織女，大家都很熟悉。為什麼牛郎織女選擇在七夕這天鵲橋相會

主要源於古代的故事，話說很久以前。一個孤兒和他的嫂子住在一起。他聰明,勤奮。但是他的嫂子還是不喜歡他。每天天亮前把他趕到山上去放牛，大家都叫他牛郎。幾年後。嫂子和牛郎分家了。這個沒心沒肺的嫂子只給了他一個破舊的茅屋。從那時起。牛郎白天趕牛。晚上就和老牛睡在舊茅屋裡。

悲傷的織女和抱著孩子的牛郎。一個在東方，另一個在西方，相對著哭泣。哭聲把喜鵲感動了。剎那間，無數喜鵲飛向天河。建一座喜鵲橋。牛郎和織女終於可以在喜鵲橋見面了。王後束手無策。後面就允許牛郎和織女每年7月7日在橋上相會。這個信仰與牛郎和織女每年7月7日相會的信仰相結合。這已成為我們今天的民間信仰

Ⅸ 牛郎織女 神話故事

打x啦

《牛郎織女》是民間故事
傳說中的主人公牛郎和織女是從牛郎星和織女星的
星名衍化而來的。漢魏間，民間便有了這個故事。漢應
劭《風俗通義》逸文引《歲華紀》載：「織女七夕當渡
河，使鵲為橋。」南朝梁宗懍的《荊楚歲時記》記載：
「天河之東有織女，天帝之子也。年年織杼勞役，織成
雲錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎。嫁後遂廢
織□。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜渡河一
會。」這大約是這個傳說的較早面貌。後來故事中的天
帝，被說成是王母娘娘，織女則成為她的外孫女，牛郎
是人間的看牛郎。織女與牛郎婚配，並生一男一女，最
後王母將其捉回，用發簪在她和牛郎之間劃成一道天河。
牛郎攜兒女追逐，被河所阻，只能靠鵲橋每年七夕相會。
每到此時，婦女集於瓜棚下，可聽到他們相見時的哭聲，
喜鵲在這一天也因以身搭了橋而頭上要掉毛。此外，還
有一種說法，是用故事解釋天上牛、女二星的：天上牛
郎星身邊的兩個小星，為織女生的一男一女；織女星懷
中還有個牛枷星，是夫妻吵嘴時牛郎隔河拋過來的；而
牛郎附近的梭子星，是織女生氣時打過來的，不過織女
力氣小，打得不準，所以梭子星並沒有靠近牛郎。這種
說法增加了傳說中的生活色彩。啦