七夕離京

① 發過來一個你認為最經典的宋詞!謝謝了!

我推薦這兩首！

《卜運算元·不是愛風塵》
—— 嚴蕊
不是愛風塵，似被前緣誤。

花落花開自有時，

總賴東君主。

去也終須去，住也如何住！

若得山花插滿頭，

莫問奴歸處。

這是一首反抗壓迫、渴望自由的詞篇。作者寫此詞時正被當時地方官員朱熹以有傷風化的罪名關在牢里，朱熹改官後，岳霖繼任。作者為了爭得自由，便寫此詞給繼任的官員岳霖。

上片是申訴自己無罪，希望新任官員秉公定奪，予以釋放。開頭「不是愛風塵，似被前緣誤」，這是對自己被道學家朱熹定為有傷風化罪的申訴。作者說，我是被迫墜入風塵的，並不是因為我喜愛這賣娼營生，「不是」一詞極為堅決地肯定了自己無罪。「似被前緣誤」說似乎是前世命中註定。這里作者雖然還不明白妓女產生的原因是以男性為中心的階級社會里階級壓迫所致，可是她已覺察到自己不能負墮落的責任。這里表現了作者思想的初步覺醒。一個「似」字說明作者雖懷疑當妓女是命中註定，但又不完全相信命運，這也是對封建社會里不合理的娼妓制度的控訴，更是對赫赫有名的道學家朱熹衛道嘴臉的有力針砭。

正因為她相信自己是無罪的，而且也不完全相信命運。所以她說：「花落花開自有時，總賴東君主」。「花落花開」是自喻，「花落」比喻自己落難，身陷囹圄。「花開」比喻自己擺脫災難，獲得釋放。「自有時」相信自己無辜，終會得到昭雪。「東君」暗指清官，「主」是名詞活用為動詞，是「作主」釋放的意思。「總賴」表示了對清官的信任。這里寫出她對新繼任的地方官員岳霖滿懷期望，希望岳霖能為自己作主，拯救自己脫離囹圄之苦。

下片寫自己渴望自由渴望幸福。「去也終須去，住也如何住」寫自己一定要離開牢獄，擺脫災難。「去」指離開囹圄之災，「終須」是最終應該的意思，表達了作者渴望自由的堅決信念；「住也如何住」中的「住」指在牢獄之中，「如何」含有質問之意，繼續表示自己是無辜的，這既是向岳霖申訴，也是向整個社會控訴。

「若得山花插滿頭，莫問奴歸處」，寫如果我獲得釋放，頭插山花自由自在地生活，那時不必問我歸向何處。「若得」這是假設之辭，也正說明這美好的日子尚未到來。此句結得好，將主題更加深化了，作者不僅在上片里要求昭雪釋放，而且在此更要求自由，渴望幸福，擺脫受人歧視踐踏的營妓生活。這「歸處」兩字就是表達了這種理想，但這理想在當時怎好直言呢？嚴蕊是天台營妓，即軍營中的妓女。許多營妓原本是良家女子，後被迫為娼。有的因父兄破產，被迫失身；有的出身仕宦之家，因父兄得罪，家室被抄而墜入風塵。她們忍辱含垢地苟活於人世，多麼渴望自由，擺脫這非人生活！「莫問奴歸處」中的「歸處」兩字，就是表達了她渴望保持人類尊嚴，過自由自在生活的這一要求。因為這一願望比求得釋放更觸動封建社會秩序，更不會為封建統治者所准許，因此這種渴望自由的強烈願望，只好含蓄地寫成「莫問奴歸處」了。

從這首詞里我們可以看到封建社會中婦女的苦難，尤其是象嚴蕊這樣婦女的災難更為深重。她們被迫失去了人的尊嚴，但是並不屈服，在重壓下依然發出生命的呼喊；她們並不完全相信命運，在凜冽的嚴冬中仍然熱切地盼望「山花插滿頭」的自由日子的到來。

本詞寫得情真意切，充分表達了被侮辱被損害者的心聲。全詞賦比結合，結構嚴謹，上下片各有側重，上片要求釋放，下片渴望自由地生活，語言明快犀利。

西江月
年代：【宋】 作者：【朱敦儒】 體裁：【詞】 類別：【】
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷。且喜無拘無礙。青史幾番春夢，黃泉多少奇才。不須計較與安排。領取而今現在。
【注釋】

這首詞寫作者晚年以詩、酒花為樂事的閑淡生活，用語淺自而意味悠遠，流露出一種閑曠的情調。
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開 」，起首兩句寫出詞人終日醉飲花前的生活。深杯酒滿見得飲興之酣暢，小圃花開點出居處之雅緻。無一字及人，而人的精神風貌已隱然可見。這正是借物寫人之法的妙用 。「自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙 」，抒情主人公的正面形象出現了。三個「自」隔字重疊，著力突出自由自在、自得其樂的神態，自然地帶出「無拘無礙」一句。整個上片洋溢著輕松自適的情致 ，行文亦暢達流轉，宛若一曲悅耳的牧歌。兩句一轉，由物及人，既敞露心懷，又避免給人以淺顯平直之感。
至下片文情陡變，兩個對句表達了作者對世事人生的認識，所謂人類的歷史不過是幾場短暫春夢雜沓無序的聯綴，無論怎樣的奇士賢才都終究不免歸於黃泉。這是歷盡滄桑，飽經憂患之後的感喟，無疑含有消極的虛無意識。此詞寫作時代大致正在忠良屈死而奸佞當道之時，「黃泉」句也隱含著深深的悲憤之情。
這時，朱敦儒那隻是壯懷遠抱已被消蝕殆盡了，字里行間仍存苦懷，有一種無可奈何的心緒在。他自以為看破了紅塵，不復希冀有所作為，把一切都交付給那變幻莫測的命運去主宰，自己「不須計較與安排」，只要「領取而今現在」，求得片時歡樂也就心滿意足了。
末句不啻是對上片所描述的閑逸自得生活之底蘊的概括和揭示。這句在結構上也是有力的收束。上片寫景敘事，下片議論感嘆，有情景相生、借景達情之妙。
這是一首清新淡雅，韻味天成的小詞，語意俱佳。

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② 求貌似中國古典的愛情詩詞

1、死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。——佚名《詩經邶風擊鼓》

2、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔翠。——柳永《鳳棲梧》

3、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙》

4、相思相見知何日，此時此夜難為情。——李白《三五七言》

5、有美人兮，見之不忘；一日不見兮，思之如狂。——佚名〈鳳求凰琴歌〉

6、入我相思門，知我相思苦。長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。——李白〈三五七言〉

7、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——元稹〈離思五首其四〉

8、君若揚路塵，妾如濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？——曹植〈明月上高樓〉

9、凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德〈虞美人〉

10、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。——張籍〈節婦吟〉

11、嗟余隻影系人間，如何同生不同死。——陳衡恪〈題春綺遺像〉

12、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。——梁啟超〈台灣竹枝詞〉

13、自君之出矣，明鏡暗不治，思君如流水，何有窮已時。——徐幹〈室思〉

14、相見爭如不見，有情何似無情。——司馬光〈西江月〉

15、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩》

16、天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。——張先《千秋歲》

17、似此星辰非昨夜，為誰風露中立宵。——黃景仁《綺懷詩二首其一》

18、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——李商隱《無題六首其三》

19、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。——李商隱《暮秋獨游曲江》

20、人到情多情轉薄，而今真個不多情。——納蘭性德《攤破浣溪紗》

21、此情可待成追憶，只是當時已惘然。——李商隱《錦瑟》

22、相思一夜情多少，地角天涯未是長。——張仲素《燕子樓》

23、問世間，情為何物，直叫生死相許。——元好問《摸魚兒二首其一》

24、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題》

25、獸爐瀋水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。——張傳久《塞鴻秋》

26、平生不會相思，才會相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

27、一寸相思千萬錯，人間沒個安排處。——李冠《蝶戀花》

28、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。——蘇軾《江城子》

29、今夕何夕，見此良人。——佚名《詩經唐風綢繆》

30、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。——白居易《長恨歌》

31、在天願做比翼鳥，在地願做連理枝。——白居易《長恨歌》

32、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。——文廷式《蝶戀花》

33、一個是閬苑仙葩，一個是奇玉良緣。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話。——曹雪芹《枉凝眉》

34、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題》

35、他生莫做有情痴，人間無地著相思。——況周頤《減字浣溪紗》

36、尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。——歐陽修《玉樓春》

37、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——佚名《詩經周南關雎》

38、人生自是有情痴，此恨不關風和月。——歐陽修《玉樓春》

39、此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，風情萬種，更與何人說。——柳永《雨霖鈴》

40、只願君心似我心，定不負相思意。——李之儀《卜運算元》

41、落花人獨立，微雨雙飛燕。——晏幾道《臨江仙二首其一》

42、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢衷人。——陳陶《隴西行》

43、千金縱賣相如賦，脈脈此情誰訴。——辛棄疾《摸魚兒》

44、梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明 。——溫庭筠《更漏子三首其三》

45、結發為夫妻，恩愛兩不疑。——蘇軾《結發為夫妻》

46、尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。——聶勝瓊《鷓鴣天》

47、一場寂寞憑認訴。算前言，總輕負。——柳永《晝夜樂》

48、天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思 摧心肝。——李白《長相思二首其一》

49、願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。——范成大《車遙遙篇》

50、魚沈雁杳天涯路，始信人間別離芏。——戴叔倫《相思曲》

③ 元宵節、清明節、端午、中秋、七夕、重陽 這幾大節日的相關故事與傳說。（題目）

中秋賞月吃月餅重陽登高，插茱萸端午賽龍舟7夕曬衣曬書元宵觀燈放燈清明掃墓,踏青

④ 為什麼七夕節過完就意味著分離了

七夕一過，對很多異地的戀人們來說，也就意味著暫時的分離。傳說牛郎和織女一年能見一次，我不太喜歡這個節日，因為我正經歷著一年見12次的異地戀。說到這里，少不了我家那位帶有加班狗屬性的細膩的西北漢子V。結婚過後沒幾天，V便接受單位安排赴京掛職，這一掛就是一年。老實說，對我這種從小就沒有安全感的人來說，能同意他去，已經是很大的不易了。好在，V並沒有讓我失望，我也在這樣的環境下得到了突破性的成長。
回想起第一次分離，並不是我送他，而是他送我，因為有假期，我陪他一起赴京待了幾天。要走的那天，還在房間時，V的眼圈偷偷紅了，我假裝沒有看到，也沒有到想哭的點。因為留在原地的那個人總是會更難過一些，離開的那個人，還可以被接下來的行程填滿。然而到機場時，再也無法無視V的紅眼圈，兩個人都很不爭氣的掉淚了。即便是結了婚，我們好像還在談戀愛，確切的說，應該是更愛了吧。我們常常調侃：現在，就是我們兩個人相依為命啦～

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⑤ 公子別急的章節目錄

卷一 生活要TM有激情
第1章 夢里耳光知多少
第2章 嬌弱也是一種美
第3章 她娘的身份
第4章 二夫人
第5章 為奴又為婢
第6章 蛋腚是一種天賦
第7章 制炭是一項技術活
第8章 被動
第9章 軟刀子
第10章 受傷
第11章 自由
第12章 又一個佟錦
第13章 請安
第14章 老夫人
第15章 萬覺寺
第16章 入寺
第17章 嚇到癱瘓
第18章 暗戀
第19章 以進為退
第20章 壽禮
第21章 哪裡都有盜|版
第22章 好大一個坑
第23章 內鬼
第24章 主動請纓
第25章 打進門去
第26章 小白花一朵
第27章 再上萬覺寺
第28章 小鬼難纏
第29章 和尚的錢途
第30章 遠客（一）
第31章 遠客（二）
第32章 遠客（三）
第33章 被設計了
第34章 想法
第35章 求和
第36章 這算不算調戲=。=！
第37章 虛弱的隊友
第38章 姨婆
第39章 幫襯
第40章 下策
第41章 試探
第42章 所得
第43章 壽宴（一）
第44章 壽宴（二）
第45章 壽宴（三）
第46章 相約
第47章 私會
第48章 翻身
第49章 再入公主府
第50章 沖突
第51章坑爹的鐲子
第52章 嫁禍與反嫁禍
第53章 坦誠
第54章 新的願望
第55章 欠個解析
第56章 搬家
第57章 撞妝
第58章 定北侯府（一）
第59章 定北侯府（二）
第60章 定北侯府（三）
第61章比賽
第62章 對子
第63章 歪聯
第64章 安慰
第65章 含義
第66章 相約
第67章 贈詩
第68章 廢人
第69章 和尚
第70章 思慮
第71章 家用
第72章 拜把子的交情
第73章 陶氏
第74章 攪和
第75章 聚會
第76章 緋聞
第77章 朋友
第78章 提議
第79章 布局
第80章 教習
第81章 誤會
第82章 拍賣（一）
第83章 拍賣（二）
第84章 拍賣（三）
第85章 拍賣（四）
第86章 列表
第87章 分贓
第88章 融洽
第89章 春來
第90章 變數
第91章 告白
第92章 花凋
第93章 重生
第94章 意志
第95章 心灰
第96章 扭轉
第97章 說服
第98章 面聖
第99章 陰謀論
第100章 養傷
第101章 偶遇
第102章 拒絕
第103章 主動
第104章 軟弱沒葯醫
第105章 入瓮
第106章 受挫
第107章 游園
第108章 壓抑
第109章 試金
第110章 定情
第111章 進展
第112章 負荊
第113章 偷情
第114章 長女
第115章 交心（一）
第116章 交心（二）
第117章 變數
第118章 旨意
第119章 賜封
第120章 往來
第121章 生路（一）
第122章 生路（二）
第123章 擲地
卷二 後院那點事
第124章 理想
第125章 決定
第126章 溫雅
第127章 尊榮
第128章 回府（一）
第129章 回府（二）
第130章 恩怨
第131章 密會
第132章 出竅
第133章 不安
第134章 狹路
第135章 不歡而散
第136章 三生之幸
第137章 挑明
第138章 僵持
第139章 比武
第140章 定局
第141章 賜婚
第142章 暗涌
第143章 心之所倚
第144章 告發
第145章 名聲
第146章 盡毀
第147章 船戲你們懂的
第148章 兩心相偎
第149章 上風
第150章 成婚
第151章 二人世界
第152章 洞房花燭
第153 新婚燕爾
第154章 改變
第155章 打發
第156章 誤解
第157章 怒斥
第158章 敵人
第159章 糕點
第160章 局勢
第161章 廚娘
第162章 蘭青回來了
第163章 設局
第164章 嫌疑
第165章 冤枉
第166章 恨意
第167章 了結
第168章 陣營
第169章 大局？呸！
第170章 潛移默化
第171章 拜訪
第172章 和離
第173章 太子府
第174章 被貶
第175章 流放
第176章 離京
第177章 一個傻妞
第178章 平民生活
第179章 「暫時」原諒
第180章 一路同行
第181章 武尊
第182章 拜師
第183章 關鍵因素
第184章 小成
第185章火起
第186章 危險安全
第187章 靈山
第188章 如眉
第189章 威逼
第190章 離開
第191章 失蹤
第192章 線索
第193章 傳遞
第194章 沖冠
第195章 產子
第196章 重聚
第197章 請纓
第198章 火場往事
第199章 輿論
第200章 同意
第201章 條件
第202章 宴會
第203章 離
第204章 傷
第205章 忠勇
第206章 歌姬
第207章 罰
第208章 訪
第209章 托
第210章 毒
第211章 治
第212章 仇
第213章 逃
第214章 憋屈
第215章 怨
第216章 困境
第217章 打探
第218章 提議
第219章 七夕
第220章 失蹤
第221章 彼此+尾聲

⑥ 李商隱的《七夕》翻譯

《七夕》原文及譯文為：

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

譯文：分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。

爭將世上無期別。換得年年一度來。

譯文：怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？

《七夕》是唐代詩人李商隱創作的一首詩。此詩先遙想牛郎織女在天上相會，再聯想到自己愛妻早亡而渴望能每年與亡妻相會一次。全詩想像豐富，語言精美，感情深厚。

七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。

(6)七夕離京擴展閱讀：

《七夕》古詩賞析：

此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會。

詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。

全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。

⑦ 夢里花香終是夢,今昔黯然終是傷什麼意思

夢境里再美好的一切到頭來終歸只是一場夢，自始自終讓人心懷沮喪的都是各種心傷。

⑧ 七夕情人節的來歷,怎樣過七夕情人節

每年農歷七月初七這一天是我 國漢 族的傳統節日七夕節。因為此日活動的主要參與者是少 女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為「乞巧節」或「少 女節」、「女兒節」。七夕節是我 國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式傢具、用 具都精美小巧、惹人喜愛。2006年5月20日，七夕節被國 務 院列入第一批國 家非物質文化遺產名錄。現又被認為是「中 國情人節」。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象天橋橫貫南北，在河的東西兩 岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗。相傳，在每年農歷七月初七的夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。

織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，在這天,姑娘們會把自己精心准備的艾昲袛苛送給自己的心上人,以表達愛意,所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女工技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

名稱來源

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷 史文獻上看，至少在三四千年 前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代 表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁 首。後來，有了科舉制 度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中 國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局，舊北 京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台 灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。

典籍記載

追溯由牛郎織女傳說形成七夕節的過程，時間當在戰國，地點則在楚國。查經問典，《詩經·小雅·大東》中有「跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙」的詩句，這是有關牛郎織女傳說最早的文 字記錄，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關的《周南·漢廣》中所述「漢有游女，不可求思」。據史料記載，詩中的「漢」即指漢水，又指天漢（銀河），「游女」是指漢水女神或織女星神。楚人雄距江漢地區，甚重祠祀「漢之游女」。另外，在楚地民間，常將牽牛星與河鼓三星搞混淆了。南北朝時南陽人宗懍的《荊楚歲時記》注文雲：「牽牛星，荊州呼為『河鼓』」。而在南陽漢畫像石「牛郎織女星座」中，正是以河鼓為牽牛。居「漢水之北」的南陽，素有「枕伏牛而蹬江漢，襟三山而帶群湖」之稱。戰國時，南陽屬楚，楚始都於淅川丹陽，是楚文化的發源地，文化積淀深厚。如此的歷 史背景和文化底蘊，是形成牛郎織女傳說的重要條件之一。

節日習俗(一)穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」

節日習俗(二)喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說；「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

節日習俗(三)投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。

節日習俗(四)拜織女

「拜織女」純是少 女、少 婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少 婦、少 女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少 女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少 婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默 禱。少 女們會在當天准備好艾篚珶勊,見到自己心儀的少年,會把自己的禮物送給他的,一起玩到半夜始散。

節日習俗(五)種生求子

舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。

節日習俗(六)為牛慶生

人們為了紀 念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。

節日習俗(七)吃巧果

七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出 售。