西廂七夕派
⑴ 七夕的這些習俗你還知道多少
在中國傳統節日的安排當中，頗有一些習俗活動是以女性為主角的，比如正月十五的卜紫姑、正月十六日的走百病、清明節的盪鞦韆，等等。不過，若從更廣泛的范圍而言，最當得起女兒節之稱的還是要數七夕節。七夕節在傳統社會主要是一個以女性為主體的民俗節日。早在南北朝時期，宗懍《荊楚歲時記》中就已明確記載：「是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔針，或以金、銀、石為針，陳幾筵、酒、脯、瓜果、菜於庭中以乞巧。」後世相關文獻中，鮮有不提到「女」這個字眼的，還有許多地方就將七夕節稱為「女兒節」或「女節」。
最惹人愛的是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意；還有「西廂」「紅樓」「楊門女將」等成套的戲劇人物形象。化妝用品也是必不可少的供品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織女使用，也供女兒們自用。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，還要在燭台、香爐上插上香燭，並用最好的檀香點燃。
女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發，然後換上錦綢裙襖或旗袍；頭上梳發髻，戴上白蘭、素馨等花飾；再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花；用鳳仙花汁染指甲。經過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐於八仙桌旁和鵲橋邊上，進行各種游戲。或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎；或指點天上北斗七星（相傳織女是七星姐妹中的一員）及雙星，講述牛郎織女的故事及詩文典故；或請來歌姬演唱粵曲、演奏音樂；興致濃時，女兒們也會自奏琴蕭等樂器。半夜12點為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌。姑娘們興高采烈地穿針引線，喜迎「七姐」，到處歡聲鼎沸。誠如清代《羊城七夕竹枝詞》所說：「綉闥瑤扉取次開，花為屏障玉為台。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來。」
（作者：張連城）
⑵ 二人轉西廂記唱詞 3600句的要全的 知道的告訴下，先謝謝了
女：一輪明月照西廂
男：二八佳人巧梳妝
女：三請張生來赴宴
男：四顧無人跳粉牆
女：五更夫人知道了
男：六花板拷打鶯鶯審問紅娘
女：七夕膽大佳期會
男：八寶亭前降夜香
女：久（九）有恩愛難割捨
男：十里亭哭壞鶯鶯盼壞紅娘
女：時（十）時實難舍鶯鶯美
男：九里草橋別紅妝
女：八水長安去科考
男：七時得中狀元郎
女：六里宴前英雄會
男：五鳳樓前把名揚
女：四方金印胸前掛
男：三杯御酒伴君王
女：兩匹報馬來回跑
男：一路迎接公子狀元郎
男：表的是洛陽公子張君瑞
好騎駿馬抖絲韁
大比之年去科考
連考三場沒中上
落榜的舉子難回故里
帶領書童走四方
行走路過普救寺
廟外下馬去歇涼
普救寺長老叫嚴順
他的徒兒叫普詳
只因他們師徒不識字
留下了張生念表章
且不言張君瑞有了那個安身處
女：迴文再表崔家莊
崔老夫人身得病
崔鶯鶯為母許願來降香
帶領著紅娘把廟進
是一前一後到佛堂
崔鶯鶯要念碟文表
和尚請出小張郎
男：張生把文表接在手
抬頭看見了千嬌百媚、百媚千嬌
如花似玉、似玉如花
白里透紅 紅里透白
粉嘟嚕的一個大姑娘
只見她烏雲發 發烏雲
烏雲巧挽盤龍髻
鬢對雅 雅對鬢
鬢邊斜插秋海棠
柳葉眉 眉柳葉
柳葉彎眉分八字
秋波眼 眼秋波
秋波杏眼水汪汪
芙蓉面 面芙蓉
芙蓉粉面花似玉
櫻桃口 口櫻桃
櫻桃小口含檳榔
上身穿著素花襖
八幅羅裙緞絛鑲
風擺羅裙飄搖起
露出來紅緞綉鞋花滿幫
天生一個俊模樣
好像仙女下天堂啊
張君瑞神魂飄盪念完文表
女：崔鶯鶯抬頭大量少年郎
只見他
方方正正一頂俊巾頭上戴
盪悠悠兩根飄帶搭肩上
身穿藍緞公子裳
腳登薄底鞋一雙
天庭飽滿多儒雅
風流瀟灑又大方
年輕俊美人清秀
天下難得美貌郎啊
崔鶯鶯看得心搖意也動唉...呀
香羅手帕 唉...呀
扔在了地當央
男：張君瑞一見心歡喜
偷摸撿起袖口裡藏啊
紅娘一旁看破了
低聲細語尊姑娘
要走咱就快點走
省得人家說短長
女：崔鶯鶯含羞帶笑回家轉
路過孫飛虎家大門旁
男：他見鶯鶯長得好
發兵圍困要搶姑娘啊
女：崔老夫人心害怕呀
寫張告白貼在了牆
誰把我女來搭救
小女許配他身旁
他若有大咱做小
男：他要有正咱做偏房
女：一妻二妾全都有
合：五百兩紋銀送到他府上啊
男：
張君瑞一見告白又急又恨
忙把告白揭下牆
文質彬彬難上陣
搬請好友來幫忙
請來了白馬將軍叫杜確
戰敗了孫飛虎五千賊兵歸了西涼
沒敢再興殃啊
崔鶯鶯張君瑞只想成婚配
沒想到崔老夫人變了心腸啊
悔當初不該把那告白寫呀
老身我這事辦的欠思量啊
張生身無功名白衣士
不配娶相府千金做妻房啊
怎乃是啊 救命之恩不能忘
花廳擺酒宴請張郎
酒宴上逼著我們認做干兄妹
婚姻大事扔災一旁啊
鶯鶯不敢來爭講
張君瑞當時鬧了個透心涼啊
只成想郎才女貌成連理
如今卻兄妹相稱這叫啥勾當啊
在西廂愁懷了公子張君瑞
在綉樓嘆壞了鶯鶯女紅妝
我茶不思來飯不想
我坐不穩來睡不香
要想治好這相思病
除非是朝天每日陪伴寶貝小張郎啊
耳聽得樵樓打罷三更鼓
上房的老母早已入夢鄉
叫聲丫鬟跟我走
夜遊花園散心腸
主僕二人把樓下
悄手躡腳走的忙
繞過廳堂奔甬路
花園不遠在面旁
花園門上一副對
刻的倒比寫的強
上一聯
春前有雨花開早
下一聯
秋後無霜葉綠長
橫披上寫四個字：
奇花異草刻中央啊
崔鶯鶯一進花園留神觀看
滿園的花溜溜草哇
開得撲鼻香
皓月當空丫鬟那
如同白晝
夜晚觀花
倒比那白天強
這盆開的老來少
那盆開的秋海棠
這旁開的十樣錦
那旁開的串枝黃
六十年一呀開呀那是仙人掌丫鬟哪
你看那仙人球上露水汪汪
月季開花分無色
玉簪開花棒兒長
石榴開花是紅似火
玉蘭開花白如霜
牡丹開花顯富貴
丹桂開花分外香
銀合百合三元報喜
迎春探春四季海棠
你看那芍葯花開呀
孤芳自賞唉..呀
你看那並蒂蓮花
配對成雙
這邊花也有開也有謝呀
這邊草兒也有綠來也有黃啊
花要謝了能結子
草留根須能還陽
人生能比花共草
轉眼之間鬢如霜
嘆只嘆物有盛衰時有寒暑
傷只傷月有盈虧人有生亡
恨只恨蒼天不遂人的心願
怎不叫月兒常圓人兒常在
花兒常開草兒常芳啊
花園中縱然有千般美景
也難解我心中萬般愁腸
吩咐紅娘擺香案
八寶亭前降夜香
紅娘一聽忙回話
花園哪有爐和香
咱照古人比一比
堆土為爐 插草為香
小紅娘貓腰摟起三堆土
崔鶯鶯折來草棍當黃香
我一摟羅裙忙跪倒
在一旁跪下丫鬟小紅娘
我替張生拜花堂
一拜天地二拜高堂夫妻交拜。。。
第一願我父亡靈超升三界
第二願高堂老母身得安康
第三願話到嘴邊沒說出口哇
在一邊樂壞了丫鬟小紅娘
小姐心事2哦猜透
不用慌來不用忙
不用揶來不用藏
為的那公子小張郎
你們沒拜天地沒入洞房
沒吃著子孫餃子長壽面
沒喝著那碗杠口香的如意疙瘩湯
一句話臊的鶯鶯面紅過耳
罵聲該死的丫鬟太張狂
花園中千般美景你什麼不好講
為什麼唬了吧的單提小張郎
往後你再提那姓張的一個字
別說我狠的橫的削你是幾巴掌
崔鶯鶯一摟羅裙忙站起
一旁站起丫鬟小紅娘
主僕二人剛要走
也不知什麼聲音送到耳旁
【聽琴】
紅娘啊
這是什麼聲音這么凄涼？
什麼聲音？
治相思病還非得這個動靜不解
聽吧，有安排
莫不是咱娘們走道搖動環佩響
不是那環佩響
莫不是檐前的鐵馬風吹響叮當
鐵馬也沒響叮當啊
莫不是失群的孤雁咯嘍嘍地當空叫
不是那孤雁叫啊
莫不是採花的蜜蜂哧嘍嘍地吸花漿
也不是蜜蜂吸花漿啊
莫不是遠寺廟鍾聲兒響啊
不是鍾聲響啊
莫不是敲磬念經長老和尚啊
也不是念經老和尚啊
莫不是小金魚兒小銀魚兒池塘玩水刷嗒嗒的來打漂
也不是那魚兒打漂啊
莫不是打更的更夫
嗆當當地敲打更梆
也不是敲打更梆啊
這個也不是啊
那個那個也不是
在花園活活悶壞二八女紅妝啊
這么兩個大姑娘唉呀
帶領著小紅娘往前尋找
找一找凄涼悲調來自何方
也不怕露水珠濕透我們中衣鸚哥綠
也不怕柳枝刮破綢緞子好衣裳
也不怕夜風擺亂頭上的青絲發
也不怕花茬扎壞綉花紅鞋幫啊
見園中樹影重重花影搖擺
聽草磕寒蟲聲聲叫的凄涼
分花扶柳往前走
眼前來到斜山轉角牆
氣喘喘嬌怯怯呀
斜身站穩啊
心虛虛膽戰戰手扶小紅娘啊
側耳細聽明呀明白了
原來是西廂下院撫琴的小張郎
他彈的是鳳求凰
你著的是什麼忙啊
這琴聲一往情深 情深以往
這親生憂傷滿腹 滿腹憂傷
你想我半夜三更來把瑤琴賦
我想你三更半夜花園來降香啊
我想你在書房倒拿筆 筆拿倒
反寫字 字寫反
反反正正 正正反反
反把文章做啊
我想你在綉樓倒拿針 針拿倒
反縫縫 縫縫反
反反正正 正正反反
反綉鴛鴦啊
大襟釘在了脊樑骨上
氣得你媽一勁直嘟囔啊
你想我來 我也把你想
你想我我想你各有情腸
二提腳上天 倆想
咱二人透骨相思何日能了
真叫人盼紅雙眼啊
痛斷肝腸啊
傷心不把啊不把別人怨
埋怨我的糊塗娘啊哎呀
常言說男大當婚女大當嫁
誰不知姑娘大了盼想夫郎
我忙你咋不著忙啊
我傷心不把呀不把別人怨啊
埋怨月下老做事理不當
不是婚姻你別給我們配
只配得夫不成對妻不成雙
等多昝能遇到月下老你
我薅住你的鬍子給你是幾巴掌
把他鬍子薅溜光刺溜刺溜冒血漿
再長那賴皮瘡叫他嘗一嘗
問他辦的這叫啥勾當啊
莫非說我們女孩家大葷沒動
再不是三十下晚沒抱那葷油缸
抱起來還沒逛盪 逛盪也白逛盪
原來是口破缸
裝油也白裝
哩哩啦啦一個勁地直露湯啊
崔鶯鶯貪戀琴音身形懶動啊
在一旁急壞丫鬟小紅娘啊
小姐呀快回走吧快回走啊
省得你身板囊著不得涼啊
一句話提醒了鶯鶯女
帶領紅娘是回綉房
翻來覆去難入夢
眼看紅日照紗窗
強打精神把床來下
低聲呼喚小紅娘啊
來了
這個小紅娘啊聞聽不怠慢
我嘰噔咯噔走地忙
我一步兩步三步四步五步六步七步八步九步十步
六步七步八步九步十步五步一步兩步三步四步上樓房
問聲小姐你有啥事
莫非覺著餓得慌
不餓
要吃乾的我烙餅
要喝稀的我做湯
要吃酸的多加醋
要吃辣的多切姜
要吃香的多切肉
要吃甜的多多放糖啊哎呀
不要不要我不要
今天吃啥也不香
我喚你不為別的事
去到西廂請張郎
小紅娘聞聽我假裝生氣
小姐你說話太輕狂
張生是二十來歲男子漢
咱們是十八大九沒出閣的一對大姑娘
動不動你就把那張生請
你請張生到底有啥勾當
不去不去我不去
別拿我們丫鬟當那影壁牆唉呀
我讓你去你就去
拿五做六不應當
你要把張生請到我樓上
往後我給你找個俏皮呀郎啊
小紅娘聞聽沙個楞的面個兜地
美個滋的浪不丟地抿嘴樂
邁步就要奔西廂
叫聲紅娘你可先別走
啥事呀
小姐有事叫你記心上
今**到那西廂院
見機行事你可別著忙
屋裡要有旁人在
你就說
說啥呀
你就說借他筆墨開葯方
屋裡沒有旁人在
你就說
還說啥
你就說姑娘請他有勾當
他要來了你就跟他同伴走
他要不來你就跟他是翻小腸
你就說那以往當初當初以往
我倆定情在廟堂
是本當夫人把媒保哇
讀書人理不當
是半夜三更三更半夜
溜兒溜秋 搭兒搭撒
跳過咱們干磨細擺 細擺干磨
磨磚對縫 對縫磨磚灌漿灌的
鷹不落的粉皮花牆
花園不把花來賞
專看我們十八大九
沒出閣的一對大姑娘
可不
紅娘我當時躲在假山後
你們倆蔫不唧的鳥兒悄地
眉來眼去交頭接耳唧唧嚓嚓
嘀嘀咕咕不知搞些什麼名堂
那是隨便嘮嘮家常
真能遮呀
說這些他要不來可咋辦哪
他不來 給他點厲害叫他嘗一嘗
你摔了他銅墨盤子加腳踹
扯了他沒寫字的那篇好文章
周了他桌子椅子破板凳
是砸了他東北犄角西北旮旯
有幫無底有底無蓋
有蓋無鎖有鎖無簧
那個破書箱
他還不來呢
他還不來你就說我把他想
想的我眼發藍臉發黃
手梆硬腳冰涼二傻不怔
顛三倒四憋了巴屈
稀里糊塗捎帶著窩囊
他還不來呢
還不來你就針扎火燎蠍歷打掌
你說我不吃飯不喝湯
餓得前腔貼後腔
是又刨炕又撓牆
不是跳河就是懸梁
不是上吊也得去投江
唉啊
這些他要不相信
我還有話把他誆
就說要不快點來呀
小姐你准得瘦成滴溜溜圓的
這么大個的一個雞蛋黃
紅娘說著就要走
鶯鶯上前拉衣裳
你拙嘴笨腮說不好
咱寫封書信就捎到西廂
【寫書】
叫紅娘你看過來呀
文房四寶哎呀
小紅娘一宗一樣擺至在呀桌案上唉。。
硯瓦盒倒上了龍泉水
推開了北至北海墨烏江
將墨硯濃呀將筆告飽
女孩家一溜栽花寫書一張
崔鶯鶯未曾提筆眼含痛淚
淚珠兒滾滾濕透了衣裳
上寫著張先生啊閣下應望
敬啟者分別後就各住遠方
有數日未見面我們心中念想
如織女隔天河盼想牛郎
今去書為的是
當初以往
成在天謀在人
巧會鴛鴦
張先生情靜之處
當思當想
思情義想恩愛
莫喪天良
那時節呀
那時節六月三伏天氣炎熱
張先生讀詩書高挑紗窗
那一天我們主僕二人閑游閑逛
路過了張先生你的書房
我有心上前和你說上幾句話
最可嘆你有書童我有紅娘
無奈何以目傳情
就把花園進
張先生你偷著摸著跳過了粉皮花牆
跳牆刮壞了幾塊琉璃瓦
砸壞了幾口澆花的缸
小紅娘說花園里有賊就要打
當時把你嚇得小臉臘扎黃
你羊羔吃奶呀
我跪在了地
哀告紅娘姐姐短來姐姐長
時間長了說走了嘴
紅字丟了光叫娘啊
（造差輩了）
象我們姑娘大了心慈面軟
八寶亭摻起來公子張郎
小紅娘看破你我心腹事
見景生情躲到一旁
為奴轉身我剛要走
你不該
你不該拉住了我的衣裳
我芳心一動應下了你
葡梅架下喜會鴛鴦啊
四圍的花草把風遮擋啊唉呀
葡梅架好比花紅洞房啊哎呀
鋪的是青草花的褥子
天藍花的被呀哎呀
楊柳腰斜卧在土地花的床
描畫腕解開了絲藍花的扣
燈籠花褲子扔在菱角花鞋旁
棒槌花要會石榴花蕊呀唉呀
石榴花染上了棒槌花的漿哎呀
咱二人好事已畢
平身站起
回頭看血落塵埃把草染黃啊
恐怕是星辰日月把它照
小金蓮蹬塵土把它蓋上啊
張先生得了便宜就該往回走
你不該坐在太虎石上論家常
論家常直到了三更以後啊
我不該把你領進我的綉樓房
到夜晚咱二人同床共枕
到白天我把你藏在了大衣箱要問衣箱有多大
三尺多寬七尺多長啊
咱二人惜玉溫香也有多半載
也就是恩愛夫妻沒拜花堂啊
張生你在綉樓身得重病
嚇壞了我們女紅妝
我又是燒香又許願
四處討弄一個好葯方
那葯是天乾地支人參莖
砂仁 豆蔻籽 檳榔
知母 貝母 川貝母
七個大棗 三片姜
桃仁摟著杏仁睡
膽大木賊跳粉牆
偷去鹿茸五十兩
又偷水銀和麝香
驚動上房川貝母
吩咐丫頭小丁香
丁香快快給我趕
騎著海馬趕良姜
一趕趕到雄黃陣
柴胡戴盆望天里動刀槍
捉住土鱉木鱉親哥倆
抓住檳榔開大膛
人參老爺上邊坐
兩旁站立是茴香
茴香手拿乾草棍
棍棍打在陳皮上
打得肉桂流鮮血
點點滴在樟丹上
頭疼多加荊芥穗
耳聾多加甘草湯
心熱了加犀角
若是肺熱加羚羊
腰腿疼痛加虎骨
燈心竹葉寬胃腸
若問這是什麼葯
起名就叫陰虛湯
若問治的是什麼病
專治男女老少癱喘咳嗽
五癆七傷捎帶打幹嗆
我為你煎湯熬過葯
侍侯你久卧在病床
三伏天熬葯卧不嫌天氣熱
三九天熬葯卧不覺天氣涼
熬葯熬到一更鼓
凍得你渾身打顫一個勁篩糠
湯一碗 葯一碗
侍侯你的病體見好
你把卧留在了綉樓房
世上豬嘴羊嘴能扎得住
扎不住人嘴有了透風牆
不知道是何人把風聲走漏
風聲送到我母耳旁
那一日我母親手提大棍把樓上
怒沖沖打罵鶯鶯審問小紅娘
我的母親審問已畢把樓下
張先生你見景生情與我相商
最可嘆你是一個男子漢
做事不趕我們大姑娘
你假言說回家去探母
把你送下北樓房啊
問一聲張哥哥多昝能回轉啊
我言說多在半月少在五雙啊
張先生你走時萌芽剛出土
現如今霜打樹葉都黃
掐指一算有七八個月
撇的為奴好不凄涼
莫不是你交下落雁之友
把我們閉月羞花扔在一旁
我朝天每日把你想
一場大病卧在了床
一天吃不上半碗飯
兩天喝不上一碗湯
半碗飯是一碗湯
瘦的前腔貼後腔
胳膊上鐲子戴不住
手上戒指發逛盪
十七八的大姑娘走道拄拐棍
不拄拐棍手扶牆
強打精神走幾步
不好了
紅緞子花鞋底做幫
幫做底是底做幫
張先生多昝回來我的鞋才能正當
崔鶯鶯寫書寫到傷心處
想起來狼鹿結拜在山岡
狼若有難
鹿搭救
鹿若有難
狼躲藏
箭射烏鴉騰空起
返箭落在狼身上
勸明公交友別交無義友
是狼心狗肺不久長
有心接著往下寫
紅娘捎書等著著忙
刷刷點點寫完畢
疊吧疊吧信封里裝
封皮以上寫小字
寫書鶯鶯捎書紅娘
鶯鶯床前遞書柬
紅娘接書袖內藏
急急忙忙往外走
嘰噔咯噔下樓房
走過一去二三里
路過煙村四五庄
越過亭台七八座
八九十支到西廂
要問西廂有多遠
中間就隔一道牆啊
怕老夫人看見我這瞎繞扯唄
【觀畫】
都說西廂景緻好
話不虛傳果然強
一片瑞氣當空照
庭院成蔭花草芳
大門刻寫一副對
看罷上聯瞧下章
上聯雨過琴書潤
下聯風來翰墨香
沒有橫披掛塊匾
三個金字「大西廂」
小紅娘進了大門走甬路
轉過影壁到書房
書房門上一副對
看罷上聯瞧下章
上一聯
亭有餘香謝草鄭藍燕桂樹
下一聯
家無別物唐詩晉字漢文章
橫披上寫四個字
文射鬥牛貼中央
一挑門簾走進去
書房雅緻又亮堂
紙糊天棚賽雪洞
斗大方磚把地鑲
八仙桌子帶靠椅
文房四寶桌案上
五經四書床頭放
藤子涼床靠山牆
牆上掛滿丹青畫
先看這牆畫十張
頭一張哎呀
一代聖賢孔夫子
二郎擔山趕太陽
三氣周瑜諸葛亮
四姐臨凡配夫郎
伍子胥打馬沙江過
六國不敵秦始皇
七夕牛郎會織女
是八仙過海笑臉揚
九里山前數韓信
十面埋伏楚霸王
觀罷這個牆
再觀那個牆
那牆又閃出
閃出畫四張
頭一張有男有女有一匹高頭溜溜溜溜大啦不是嗎
那是一匹馬
馬就算馬
馬上馱著誰
薛丁山 征西涼
中途路上馬蹄忙
與樊梨花動刀槍
收妻就在寒江關上
二一張有男有女有一匹高頭溜溜溜溜大啦不是嗎
那是一匹馬
馬就算馬
馬上馱著誰
小羅璋 上戰場
中途路上馬蹄忙
與紅月娥動刀槍
收妻就在對松關上
三一張有男有女有一匹高頭溜溜溜溜大啦不是嗎
那是一匹馬
馬就算馬
馬上馱著誰
高君寶 下南唐
中途路上馬蹄忙
與劉金定動刀槍
收妻就在雙鎖山上
四一張有男有女有一匹高頭溜溜溜溜大啦不是嗎
那是一匹馬
馬就算馬
馬上馱著誰
楊宗保 去邊疆
中途路上馬蹄忙
與穆桂英動刀槍
收妻就在穆柯寨上
觀罷這個牆
再觀那個牆
那牆又閃出
閃出畫四張
有一個紅臉將軍騎紅馬呀
那是關羽關雲長啊
有一個黃臉將軍騎黃馬呀
老將黃忠出南陽啊
有一個白臉將軍騎白馬呀
趙子龍戰長坂坡武藝高強啊
有一個黑臉將軍騎黑馬呀
渾身上下一抹黑
座下騎著黑烏錐
黑袍黑甲黑頭盔
黑胡茬子臉確黑
你說他怎麼那麼怎麼那麼黑
氣死出窯炭 不讓鍋底灰
勝過書房墨 十賽過鐵匠錘
是禁轉 禁錘 禁拉 禁錐
禁抬 禁背 禁曬又禁吹
你說的這是張飛嗎
我說的熱電廠後面的那個大煤堆
觀罷這個牆
再觀那個牆
那牆又閃出
小畫又八張啊
有一個女子在勸酒啊
西施擎杯醉吳王
有一個女子立書案
蔡文姬賦詩下筆成章
有一個女子在草原上
王昭君出塞赴北疆
有個女子長城奔
孟姜女千里尋夫郎
有個女子騎戰馬
花木蘭從軍保家邦
有個女子騰空起
那是嫦娥奔月亮
有個女子從天降
七仙女臨凡背著爹娘
有個女子手裡拿著芭蕉扇
鐵扇公主哇咳扇不動美猴王
觀罷這牆望那牆
那牆閃出畫八張
有個小孩海邊站
哪吒鬧海斗龍王
有一個小孩扛板斧
劈山救母的小沉香
有一個小孩把梨捧
孔融讓梨美名揚
有個小孩冰上躺
王祥卧魚孝順娘
有個小孩把石頭舉
那是砸缸的司馬光
有一個小孩揮鐵棒
紅孩兒大戰美猴王
有一個小孩稱宰相
甘羅十二歲上朝房
有個小孩街上逛
一條扁擔挑兩箱
油漬麻花大褲襠
延街叫賣鬧嚷嚷
武大郎賣豆腐人熊貨又囊
武大郎那不是宋朝的嗎？
再說人家也不是小孩呀？
我心思個子小就中唄？
不行
觀罷這牆望那牆
那牆閃出畫四張
威武武 氣昂昂
背著個女子走的忙
你說那是誰
呂布夜闖曹營送姑娘
急匆匆 慌張張
背著個女子走的忙
你說那是誰
那是花魁女嫁給了賣油郎
大嘴巴 耳朵長
背著個女子走的忙
你說那是誰呀
豬八戒背媳婦得意洋洋
大高個兒 紅臉膛
背著個老太太走的忙
你說那是誰呀
我背著你媽我的丈母娘啊
我送她老人家去把血壓量
剛剛離病房
回家吃喜糖
觀罷這個牆
再望那個牆
那牆又閃出
小畫又八張
人身長了一個牛腦袋
火焰山上的牛魔王
人身長了一個鴨子腦袋
那是上方的食鴨娘
人身長了一個兔子腦袋
長耳大仙拜月亮
人身長了一個驢腦袋
驢頭太子下山岡
人身長了一個狗腦袋
白狗成精鬧洞房
人身長了一個猴腦袋
花果山上猴子王
人身長了一個豬腦袋
豬八戒大鬧高老莊。
人身又長了個豬腦袋
豬八戒的兒子小克朗
小紅娘觀罷了牆上四十二幅畫
急急忙忙走進樓房
看見公子張君瑞
他搖頭晃腦 閉目合眼 哼哼呀呀
稀里糊塗念文章
我走上近前猛擊一掌
倒把個書獃子臉都嚇黑
嚇黃啊 啥嚇黑
卡墨盤子里能不黑嗎
還得唱嚇黃
中
臉都嚇黃
那拉一呼嗨呼嗨呀
我轉過身來仔細看
原來是浪不丟兒的一個大姑娘
上身穿著紅大襖
那拉一呼嗨呼嗨呀
下身褲子大甩襠
那拉一呼嗨呼嗨呀
頭上青絲鬆散散
杏眼朦朧懶得張
芙蓉粉面帶著怒
粉紅的嘴唇沒化妝
那拉一呼嗨呀。。
那拉一呼嗨呀。。
那拉一呼嗨呀。。
那拉一呼嗨呀。。
那拉一呼那拉一呼那拉一呼嗨呀。。
那拉一呼那拉一呼那拉一呼嗨呀。。
看罷多時認識了
原來是相府的丫鬟小紅娘
紅娘姐姐到此為什麼不落坐
你偷偷摸摸打了我一小巴掌
唉。。。呀
紅娘聞聽這句話
叫聲公子小張郎
那夜你把花牆跳
風聲傳到夫人的耳旁
她手拿大棒是把樓上
審問小姐拷打我紅娘
得知你倆苟且事
一氣之下病在床
今天逼我來把你找
讓你去當面鼓對面鑼細說短長
紅娘說罷往外走
張生上前拉衣裳
跪地磕頭好像雞搗米
作揖好像牛犢拜四方
紅娘姐姐先別走
這事還得你幫忙
悔不該當初有了今日
別笑我人窮志短馬瘦毛長
推三擋四你給我遮過去
我情願帶領書童奔他鄉
從今後我有出頭日
忘不了紅娘姐姐好心腸
張君瑞哀告的喉嚨啞
哏嘍嘍樂壞了丫鬟小紅娘
嗯唉唉嗨呀。。。
樂壞了小紅娘
唉。。呀
可惜你是一個男子漢哪
唉。。。呀
做事不如我們女紅妝
嗯唉唉嗨呀。。。
不如我們女紅妝
唉。。。呀
當初傳書又遞柬
綉鞋跑壞了多少雙
你們背著夫人來相會
我倒成了擋風的牆
姑娘跟你說句玩笑話
把你嚇得丟魂臉焦黃
唉。。。呀
跟我走吧跟我走
小姐請你有事相商
喲 看你嚇那樣 沒事了
小姐找你是要說說話 想你了
沒事了
真沒事了
真沒事了
你說我這心裡咋老夠不著底
你可別糊弄我呀
哎呀，糊弄你幹啥呀？
這有小姐書信為證
你看
張君瑞看罷書柬心歡喜啊
跟隨紅娘離書房啊
穿宅越院來得好快
來會鶯鶯女紅妝啊
崔鶯鶯正在牙床卧呀
正在牙床卧呀
心急火燎等張郎啊
心急火燎等張郎啊
一見張生忙啊忙坐起
忙啊忙坐起
手拉手兒嘮啊嘮家常
嘮啊嘮家常
白面書生心呀心盪漾啊
心呀心盪漾啊
紅綃仗里會呀會鴛鴦啊
紅綃仗里會鴛鴦啊
黑影幢幢映窗上啊
綠紗窗簾擋燭光啊
紫燕檐下無聲響啊
黃狗夜半叫聲狂啊
蘭花房裡人驚起
崔老夫人上樓房啊
手指張生高聲罵啊
你小子乾的啥勾當
不怕相府露醜事兒
我今天送你到公堂
要想娶我千金女
你除非金榜把名揚
張生羞愧無話講
回到西廂打行裝
從此一去無音信
鶯鶯夜夜盼夫郎啊
到後來呀
唉。。。呀
張生高中登金榜
迎娶鶯鶯拜花堂
一門貼紅
二門掛彩
三親四鄰
道喜忙
五福臨門天地拜
六合同春入洞房
七（妻）敬郎君八杯酒
九子十成大西廂
⑶ 七夕節的民俗活動
民俗活動：
穿針乞巧
穿針乞巧是七夕節最早的活動，相傳農歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。這種方式始於漢代，後流傳於世。
拜織女
「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。
那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
染指甲
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。
供奉磨喝樂
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。
製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。
看牛郎織女星
牛郎織女的愛情故事融入乞巧節，民間姑娘信以為真，於是每到農歷七月初七，在牛郎織女「鵲橋會」時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻。並有說法在葡萄架旁邊可以聽到牛郎織女對話。
⑷ 七夕有哪些習俗嗎
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」
喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說； 「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》說；「以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久」明田汝成《熙朝樂事》說，七夕「以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」
種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。
供奉「磨喝樂」
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。緙絲七夕乞巧圖軸
拜織女
「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
曬書·曬衣
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
賀牛生日
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。
吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料巧果是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱「果食將軍」。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為「花瓜」
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為「曬書會」。七夕同時也是適宜配葯的日子。據說一種以松柏為葯材的秘方，這種神奇的葯丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙葯。比較實用的葯方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。
『各地異俗』
拜七姐 廣東——七娘會
在廣東，最重視七夕節的是清代、民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民間多稱「拜七姐」。據參加過民國年間的「拜七姐」活動的老人回憶，廣州西關一帶，尤為盛行「拜七姐」。活動一般是在少女少婦中進行（男子與老年婦女只能在一旁觀看，並行禮祭拜而已），預先由要好的十數名姐妹組織起來准備「拜七姐」，在六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發芽。臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家裡人幫忙，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋並且製作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，繫上刺綉台圍（桌裙），擺上各種精彩紛呈的花果製品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目；有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假難辯；還有把蘋果桃柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤；寸許長的綉花衣裙鞋襪及花木屐；用金銀綵線織綉的小羅帳、被單、簾幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭台樓閣，總之是越細致越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙製成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品；還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈（上雕山水花鳥圖案），動物形燈。最惹人愛的，是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有「西廂」、「紅樓」、「楊門女將」等成套的戲劇人物形象（也與瓷塑雛偶，是家長買給小兒女作節日禮物的）。另外，當然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織 女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭台、香爐、插上香燭，並用最好的檀香點燃。
女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發，然後換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發髻，戴上白蘭、素馨等花飾；再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花；用鳳仙花汁染指甲。經過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐於八仙桌旁，鵲橋邊上，進行各 種游戲：或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎，並穿針祭拜乞巧；並指點天上北斗七星（相傳織女是七星姐妹中的一員）及雙星，講述牛女故事、詩文典故；或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴蕭等樂器。這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，到的人雖多，主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點鍾，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌；姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎 沸。最後歡宴一番，這才散去。誠如清詩人汪侖（傳說中的魚名）《羊城七夕竹枝詞》聽說：「綉闥瑤扉取次開，花為屏障玉為台。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來。」
台灣——拜「床母」
台灣七夕拜七娘媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜「床母」，二者應有類似含意。生產、育兒，這都是女性無可替代的職責，因此這類神只也都是女性神；在女性神與女性信徒之間，遂構成密切的聯系，化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼。「床母」，是兒童的保護神，七月七日是床母的生日，家中有兒童的家庭，在當天傍晚時，在兒童睡的床邊拜床母；供品包括：油飯、雞酒（或麻油雞），焚燒「四方金」和「床母衣」，拜床母時不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約供品擺好，香點了以後，就可以准備燒「四方金」和「床母衣」，燒完即可撤供，希望孩子快快長大，不能拜太久，怕床母會寵孩子賴床等。
嘉興——七夕香橋會
在浙江嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁， 裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將 香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。
湖南、浙江——婦女洗發、接露水
婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：「七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。」而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。這項習俗，大約和七夕「聖水」的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神聖力量。有的地方直接叫它「天孫(即織女)聖水」。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水凈發，必可獲得織女神的護佑。
還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。牛郎織女 濰坊年畫
膠東——拜七姐神
在膠東地區，多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口 唱歌謠：「天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好 手段。」不少地方還製作「巧花」，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食 品（或稱巧果），還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽（此即宋代的「種生」），用巧果、巧菜來 祭祀織女。
中國西南——染指甲
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。
廣州——迎仙
廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
陝西——結扎巧姑
陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
廣西——七夕儲水
廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
山東——種巧菜作巧花
山東榮城有兩種活動，一種是「巧菜」，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是「巧花」，也是由少女用麵粉塑制各種帶花的食品。
紹興——南瓜棚下聽悄悄話
在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情
⑸ 七夕節有什麼特點
七夕節習俗
《月曼清游圖》冊·桐蔭乞巧
穿針乞巧這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」
喜蛛應巧這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說； 「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》說；「以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久」明田汝成《熙朝樂事》說，七夕「以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
投針驗巧這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」
種生求子舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。
供奉「磨喝樂」磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。
緙絲七夕乞巧圖軸
拜織女「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
曬書·曬衣據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
為牛慶生兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「 賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗
吃巧果七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料
巧果是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱「果食將軍」。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為「花瓜」
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為「曬書會」。七夕同時也是適宜配葯的日子。據說一種以松柏為葯材的秘方，這種神奇的葯丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙葯。比較實用的葯方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用麵粉製作各種小型物品，放到油鍋里煎炸後稱「巧果」。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。
[編輯本段]各地異俗
拜七姐
廣東——七娘會在廣東，最重視七夕節的是清代、民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民間多稱「拜七姐」。據參加過民國年間的「拜七姐」活動的老人回憶，廣州西關一帶，尤為盛行「拜七姐」。活動一般是在少女少婦中進行（男子與老年婦女只能在一旁觀看，並行禮祭拜而已），預先由要好的十數名姐妹組織起來准備「拜七姐」，在六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發芽。臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家裡人幫忙，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋並且製作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，繫上刺綉台圍（桌裙），擺上各種精彩紛呈的花果製品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目；有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假難辯；還有把蘋果桃柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤；寸許長的綉花衣裙鞋襪及花木屐；用金銀綵線織綉的小羅帳、被單、簾幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭台樓閣，總之是越細致越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙製成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品；還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈（上雕山水花鳥圖案），動物形燈。最惹人愛的，是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有「西廂」、「紅樓」、「楊門女將」等成套的戲劇人物形象（也與瓷塑雛偶，是家長買給小兒女作節日禮物的）。另外，當然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織 女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭台、香爐、插上香燭，並用最好的檀香點燃。
女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發，然後換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發髻，戴上白蘭、素馨等花飾；再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花；用鳳仙花汁染指甲。經過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐於八仙桌旁，鵲橋邊上，進行各 種游戲：或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎，並穿針祭拜乞巧；並指點天上北斗七星（相傳織女是七星姐妹中的一員）及雙星，講述牛女故事、詩文典故；或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴蕭等樂器。這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，到的人雖多，主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點鍾，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌；姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎 沸。最後歡宴一番，這才散去。誠如清詩人汪侖（傳說中的魚名）《羊城七夕竹枝詞》聽說：「綉闥瑤扉取次開，花為屏障玉為台。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來。」
廣州--「七姐誕」。
廣州舊時過七巧節是非常熱鬧的。宋人劉克庄曾有詩詠道：「瓜果跽拳祝，喉羅朴賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。」人們在節日到來之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，製成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒裡浸，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。七夕晚(廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也塗上了紅色，然後把早已准備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙台上，還要有一盞油燈放置在「仙禾」或「仙菜」中間。此時，有錢人家的廳堂布置得錦屏綉椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設井然。一切都安排停當以後，姑娘們便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」。自三更至五更，要連拜七次。此時，除了邀請親戚朋友前來作客以外，還要請鄰里中相識與不相識的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔(古稱金針度人)，如一口氣能穿過七枚針孔者被稱為巧手(得巧)，穿不到七孔針者則「輸巧」。正如唐代詩人所描繪：「向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試看尋。」再後便焚燒紙制的圓盒(梳妝盒)，盒裡裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結束後，八仙台上的擺設保持不動，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。據明清和民國時期的一些書籍所載，廣州姑娘於七夕中展示出來的巧藝，有一粒穀粒大小的綉花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特製的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內描有兩朵花，一真一假，令人難以區別。到了初七晚，繼續如昨晚一樣祀神，稱為「拜牛郎」，一般由男童主祭。七夕過後，姑娘們所製作的工藝品、玩具等互相贈送，以示友情。
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚後的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次「辭仙」儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。
據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。遊艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為「仙女淋浴日」。石門浦水質清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣在天空出現一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內容，很是熱鬧，也成了一個節日的習俗。
嘉興——七夕香橋會在浙江嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁， 裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。
湖南、浙江——婦女洗發、接露水婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：「七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。」而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。這項習俗，大約和七夕「聖水」的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神聖力量。有的地方直接叫它「天孫(即織女)聖水」。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水凈發，必可獲得織女神的護佑。
還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
牛郎織女 濰坊年畫
膠東——拜七姐神在膠東地區，多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口 唱歌謠：「天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好 手段。」不少地方還製作「巧花」，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食 品（或稱巧果），還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽（此即宋代的「種生」），用巧果、巧菜來 祭祀織女。
中國西南——染指甲染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。
廣州——迎仙廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
陝西——結扎巧姑陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
廣西——七夕儲水廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
山東——種巧菜作巧花山東榮城有兩種活動，一種是「巧菜」，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是「巧花」，也是由少女用麵粉塑制各種帶花的食品。
紹興——南瓜棚下聽悄悄話在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。
福建仙游——白糖炒黃豆花生在仙游，這天每家每戶都會去做炒豆，材料是白糖，黃豆，還有生花生。黃豆要提前一天浸泡，然後第二天在鍋里炒半熟拿起來備用，花生也是要在鍋里炒熱拿起，接著把白糖倒進鍋里煮，等糖化了，再把黃豆和花生倒進鍋里一起煮。 這習俗非常久了。
閩南、台灣七夕節閩南和台灣的七夕節又是「七娘媽」的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據閩南籍台灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到台灣或異國他邦經商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄託在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節日又演變成對保護孩子的「七娘媽」神的祈禱。每年這天，人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，台灣民間還流行一種「成人禮」，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝「七娘媽」保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，台南地區要為16歲的孩子「做十六歲」，行成人禮。 台灣民眾認為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七娘媽所託，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿周歲後，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈願七娘媽保護孩子平安長大，並用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節那天拿下鎖牌，並到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。有的家長除了在七夕節這天祭謝「七娘媽」之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。 閩南、台灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中葯使君子和石榴。七夕這天晚餐，就用買來的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等，晚飯後，分食石榴。這兩種食物均有一定的驅蟲功能，因而很受歡迎。說來有趣，台灣七夕的晚餐，民間還習慣煮食紅糖干飯，這對誘蟲吃葯也起了輔助作用。因何有此獨特節俗？相傳出自海峽兩岸尊奉的北宋名醫「保生大帝」吳雲東。那是景佑元年（1034年）夏令，閩南一帶瘟疫流行，好心的名醫吳雲東帶著徒弟，四處采葯救治百姓。他見許多大人小孩患有蟲病，就倡導人們在七夕這天購食使君子、石榴。因七夕這天好記，期間又是石榴成熟季節。所以，民眾都遵囑去做，起到了意想不到的保健作用，後來便相沿成俗，並隨著閩南移民過台灣而沿襲至今。由於吳雲東醫術高超，醫德高尚，上自皇家，下至貧民，都尊崇他為醫神。宋代乾道年間（1165～1173年），皇上封他為「忠顯侯」、「大道真人」。明成祖永樂十七年（1419），又追封吳雲東為「醫靈妙道真君」、「萬壽無極保生大帝」，在台灣，祭祀保生大帝的廟宇竟多達162座。 在崇尚過新節、洋節的當今，閩南、台灣兩地七夕節俗如此有情有味，多彩多姿，這在其它地區恐怕不多見吧。
⑹ 七夕的習俗你知道多少
在中國傳統節日的安排當中，頗有一些習俗活動是以女性為主角的，比如正月十五的卜紫姑、正月十六日的走百病、清明節的盪鞦韆，等等。不過，若從更廣泛的范圍而言，最當得起女兒節之稱的還是要數七夕節。七夕節在傳統社會主要是一個以女性為主體的民俗節日。早在南北朝時期，宗懍《荊楚歲時記》中就已明確記載：「是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔針，或以金、銀、石為針，陳幾筵、酒、脯、瓜果、菜於庭中以乞巧。」後世相關文獻中，鮮有不提到「女」這個字眼的，還有許多地方就將七夕節稱為「女兒節」或「女節」。
最惹人愛的是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意；還有「西廂」「紅樓」「楊門女將」等成套的戲劇人物形象。化妝用品也是必不可少的供品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織女使用，也供女兒們自用。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，還要在燭台、香爐上插上香燭，並用最好的檀香點燃。
女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發，然後換上錦綢裙襖或旗袍；頭上梳發髻，戴上白蘭、素馨等花飾；再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花；用鳳仙花汁染指甲。經過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐於八仙桌旁和鵲橋邊上，進行各種游戲。或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎；或指點天上北斗七星（相傳織女是七星姐妹中的一員）及雙星，講述牛郎織女的故事及詩文典故；或請來歌姬演唱粵曲、演奏音樂；興致濃時，女兒們也會自奏琴蕭等樂器。半夜12點為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌。姑娘們興高采烈地穿針引線，喜迎「七姐」，到處歡聲鼎沸。誠如清代《羊城七夕竹枝詞》所說：「綉闥瑤扉取次開，花為屏障玉為台。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來。」
（作者：張連城）
⑺ 全國各地有哪些有關七夕的風俗習慣
廣東——七娘會 在廣東,最重視七夕節的是清代、民國年間,並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中,即已記載了清初「七娘會」的盛況,民國年間,並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中,即已記載了清初「七娘會」的盛況,民間多稱「拜七姐」。據參加過民國年間的「拜七姐」活動的老人回憶,廣州西關一帶,尤為盛行「拜七姐」。活動一般是在少女少婦中進行(男子與老年婦女只能在一旁觀看,並行禮祭拜而已),預先由要好的十數名姐妹組織起來准備「拜七姐」,在六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里,讓它們發芽。臨近七夕就更加忙碌,要湊起一些錢,請家裡人幫忙,用竹篾紙扎糊起一座鵲橋並且製作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜,便在廳堂中擺設八仙桌,繫上刺綉台圍(桌裙),擺上各種精彩紛呈的花果製品及女紅巧物,大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤,盤中點著油燈,燈光透出彩畫薄紙燈罩,艷彩奪目;有精心布置的插花,幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里;有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中,一朵真的配一朵假的,真假難辯;還有把蘋果桃柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤;寸許長的綉花衣裙鞋襪及花木屐;用金銀綵線織綉的小羅帳、被單、簾幔、桌裙;指甲大小的扇子、手帕;用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭台樓閣,總之是越細致越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙製成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品;還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈(上雕山水花鳥圖案),動物形燈。最惹人愛的,是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶,即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象,一般放於上層,下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象,慶賀雙星相會之意。還有「西廂」、「紅樓」、「楊門女將」等成套的戲劇人物形象(也與瓷塑雛偶,是家長買給小兒女作節日禮物的)。另外,當然也少不了陳列化妝用品,如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等,既供織 女使用,也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物,必不可少的是燭台、香爐、插上香燭,並用最好的檀香點燃。 女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮,用天河水沐浴、洗頭發,然後換上錦綢裙襖、旗袍,頭上梳發髻,戴上白蘭、素馨等花飾;再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花;用鳳仙花汁染指甲。經過這番打扮,女兒們一個個如同仙子下凡,圍坐於八仙桌旁,鵲橋邊上,進行各 種游戲:或自娛自樂,吟詩作對,行令猜謎,並穿針祭拜乞巧;並指點天上北斗七星(相傳織女是七星姐妹中的一員)及雙星,講述牛女故事、詩文典故;或請來歌姬,演唱粵曲,奏八音樂等,女兒們也自奏琴蕭等樂器。這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設,到的人雖多,主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點鍾,為織女下凡之吉時,此時所有的燈彩、香燭都點燃,五光十色,一片輝煌;姑娘們興高采烈,穿針引線,喜迎七姐,到處歡聲鼎 沸。最後歡宴一番,這才散去。誠如清詩人汪侖(傳說中的魚名)《羊城七夕竹枝詞》聽說:「綉闥瑤扉取次開,花為屏障玉為台。青溪小女藍橋妹,有約會宵乞巧來。」 台灣——拜「床母」 台灣七夕拜七娘媽之外,往往也另備小碗油飯到房中拜「床母」,二者應有類似含意。生產、育兒,這都是女性無可替代的職責,因此這類神只也都是女性神;在女性神與女性信徒之間,遂構成密切的聯系,化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼。「床母」,是兒童的保護神,七月七日是床母的生日,家中有兒童的家庭,在當天傍晚時,在兒童睡的床邊拜床母;供品包括:油飯、雞酒(或麻油雞),焚燒「四方金」和「床母衣」,拜床母時不宜太長,不像平常祭拜要斟酒三巡,大約供品擺好,香點了以後,就可以准備燒「四方金」和「床母衣」,燒完即可撤供,希望孩子快快長大,不能拜太久,怕床母會寵孩子賴床等。 嘉興——七夕香橋會 在浙江嘉興塘匯鄉古竇涇村,有七夕香橋會。每年七夕,人們都趕來參與,搭制香橋。所謂香橋,是用各種粗長的裹頭香(以紙包著的線香)搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁, 裝上欄桿,於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜,人們祭祀雙星,乞求福祥,然後將 香橋焚化,象徵著雙星已走過香橋,歡喜地相會。這香橋,是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。 湖南、浙江——婦女洗發、接露水 婦女七夕洗發,也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》:「七月七日,婦女采柏葉、桃枝,煎湯沐發。」而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷,都在七夕沐發。這項習俗,大約和七夕「聖水」的信仰有關。人們認為,七夕這天取泉水、河水,就如同取銀河水一樣,具有潔凈的神聖力量。有的地方直接叫它「天孫(即織女)聖水」。因此女性在這天沐發,也就有了特殊意義,代表用銀河裡的聖水凈發,必可獲得織女神的護佑。 還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。 牛郎織女 濰坊年畫 膠東——拜七姐神 在膠東地區,多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝,歡聚一堂,於庭中盟結七姐妹,口 唱歌謠:「天皇皇,地皇皇,俺請七姐姐下天堂。不圖你針,不圖你線,光學你七十二樣好 手段。」不少地方還製作「巧花」,少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食 品(或稱巧果),還有巧菜,即於酒盅中培育麥芽(此即宋代的「種生」),用巧果、巧菜來 祭祀織女。 中國西南——染指甲 染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗,四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地,也有此風。許多地區的年輕姑娘,喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發,傳說不僅可以年青美麗,而且對未婚的女子,還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們,在節日娛樂中的一種愛好,也與生育信仰有密切的關系。 廣州——迎仙 廣州的乞巧節獨具特色,節日到來之前,姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等,編製成各種奇巧的小玩藝,還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡,使之發芽,待芽長到二寸多長時,用來拜神,稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚,一連兩晚,姑娘們穿上新衣服,戴上新首飾,一切都安排好後,便焚香點燭,對星空跪拜,稱為「迎仙」,自三更至五更,要連拜七次。拜仙之後,姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔,如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧,被稱為巧手,穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後,姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送,以示友情。 陝西——結扎巧姑 陝西黃土高原地區,在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗,婦女們往往要結扎穿花衣的草人,謂之巧姑,不但要供瓜果,還栽種豆苗、青蔥,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青蔥,放入水中,用看月下投物之影來占卜巧拙之命,還穿針走線,競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。 廣西——七夕儲水 廣西某些地區有七夕儲水的習俗,認為雙七水洗浴能消災除病,體弱多病的孩子,也常在此日將紅頭繩結七個結,戴在脖子上,祈求健康吉祥。 山東——種巧菜作巧花 山東榮城有兩種活動,一種是「巧菜」,即少女在酒杯中培育麥芽,一種是「巧花」,也是由少女用麵粉塑制各種帶花的食品。 紹興——南瓜棚下聽悄悄話 在紹興農村,這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下,在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話,這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。