七夕談情

① 七夕如何表白

直接跟她說我愛你咯

② 別人七夕談情說愛,我們七夕後面怎麼說

這句話肯定是要表達與「別人談情說愛」相反的意思，比如「我們七夕卻要加班趕方案」或者「我們七夕與熊孩子鬥智斗勇」

③ 七夕節成了情侶談情說愛的日子，在古代它有什麼寓意你知道嗎

牧羊人和織工的傳說表明，愛情並不是那麼容易，所以當兩個人互相理解，互相幫助時，你應該珍惜愛情，幫助彼此過上幸福的生活。古詩中有一朵雲彩：當金露和金露相遇時，無數的人得勝了。而如果愛情長久，那麼又是黃昏。超人中的牧羊人和織女的故事表達了人類的悲傷和分離。有人說，七夜：論到憐憫，論到兩個憐憫，論到三個愛惜，論到四件事，論到五個愛惜家庭，論到六個愛惜生命，論到七個父母。所以，我覺得珍惜眼前的一切，才是第七夜的意義，畢竟人們每天現場直播，不用回頭看。

現在，第七個晚上被視為情人節的大部分原因正是現在商人們在炒賣禮物。其實，古時七夜，並非我們現在所理解的。大家都知道，啟西的根源主要是牧女和織女的悲情愛情故事，對遠古人類來說，這個故事更是傷感。一年只能看到一面，這對夫婦也是最大的悲哀。

以上就是小編針對問題做得詳細解讀，希望對大家有所幫助，如果還有什麼問題可以在評論區給我留言，大家可以多多和我評論，如果哪裡有不對的地方，大家也可以多多和我互動交流，如果大家喜歡作者，大家也可以關注我哦，您的點贊是對我最大的幫助，謝謝大家了。。

④ 七夕談孤獨：丟失的情感世界

根據我的經驗，一個人情感障礙，根源嬰兒早期的適應力。當小孩必須早早壓抑對尊重, 回應、理解、同情和得到情感反應的需求時, 會產生幾種嚴重的後果。
後果之一，是病人無論在童年還是成年以後，都不能有意識地體驗自己的某些情感，如嫉妒、羨慕、憤怒、孤獨、無助和焦慮等。悲哀的是，我們在這里所談到的，往往是一些活潑又具有深刻情感的人，最讓人印象深刻的是，他們在描述自己童年時，總會提起一些不含痛苦和恐懼的體驗，譬如享受與大自然的接觸，因為這樣做不會傷害母親或令她感到不安,，也不會減弱她的權力，或威脅她的平衡。令人驚訝的是，這些專注、活潑又敏感的小孩能夠清楚地記得自己四歲時如何在明亮的草地上發現了陽光，但到八歲時卻「注意不到任何事情了」，包括對懷孕母親的好奇心，對於新生弟妹，他們也沒有表現「絲毫」的嫉妒。同樣讓人吃驚的是，其中有個小孩曾在兩歲時被單獨留在家裡，當時遇到士兵闖入搜查，他表現得「很棒」，靜靜地忍受了可怕的入侵，不哭也不鬧。
這些人都全都培養出不去體驗自身情緒與感受技巧，因為只有在另一個人能夠完全接受、理解和支持時，孩子才能體驗自己的情緒與感受。如果他生活里沒有這樣一個人，如果他為了體驗這些情感而必須冒著失去母愛或是母愛替代物的危險，那麼他也就只能選擇壓抑了。他甚至不能「只為了他自己」而私下體驗它們；所以他就根本體驗不到。不過這些情感將被保留在身體和細胞里，被作為訊息儲存起來，等著有朝一日被情引發。
在後來的生活中, 盡管無法看到明顯的原始聯系，這些人仍必須面對使這些早期情感復活的各種情境。這種聯系只有當強烈的情感在治療中得到體驗之後，才能得到解讀，並成功地與它們發生的原始情境連結。
在這里以被人拋棄的感覺為例。這里指的不是那種感覺孤獨所以就酗酒或吸毒、看電影、找朋友或「毫無必要地」打電話，以填補內心空虛的那種成人所擁有的感覺。我指的，是一個小嬰兒所體驗到的，最原始的被拋棄的感覺──那時他沒有任何逃避的可能，而且因為母親自己的需求也沒滿足過，他也無法以語言或前語言（preverbal）的方式與母親有效溝通。母親必須依賴小孩對她的特別反應，這對她來說無比重要，因為她自己此時也是一個小孩，正在尋找一個能使自己得到滿足的對象。
無論這聽起來多麼自相矛盾，但小孩確確實實是置身於母親的掌控之中的。因為小孩的眼睛總是追隨著她，母親可以感到自己是被注意的中心。小孩不可能逃離母親，就像母親也不能逃離她自己的母親一樣。小孩有可能按照他母親需要的方式成長，被迫尊重母親；而母親也可能把自己的情感強強加於小孩，得意地看到自己的形象反映在小孩對她的愛與欣賞之中，並感到在他面前很有權威。可是一旦這個小孩變得不那麼順從了，她就能把他丟給一個陌生人，或是禁閉在一間屋子裡。
不論一個女人受過多好的教育，當她不得不隱瞞和壓抑所有與她自己母親有關的需求時，這些需求就會從她的潛意識深處冒出來，並在自己的小孩身上尋求滿足。而她的小孩，則清楚地感知到這一切，很快就不再表達自己的需求與悲傷了。
當小孩長大成人後，這些被人遺棄的感覺開始在治療中出現，並伴隨巨大的痛苦和絕望。這一點清楚地顯示，當他們是小孩時，是不可能承受得了如此強烈的痛苦的。這樣的體驗只有在被了解和關注的環境中才會發生，而這正是他們過去生活里向來缺乏的。這些強烈的痛苦情感必須被隱藏起來，但臨床的證據讓我們無法否認這些情感的存在。
當這些人為小時候被遺棄的各種感受辯護時，我們可以看出幾種他們常用的防禦機制。除了簡單的否認之外，我們也經常發現，他們在為過去被壓抑的需要尋找滿足時，會歷經各種令人心力交瘁的掙扎。這些本屬於過去的需求，由於受到壓抑，已經轉變成各種反常的行為，經常要藉助某種象徵來協助滿足。例如：教派、性反常行為、五花八門的團體、酒精或毒品。將問題理性化也是很常見的做法，它是一種相當有效的防禦機制。但是，當大腦無視來自身體的重要信息時，結果可能是災難﹝可參閱我一九九八年出版的《未被碰觸的鑰匙》（英譯：The Untouched Key）和一九九一年的《打破沉默》（英譯：Breaking Down the Wall of Silence ）中我對尼采（Nietzsche）的疾病分析﹞。所有防禦機制，都伴隨著對原始情境和相關情感抑制。
對於父母需要的妥協，經常（雖非絕對）導致「似是而非的人格」（編案：有虛假自我之意）的產生。這種人發展一種人格，只會努力表現別人在他身上的期望，並使自己與它們天衣無縫地融合，讓別人很難猜出在他虛假自我的背後還有些什麼存在。他不可能發展和辨別他真實的自我，因為他不被允許那樣生活，因此，他經常抱怨一種空虛感、無用感、或無家可歸的感覺，那種空洞的感覺是真實的。一段被掏空、枯竭、喪失自身潛力的歷程確實在他身上發生著，當小孩內心所有生動和自發的動能都被剝奪後，他的完整性就被破壞了。在童年的夢中，這些病人經常體驗到至少一部分的自己已死亡。麗莎是個年輕的女性，她講起自己常做的一個夢：
「我的弟妹們站在一個橋上，他們往河裡扔下一個盒子。我知道我就躺在那個盒子裡面，已經死了,但是我卻能聽見我的心跳。我總是在這時醒來。」
這個夢混合了病人對其弟妹無意識的憤怒，因為在現實生活中，她必須扮演善良和體貼的母親，所以她只能在夢中「槍斃」自己的真實感受、願望和要求。
另一個年輕人，二十七歲的庫爾特的夢是這樣的：
「我看見一片草地, 上面有一個白色的棺材。我很害怕是我媽媽躺在裡面。但當我打開蓋子以後, 我慶幸地發現躺在裡面的是我自己。」
如果庫爾特小時候就能夠表達他對母親的失望，體驗自己的憤怒和恨意，那他就能完全真實地活著。不過，那會導致他失去母親對愛，而那對於一個小孩來說，就意味著死亡。因此，他便「謀殺了」他的憤怒和一部分的自我，以保住母親的愛。
還有一個年輕的女孩過去經常做下面這個夢：
「我躺在自己的床上，死了。我的父母看著我並議論我，但他們卻不知道我已經死了。」
體驗和發展自己內在情感的困難，導致了多種形式的依賴的產生，並阻礙了個性化的發展。父母和小孩雙方在他們穩定的關系中各取所需：父母在小孩偽裝的自我中，找到了他們需要的自我肯定，用來替代自己所缺乏的安全感；而因為小孩不能自己建立安全感，便從有意識地開始，變成無意識地依賴父母。他不可能依賴自己的情感，因為他從來沒有機會透過嘗試和犯錯來體驗它們。他對自己真正需求的毫無感覺，也讓他與自我極端疏離。在這種情況下，他不可能與自己的父母在心理上分離，即使已經長大成人，也仍需要依賴來自伴侶、各種團體、特別是子女對他的肯定。由父母傳下來的這份遺產，詛咒般地造成下一代人被迫藏在自己真實的自我背後，並在被壓抑的記憶所造成的陰影下，無意識地生活著。除非，他們的後代能拋棄這個「遺產」，完全意識到他真實的過去是什麼，並進而了解自己真正天性，否則，他小時候曾在父母家中體驗過的孤獨感，就會轉變成一個情感疏離的成人生活。

⑤ 七夕古人有什麼愛情故事

七夕，主要講的是牛郎織女的故事。
牛郎織女為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎於是待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡准備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅，後來他們很談得來，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次,喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了

⑥ 七夕節為什麼被稱為中國的情人節

因為在這一天，單身的姑娘會祈求姻緣，小情侶們也會通過一些活動增加他們的感情。

對於中國情人節，目前大致有三種說法：一個是元宵節（正月十五）；二是農歷三月初三，相比之下，這個更為准確，另一個是七夕節（本稱乞巧節，七月初七）正月十五元宵節，被稱為中國的情人節。此稱謂古來已久。元宵節，是古代婦女最感興趣的節日。在古代，平常女子特別是大家閨秀或小家碧玉，都是「三步不出閨門」。

只有到了元宵節和上巳節，才可以出來，甚至和男友幽會談情。七夕更傾向於是一個女子過的節日，其內涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能單純地因為是牛郎織女相會就把七夕附會成「情人節」，嚴格意義來說，元宵節的「情人節」功能勝於七夕節。

「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。

舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。

七夕七月七，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。人們心中的織女是個勤勞善良、心靈手巧的天仙，所以七月七這天晚上，年輕的姑娘和少婦都要出來行拜祭的禮儀，並向織女乞巧，希望自己也能象織女一樣有雙靈巧的手，有顆聰慧的心，會過上幸福美滿的生活。因為七夕節與女事關系密切，所以又叫「女兒節」，是中國傳統節日中的婦女節。

⑦ 年輕夫妻該怎麼樣投資理財，七夕又談感情又談錢

沒有任何背景要這么幫你們呢。。。工薪階層做基金定投就好了

⑧ 杜甫的《七夕〉的詩

別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
望採納，辦任務，謝謝。

⑨ 《七夕》宋之問 全文翻譯

《七夕》

年代: 唐 作者: 宋之問

傳道仙星媛，年年會水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

去晝從雲請，歸輪佇日輸。莫言相見闊，天上日應殊。

譯文：勤勞的牛郎，痴情的織女，善良的黃牛，熱心的喜鵲，美麗的神話故事自古以來曾使多少深受感動。千百年來，盡管各地對"七夕''的起源解釋有所不同,過節的方式與習俗也有差異，但是它引導人們走向勤勞。誠信和愛情之路卻是完全一致的。

古人把七月七日為良日，把它作為慶賀豐收的吉慶日子。因此"七夕鵲橋會''是傳說中的神來之筆，除了寄寓著人們美好的憧憬和期望，顯然還有深厚的傳統文化內涵。據傳說，星漢燦爛之際,如果看到天河中有熠熠白氣，並閃耀著五彩光芒，就被認為是牛郎織女相見的徵兆。

此時此刻要下拜乞求牛郎織女恩賜，據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚都可以，但求金求銀求發財則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。

還有老人說這一夜，你如果一個人偷偷躲在生長茂盛的南瓜棚下或在葡萄架下，在夜深人靜之時，如果能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，日後便能得到純真的愛情。

宋之問約生於唐高宗顯慶元年（656年?～712年），字延清，一名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人。一說虢州弘農(今河南靈寶縣)人。初唐時期的著名詩人。並沒有顯赫的門第家世。

父親宋令文起自鄉閭，矢志於學，交友重義，「比德同道。理閫探索詞源論討」，多才多藝，不僅「富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。」唐高宗時做到左驍衛郎將和校理圖書舊籍的東台詳正學士，饒著聲譽。

在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，宋之遜精於草隸，宋之問則工專文詞，成當時佳話美談。上元二年（675年），長得身材高昂、儀表堂堂的宋之問進士及第，登臨「龍門」，踏上了仕進正途。

宋之問春風得意之日，已是武則天皇後實際把握朝政之時。武後承應「貞觀」，勵精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問以才名與楊炯被召分直內文學館，不久出授洛州（今河南洛陽市東北）參軍。永隆二年（681年），又與楊炯同入崇文館充學士。

天授元年（690年）秋，武後稱帝，改國號為周，敕召宋之問與楊炯分直於洛陽西入閣。15年間，宋之問很快由從九品殿中內教躋身五品學士，為時人欽慕。唐朝學士之職，以文學言語被天子顧問，出入侍從，禮遇尤寵。

家世低微的宋之問以此更是感恩耀榮，視為得秩於祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主游九龍潭尋宴安平王別序》中說：「下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去；攀君王之桂樹，情可何之。」典型地表白了他的這種心態。

武後雅好文詞樂章，宋之問巧思文華取幸。一次游洛陽龍門，武後命群臣賦詩，左史東方虯詩先成，武後賞賜錦袍。及宋之問《龍門應制》詩成奉上，「文理兼美，左右稱善」武後奪東方虯錦袍轉賜給他。這樣的予奪，既反映了武後對靡麗頌德詩風的提倡，也表現了宋之問這時的創作方向，對他的聲名和地位都有很大的影響。

武周時期，宋之問不僅扈從武後朝會游豫，而且奉承武後近幸的媚臣外戚宴樂優游，自感「志事僅得，形骸兩忘。」這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，並自覺不自覺地陷入了統治集團內部爭權奪利的政治漩渦之中。

⑩ 七夕情人節，仰望牛郎織女，鵲橋談情說愛，低頭無限思念，一聲長嘆，奈何她不在身邊，根據此情此景，作...

此夜迢迢牽牛星，偷看皎皎河漢女。
摸得纖纖摸素手，還要札札弄機杼。
雖然終日不成章，卻是泣涕零如雨。
凝望河漢清且淺，盼的相去復幾許。
莫道盈盈一水間，依舊脈脈不得語。