七夕鵲橋頭

A. 七夕是傳說中什麼鵲橋相會的日子

七夕是傳說中牛郎織女鵲橋相會的日子。

牛郎織女的傳說：

傳說中牛郎孤身一人，版父母雙亡權，但是他勤勞但貧窮，與一頭老牛相依為伴。

一次，牛郎在老牛的指點下，取走了下凡在湖中洗澡的織女的衣裳，織女想取回衣裳只能選擇留下，後來牛郎織女有了感情，結為夫妻。男耕女織，生下一兒一女。

不久之後此事被王母知道了，非常憤怒，就派人把仙女抓了回來。牛郎非常傷心，非常想念織女，老牛讓牛郎用它的皮做成皮鞋，挑著兩個孩子，一步步向天上走去。就在牛郎馬上就見到仙女的時候，王母娘娘突然出現了，她用自己的銀簪在空中一揮，變出了一條天河，將牛郎和織女隔在兩邊。

兩人沒有辦法在一起，只能隔著河痛哭相望。終於，兩人的感情感動了喜鵲，喜鵲在每年七月初七的時候為兩人搭一座橋，兩人可以在橋上相會。這座橋就叫做鵲橋。

B. 七夕情人節作詩

追求

祝詞聲聲語氣高，
王府千金美容嬌。
佳麗倩影言難表，
情郎眼裡盡妖嬈。
人前平常未曾露，
節日心底涌浪潮。
快將星河全點亮，
樂在七夕共逍遙。

C. 七夕節的喜鵲橋是怎麼一回事啊

相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

D. 牛郎織女相會時走的鵲橋，是怎麼來的

七夕將至，牛郎織女的愛情故事再一度映入眼簾。這一次，我們暫且不去看橋上那對相擁而泣的神仙眷侶，讓我們將目光下移，好好審視一番那流轉的星河、任勞任怨的喜鵲、沉默無言的鵲橋。

一、星象里的故事

將天上的星宿的運行演繹為一段神話故事，對於腦洞大開的古代人從來就不是難事。在緬甸的神話故事中就有關於情人星的傳說：在遙遠的過去，一對男女互生情愫，但礙於門戶之別，沒能結為連理。他們死後，化為了天上的星星，一個只出現在黎明前的東方，另一個則出現於黃昏後的西方，平時不得相見，但每隔三年他們都會飛至空中相會。這個故事可不像極了牛郎織女嘛？

（牛郎織女雕塑）

文史君說

古代人用千百年的時光將人間情痴附會於星象之上，演繹了一出神人相戀的神話愛情。牛郎與織女從最初的隔河相望、見而不得，到精衛填海、喜鵲填河的努力靠近，及至今昔一年一度的鵲橋相會。古人為這對苦難的眷侶構建了跨越人神差距的鵲橋，這座橋不僅跨越了銀河空間，也連接著古今歷史。

E. 什麼是七夕鵲橋會

因為來牛郎和織女是在鵲橋相會，所自以聚會就叫做鵲橋會，鵲橋會是為許多單身的人所開辦的一種正規的聚會場所，大家在鵲橋會舉辦的許多活動中相識，可能成為好朋友或進一步交往到男女朋友，正所謂有緣千里來相會，鵲橋會就為大家提供啦這樣一個場所，所以有許多人都相信在鵲橋會上會找到真正相愛的人，所以鵲橋會會一直開到現在，每年七夕的時候都會有。

F. 天上鵲橋見，人間今宵圓。月上林梢頭，人約黃昏後。七夕鵲橋見，情誼兩綿綿。無語相見事，盡在不言中這是

情人約會唄。但又是「天上鵲橋見」又是「人間鵲橋見」性急得講話重復。

G. 傳說哪兩人會在乞巧節那天鵲橋相會這一天就是農歷幾月幾日

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於 漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。
人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。
舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。

H. 小童對聯＜二十一＞：七夕望月鵲橋頭。

情人偷聞葡提下

I. 鵲橋仙七夕蘇軾賞析

鵲橋仙·七夕
宋代：蘇軾
緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。
客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？
賞析
這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。
上片落筆先寫陳令舉之風度，他高情雲渺，如侯家人於緱氏山頭的王子晉在風簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣痴心於兒女之情。
下片想像友人乘坐的船隻來到銀河之中，當他回到人間時，就挾帶著天上的天風海雨。接著他評價二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風海雨飄飄散去之後，友人也將隨風飄去。
寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想像，遨遊天界銀河，如陸游所說「曲終覺天風海雨逼人」。一般寫七夕銀河，總是「盈盈一水間，脈脈不得語」之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風海雨，便是他豪放詞風形象性的說明。
譯文
緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。
聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別後誰知道各自向何方？