莫言世界上總有一朵浮雲

Ⅰ 莫言說的:人,來到世上這段完整的話

看別人的世界，品自己的人生
莫言
當你的才華還撐不起你的野心的時候，你就應該靜下心來學習；當你的能力還駕馭不了你的目標時，就應該沉下心來，歷練；夢想，不是浮躁，而是沉澱和積累，只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機會永遠是留給最渴望的那個人，學會與內心身處的你對話，問問自己，想要怎樣的人生，靜心學習，耐心沉澱，送給自己，共勉。
人來到這個世上，總會有許多的不如意，也會有許多的不公平；會有許多的失落，也會有許多的羨慕。
你羨慕我的自由，我羨慕你的約束；你羨慕我的車，我羨慕你的房；你羨慕我的工作，我羨慕你每天總有休息時間。或許，我們都是遠視眼，總是活在對別人的仰視里；或許，我們都是近視眼，往往忽略了身邊的幸福。
事實上，大千世界，不會有兩張一模一樣的面孔，只要你仔細觀察，總會有細微的差別。同是走獸，兔子嬌小而青牛高大；同是飛禽，雄鷹高飛而紫燕低回。
人總是有智力、運氣的差別；總會受環境、現實的約束；總會有人在你切一盤水果時，秒殺一道數學題；總會有人在你熟睡時，回想一天的得失；總會有人比你跑得快。。。參差不齊，才構成了這世界上一道道亮麗的風景。卞之琳說：你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。是的，走在生活的風雨旅程中，當你羨慕別人住著高樓大廈時，也許瑟縮在牆角的人，正羨慕你有一座可以遮風的草屋；當你羨慕別人坐在豪車里，而失意於自己在地上行走時，也許躺在病床上的人，正羨慕你還可以自由行走。。。
面向太陽，不問春暖花開，只求快樂面對。
很多時候，我們往往不知道，自己在欣賞別人的時候，自己也成了別人眼中的風景。
事實上，人生如一本厚重的書，有些書是沒有主角的，因為我們忽視了自我；有些書是沒有線索的，因為我們迷失了自我；有些書是沒有內容的，因為我們埋沒了自我。。。
一生輾轉千萬里，莫問成敗重幾許，得之坦然，失之淡然，與其在別人的輝煌里仰望，不如親手點亮自己的心燈，揚帆遠航，把握最真實的自己，才會更深刻地解讀自己。。。
面向太陽吧，不問春暖花開，只求快樂面對，因為，透過灑滿陽光的玻璃窗，眸然回首，你何嘗不是別人眼中的風景？

Ⅱ 莫言經典語錄有哪些

1、世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恆。

2、輕易不動感情的人，一旦動情，就會地裂山崩，把自己燃燒成一堆灰燼，被他愛上的人，也會被這狼煙烈火燒烤得痛不欲生。

3、在這個世界上，沒有人真正可以對另一個人的傷痛感同身受。你萬箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個人的事，別人也許會同情，也許會嗟嘆，但永遠不會清楚你的傷口究竟潰爛到何種境地。

4、每個人，都有過惡夢的經歷吧，誰都不會因為一場惡夢而真的從此抗拒睡眠。而且，沒有誰真正會對他人的惡夢感興趣，耿耿於懷的，只能是自己。

5、自我並不等同於自私，因為「我」的存在，別人才有被幫助被愛護的可能。「我」越自珍，愛情中越被重視，工作中越有能力，生活中越游刃有餘。

6、文學和科學相比，的確沒什麼用處，但文學最大的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分數、學歷、甚至知識都不是教育本質，教育本質是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬於你；它若不回來，那根本就不是你的。

8、極致的喜歡，更像是一個自己與另一個自己在光陰里的隔世重逢。願為對方毫無道理地盛開，會為對方無可救葯地投入，這都是極致的喜歡。

Ⅲ 生命里，總有一朵祥雲為你繚繞岀於哪部作品

出自莫言的《生命里，總會有一朵祥雲為你繚繞》

生命里，總會有一朵祥雲為你繚繞

作者：莫言

這個世界，總有你不喜歡的人，也總有人不喜歡你。這都很正常。而且，無論你有多好，也無論對方有多好，都苛求彼此不得。因為，好不好是一回事，喜歡不喜歡是另一回事。

刻意去討人喜歡，折損的，只能是自我的尊嚴。不要用無數次的折腰，去換得一個漠然的低眉。紆尊降貴換來的，只會是對方愈發地居高臨下和頤指氣使。沒有平視，就永無對等。

也不要在喜歡不喜歡上，分出好人和壞人來。帶著情緒傾向的眼光，難免會陷入褊狹。咬人的，你不能說它是壞狗。狗總是要咬人的，這是狗的天性和使命。也就是說，在盯著別人的同時，還要看到自我的缺陷和不足。

當然了，極致的喜歡，更像是一個自己與另一個自己在光陰里的隔世重逢。願為對方毫無道理地盛開，會為對方無可救葯地投入，這都是極致的喜歡。這時候，若只說是脾氣、情趣和品性相投或相通，那不過是淺喜；最深的喜歡，就是愛，就是生命內里的粘附和吸引，就是靈魂深處的執著相守與深情對望。

這是一場詭秘而又盛大的私人化進程。私人化的意思就是，即使無比錯誤，也無限正確。有時候，你的無數個回眸未必能看到一個擦肩而過。有時候，你拿出天使的心，並不一定換來天使的禮遇。

如果對方不喜歡，都懶得為你裝一次天使。誰也不需要逢場作戲。盡管，一時的虛情假意，也能撫慰人陶醉人，但終會留下搪塞的痛，敷衍的傷。

所以，這個世界最冒傻氣的事，就是跑到不喜歡的人那裡去問為什麼。不喜歡就是不喜歡了，沒有為什麼。就像一陣風刮過，你要做的是，拍拍身上的灰塵，一轉身沉靜走開。然後，把這個不喜歡自己的人寂然忘掉。

一個人，風塵僕僕地活在這個世界上，要為喜歡自己的人而活著。這才是最好的態度。不要在不喜歡你的人那裡丟掉了快樂，然後又在喜歡自己的人這里忘記了快樂。

勉強不來的事情，不去追逐。你為此而累的時候，或許對方也最累。你停下來了，你放下了，終會發現，天不會塌，世界始終為所有人祥雲繚繞。

誰都在世俗的泥淖里撲騰著。有的人天生是來愛你的，有的人註定要來給你上課的。你苦心經營的，是對方不以為意的；你刻骨憎恨的，卻是對方習以為常的。喜歡與不喜歡之間，不是死磕，便是死擰。然而，這就是生活，有貼心的溫暖，也有刺骨的寒冷，不過是想讓你的人生，變得更加豐富，更加完整。

在遼闊的生命里，總會有一朵或幾朵祥雲為你繚繞。與其在你不喜歡或不喜歡你的人那裡苦苦掙扎，不如在這幾朵祥雲下面快樂散步。天底下賞心快事不要那麼多，只一朵，就足夠足夠。

(3)莫言世界上總有一朵浮雲擴展閱讀

賞析

這世界上，是有太多的人不能和自己喜歡的人在一起的。就像莫言在文中所寫的：「這個世界，總有你不喜歡的人，也有人不喜歡你。這都很正常。而且，無論你有多好，也無論對方有多好，都渴求彼此不得。因為，好不好是一回事，喜歡不喜歡是另一回事。」

現實就是這樣子，你喜歡別人，別人未必就喜歡你。只是，當一個人真心地愛極了一個人的時候，往往會把自己放到塵埃里，就像張愛玲所說的：遇見你我變得很低很低，一直低到塵埃里去。但我的心是歡喜的。並且在那裡開出一朵花來。原來，愛一個人的時候，在他面前，你不由自主地就變得很低很低了。

可是，即使你再低，如果對方不在意你，也只是枉然。因為「刻意去討別人喜歡，折損的只是自我的尊嚴。」所以，莫言在文中還寫到「不要用無數次的折腰，去換得一個漠然的低眉。紆尊降貴換來的，只會是對方愈發地居高臨下和頤指氣使。沒有平視，就永無對等。」而且「有時候，你的無數個回眸，未必能看到一個擦肩而過；有時候，你拿出天使的心，並不一定換來天使的禮遇。

如果對方不喜歡你，都懶得為你裝一次天使。誰都不需要逢場作戲。盡管一時的虛情假意，也能撫慰人陶醉人，但終會留下搪塞的痛，敷衍的傷。」所以，無須為一個不愛自己的人，作繭自縛，撕心裂肺，最好是「一轉身沉靜走開」，「把這個不喜歡自己的人忘掉」。

黑格爾有句名言：「存在即合理。」無論是別人喜歡你還是不喜歡你，這都是自然存在的事情，你喜歡的人恰好也喜歡你是正常的，你喜歡的人從來就不喜歡你也是正常的，面對現實，走出悲傷的泥淖，正常生活，才不枉在世上走此一遭。也才不至於對不住周圍那些愛你的人。

實際上，無論你是白天鵝還是丑小鴨，世界總會有一朵或幾多祥雲在你的頭頂為你繚繞。與其為一個不愛自己的人苦苦掙扎，真「不如在這幾朵祥雲下快樂散步。」

作者資料

莫言，原名管謨業，1955年2月17日出生於山東高密，中國作家協會副主席、 2012年諾貝爾文學獎獲得者，亦是第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。

1981年開始發表作品《春夜雨霏霏》，1984年因《透明的紅蘿卜》而一舉成名。1986年，在《人民文學》雜志發表中篇小說《紅高粱家族》引起文壇極大轟動。1987年擔任電影《紅高粱》編劇，該片獲得了第38屆柏林國際電影節金熊獎。

2011年憑借小說《蛙》獲得茅盾文學獎。2012年獲得諾貝爾文學獎。獲獎理由是：通過幻覺現實主義將民間故事、歷史與當代社會融合在一起。

2013年擔任網路文學大學名譽校長。 2014年12月，獲頒香港中文大學榮譽文學博士學位。2016年12月，當選中國作家協會第九屆全國委員會副主席。2017年11月，莫言獲香港浸會大學榮譽文學博士學位。同年12月，憑借作品《天下太平》，獲「2017汪曾祺華語小說獎」中的短篇小說獎。

莫言因一系列鄉土作品充滿「懷鄉」「怨鄉」的復雜情感，被稱為「尋根文學」作家。據不完全統計，莫言的作品至少已經被翻譯成40種語言。

童年經歷

1955年2月17日，莫言（管謨業）出生在山東省高密縣大欄鄉平安庄。

莫言小學時便經常偷看「閑書」，在小學五年級時因「文化大革命」輟學，在農村勞動長達10年。在文革期間無書可看時，他甚至看《新華字典》，尤其喜歡字典里的生字。後來，莫言靠著《中國通史簡編》這套書度過了文革歲月，接著又背著這套書走出家鄉。

1976年莫言加入中國人民解放軍，歷任班長、保密員、圖書管理員、教員、幹事等職。在部隊擔任圖書管理員的四年時間里，莫言閱讀了大量的文學書籍，將圖書館里1000多冊文學書籍全部看過。他也看過不少哲學和歷史書籍，包括黑格爾的《邏輯學》、馬克思的《資本論》等。

1981年5月，莫言的小說《春夜雨霏霏》發表在河北保定的文學雙月刊《蓮池》上，成為莫言公開發表的第一篇小說。

1984年秋，著名作家徐懷中在解放軍藝術學院（現國防大學軍事文化學院）創建文學系 ，他看到莫言的《民間音樂》後，十分欣賞，破格給了莫言參加考試的機會，莫言順利考入解放軍藝術學院文學系。

成名之路

1985年初，莫言在《中國作家》雜志發表《透明的紅蘿卜》而一舉成名。 同年，馮牧在北京華僑大廈主持莫言創作研討會，汪曾祺、史鐵生、李陀、雷達、曾鎮南都高度評價了《透明的紅蘿卜》。

1986年，莫言在解放軍藝術學院文學系畢業。同年在《人民文學》雜志發表中篇小說《紅高粱》引起文壇極大轟動。

1987年，莫言的中篇小說《歡樂》發表在《人民文學》雜志一、二期合刊上，由於當時的「反對資產階級自由化」運動而遭到批判，《人民文學》雜志主編劉心武遭到停職調查，這期刊物也被收回銷毀。

1988年2月，由《紅高粱》改編的同名電影在柏林電影節獲得金熊獎，成為首部獲得國際A類電影節最高榮譽的中國電影。

1988年4月，莫言發表長篇小說《天堂蒜薹之歌》，後來這部社會批判作品受到當時的政治風波影響，一度只能在港台出版。美國著名漢學家葛浩文在看到這部小說後，感到非常震撼，決定開始翻譯莫言小說，葛浩文也成為了日後莫言作品走向世界的功臣。

1988年秋，莫言參加了中國作協委託北京師范大學辦的研究生班，在魯迅文學院期間，莫言創作了長篇諷刺小說《酒國》，被葛浩文譽為創作手法最有想像力、最為豐富復雜的中國小說。

1991年，莫言在北京師范大學魯迅文學院創作研究生班獲得文藝學碩士學位。

聞名世界

1992年，莫言作品的第一部英譯本中短篇小說集《爆炸》（Explosions and other stories）在美國出版，由Janice Wickeri和Duncan Hewitt翻譯。美國重量級文學評論雜志《World Literature Today》評價說：「有如福克納，莫言帶領讀者進入一個想像力鮮活豐富、圓滿自足的世界。」

1993年，由葛浩文翻譯的《紅高粱》英譯本在歐美出版，引起熱烈回響，被《World Literature Today》評選為「1993年全球最佳小說」。《紐約時報》評論說：「通過《紅高粱》這部小說，莫言把高密東北鄉安放在世界文學的版圖上。

2000年，莫言憑借《酒國》獲得法國儒爾·巴泰庸外國文學獎 。同年，《紅高粱》入選《亞洲周刊》評選的「20世紀中文小說100強」（第18位）。

2001年，莫言的《紅高粱》成為唯一入選《World Literature Today》評選的75年（1927-2001）40部世界頂尖文學名著的中文小說。

2003年，莫言的短篇小說集《師傅越來越幽默》在美國出版，美國《時代周刊》評論說：「莫言是諾貝爾文學獎的遺珠。」

2005年，《檀香刑》全票入圍茅盾文學獎初選，當時獲獎的呼聲很高，最後以一票之差落選，無緣獎項。《檀香刑》的落選也再次引發了文學界關於茅盾文學獎的爭議。同年，莫言獲得義大利諾尼諾國際文學獎，評委會贊揚他的作品「語言激情澎湃，具有無限豐富的想像空間」。

2006年，莫言獲得日本福岡亞洲文化獎，成為繼巴金之後，第二個獲得該獎的中國作家。

2008年，莫言憑借《生死疲勞》獲得紅樓夢獎以及美國紐曼華語文學獎。

2011年，莫言獲得韓國萬海文學獎，成為首個獲得該獎的中國作家，並且憑借《蛙》獲得茅盾文學獎。

2012年10月11日，瑞典文學院宣布中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎，獲獎理由是：通過幻覺現實主義將民間故事、歷史與當代社會融合在一起。莫言獲得諾貝爾文學獎後，諾貝爾獎官網摘錄了《天堂蒜薹之歌》一章節，作為對莫言作品的介紹。

2014年12月，莫言獲頒授香港中文大學榮譽文學博士學位。

2016年11月30日，莫言一幅書法作品亮相拍場，僅以起拍價5000元人民幣落槌；2012年莫言獲諾獎後，莫言相關作品在拍場上最高成交價可達97.75萬元。

2016年12月，當選中國作家協會第九屆全國委員會副主席。

2017年11月，莫言獲香港浸會大學榮譽文學博士學位。

2018年10月13日—10月21日，莫言的首度書法個展《筆墨生活——莫言墨跡展》在北京博物館展覽，近百幅書法作品展示莫言在日常生活中的書寫實踐。

Ⅳ 結合材料，談談全球化的今天，莫言獲得諾貝爾獎給你有何啟示

縱觀歷史發展，從原始人類再到一個皇朝的建立。當人們只想到自給自足，就能安居樂業，閉關鎖國就能長治久安的時候，國外的經濟發展已不能滿意自己需要，國門被迫打開。新中國的成立，改革開放這一政策的實施，再到我們今天所擁有看到的一切，這些奇跡般的足跡只驗證了一個道理，世界是一個整體，國與國必須相互聯系，相互交流。時代的發展，讓我們躍上一個新的台階,同時也呈現出嶄新的一面，全球化。
全球化，為人類提供一個共同發展的未來。今天，你所有擁有的，都是經濟發展帶來的產物。全球化是時代發展的必然結果，無法逆轉的歷史潮流，世界不再是只有一個中國，它為人類提供了更多發展的機會，使現代的政治、經濟、科技不斷的向前跨越，無法想像，未來的明天將會怎樣，至少，今天你看到了人們穿上了西裝，吃上了麥當勞、肯德基，開起了福特汽車···
全球化是一把雙刃劍，即是機遇又是挑戰。它讓國與國之間的經濟，科技走在了一起， 各方面領域相互結合，緊密聯系，形成了一個全方位多渠道的發展空間，對於發展中國家而言，給了我們更多的發展機會，同時，我們也看到了它負面的影響，對於一個出口國家而言，「送」去多「引」進少的局勢講難以改變，就日本而言，他們使用的牙簽筷子從不用本國的竹子，再過幾百年，我國的自然資源將會越來越少，獲得經濟利益的同時，我們也失去了寶貴的自然資源。不用多久，你還會說中國地大物博啥都有么？空有虛名，扼腕長嘆…再說國際金融危機，席捲全球，歐美國家更是難逃厄運損失慘重，有多少國有企業紛紛倒閉破產，人們不得不改行換業。國內近幾年，通貨膨脹，經濟泡沫現象屢見不鮮。國內，就業難，看病貴的現象又有多大改觀呢？
全球化作為現代發展的一種趨勢，從人類發展的歷史來看，隨著社會交往的擴大，社會生產單靠一個民族、一個國家已不行了，須靠世界的力量，如果我們不融入這一發展過程,自己將永遠落後。
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對於全球化，我們只能必須堅定不移、積極主動地參與經濟全球化當中去。重科技發展和人力資源培養，實施「科教興國戰略」。個人也需不斷的加強自身文化道德思想建設，為適應當今的時代發展潮流而不斷的努力，在日新月異的今天打造屬於自己輝煌的一片藍天！

Ⅳ 莫言的名句

人生四然：來是偶然，去是必然，盡其當然，順其自然。

——莫言

莫言·人生·勵志·現實

當哭成為表演，應當允許有人不哭。

——莫言

莫言

千里姻緣一線穿，一生的情緣，都是天湊地合。

——莫言

莫言

演戲演戲，最後把自己演到戲里了。

——莫言

莫言

所謂愛情，其實就是一場大病，我的病就要好了。

——莫言

莫言·愛情

一個人一個活法。

——莫言

莫言

一個人要知道自己的位置，就像一個人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。洗盡鉛華總是比隨意的塗脂抹粉來得美。所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的重要。

——莫言

勵志·哲理·做人

世事猶如書籍，一頁頁被翻過去，人要向前看，少翻歷史舊賬。

——莫言

莫言

錢不花就是一張紙，花了才是錢。

——莫言

莫言·搞笑

回首，才看見我們是以快樂的心情寫悲傷的青春。

——莫言

莫言·勵志·青春·文學

親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個鍋里摸勺子，哪裡去找好。

——莫言

莫言

『無恩不結父子，無仇不結婆媳。

——莫言

莫言

人不能把自己看低了，這是爹晚年悟出的道理。

——莫言

莫言

世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恆。

——莫言

莫言·哲理·勵志·愛情

黃昏是青春短暫的悲傷。

——莫言

莫言·勵志·青春·傷感

滿腹經綸是黔驢之技，易於遷延與遲滯。

——莫言

莫言·青春·文學·傷感

世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。

——莫言

莫言

時間是剪不掉的，剪掉的是廢話，剩下的是時間。

——莫言

莫言

從陰雨走到艷陽，我路過泥濘路過風。

——莫言

莫言

戴九蓮：你就是個土匪種，余占鰲：你就是嫌貧愛富。

——莫言

莫言

這個記憶的畫面中。

——莫言

莫言

漸升漸亮的月亮瀉下一派銀輝之後，萬物都失去形體，變成若有若無的樣子。

——莫言

莫言

同是走獸，兔子嬌小而青牛高大；同是飛禽，雄鷹高飛而紫燕低回。

——莫言

莫言

裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的醜事，一古腦兒遮掩了。

——莫言

莫言

日子越久就越舊，越舊就越捨不得丟掉。

——莫言

莫言

面向太陽吧，不問春暖花開，驀然回首，你何嘗不是別人眼中的風景？

——莫言

莫言

遍地落滿蠕蟲般的阿菩樹的花序，槐花的悶香從遙遠的地方飄來。

——莫言

莫言

那些珍貴的紀念物上霉跡遍布，我驚奇，那些霉斑居然都是圓形的。

——莫言

莫言

有一種愛情，是插在心上的刀。

——莫言

莫言·愛情

孩子，這世界上，好多堂堂皇皇的事，都是在黑燈瞎火里干出來的。

——莫言

莫言

當年許多神聖的掉腦袋的事情，今天看起來狗屁不是。

——莫言

莫言

月光像淺藍的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那麼柔軟。

——莫言

莫言

生育繁衍，多麼庄嚴又多麼世俗，多麼嚴肅又多麼荒唐。

——莫言

莫言

一切來自土地的都將回歸土地。

——莫言

莫言

如果冷漠也算是一種感情，那他的感情只有冷漠。

——莫言

莫言

突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。

——莫言

莫言

有時候，你的無數個回眸，未必能看到一個擦肩而過。

——莫言

莫言

與其在你不喜歡或不喜歡你的人那裡苦苦掙扎，不如在這幾朵祥雲下面快樂散步。

——莫言

莫言

他們的小臉膛像金子一樣，眼睛像寶石一樣，好看極了！

——莫言

莫言

透明的酒漿在空中散開，如同幽藍的珍珠。

——莫言

莫言

一人一個活法

——莫言

莫言

我們總是以詩般的語言刻畫自己在青春的罅隙中的那般狼狽。

——莫言

莫言·憂傷·哲理

我讓那個消息慢慢灌進我的耳朵，流到左邊襯衣口袋，再流到腳底。

——莫言

莫言

家有丑妻是個寶。

——莫言

莫言

不由地心生畏懼，從皮肉里擠出來親熱的笑容。

——莫言

莫言

他和她的鼾聲夾雜在樹枝樹葉的擺動聲中傳進來。

——莫言

莫言

大眼睛藍汪汪的，像滴進了一幾滴藍墨水。

——莫言

莫言

大爺爺生著一下巴鋼絲一樣的好胡須。

——莫言

莫言

我們坐在鋪上，隨隨便便地坐著，肌肉卻緊張得像鋼條一樣。

——莫言

莫言

闊大的棕櫚葉子，在晚風中微微搖擺這，暗影婆娑，恍若美人。

——莫言

莫言

如有一把牛耳尖刀剜破了我的心，潛藏心中數十年的舊感情源源不斷的流出來。

——莫言

莫言

汗從臉上淌下來像小蟲，癢癢的難耐。

——莫言

莫言

關鍵是一種心態，你自己不要把這當作一件什麼了不起的驚天動地的大事情，它就是一個獎，你得了這個獎也並不註明你就是中國最好的作家，因為我心裡很清楚中國作家有很多，寫的很好的作家也是成群結隊，具備了獲諾貝爾文學獎資格的作家也有很多，所以我很幸運得了這個獎，但頭腦要清楚，絕對不要輕飄飄的，要站穩腳跟。作家最重要的還是作品，而不是獎項，作家能夠站穩腳跟，讓他站穩腳跟的還是他對現實生活的一種關注，對於這個土地的熱愛，最重要的還是一種腳踏實地的、勤勤懇懇的、忠誠的一種寫作狀態，所以我想盡快地從這個狀態下擺脫出來趕快寫作。

——莫言

世界上的人最喜歡把正常的人叫做「瘋子。

——莫言

莫言

要把自己放在解剖台上，放在顯微鏡下。

——莫言

莫言

文學遠遠比政治要美好，政治教人打架，文學教人戀愛。

——莫言

莫言·文學

一個人並沒有傻，但卻得到了傻子的稱號，那是他獲得了巨大的自由。

——莫言

莫言

極度誇張的語言是極度虛偽的社會的反映，而暴力的語言是社會暴行的前驅。

——莫言

莫言

（文學方向）按照我原來既定的方向，腳踏實地，描寫人的生活，描寫人的情感，站在人的角度上寫作。

——莫言

你，一個最重要的過客，之所以是過客，因為你未曾會為我停留。曾經在我人生中撒下歡樂的種子，之所以只是種子而不開花，因為你未曾為它澆水施肥。曾經劃下我人生中的一根傷痕，之所以有傷痕，因為你未曾溫柔地憐憫過。曾經給我一線的光明而瞬間帶來全部的黑暗，之所以灰暗，因為你未曾想過為我照亮。

——莫言

愛情·失戀·憂傷

積德行善往往不得好死，殺人放火反而陞官發財。

——莫言

結局是送九兒去遠方

——莫言

日子過順了，得意忘形，公狗得意翹尾巴，人得意翹雞巴。當然也怨這個小妖精，每天都用眼神撩我，用奶頭蹭我，我西門鬧不是聖人，頂不住這誘惑。《生死疲勞》

——莫言

酒這東西看起來是一碗水，實際上它可是五穀的精靈。你想那一粒一粒的高粱種子，春天撒在地里，太陽曬雨水澆，多少個日夜啊！除草施肥、拔節抽穂、灌漿成熟。這才由種子變成了糧食，又經過大火灼燒酒氣生成，這才由糧食變成了酒，這中間經過了多少歷練啊！經過了多少粉身碎骨的痛苦。對酒，不可以不敬，不可以過縱！

——莫言

牆上懸掛著一些因年久而喪失了色彩的油畫，畫上畫著一些光屁股的小孩，她們都生著肉翅膀，胖得像紅皮大西瓜，後來我才知道他們的名字叫天使。教堂盡頭，是一個磚砌的檯子，檯子上吊著一個用沉重堅硬的棗木雕成的男人，由於雕刻技術太差，或者由於棗木質地太硬，所以這吊著的男人基本不像人，後來我知道這就是我們的耶穌基督，一個了不起的大英雄、大善人。

——莫言

莫言

輕易不動感情的人，一旦動情，就會地裂山崩，把自己燃燒成一堆灰燼，被他愛上的人，也會被這狼煙烈火燒烤得痛不欲生。

——莫言

感情·莫言·愛情·勵志

女人的感情並不是永不枯竭的噴泉；女人的感情是金絲燕嘴裡的唾液。——你知道嗎？這種華貴的小鳥，它的唾液只能壘出一個晶瑩的燕窩；到了第二個，吐出的全是血。

——莫言

女人·感情·莫言·喜歡

這親戚，聽起來怪神聖的，可仔細一想，所謂親戚，都建立在男人和女人睡覺的關繫上。

——莫言

女人·莫言

人生在世，註定要受許多委屈。而一個人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得價值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學會一笑置之，要學會超然待之，要學會轉化勢能。智者懂得隱忍，原諒周圍的那些人，在寬容中壯大自己。

——莫言

勵志·莫言·哲理·生活

五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。

——莫言

莫言·文學·正能量·喜歡

文學和科學相比，的確沒什麼用處，但文學最大的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分數、學歷、甚至知識都不是教育本質，教育本質是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

——莫言

莫言·教育·哲理·喜歡

當眾人都哭時，應該允許有的人不哭，當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。

——莫言

人生·莫言

如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭？如果男人不戀美色，女人還有什麼盼頭？如果婚姻只為生育，日子還有什麼過頭？如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭？如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭？如果男人不迷酒色，哪個願意去吃苦頭？如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭？

——莫言

哲理

曲調很古老。節拍很緩慢。歌聲悲壯蒼涼。坦盪盪的曠野上緩慢地爬行著爺爺的歌聲，空氣因歌聲而起伏，沒散盡的霧也在動。

——莫言

莫言

一個人會落淚，是因為痛；一個人之所以痛，是因為在乎；一個人之所以在乎，是因為有感覺；一個人之所以有感覺，僅因為你是一個人！所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個人。

——莫言

莫言·哲理·喜歡·勵志

嗨，都說是人活一口氣，還不如說人活一口食兒。肚子里有食，要臉要貌；肚子里無食，沒羞沒臊。

——莫言

莫言

這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面。」

——莫言

莫言

鷹對屍首也有興趣，它們也是噬腐者，但它們不與烏鴉合流，保持著虛偽的高傲態度。

——莫言

莫言

一個好鐵匠，總是盼望著一塊好鋼的出世，然後用奇特的方式，使它服從自己的意志，變成一把寶刀。

——莫言

莫言·勵志·文學·哲理

這個世界，總有你不喜歡的人，也總有人不喜歡你。這都很正常。而且，無論你有多好，也無論對方有多好，都苛求彼此不得。因為，好不好是一回事，喜歡不喜歡是另一回事。刻意去討人喜歡，折損的，只能是自我的尊嚴。不要用無數次的折腰，去換得一個漠然的低眉。紆尊降貴換來的，只會是對方愈發地居高臨下和頤指氣使。沒有平視，就永無對等。

——莫言

莫言·尊嚴·喜歡

在現實生活中越是懦弱、無用的人，越可以在文學作品裡表現得特有本事。文學就是把生活中不敢做、做不到的事情在作品裡面做到了。

——莫言

Ⅵ 莫言有哪些經典名句

世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恆。--《檀香刑》
人生在世，註定要受許多委屈。而一個人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得價值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學會一笑置之，要學會超然待之，要學會轉化勢能。智者懂得隱忍，原諒周圍的那些人，在寬容中壯大自己。－－喜歡(3086)
文學和科學相比，的確沒什麼用處，但文學最大的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分數、學歷、甚至知識都不是教育本質，教育本質是:一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。－－《諾貝爾文學獎頒獎典禮》
輕易不動感情的人，一旦動情，就會地裂山崩，把自己燃燒成一堆灰燼，被他愛上的人，也會被這狼煙烈火燒烤得痛不欲生。--《我們的荊軻》
這個世界，總有你不喜歡的人，也總有人不喜歡你。這都很正常。而且，無論你有多好，也無論對方有多好，都苛求彼此不得。因為，好不好是一回事，喜歡不喜歡是另一回事。

刻意去討人喜歡，折損的，只能是自我的尊嚴。不要用無數次的折腰，去換得一個漠然的低眉。紆尊降貴換來的，只會是對方愈發地居高臨下和頤指氣使。沒有平視，就永無對等。--《生命中總有一朵祥雲為你繚繞》
女人的感情並不是永不枯竭的噴泉；女人的感情是金絲燕嘴裡的唾液。——你知道嗎？這種華貴的小鳥，它的唾液只能壘出一個晶瑩的燕窩；到了第二個，吐出的全是血。--《我們的荊軻》

我們總是以詩般的語言刻畫自己在青春的罅隙中的那般狼狽。

所謂愛情，其實就是一場大病。我的病就要好了。－－《蛙》

如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭？如果男人不戀美色，女人還有什麼盼頭？如果婚姻只為生育，日子還有什麼過頭？如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭？如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭？如果男人不迷酒色，哪個願意去吃苦頭？如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭？－－《酒色賦》

世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。－－《生死疲勞》

Ⅶ 莫言 怎麼對待一個不喜歡自己的人

文 | 莫言
這個世界，總有你不喜歡的人，也總有人不喜歡你。這都很正常。而且，無論你有多好，也無論對方有多好，都苛求彼此不得。因為，好不好是一回事，喜歡不喜歡是另一回事。

刻意去討人喜歡，折損的，只能是自我的尊嚴。不要用無數次的折腰，去換得一個漠然的低眉。紆尊降貴換來的，只會是對方愈發地居高臨下和頤指氣使。沒有平視，就永無對等。

也不要在喜歡不喜歡上，分出好人和壞人來。帶著情緒傾向的眼光，難免會陷入褊狹。咬人的，你不能說它是壞狗。狗總是要咬人的，這是狗的天性和使命。也就是說，在盯著別人的同時，還要看到自我的缺陷和不足。

當然了，極致的喜歡，更像是一個自己與另一個自己在光陰里的隔世重逢。願為對方毫無道理地盛開，會為對方無可救葯地投入，這都是極致的喜歡。這時候，若只說是脾氣、情趣和品性相投或相通，那不過是淺喜；最深的喜歡，就是愛，就是生命內里的粘附和吸引，就是靈魂深處的執著相守與深情對望。

這是一場詭秘而又盛大的私人化進程。私人化的意思就是，即使無比錯誤，也無限正確。有時候，你的無數個回眸，未必能看到一個擦肩而過。有時候，你拿出天使的心，並不一定換來天使的禮遇。如果對方不喜歡，都懶得為你裝一次天使。誰也不需要逢場作戲。盡管，一時的虛情假意，也能撫慰人陶醉人，但終會留下搪塞的痛，敷衍的傷。

所以，這個世界最冒傻氣的事，就是跑到不喜歡的人那裡去問為什麼。不喜歡就是不喜歡了，沒有為什麼。就像一陣風刮過，你要做的是，拍拍身上的灰塵，一轉身沉靜走開。然後，把這個不喜歡自己的人寂然忘掉。

一個人，風塵僕僕地活在這個世界上，要為喜歡自己的人而活著。這才是最好的態度。不要在不喜歡你的人那裡丟掉了快樂，然後又在喜歡自己的人這里忘記了快樂。

勉強不來的事情，不去追逐。你為此而累的時候，或許對方也最累。你停下來了，你放下了，終會發現，天不會塌，世界始終為所有人祥雲繚繞。

誰都在世俗的泥淖里撲騰著。有的人天生是來愛你的，有的人註定要來給你上課的。你苦心經營的，是對方不以為意的；你刻骨憎恨的，卻
是對方習以為常的。喜歡與不喜歡之間，不是死磕，便是死擰。然而，這就是生活，有貼心的溫暖，也有刺骨的寒冷，不過是想讓你的人生，變得更加豐富，更加完
整。

在遼闊的生命里，總會有一朵或幾朵祥雲為你繚繞。與其在你不喜歡或不喜歡你的人那裡苦苦掙扎，不如在這幾朵祥雲下面快樂散步。天底下賞心快事不要那麼多，只一朵，就足夠足夠。

Ⅷ 諾貝爾文學得主莫言，為何沒有作品沒有選入教科書

當然，文學的表達沒有對錯之分，我們不能說莫言這樣粗俗的表達就是難登大雅之堂的文學，畢竟莫言的著作得到了諾貝爾文學獎的認可，是具有很高的文學價值的。莫言的作品沒有花哨的辭藻堆砌渲染，也沒有溫馨的表達，但他的筆鋒直指現實中丑惡的一面，具有很強的現實意義，因此是值得我們學習和研究的。

一個作品能否取得殿堂級別的成就，能否流傳到後世，取決於它的思想深度。我們不能用“有沒有收錄到語文課本里”來判斷這個作品的好壞。因為在選擇作品加入教材的時候，是需要多方考量的，我們要考慮未成年是否能夠吸收理解在粗俗的語言背後的思想內涵。

未成年不能一直看真善美的文學，但也不能接受超出他們范圍的批判文學。否則，我們的教育可能會起到相反的效果，學生們學到了裡面血腥暴力的外殼，卻忽略了其中傳遞的思想內涵。我們可以等到他們進入大學，再讓他們去讀莫言的小說。

Ⅸ 莫言一棵樹推一棵樹，一朵雲撞一朵雲是什麼意思

莫言在頒獎晚宴上講了一句意味深長的話：文學和科學相比，的確沒什麼用處，但文學最內大的容用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分數、學歷、甚至知識都不是教育的本質，教育的本質是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

Ⅹ 是一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂，誰寫的

是德國卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯寫的，收錄在雅斯貝爾斯的作品《什麼是教育》中。

原句：

Ecation is a tree shaking a tree, a cloud to promote a cloud, a soul awaken another soul.

翻譯：

教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

解析：

教育的根本任務是關注人的精神世界，教育的根本法則應該是像雲朵推動雲朵一樣地靠人的精神力量去影響他人的心靈，促進他精神力量的健康成長。

(10)莫言世界上總有一朵浮雲擴展閱讀：

雅斯貝爾斯的名著《什麼是教育》從「自由、生成、超越」的存在主 義哲學基礎出發，詳盡、深入地論述了他對教育的獨特理解，指出教育是人的靈魂的教育，教育即生成，教育的使命在於成為「全人」。

他提倡的文化教育，依靠必要的教育和交往氣氛，採用蘇格拉底式的教育方式，強調師生間的平等尊重， 制定有限的教育計劃和完善的教育內容，這樣，教育能陶冶和生成一代新人。他進一步指出教育改革真正條件不是金錢而是回歸人的教育本身。

作者簡介：

卡爾.雅斯貝爾斯（Karl Jaspers），德國存在主義哲學家、心理學家和教育家，存在主義教育思想的代表人物。主要著作有:《大學的觀念》(1946)和《什麼是教育》，集中反映了他的存在主義教育思想