七夕水燈

❶ 七夕為什麼要點河燈

秋季的節日主要有七夕節（又稱乞巧節、女兒節、處女節）、中元節（也稱盂蘭盆節）、中秋節和重陽節。
有關七夕節的傳說，流傳最廣的莫過於牛郎織女的傳說。這個傳說不僅在漢族中廣泛流傳，在少數民族中也有流傳。故事情節幾乎是家喻戶曉，這里就不再贅述。這個傳說含有兩個主題，一是性格的禁忌，這個主題是通過織女的父母對女兒女婿的愛情摧殘上體現出來的；二是對性的對抗，主要是通過牛郎、織女的反抗行為體現出來的，故事的結局--七夕相會，是反抗行為的結果，意味著性的暫時解除，男女雙方得以恢復愛情的交往。
七夕的節日活動以"乞巧"為主。在七夕之夜，若干個姑娘（大多是七個）聚集在一起，用一種占卜的方式向天空中的織女星乞巧，以乞富、乞壽、乞子為內容。我們知道，乞求財富的增長（即家道興旺）、壽命的續延和子孫的繁衍，是生殖崇拜的主要功能。這種原始功能的痕跡在民間仍有保留。比如，山東鄄城、曹縣、平原等地，七夕這天，七個要好的姑娘聚在一起集糧集菜包餃子，把銅線、針、紅棗分別包到三個水餃里。據說，吃到針的手巧，吃到錢的有福，吃到棗的早婚得子。
七夕之際，待字閨中的姑娘為何要向天上的織女乞巧呢？這是因為織女與向她乞求人間的女子一樣，只是生殖的母體，她的生殖力還有待於性的交合祈求，其根本原因在於這天是織女和牛郎相會的日子，在於他們的結合，這是實現愛情、實現生殖願望的前奏。
中秋節，是秋季最重要的節日。節日主要活動是拜月。一般是家庭主婦副食全家拜月，這就是中秋為"團圓節"的由來。古時稱月為陰，是女性崇拜象徵物。中秋月亮走到"正西"方位，格外明朗，據說可以看到月亮上的玉兔、蟾蜍。母兔懷孕28天產小兔，也是婦女月經周期的天數。將兔子安置在月亮上並給予崇拜，無疑是古人女陰崇拜的反映。蟾蜍生殖力強，是生殖母體的象徵。所以，古人崇拜月亮，無形中把月亮看作一個母性聚合形態。一個家庭在主婦帶領下全家拜月，象徵著祈求家族繁衍、子孫滿堂的價值觀。如今，這種節俗已轉變成為賞月、吃月餅，以往嚴肅的祭祀便成了輕松的歡娛。
火，是秋季節日的一個重要象徵物。點河放河燈是一項極為普遍的習俗。中元節、中秋節之日，或去河中放燈，或將燈送給求子家庭，送燈就意味著送子（"燈"諧音"丁"，丁即男丁）。河燈常常做成西瓜、蓮花、葫蘆等形狀，這些都是生殖崇拜的常用形式。
瓜果，幾乎是所有秋季活動中必不可少的道具。七夕節乞巧時，要對織女供瓜果。中元節祭祖時，要把瓜果與新禾一起供奉。中秋拜月時更和不了瓜果。放河燈時，也常用西瓜、番瓜、南瓜等物，做成西瓜燈、番瓜燈、南瓜燈。不少地方在中秋有一種"摸秋"的風俗，即求子的婦女在節日的夜晚到地里去偷瓜，特別要偷南瓜，"南"諧音"男"，取回後藏在床下，認為這樣可以生男孩子。有的民族如土家族，甚至八月十五沒有其他活動，只有偷瓜送瓜。小兒或大人摸到地里偷瓜，然後送到新婚人家或無子人家，放入錦被之中，往往把一床錦被弄得連泥帶水，一塌糊塗，但接瓜的人家還要宴請送瓜人和賓客。

❷ 水燈節是哪一天 水燈節是哪個國家節日 水燈節的習俗

水燈節舉行時間是每年的泰歷十二月十五，因為是計算的泰歷，所以每年的時間都會有一定的差異

2019年的天燈節在11月11日。

天燈節也被稱為是泰國的「七夕節」，承載著泰國男男女女對於愛情的真摯的祈願，在這個日子裡，青年男女把對對方炙熱的愛寄託給天燈，用願望化作了星星點點，裝扮成浪漫的璀璨星空。

在節日當天會有齊放天燈和水燈祈福，非常壯觀浪漫，五星推薦。

放天燈的場次每年都好幾個，最火的是梅州大學的場次，但是票現在已經售罄了。

今年比較推薦蘭納天燈嘉年華的場子，3500人的標准場，

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舉辦場地在泰國皇家陸軍特戰部隊第五團基地

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❸ 七夕節慶祝的主要群體

今天是農歷七月初七，也就是一年一度的七夕節，傳說在今天晚上，人間的喜鵲會飛上銀河，給坐落兩岸的牛郎織女搭橋相會。晚上，在東嶴會進行「第六屆七夕民俗風情節」。

我和媽媽一起前往會場。在會場里，我們吃了許許多多美味佳餚，體驗了「老洞頭」人民的飲食生活;去「祈福風鈴走廊」拍照留念;又去海邊沖水……但是，最讓我印象深刻的還是放水燈了。

媽媽和她的同學們還在會場吃飯，我得到了媽媽的同意和林彥丞、大寶以及大寶媽媽一起前去東嶴海邊放水燈。

我們在旁邊的攤位買了些水燈，水燈是用海綿紙與絲綢做的，呈蓮花形，中間插著一支小蠟燭。我們走到海綿，用打火機點燃了中間的蠟燭，暖暖的燭光照亮了我們的臉，也照亮了我們的心。「誰拿出去放啊?」大寶媽媽問。「我!」林彥丞自告奮勇地站出來：「我來吧!」

說完，林彥丞小心翼翼地跨著小步走到浪比較小的地方，把水燈輕輕地平放在水面上，一會兒，水燈順著水流的方向朝遠方漂去……

「耶!成功了!」林彥丞高興壞了，跳起來。但是，一會兒林彥丞的神氣就一掃而光啦!突然，風變大了，一陣大浪打過來，水燈被打了個趔趄，翻了一下便熄滅了。林彥丞的神氣好像是被澆了一盆冷水，他只能再送個水燈去嘍!

最後，水燈紛紛被大浪打翻，只剩下最後一個水燈了!林彥丞照樣是小心翼翼地把水燈放進海里。大浪又來了!但是，水燈毫絲不受到影響!我吃驚極了，認為這是「阿拉丁的神燈」，連忙許願!

神奇的是，我剛許完願，燈在大浪中滅了。林彥丞垂頭喪氣地抱怨到：「真是的，要是能坐小船去前面放就好了!」突然，水燈那邊閃過一絲火花!水燈再次地亮起來了!「耶!我的願望實現啦!!!」我高興地跳起來。「好神吶!」林彥丞也贊嘆起來，連忙許願!林彥丞剛許完願，這「神燈」又滅了，但是沒過一會兒，再次地亮起來了!

一會兒，浪就帶著水燈承載著我們的夢想漂向遠方，我默默地祈禱：希望我的夢能夠實現吧!

❹ 古代七夕的時候是為了什麼要放河燈呢

夏歷七月初七，是民間鵲橋會節日，又叫情人節、女兒節，人們怕牛郎看不清夜暗的鵲橋，便在人間河流放燈，讓牛郎認路快步與織女相會。宋代以後不少文人詩文中有此記載。


放河燈習俗的介紹
道教、佛教在夏歷（農歷）七月十五（也稱七月半，鬼節，中元節，盂蘭盆節）舉行宗教節日時也放河燈，因此一般人誤認為放河燈是宗教活動。
實際上，放河燈民俗起源甚早。
原始社會，限於對大自然認識的局限，較長時間，人們認為火是萬物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象徵，戰勝寒冷飢餓的神靈。漁獵時代，人們駕舟出海下湖為免風暴肆虐，在過危礁險灘或風大浪高時，用木板編竹為小船，放祭品點上蠟燭，彩紙作帆及燈籠放水中任其飄流，向海神祈保平安。這一習俗至今仍在台灣、福建、廣東漁民中流行，叫綵船燈。奴隸社會的公元前11世紀周代，周公輔佐武王卜成洛邑，在曲水設宴慶祝，「流水泛酒」，「羽觴隨波流」，夜以日續，放酒杯的盞上點燈，曲觴流杯演變的燈酒逐波。春秋時代的《詩經》，記載了秦洧兩水秉燭招魂續魄、執蘭除凶的民俗。奴隸社會是侵略鄰國、戰爭不斷的社會，用船載火攻城摧寨時，對陣亡將士水葬，船筏置鮮花燃燈已成慣例。周代八月十五有以火迎寒即圍篝火歌舞活動，「舉燈蟾魄圓」。晉代在每年月亮最圓最亮之夜， 「縱情玩月、火燭竟宵」、「載船玩月」。這些活動，比漢代出現的道教、漢晉傳入我國的佛教都早。
民間的悼念親人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日進行。漢晉以後，宗教影響日益擴大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡導辦水陸法會，僧人在放生池放河燈。唐肅宗於759年詔天下設放生池81所。北宋真宗在1016年定佛誕日為放生日，八月十五為中秋節，屆時舉燈玩月，放河笙歌，「僧尼道俗盆養供佛」。宋代道教得到提倡，規定中元節各地燃河燈、濟孤魂、放焰口、演目連戲，不少詩人留下杭州西湖放燈歡騰的詩篇。此後，放河燈在七月半舉行並隨道教、佛教傳播而流行全國。這一天，人們在家設酒饌、燒紙錢祭祖，到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場活動。
一些地區放河燈不限於七月半，三月三歌節、鍋庄節、上巳節、三月節，也放河燈。姑娘少女對這個習俗特別鍾愛，往往在節日夜，自製小燈籠寫上對未來美好生活的祝願順水飄流。
夏歷七月初七，是民間鵲橋會節日，又叫情人節、女兒節，人們怕牛郎看不清夜暗的鵲橋，便在人間河流放燈，讓牛郎認路快步與織女相會。宋代以後不少文人詩文中有此記載。
在江南，病癒的人及親屬製作河燈投放，表示送走疾病災禍，時間自然不限於七月半。「紙船明燭照天燒」，就是對這一習俗的生動描述。江河湖海上船隻，見到漂來的燈船主動避讓，以示吉祥。

❺ 為什麼七月節要放蓮花燈

每年農歷七月十五日為「盂蘭盆節」，「盂蘭盆會」，也稱「中元節」（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」，又稱亡人節、七月半。 盂蘭盆節
「鬼節」，俗稱「七月半」（有些地區為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便「祖先享用」。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱「燒包」。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。 無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同，新亡人先回，老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裡還要不住地念叨：「某某來領錢。」最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫「送亡人」。
所謂水燈，即蓮花燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀，叫做「水旱燈」。按傳統的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種「鬼包子」，桌後有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫「施歌兒」。
七月十五日這天，民間家家祭祀祖先。在諸多祭品中，瓜是必不可少的，所以七月十五又稱瓜節。在民間的中元節俗中，放燈是最盛大的活動。河燈也叫「荷花燈（蓮花燈）」，河燈一般是以紙糊成荷花型，在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，為其引路。有意思的是，上元節也用燈，但於陸地，中元節則在水中。因為人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。

❻ 水燈節跟潑水節，對於泰國人來說哪個才是最重要的節日

先說水燈節，水燈節起源於我國的明朝初年時間，但在泰國卻是一個美好的節日，這是一個充分體現泰國青年男女戀情的節日，在泰國人眼中，這就是西方的「情人節」，也可以說是中國人傳統的「七夕節」。每逢水燈節的夜晚，無論是城市還是鄉鎮，哪裡有河流，哪裡就會漂滿水燈，到處閃著燈光，照應著男女青年的雙雙倩影，預示著美好的愛情。

你要說哪個節日在泰國人心中最重要，我認為仁者見仁智者見智，一個是對美好愛情的映照，一個是對未來美好生活的嚮往，這兩種，對於普通人來說，都是不可或缺的，兩個節日早已經融入進整個民族的血脈之中，就好像中國人過新年和中秋，你說哪個重要也說不出來，因為在我們心裡這些節日既是傳承也是對未來的期待。

❼ 泰國水燈節是幾月幾號

今年水燈節是11月7日，會在全國7地舉辦活動，前後一周泰國各地都會有規模不一的慶祝活動，清邁塔佩門等處；素可泰11月2-6日晚上19：00；11月6日，特別加演一場，時間為21：00 在歷史公園；曼谷在Asiatique；大城；達府；Samut Songkram府，二世王公園及安帕哇；素攀府，踏金河畔。
2014年清邁水燈節的日期為2014年11月5–7日
星期三，2014年11月5日
19：00 – 22：00 ，美麗的燈籠遊行將從Thapae門（塔佩門）開始，結束於昌康路對面的潘提普大廈。
19：00 – 24：00，清邁小姐選美活動，地點：Thapae門。
星期四，2014年11月6日
這是滿月的日子。
9：00 – 12：00 巨型花燈競賽，湄平河畔（Mae Ping River）。
19：00 – 23：00，水燈節遊行從Thapae門到Praisanee路結束。
19：00，將在Thapae門進行選美比賽第二夜。
星期五，2014年11月7日
18：00 – 24：00，水燈節遊行從Thapae門到Praisanee路結束。
22：00，將有約20分鍾的煙花表演
各個白天在各大寺廟和城市各處都會有水燈節的慶祝活動。
星期六，2014年11月8日
萬人天燈收費場

❽ 泰國情人節水燈滿面似繁星，吸引眾多遊客，這個水燈究竟有什麼歷史由來

水燈節，是泰國民間最富有意義，且多含神話的節日，按照泰國傳統習俗，泰國人將在水燈節當天將親手製作的水燈放入河流中，以寄託心中美好的願望和祝福。

❾ 關於七夕

七夕:在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

鬼節:農歷七月十五，是盂蘭盆節，也稱中元節，俗稱鬼節、施孤。本是印度一種佛教儀式，佛教徒為了追薦祖先舉行盂蘭盆會。佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的民俗信仰，於是益加普及。
民間普遍流傳著「目蓮解救母厄」的故事：「有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」

中國從梁代開始照此仿行，相傳沿襲成為中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤台。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤台上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤台上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書「盂蘭盛會」、「甘露門開」等字樣。儀式在一陣庄嚴肅穆的廟堂音樂中開始。緊接著法師敲響引鍾，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然後施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫「放焰口」。
到了晚上，各家還要在自家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象徵著五穀豐登，這叫「布田」。有些地方有放水燈活動，所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，多數都用彩紙做成荷花狀，叫做「水旱燈」。按傳統說法，水燈是用來給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。
那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種「鬼包子」。桌後有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫「施歌兒」。

上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶賀元宵。「中元」由上元而來。人們認為中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡

❿ 2021年泰國天燈節是什麼時候

2021年泰國天燈節是11月11日-16日。

天燈節是每年之泰歷十二月十五日夜晚間舉行（公歷11月），屆時會有不同的活動。

天燈節是水燈節的一部分，所以在節日期間，還可以見證被稱為「泰國七大奇景」之一的萬人放天燈活動。

簡介

天燈節是泰國的「七夕節」，它承載著泰國人對於愛情真摯的祈願，在這個日子裡，青年男女把對對方炙熱的愛寄託給天燈，用願望化作了星星點點，裝扮成浪漫的璀璨星空。

每年的清邁水燈節，民眾都會放天燈向神明祈求祝福，希望能放開厄運，放開痛苦，讓生命充滿吉祥如意。