落下一朵花

㈠ 一陣風吹來一朵花落下,旁有一輪明月打一成語

風花雪月 不知道對不對

㈡ 花山節作文開頭排比

不知道大家對苗族了解多少，我對少數民族了解也不是很多，但是最近在書上了解了苗族的風俗，其中我覺得苗族的花山節很有趣。

農歷正月初二至初七，是雲南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的「踩花山」節。

每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。「花桿」是踩花山節的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人(又稱花桿頭)是大家公認的「好心腸的人」。這人必須在節日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。

「踩花山」這天，首先由「花桿頭」向前參加「踩花山」的人敬酒，祝福，隨後宣布「踩花山」節開始。這時，花山場內外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風招展，各種歡慶活動先後開始進行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的鬥牛，整個花山場上一片歡騰。

滇東北和滇南一帶苗族，每年農歷六月六日過「踩花山節」。傳說古時苗族戰敗流落異鄉，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過，應該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說完天上落下一朵花，掛在一棵樹上。大家圍著這棵樹歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長得特別好。從此後，每年六月六，苗家都要穿上節日盛裝，到高山上栽一棵花樹，舉行跳蘆笙舞、鬥牛、跳獅子舞、爬花桿等活動。其中，引人注目的是爬花桿，誰爬得高，就把一個豬頭和好酒獎給誰。

㈢ 蜜蜂和蝴蝶都采蜜，為什麼我只吃蜜蜂採的蜜啊

蝴蝶不採蜜,是吸食花蜜(虹吸式口器).而蜜蜂是有專門的器官裝花蜜,回巢儲存起來.所以我們常有蜂蜜可吃.

但蝴蝶不是採花粉,而是落在花蕊上,把花粉粘在身上,等再落下一朵花,就可以為花授粉了.是一個自然的過程,並不是刻意的行為,很多昆蟲都可以為花傳粉的.

蝴蝶不釀蜜

㈣ 關於不同民族風俗節日的作文 3篇

苗族花山節
農歷正月初二至初七，是雲南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的「踩花山」節。每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。「花桿」是踩花山節的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認的「好心腸的人」。這人必須在節日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。
「踩花山」這天，首先由「花桿頭」向前參加「踩花山」的人敬酒，祝福，隨後宣布「踩花山」節開始。這時，花山場內外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風招展，各種歡慶活動先後開始進行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的鬥牛，整個花山場上一片歡騰。
滇東北和滇南一帶苗族，每年農歷六月六日過「踩花山節」。傳說古時苗族戰敗流落異鄉，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過，應該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說完天上落下一朵花，掛在一棵樹上。大家圍著這棵樹歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長得特別好。從此後，每年六月六，苗家都要穿上節日盛裝，到高山上栽一棵花樹，舉行跳蘆笙舞、鬥牛、跳獅子舞、爬花桿等活動。其中，引人注目的是爬花桿，誰爬得高，就把一個豬頭和好酒獎給誰。
這就是苗族熱鬧的花山節。

㈤ 誰有描寫民族風俗的作文

春節

農歷正月初一至初三日，古稱履端、元旦，今謂春節，福州人叫「做年」，是一年中最隆重、假期最長的民間節日。黎明時分，各家敞開大門，焚香鳴炮，喜迎新年。這個節俗傳統禁忌甚多，說第一句話，做第一件事，都講究好彩頭，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要說「恭喜」、「發財」、「平安」等吉利話，對方也報以相應的好話。當日不掃地、不打水、不挑擔、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理發、不說不吉利的話。全家起床後，便穿新衣服，或穿質地最好的衣著。早餐，有的吃太平面(線面、雞肉、鴨蛋)，以祝太平、長壽；有的吃年糕(紅糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孫一年平安。初一，小輩要向長輩拜年，長輩則給以壓歲錢或糖果、桔子。
初一不出遠門，初二、初三人們可以訪親拜友，互賀新年。正如清人吳繼筠在《福州歲時竹枝詞》中說的：「族新衣服趨人前，禮數謙謙喜連連；路上相逢共作揖，發財恭喜賀新年。」這便是古時福州新正的景觀。有出嫁女兒的人家，要辦春酒，邀女兒、女婿及外孫回娘家飲宴團聚。水上船家(�民)的婦女，頭戴紅花，藍衫青褲，布底青鞋，結伴登岸，挨家串門，用福州話唱詩賀年：「姑嫂雙雙賀新年，紅紅傘燈掛廳前；好�好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)門前。」「舊年過了又新年，生意興隆賺大錢；恭喜發財平安過，送奴�粿過門前。」這叫「討�詩」，又是賀年詞，賀年討�以示吉祥。春節期間，福州大街小巷，張燈結綵，火樹銀花，歡聲笑語，到處呈現一派節日氣氛。
中華人民共和國成立後，各級黨政領導在節前或節日期間，持禮物到軍烈屬、離退休幹部及老勞模等府第拜年。各有關部門組織春節游園、各界聯歡會、文藝晚會等活動。那些有迷信色彩的舊俗逐漸消失。九十年代初，大多數居家都安裝電話，一般親戚好友用電話互拜新年，減少節日交通擁擠。
初四清晨，家家戶戶，焚香「接神」，迎接灶君回鑾視事。各行各業開假，放鞭炮，商店開門營業，工廠開工，機關開始上班。九十年代後，作習時間進行調整，現在是初八上班。一些服務行業，則春節仍在營業。

爾多斯蒙古族的服飾實用、美觀，從頭到腳都有一定講究。
在鄂爾多斯地區，未出嫁的女子都有留一條獨辮，垂於身後。只有在出嫁的前一天，在隆重的婚禮上，才特邀德高望重的兩位長者為「分發父母」，舉行庄嚴的分發儀式，儀式上將姑娘時一條發辮散開，順著兩鬃梳成兩根辮子，然後在辮子上系戴上由新郎送來的華麗貴重的首飾。
鄂爾多斯蒙古族稱首飾為「陶勒甘久甘」，漢意為頭帶，頭帶零用松石、瑪瑙、珊瑚以及寶石、金、銀等貴重材料組合而成的。 己婚婦女捆上這樣貴重的飾物，顯得高雅、富麗。當然，要准備一付好的頭帶，價格是相當昂貴的，所以。從頭帶上完全可以看出一個庭的貧與富，一般家庭的女子或小夥子成親，只是配備重約三、四斤，價值約三、四百個銀元的頭帶，而富家女子出嫁或小夥子娶親都要配備重約十餘斤，價值可達上萬個銀元的頭帶。這樣貴重的頭帶，往往要以幾群好馬或數百峰好駝才能換取。但頭帶無論昂貴的還是廉價的，都是鄂爾多斯蒙古族已婚婦女必備而且不可隨意離身的飾物，只有到夜晚入睡時方可將頭帶解脫。平常若是隨意取下不帶，會被認為是對父母、長輩和鄰里客人的不尊敬。團此。頭帶在鄂爾多斯蒙古族已婚婦女的生活中佔有很重要的位置。
鄂爾多斯蒙古族婦女的頭飾主要以「連垂」和「發套」兩大部分組成。連垂，蒙古語稱「西布格」，是用布和棉絮製成的兩個扁圓形物和其下伸出的兩截約五寸長的木棒，系戴在已婚婦女臉龐兩側梳留的發辮上。傳說這是成吉思汗時期的遺留物。當初，蒙古各部落之間經常爭戰不息，戰勝者在被俘虜的婦女們的頭發上系面很長長的木棒，以防止她們逃遁，久而久之，頭發上系木頭便成)已婚婦女的禮俗、所不同的是長木棒逐漸變成小巧玲聯約五寸長的小木棒。後來。婦女們又在小木棒上製作了精緻的圓錐形外套上面還綉有各種美麗的花紋圖案，綴上金、銀製作的工藝品，使其成為精美而絕妙的頭飾。在小木棒上部的扁圓形物的外面，又加做了蒙古語稱「敖日雅德格」的布墊，其上綴滿珊瑚、金銀製品。
鄂爾多斯蒙古族男女老少都喜歡穿長袍，俗稱蒙古袍。由於氣候、自然條件和野外放牧生活的需要，鄂爾多斯地區的蒙古袍與內蒙古自治區其它地區蒙古族的長袍在式樣上不同。鄂爾多斯蒙古族的蒙古袍較長，兩側開叉，大襟右邊系扣，男式長袍較肥大，穿、時系腰帶，前胸腰帶上部可裝東 西。長袍袖手 子長，領子高、冬天騎馬持韁時可以起到防寒的作用，夏天則可避蚊蠅咬哲。女式蒙古袍則做得比較緊身，以顯示女子身材的苗條與健美。男子喜歡穿藍色或棕色袍，女子喜歡穿紅、粉、綠、天藍色綢質袍。夏季穿的單、夾蒙古袍顏色較淡，有淺藍、乳白、粉紅、淡綠色等。鄂爾多蒙古族認為，象乳汁一樣的顏色是最為聖潔的，因此，在隆重場合很多人都穿這種顏色的長袍，以示純潔、高雅和美好。又說黃色是至高無上的皇權的象徵，所以過去除活佛和受到皇帝恩賜的王公貴族穿黃色長袍外，其他人都不能穿。便服一般比漢服寬大，袖子也較長。便服沒有窮富之分，但衣服的質料卻因貧富而不同；富者多用綢、緞、絹、帛，貧者春夏多用棉布，冬季多用老羊皮袍。蒙古袍不但白天供穿著用，夜間還可當被子蓋。腰間帶子一束可長可短，騎乘、行走、帶東西部很方便。
鄂爾多斯蒙古族穿蒙古袍，不論男女，一般都備有腰帶，而且扎腰帶有一定的講究和規矩。未婚女子扎腰帶，要在身後留出穗頭，一旦出嫁，便成「布斯貴」。 布斯貴為蒙古語，漢意是沒有腰帶，代替腰帶的則是緊身短坎肩，以此來分辨未婚與已婚，穿上坎肩就說明這個婦女可以生育了。男子均扎腰帶。扎時將袍子向上提，為的是騎馬方便，也顯得矯健瀟灑。腰帶上還要繫上鼻煙壺、蒙古刀、手巾等，顏色各種各樣，多用布、綢、緞等料。
坎肩是鄂爾多斯蒙古族成年男子和已婚女子喜歡穿用的服裝。姑娘出嫁，以穿坎肩為做婦人的標志；鄂爾多斯坎肩分長短兩種，多為色彩艷麗的綢緞質料，上面鑲嵌著富有民族特色的花邊，式樣十分美觀；不能不說地鄂爾多斯蒙古族在服裝設計上的傑作。據說，早些時候，鄂爾多斯婦女出嫁時要在長袍外邊還要穿上一種前後四開襟的長坎肩，蒙古族稱之為「烏吉」。烏吉當時是已婚婦女的禮服，現在這種坎肩已不多穿，但也能時常見到。長坎肩莊重富貴，小坎肩則小巧精美，草原上的婦女至今喜歡穿用。穿坎肩也有說法，已婚婦女若不穿坎肩，會被認為是對客人和長輩不尊，對自己放縱。男子坎肩較肥大，一般不鑲嵌花邊，黑色、棕色為多，穿起來莊重、大方、瀟灑。
鄂爾多斯婦女都喜歡罩頭巾。頭巾顏色多種多樣，以年齡段不同各取所好。頭巾大約丈余長，質料有布、麻、綢、絹等。姑娘們很喜歡將頭巾在頭上纏一圈，然後在右側挽一個小結，把頭巾的穗頭垂下來。頭巾不封頂。已婚婦女用頭巾包住頭頂後，纏一圈；不留頭巾穗頭。傳說，這種習慣始於成吉思汗時期，成吉思汗統一蒙古各部落之後，下令每個人都要罩頭巾，以表示頭顱上飄有旌旗之角，希冀強大的精神常在，這在(馬可.波羅紀行)一書中也有記載。男子一般戴禮帽，也有扎頭巾的。冬天，牧民們一般戴鷹式皮帽，其形若蒼鷹，用羔羊皮做成，里邊加一層布。據歷史記載，這種帽子是皇後為方便元世祖打獵而特製的，後來傳到草原上，成為牧民喜歡的一種帽子。
鄂爾多斯男女都喜愛穿靴子。靴子分布料和牛皮兩種。用布料做成的靴子。蒙古語稱為「馬海」，漢意為馬上穿用的靴子。牛皮做成的蒙古語中稱為「古圖勒」。布、皮靴子各有所長，布靴子輕便，皮靴子可防水、防寒。一般每個人都備有兩種靴子。靴身寬大，上面還刺綉有各種精美的圖案，靴子內可套棉襪、氈襪；穿靴子除與蒙古袍協調外，還有騎馬踩踏馬蹬便當，能護踝骨，夏季在草地上行走能防蛇咬、防露水，冬天有踏雪、防寒等好處。所以，牧民們一年四季都離不開靴子。 鄂爾多斯蒙古族有一整套的獨特的民族服裝，它以實用、質朴、精美、莊重的風格立於五彩統紛的世界民族服裝之林。

禮俗特點
公元1696 年冬和翌年春，清康熙皇帝在親征 葛丹時，曾兩次渡河進入鄂爾多斯巡視，鄂爾多斯的風土人情，給他留下了美好的印象，《清史稿》中的藩部篇記下了他的見聞和感想：「見』其人皆有禮貌，不失舊時蒙古規模。『各旗和睦一體，無盜賊，駝馬牛羊不必防守，生計周全，牲畜繁盛，較他蒙古殷富，圍獵嫻熟，雉魚很多，所獻馬極馴，取馬不用套桿；水土食物、皆甚相宜。」熱情好客，講究禮貌是鄂爾多斯蒙古族的一大美德，蒙古諺語雲：「沒有羽毛．有多大的翅膀也不能飛翔；沒有禮貌，再好看的容貌也被人取笑。」
蒙古族優良的道德風尚具有悠久的歷史。過去如有人在外地犯了罪，要由家鄉負責處罰，其家人和鄉鄰都認為是蒙受了巨大的恥辱，本人也從此很難抬頭。若用煙袋或手指指點了人家的腦袋，就被認為是對他人的莫大侮辱。蒙古族尊老愛幼的美德充滿生活的每個空間。無論何人，對比自己年齡大的都稱「您」。走路、上車、進門、入座、喝茶、吃飯、喝酒，一定以長輩為先。遇到長輩要先請安，如騎在馬上要先下馬，坐在車上要先下車。25歲以內的青少年不能喝酒吸煙，否則會被認為是對老人的不敬。晚輩對長輩的不尊不孝，村中有名望的長者有權訓戒處理。這種良好的家風和社會風氣，至今仍在保持。
純朴、豪爽、好客，是鄂爾多斯蒙古族古樸的民風；每有過路客人，牧人皆以上賓之禮款待食宿，他們認為，在太陽落後放走了客人，那簡直是自己的莫大恥辱，也會被鄉鄰小瞧。過去牧區之家無院落，蒙古包從不鎖門，客人來了，若家中無人，欲吃欲喝盡可自取所需；要住，就放心地留下，要走，收拾了餐具可以揚長而去。對於此事，主人絕不會認為是無禮之舉，反而覺得你能以誠相待而由衷地高興。
牧民對於來客，不論是否相識，總是一面熱情問候，一面把右手放在胸前，微微躬身致禮，請客人先行進入家中。稍稍坐定，便端上奶茶和奶食品，進餐時，又必備酒肉款待。遇有特別尊貴的客人。則要擺「烏查」之宴；
「烏查之宴」是蒙語，漢語叫擺羊背子。其禮節十分隆重，大體程序是：(一)獻奶。前邊說過，蒙古族認為奶食是最為純潔、吉祥的食品，因此，向客人獻上潔白的鮮奶或酸奶，是主人敬客的最高禮節。獻奶要根據客人的年齡、輩份、職務大小，主人雙手端起盛有奶子的銀碗，依次敬獻到客人面前。客人應雙手接過，作為回禮，要用右手無名指蘸上奶子向空彈三下，以表示對天、地、神靈及主人的尊崇。(二)上「烏查」。主人用托盤把全羊各件按羊體結構順序擺好，在每一件上割一點肉放到羊頭上，頭朝客人，舉向客位，意即現在把全羊獻給您了。客人依次從羊頭上取一小點肉以嘗，表明對主人敬意的全部接受。這時，有專人把羊背子肉割開。以供大家各取所需。按照古老的風俗，全羊之中，唯獨羊尾和左小腿不能吃，應回敬給主人。在此之前，主人還要在各件之上取肉放在盤或酒盅里，然後出門喊一聲「迪吉烏力古貴(把全羊獻給您啦)、以示對祖宗的敬意。(三)獻酒。給主賓席上的長者或者職位高者敬一杯酒，接過乾杯，然後再回敬一杯。至此，大家就可以隨意動手品嘗全羊之美味了。牧民認為，吃了大腿和胛子肉能夠成為最有福氣的人，所以烏查宴席上，至今仍有分食「福肉」之習慣。
蒙古族把酒看作是食品的精華。牧民放牧，常隨身攜帶酒壺，有客至，也是無酒不成席。給客人敬酒，是表示對客人的歡迎和尊敬。敬酒一般一次敬三杯，客人至少要喝兩杯，客人不喝，便可以歌相勸，有時還赤誠地單膝跪倒請你喝下。客人喝醉，主人非常高興，認為你是看重了他。
蒙古族的禮節大體有獻哈達、遞鼻煙壺、請安等類型。
哈達是藏語音譯，是綢或帛織品，顏色多為淺天藍色，長短一般在一尺五寸到八尺之間，兩端有拔絲， 約長半寸許。獻哈達常用在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶的場合下，以表示敬意和祝賀。獻哈達時要把哈達疊成雙層，開口一方朝外，身體向前微躬，雙手捧獻給接受人；接受人也是同樣的姿態。獻哈達的禮節至今仍很流行
遞鼻煙壺是鄂爾多斯蒙古族古老的風俗，也是最普通的相見禮。民間傳說，早先，蒙古族人民見面都要互贈寶物，以表示自己對朋友的真誠；後因貧富不同、贈物不能等價，便以鼻煙壺取而代之。
鄂爾多斯傳統習慣是不分男女，都可備一個鼻煙壺（女用壺要比男的小些)，不過，現在鼻煙壺里大多不裝煙，交換鼻煙壺只是作為見面禮節。
送鼻煙壺也有一定規矩。同輩相見，要雙手持壺，右手遞接，雙手兩次交換，最後物歸原主。晚輩見了長輩，則要先磕頭，後換壺請安是最普通的見面禮。同輩相見，請安要互相問好，遇有長輩，男子單曲右膝，女子則曲雙膝。
在鄂爾多斯民族風俗中，也有一些約定俗成的禁忌和忌諱。騎馬或坐車到牧民家作客時，不能從人家的門口或馬尼宏桿子中間穿過去，也不能跨越套馬桿。接近主人房舍時，要輕走慢行，早點下馬下車，一為尊敬主人，二不驚動畜群。馬絆子要大頭朝上掛在馬鞍上，馬鞭子不能帶進屋裡去。
蒙古族牧民喜雙不喜單，所以，若給主人贈送禮品，每類物品最好是成雙成對的。到牧民家，請先向主人問好，然後再問天氣和牲畜情況，即使當時有什麼不愉快的事，你也要說吉利的話。不要一進門就坐到炕桌的正面位置上，假若主人謙讓，當然也不必過分客氣。不過入座一定要雙腿盤起，盡管這種坐式對你來說很不舒服。切記不可坐鍋台，即使天冷，也不要到火爐或灶火上暖腳。主人敬酒時，要用雙手接過。不要用左手給主人遞東西。酒宴上，不論接酒還是敬酒都要把挽起的袖子放下來。
年 俗
鄂爾多斯蒙古族使用夏歷，最重要的節日是小年和大年。
小年是每年的臘月二十三日；又稱為「年火」，帶有迷信色彩的傳說是，要在這一天送「火神爺」上天，因為火神是賜與人們幸福與財富的，所以蒙古族群眾對火是很尊重的。平時用火小心慎重，不讓小孩玩火，隨意跨越火堆，出門遠行先要祭火，出外歸家要檢點新柴放到爐灶里，以表示對火的虔誠。待到小年這天，全家恭恭敬放地向「灶神」供獻羊胸叉骨和哈達、香燭、奶食品等、並且全家人 同吃羊胸叉肉，飲酒娛樂，夜以繼日，將「祭灶」飯吃七天。
大年(春節)是最隆重的節目。從除夕到正月初，男女老幼都沉浸在節日的歡樂之中。鄂爾多斯蒙古族稱正月為「察干薩日」。『察干」即白色，「薩日」即月。他們認為白色是萬物之母，象徵著純潔、吉祥，這種風俗在草原上流傳很廣。據馬可·波羅在他的＜紀行＞中記載：「蒙古人每逢元旦，依照古老的習俗，蒙古大汗及一切蒙古臣民。正月初一開始都『服白衣』；『皆白袍』，人們互相饋贈白色之物」，以「白色為吉服」，白色為「吉祥納福」，因此，把一年之首的正月稱之為「白月」。「白月」的元旦，元朝國內各地蒙古各部紛紛向蒙古大汗獻「九九」白色之馬駝，友鄰各國還要獻「九九」白色之大象。馬可·波羅記述：「是日國中數處入貢極富麗之白馬十萬余匹，是日諸象共有五千頭，身披錦衣甚美，背上各負美匣二。其中滿盛著宮廷所用之一切金銀器皿甲胄，並有無數駱駝身被錦衣，負載是日所需之物，皆列隊行於大汗前，是為世界最美之奇觀。」
除夕，先在馬尼宏桿子的東南方燃起簿火，取各樣吃食投入火中祭奠。接著，一家人歡聚一堂共吃羊頭。進餐之前，家中長者要先把羊嘴巴揭開，按迷信傳說，這個儀式大概有兩個用意，一是避免一年的口舌矛盾，二是張牙以驅鬼避邪、因為三十這天世無主持之神，鬼要四處籌集一年食物，羊嘴大張是足可把餓鬼嚇跑的。午夜，全家圍坐一起吃餃子，名曰「辭歲飯」。外出不在家的(婚後分居的男兒和出嫁的女子除外)也要由家長喊一聲他的名字，放一份碗筷，留一份年飯。東方微亮，新年伊始，這時候，家家戶戶都在馬尼宏桿子的座盤上點起天燈(系用三百六十一根裹棉竹芨紮成，沾油點燃)，隨後再分別祭把天、地、火、祖。祭奠完畢，就該噶早年茶了，此時，全家人都要用手指彈點一下酸奶，以取吉祥之意。老人正襟危坐，兒女要施跪拜禮敬獻哈達，長輩也要逐個賜祝福詞。隨後，又是全家(夫婦之間除外)互換鼻煙壺以示新年祝賀。新春期間，男女青年紛紛騎上駿馬(舊時正月初二、初五、初七不出門)，帶上哈達、鼻煙壺和美酒，三五成群，興高采烈地挨個給親友拜年。草原上，酒肉飄香，歌舞昇平，到處彌漫著濃厚的節日歡樂氣氛。

㈥ 民間風俗作文

1 苗族花山節
農歷正月初二至初七，是雲南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的「踩花山」節。每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。「花桿」是踩花山節的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認的「好心腸的人」。這人必須在節日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。
「踩花山」這天，首先由「花桿頭」向前參加「踩花山」的人敬酒，祝福，隨後宣布「踩花山」節開始。這時，花山場內外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風招展，各種歡慶活動先後開始進行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的鬥牛，整個花山場上一片歡騰。
滇東北和滇南一帶苗族，每年農歷六月六日過「踩花山節」。傳說古時苗族戰敗流落異鄉，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過，應該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說完天上落下一朵花，掛在一棵樹上。大家圍著這棵樹歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長得特別好。從此後，每年六月六，苗家都要穿上節日盛裝，到高山上栽一棵花樹，舉行跳蘆笙舞、鬥牛、跳獅子舞、爬花桿等活動。其中，引人注目的是爬花桿，誰爬得高，就把一個豬頭和好酒獎給誰。
這就是苗族熱鬧的花山節。

2 中國傳統節日――春節

每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年。在中國的傳統節日中，這是一個最重要、最熱鬧的節日。因為過農歷新年的時候，正是冬末春初，所以人們也把這個節日叫「春節」。

中國人過春節有很多傳統習俗。從臘月二十三起，人們就開始准備過年了。在這段時間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯，蒸年糕，做好各種食品，准備辭舊迎新。

春節的前夜叫「除夕」。除夕之夜，是家人團聚的時候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點的鍾聲一響，人們還要吃餃子。古時候叫零點為「子時」，除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取「更歲交子」的意思。這也是「餃子」名稱的由來。
過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節的重要習俗。拜年時，大家都要說一些祝願幸福、健康的吉祥話。

春節習俗——放爆竹

當午夜交正子時，新年鍾聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這「歲之元、月之元、時之元」的「三元」時刻，有的地方還在庭院里壘「旺火」，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，高興地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。

爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。舊時，從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著：「送財神爺的來啦！」這時屋裡的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不了要說些吉利話。例如：「金銀財寶滾進來」啦！「左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰」啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假鬍子，身上背著一個收錢的黃布袋，後面跟著幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發財神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起：「左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆。」一大堆討吉利的話，不絕於口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之後，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。

大家放完爆竹回到屋裡後的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之後，查看歷書上所載今年的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開門出行，迎接喜神，稱「出天方」或「出行」，浙江叫「出尋」，上海叫「兜喜神方」。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。是夜，主婦們忙著掛燈結綵，張貼春聯，剪窗花，貼年畫，紅紅綠綠把房子裝飾得花團錦簇，為節日增添了濃郁的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了。壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家裡是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裡學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而後伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的卧房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：「壓歲錢，壓歲錢！」老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最後把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。

人們的傳統觀念，總是喜歡在過年時，多討些好彩頭，希望一切順利，這其中有許多舊習俗。如各地都有禁止使用掃帚之俗，以為新年使用掃帚將會把運氣掃走，掃去財運，新的一年會難交好運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。為使此俗流行，還定正月初一為「掃帚生日」。新年也不可罵孩子，說話必須特別留意。如果小孩子粗心大意砸碎了飯碗，大家也絕不罵他，反而說他「歲歲平安」，因「碎」「歲」諧音沖一沖不祥的氣氛。新年裡，大人最怕小孩子說溜了嘴，開年講些不太吉利的話，除了橫關照豎關照，有的地方還用塊紅布或草紙向孩子們口上揩抹，其意思是把嘴當作屁股，即使說出不吉利的話來，也等於放屁。還有的人把橘子、荔枝置於枕邊，叫做「壓歲果子」。橘子、荔枝諧音「吉利」，以求來年大吉大利。有的地區還有一種習俗，就是偷財神爺像，而且偷到後要把它藏在褲襠里，以取「財神入庫（褲）」這句成語的意思。在這些異想天開的趣俗之中，埋藏著歷代多少勞苦百姓獻媚命運之神的良苦用心。

春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

春節習俗——貼窗花

新春佳節時，許多地區的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。

剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為"窗花"。

剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為"窗花"。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。

春節習俗——貼福字

每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。據《夢梁錄》記載：「歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……」；「士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鍾旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗」。文中的「貼春牌」即是寫在紅紙上的「福」字

「福」字現在的解釋是「幸福」，而在過去則指「福氣」、「福運」。春節貼「福」字，無論是現在還是過去，都寄託了人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。民間為了更充分地體現這種嚮往和祝願，乾脆將"福"字倒過來貼，表示"幸福已倒""福氣已到"。"福"字倒貼在民間還有一則傳說。明太祖朱璋當年用"福"字作暗記准備殺人。好心的馬皇後為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個「福」字。馬皇後的旨意自然沒人敢違抗，於是家家門上都貼了「福」字。其中有戶人家不識字，竟把"福"字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了"福"字，還有一家把「福」字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇後一看事情不好，忙對朱元漳說：「那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是"福到"的意思嗎？」皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終於消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇後。

民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有「臘月二十四，家家寫大字」的說法，「福」字以前多為手寫，現在市場、商店中均中出售。

春節習俗——守歲

我國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。

年三十守歲，俗名「熬年」。為什麼稱作「熬年」呢？民間世世代代流傳著這么一個有趣的故事：相傳，在遠古的洪荒時代，有一種凶惡的怪獸，人們叫他"年"。每到大年三十晚上，年獸就要從海里爬出來傷害人畜，毀壞田園，降災於辛苦了一年的人們。人們為了躲避年獸，臘月三十晚上，天不黑就早早關緊大門，不敢睡覺，坐等天亮，為消磨時光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不再出來，才敢出門。人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉，這樣過了好多年，沒出什麼事情，人們對年獸放鬆了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子裡，一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒後"啪啪"地爆響，年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此後，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。古人把竹竿燃燒後，竹節里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來。可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事後來傳到天上的紫微星那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。

在這「一夜連雙歲，五更分二年」的晚上，家人團圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。大年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作「平平安安」。在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作「隔年飯」，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫「二米子飯」，是為了有黃有白，這叫作「有金有銀，金銀滿盆」的「金銀飯」。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果，都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。也有的俗戶人家推牌九，擲骰子，賭梭哈，打麻將，喧嘩笑鬧之聲匯成了除夕歡樂的高潮。

春節習俗——拜年

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。古時「拜年」一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
拜年一般從家裡開始。初一早晨，晚輩起床後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先准備好的「壓歲錢」分給晚輩。在給家中長輩拜完年以後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道「恭喜發財」、「四季如意」、「新年快樂」等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱為「飛帖」，各家門前貼一紅紙袋，上寫「接福」兩字，即為盛放飛帖之用。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。

隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。

中國傳統節日――元宵節

農歷正月十五，是中國民間傳統的元宵節。因為正月又叫元月，正月十五的晚上是一年裡的第一個月圓之夜，「宵」是「夜晚」的意思，所以，正月十五晚上的這個節日就叫元宵節。

元宵節，中國人有賞燈和吃元宵的習俗。俗話說「正月十五鬧花燈」，因此，元宵節也叫燈節。

元宵節賞燈的習俗到現在已經有2000多年的歷史。元宵節這天，到處張燈結綵，熱鬧非常。夜晚一到，人們就成群結隊地去觀賞花燈。五光十色的宮燈、壁燈、人物燈、花卉燈、走馬燈、動物燈、玩具燈……匯成一片燈海。有的花燈上還寫有謎語，引得觀燈人爭先恐後地去猜。

元宵節吃元宵是中國人的傳統習俗。早在1000多年前的宋朝，就有這種食品了。元宵是一種用糯米粉做成的小圓球，裡麵包著用糖和各種果仁做成的餡，煮熟後，吃起來香甜可口。因為這種食品是在元宵節這天吃，後來人們就把它叫做元宵了。中國人希望諸事圓滿，在一年開始的第一個月圓之夜吃元宵，就是希望家人團圓、和睦、幸福、圓圓滿滿。

迎新春
除夕，好熱鬧啊！人們忙得不亦樂乎，又是貼窗花、又是放爆竹。在這噼哩啪啦的爆竹聲中鞭炮聲就像在鍋里炒芝麻似的接連不斷；啪啪啪的焰火聲就像北京天安門舉行盛大的慶祝會似的——一個個煙花在空中綻開了。貪婪地看著一朵接一朵綻放的煙花。它們五顏六色，一會兒像孔雀開屏，一會兒像百花齊放，一會兒又像群星閃爍，美麗得讓人陶醉！，我們高興的不亦樂乎。乍一眼看，嘉興猶如白晝般明亮。家鄉的除夕之夜到處洋溢著一派喜氣洋洋的景象。
那天，我們中午就來到奶奶家，大人們開始忙著准備中午的過年飯了。我卻樂悠悠地看起了電視節目。晚上我們吃團圓飯的時候 ，外公、外婆、舅舅、舅媽把幾個特大紅包遞給了我。我和爸爸媽媽都說不用給，但大媽媽還是把壓歲錢硬塞進了我的口袋，他們都說是對我英語成績的獎勵。
吃完飯，緊接著，春晚開始了，我守在電視機旁欣賞著一個又一個精彩的節目。猛然間，我們發現天上飄下了鵝毛大雪，我見到雪總是「三把鑰匙掛胸口」——開心開心真開心！我的眼睛直勾勾的盯在外頭。就這樣直到鍾聲敲過了12點。我們才把一大串鞭炮放在了樓底下，剛一點燃，爸爸就笑呵呵地沖進來剛一跨進門。我極想聞聞那香氣撲鼻的爆竹煙味兒。一串串鞭炮在人們手中點燃，聲音真大，四處飛濺，彷彿要把每一個祝福送到千家萬戶，一陣陣爆竹聲接連不斷，噼里啪啦的，真是熱鬧非凡。

每一次過春節，我總是很高興，是因為有春晚、爆竹、煙花、紅包和喜氣洋洋的氣氛陪伴著我使我快樂，當然今年我也不例外！

㈦ 為什麼蜜蜂會采蜜,采來給誰吃

蜜蜂采蜜實際上是在採集食物，事實上蜜蜂是完全以花(花粉和花蜜)為食的昆蟲，但植物開花泌蜜有一定的周期且相對不連續，因此蜜源豐富時蜜蜂便大量採集花粉和花蜜儲備在蜂巢中，等蜜源匱乏時蜂群便以儲備的食物為生，另外氣候不適宜蜜蜂出巢采蜜時蜂群也依賴儲備的食物。
蜜蜂從花朵上採集的主要是花蜜和花粉，為了提高采蜜效率蜜蜂特化出了專業的採集工具，例如蜜蜂的管狀口器能從花朵中吸取花蜜並暫存在蜜囊中，同時蜜蜂附肢特化形成花粉刷和花粉框還能收集和存儲花粉，另外蜜蜂大規模出巢采蜜之前往往都會提前派遣偵查蜂出巢去偵查蜜源。
蜜蜂能將採集的花蜜釀製成蜂蜜，事實上蜜蜂采蜜時便會在蜜汁中混入轉化酶，等採集蜂返回蜂巢後會將花蜜傳遞給負責釀蜜的內勤蜂，內勤蜂通過喙端部彎褶部分張合來加速花蜜中水分的蒸發並加入更多轉化酶來促使花蜜中蔗糖的轉化，花蜜至少經內勤蜂釀制5～7天才能成為蜂蜜。
蜜蜂釀蜜實際上是在儲備食物，原因是花蜜中含水量超高且不利於長時間保存，將其釀製成蜂蜜後更利於長期存儲在蜂巢中，因此蜜源豐富時蜜蜂會將花蜜釀製成蜂蜜，等蜂蜜完全釀製成熟後蜜蜂會用蜂蠟封存起來，等蜜源匱乏或不適宜蜜蜂出巢採集食物時蜂群便以儲備的蜂蜜為食。
綜上所述，蜜蜂采蜜實際上是在採集食物，而蜜蜂釀蜜則是在儲備食物，原因是蜜蜂是完全以花為食的昆蟲，但植物開花泌蜜有一定的周期且相對不連續，蜜源匱乏時蜜蜂便以儲備的食物為生。

㈧ 求六年級下冊第二單元450字的民風民俗作文

德昂人也過潑水節，時間在清明節後的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。屆時，每家的晚輩年輕人要准備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家裡的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來不孝順的地方。長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然後，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對象。
這個習俗來源於一個古老的傳說：一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以後就演變為一種習俗。

■ 慶祝方式

德昂族潑水節與傣族的潑水節又相似又不同，多在公歷4 月中旬左右舉行。臨近節日，人們忙著制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長約四五米，彩繪一新，上有槽口。潑水時，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。然後，由德高望重的長者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，向大家祝福，祝賀新年的開始。這時，人們開始興奮起來，紛紛互相祝賀新年，年輕人將水桶高高舉頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝願人們生活快樂、健康長壽。老人們則伸出雙手，將水棒在手中，口念祝詞，為年輕人道喜、祝福。這種儀式之後，人們便以象腳鼓為前導，排成長隊，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。潑水節既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說愛、尋找心上人的好時機。德昂族流行一種贈竹籃子，並乘夜深人靜串姑娘時，將籃子分別送給自己所中意的姑娘，最漂亮的那隻，要送給自己最喜愛的姑娘，以此表達自己的愛意，試探對方的反應。因此，這時每個姑娘往往都能收到好幾個竹籃，然而姑娘究竟鍾情於誰呢？這就要看潑水節那天姑娘背的是誰送她的那隻竹籃了。到了這一天，姑娘們人人都背上了一個精緻美觀的竹籃，但究竟是誰的呢？這下可忙壞了小夥子們，他們睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細辨認著心上人所背的是否是自己送給她的那隻竹籃。對對情人相遇後，便互相盡情地潑水、嬉戲，以表達自己激動、喜悅的心情

㈨ 六年級下冊二單元作文

習作指導
1要介紹民俗是什麼？
2它的主要特點？
3打算從哪方面介紹？【採用方法：列數字.打比方.擬人.舉例子等】
4那部分作為重點將要進行具體介紹.

我認為最好要自己寫 不然老師也能看出來 我也干過這事 後來也是自己找資料自己寫的 去查資料自己寫吧

要是不會就抄吧.....】

苗族花山節
農歷正月初二至初七，是雲南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的「踩花山」節。每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。「花桿」是踩花山節的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認的「好心腸的人」。這人必須在節日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。
「踩花山」這天，首先由「花桿頭」向前參加「踩花山」的人敬酒，祝福，隨後宣布「踩花山」節開始。這時，花山場內外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風招展，各種歡慶活動先後開始進行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的鬥牛，整個花山場上一片歡騰。
滇東北和滇南一帶苗族，每年農歷六月六日過「踩花山節」。傳說古時苗族戰敗流落異鄉，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過，應該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說完天上落下一朵花，掛在一棵樹上。大家圍著這棵樹歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長得特別好。從此後，每年六月六，苗家都要穿上節日盛裝，到高山上栽一棵花樹，舉行跳蘆笙舞、鬥牛、跳獅子舞、爬花桿等活動。其中，引人注目的是爬花桿，誰爬得高，就把一個豬頭和好酒獎給誰。
這就是苗族熱鬧的花山節。