七夕炮火

Ⅰ 幫忙對聯

聶紺弩以「散宜生」題署的這本舊體詩集，是古樹新枝，舊苑奇花。這些風格獨特的奇詩，展現了一段歷史的側影，蘊藏著時代的呻吟，塑造了一個傲岸忠貞、誓不屈服、永不頹唐、面帶微笑的詩人的形象。它的影響，將是深遠的，也是多方面的。胡喬木在詩集的序言中說：「他以熱血和微笑留給我們一株奇花——它的特色也許是過去、現在、將來詩史上獨一無二的。」�

聶紺弩同志可稱是現代文學史上的一位奇才。他由湖北京山窮鄉僻壤的小學畢業生，成長為「左聯」作家、知名報人、教授、詩人。以一支犀利的筆，叱吒文壇數十年，出版了幾十部小說、新詩、散文、文藝理論等幾百萬字的著作。晚年涉足古典詩壇，創作了許多為人傳誦的吟章《散宜生詩》，堪算是創一派詩風的傑作。�

聶紺弩是一位傳奇的人物。當過兵，教過書，辦過報，是黃埔軍校二期的學生，又是莫斯科中山大學的留學生，在中山大學與蔣經國是同學，與後來成為國民黨核心人物的康澤交誼甚厚。三十年代他卻參加了「左聯」，從事革命文藝活動。在日本曾坐過牢。到延安，曾為毛澤東的座上客。到新四軍工作，與陳毅將軍成為詩友，後來又到香港《文匯報》任職。新中國成立後歸國。到了五十年代中卻成了「右派」，下放到北大荒勞動。「文革」期間又因罵了江青、林彪被扣上「惡毒攻擊偉大旗手」的罪名，判處無期徒刑，成了山西臨汾監獄的「勞改犯」。後來經他的老伴周穎的多方活動，才與台灣軍政人員一道被「特赦」出獄。直到黨的十一屆三中全會以後，才真正得到平反昭雪。杜甫說：「文章憎命達，魅魑喜人過。」信哉斯言!千古之下猶有同感焉!�

這一串的電閃雷鳴、雨覆雲翻般的經歷，簡直使人難以置信。他的奇詩，以目送飛鴻，手揮五弦的氣概，記錄著這傳奇式的生活經歷。這些詩被譽為「千古絕唱」，被名之為「開一派詩風」的「紺弩體」，有著獨特的審美意義和表現技巧。在這里略舉數首稍加臆解，以見其風貌。�

集中有大量寫生產勞動的作品，不但鋤草、挑水、拾穗、放牛、脫坯、伐木等等平凡勞動，都入了詩；就是掏廁所這種從來與詩無緣的題材，手握奇筆的紺弩，竟以冷峻嘲謔而又寄意深微的手法，寫下了饒有韻致的詩篇，怎麼不叫人贊嘆和折服!�

《清廁同枚子》二首之一寫道：�

君自舀來仆自挑，燕昭台下雨瀟瀟。高低深淺兩雙手，香臭稠稀一把瓢。

白雪陽春同掩鼻，蒼蠅盛夏共彎腰。澄清天下吾曹事，污穢成坑肯便饒�

聶老許多寫勞動的詩，都不是為平淡記事或訴愁嘆苦，而是借事抒懷，寫彼時彼地怎樣看待那也算生活的生活，從委屈含蓄中，暗示出心靈深處的獨白絮語。詩中將又臟又累的苦事寫得十分輕松；這種幽默的、不以苦為苦的態度，正顯示了詩人不為折辱所屈服的氣概。而詩的真實內涵，則需從「燕昭台下」一句中去求解。燕昭王築黃金台於易水，置千金於台上，以迎天下士，為國求賢，傳為千古美談。但黃金台與北大荒的八五○農場相距幾千里，事隔兩千年，與掏廁所何干?這是借瀟瀟雨掩黃金台這樣一幅凄迷的歷史畫圖，來暗示這是一個不尊重知識和人才的時代，才出現「作家被迫掏廁所」的荒唐事。「白雪陽春」、「蒼蠅盛夏」一聯，既是寫實，又是象徵寓意，盡管一切有頭腦的人都厭惡那些丑惡的瘟神，而追臟逐臭的小丑們卻適逢其會，使邪惡勢力得以肆虐於一時。「澄清天下吾曹事」，則是一句雙關語：廁所雖臟雖臭，終將掏凈；而那些臭如廁所的人間丑惡的東西，也最終會被清除盡!

唐詩人劉禹錫說：「片言可以明百意，坐馳可以役萬景，工詩者能之。」正是這種手法的概括語。透過這些亦庄亦諧、言在此而意在彼的詩句，我們看到了一個革命者和詩人倔強的心靈。�

又如《削土豆傷手》詩：�

豆上無坑不有芽，手忙刀快眼昏花。兩三點血紅誰見，六十歲人白自誇。�

欲把相思栽北國，難憑赤手建中華。狂言有口終羞說，以此微紅獻國家。�

一個對革命有過貢獻的作家竟被放逐勞動，去削土豆種。這件事本身，就是對啼笑皆非的現實的揭露與嘲謔。傷了手，流了血，觸動詩人許多聯想——熱血未向河山灑，卻滴向削土豆的刀上。詩人的感慨與嘆息交織在一起!�

又如《過刈後向日葵地》詩：�

曾見黃花插滿頭，孤高傲岸逞風流。田橫五百人何在?曼倩三千牘似留。�

赤日中天朝懇摯，秋風落葉立清道。齊桓不喜葵花子，肯會諸侯到爾丘?�

這首詩通篇用比興，以歷史人物作比喻，道出多少被誤解、受屈辱、一貫對黨忠誠的同志們的激憤之情!對功成之後不聽忠諫、不親賢臣的霸主人物給予幽默的嘲諷!�

《解晉途中與倉於軌同銬，戲贈》：�

牛鬼蛇神第幾車，屢同回首望京華。曾經滄海難為淚，便到長城豈是家；�

上有天知公道事，下無人溺死灰耶?相依相靠相狼狽，掣肘同桿一笑「哈」。

這首可稱是奇詩中的奇詩。戴上手銬押解登車之際，此老還有詩情，且以哈哈一笑對此屈辱，這是蔑視的冷笑。這些被當作「敵人」、稱之為「牛鬼蛇神」的人，離京之際竟「屢同回首望京華」，這是什麼感情?這是屈原的「出國門而軫懷兮，甲之朝吾以行」；這是杜甫的「每依北斗望京華」，那種對祖國不能忘懷的感情。在欲哭無淚、前途莫卜、上無公道可講、下有助紂為虐的小人的處境中，只得以一副狼狽相，參加到這個荒唐可悲的鬧劇中來。對待這一切，只能以「哈哈」幾聲苦笑來回答。這是歌以當哭、笑中寫痛的反語。�

《八十》(三首之二)詩：�

飲馬長城東北東，牽牛七夕亂山中。小園桔樹悲風勁，下里巴人楚客工。�

十載班房《資本論》，一朝秦鏡白頭翁。居家不在垂楊柳，暮色蒼茫看勁松。

這首詩是以笑謔雙關的手法，寫詩人後半生的遭遇與節操。把到北大荒勞改，說成是飲馬長城；把山中放牛說成是七夕牽牛，巧諧為國遠征、夫妻離別之意，極具幽默感。借庚信《小園賦》、《枯樹賦》下里巴人之典以抒情自況，在委婉含蓄中別有韻致。後兩聯則是絕妙雙關語：「十載班房《資本論》」，既敘聶老在獄中曾精讀《資本論》四遍之事，又可解作十載班房之厄運及因曾讀《資本論》，相信革命道理之意，與文天祥「辛苦遭逢起一經」之詩意同。「一朝秦鏡白頭翁」，表面之意為對鏡始見滿頭白發，秦鏡又有古鏡可鑒妖邪之說，引而伸之，有「秦之魔鏡」之意。故又可解作：壯志年華皆為秦鏡消磨盡之意。聶老當時住北京勁松小區，「垂楊柳」為附近地名。「居家不在垂楊柳」，意謂不愛因風便折腰之意。「暮色蒼茫看勁松」，則從語意雙關中抒發了人雖老矣而凌霜厲雪之節操仍在之情；與陳毅同志的「要知松高潔，待到雪化時」之詩意同。這些詩句妙語雙關，含蓄遙深。《六一詩話》雲：「含不盡之意於言外。」黃遵憲所謂「詩之外有事，詩之中有人」皆此意也。�

聶老的奇詩為雲龍、霧豹、野鶴、冥鴻之蹤跡，包羅萬象，奇趣無窮。舉此數則，雖只嘗鼎一，也可略知其味矣。以此為基礎來探討聶老詩作的深層意蘊和啟迪來者之處，擬就以下四點略陳管見，就教於方家。�

一、舊體詩可以反映現實生活的明證

這本詩集中的二百多首詩，記錄了從五十年代末，至七十年代這個特殊的歷史時期的一個側面，使我們回憶起那些真理旗幟下的荒謬，文明時代里的野蠻，革命聲中的倒退，真實生活中的惡夢，使我們看到了千萬革命者、知識分子在被打翻在地，踏上一萬只腳時，他們的錚錚鐵骨，耿耿丹心。可以說：這是用詩顯示的歷史漫畫，用文字凝定的時代呻吟。這些詩的強烈現實意義是有目共睹的。聶老的這些詩，對於舊體詩能否反映現實生活作出了肯定的回答。�

二、繼承是創新的基礎

聶老的詩不同於古人，卻是地道的中國詩、舊體詩。從創作的指導思想上看，這是「詩言志」說，孔子的「興觀群怨」說，以至元、白諸人的「補察時政」、「泄導人情」等等兩千年來中國詩歌創作論的主導思想的繼承。�

從歷代作品的風格特點的影響變化上看聶老的這些奇詩，也並非天外飛來，與古人之作毫無關涉的。僅舉數則以見其淵源脈絡。宋代的王安石在變法失敗後，居金陵時有《芙蓉堂》詩雲：�

投老歸來一幅巾，尚私榮祿備藩臣。芙蓉堂下流秋水，且與龜魚作主人。�

明代的李贄著書得罪，被迫害死於獄中。其《系中絕句》雲：�

名山大壑登臨遍，獨此垣中未入門。病里始知身在系，幾回白日幾黃昏。�

清代的黃宗羲，於抗清失敗後隱居山中，其《山居雜詠》雲：�

鋒鏑牢囚取次過，依然不廢我弦歌。死猶未肯輸心去，貧亦其能耐我何。�

廿兩棉花裝破被，三根松木煮空鍋。一冬也是堂堂地，不信人間勝著多。�

像這樣與聶老風格相似的作品可謂不勝枚舉。從理論上講，對這種幽默嘲諷詩也是重視的，荀子說：「天下不治請陳佹詩。」劉勰《文心雕龍·諧隱》說：「古之嘲隱，振名釋憊，雖有絲麻、無棄菅蒯。」可見聶老的詩並非無本之木，無源之水。再從聶老詩中化用或引用前人詩句看，這種對傳統詩歌寶藏持「拿來主義」的態度就更明顯了。比如《沒字碑》：「騎虎難下終須下，君問歸期未有期。」來源於李商隱的《夜雨寄北》。《船屋》：「曾經滄海難為水，從此桃源便是家。」來源於元稹的《離思》。《挽王瑩》：「老歸大澤菰蒲盡，露冷蓮房墜粉紅。」來源於杜甫的《秋興八首》。《贈周婆》：「桃花潭水深千尺，斜月輝光美一生。」來源於李白的《贈汪倫》詩。《再掃蕭紅墓》：「流離東北兵戈際，轉徙西南炮火中。」來源於杜甫的《詠懷》詩。�

舉此數則，可見一斑。至於在構思、造句、遣詞、達意等方面，源於古人而又有所發展、變化之處，可謂比比皆是。由此可見聶老在學習傳統的詩歌遺產上，是下過真功夫的。據說紺弩幼時即隨父研習平仄，晚年曾手抄《少陵集》和《昌黎集》。若無此繼承之根基，何來此筆下的創新?�

三、生活、學識、人格是詩之基礎

馬克思說：「世界上不存在無根之花，無因之果；思潮、思想、觀點、概念都不能脫離它賴以產生、存在和發展的現實生活土壤。」聶老的詩是時代的產物。詩人不是以旁觀者的態度，而是以一個革命者的責任感，一個正直人的良心去批判那個時代的生活，才有了博觀約取，化平庸為神奇的可能。那是一個道路側目、動輒得禍的時代，基於他的才華和性格，才創造出這種含蓄幽默、寓庄於諧的表達方式。沈德潛說：「事難顯陳，理難言罄，每托物連類以形之。郁情慾舒，天機隨觸，每借物引懷以抒之。比興互陳，反復唱嘆，而中藏之歡愉慘戚，隱躍欲傳，其言淺，其情深也。」這番話似乎能解釋聶老的詩在取材和表達方法上的一部分特徵。葉燮說：「我謂作詩者，亦必先有詩之基焉。詩之基，其人之胸襟也。」這些古人詩教，我認為是說到了詩的真諦。詩有「真善美」的升華和結晶，詩人雖不必是完人、聖人，但總須是從本質上看有著美的特徵的人。一切騙子、投機者、文壇市儈，絕不可能寫出真正的詩來。聶老的詩，正是以他高尚的人格為泥土，生長出的奇花。�

四、「紺弩體」新在哪裡

「紺弩體」本身，就是在墾辟荒蕪，推陳出新中的創新，在舊體詩中創出了新風格的詩派。具體地講，它的特徵是：�

(一)題材內容的現代化。從生活的各個領域發掘詩材，使詩從仿古臨摹的路子中解放出來，獲得了新的生機，開辟了新的天地，與千萬人的真實生活聯系在一起，找到了舊體詩能夠生存和發展的活水和動力。�

(二)語言的創新。熔古今中外、雅言俗語於一爐，鑄鍛出新的奇文妙語。唯其如是，他的詩能夠表現復雜多樣的生活和獨特感受，使詩有了新的、現代化的表現手段。這不須從理論上多作說明，有例句可證：�

《挽雪峰》：「文章信口雌黃易，思想錐心坦白難。」�

《贈周婆》：「自由平等遮羞布，民主集中打劫旗。」�

《六十自壽》：「西風瘦馬追前夢，明月梅花憶故家。」�

《釣台》：「昔時朋友今時帝，你占朝廷我佔山。」�

《林沖》：「男兒臉刻黃金印，一笑心輕白虎堂。」�

《鍾三四清歸》：「青眼高歌望吾子，紅心大幹管他媽。」�

《九日戲柬邇冬》：「嵩衡泰華皆○等，庭戶軒窗且Q豪。」�

《有贈》：「百年大獄千夫指，一片孤城萬仞山。�

《挽賀帥》：「安得菜刀千百把，迎頭砍向噬人幫。」�

(三)遵守格律而不囿於格律。集中絕大部分的詩是基本合律的，但在平仄、押韻、粘對以至句式方面，均有所變通，不因律害意。可說是游刃於格律之間，又保持了格律的規范，我看這是對待格律的現實的、科學的態度。格律是中國詩詞獨循的藝術形式，它是根據漢語、漢字在語言、聲調、詞法、句法等語言本身的規律特點，經長期的創作實踐，發展形成的精煉、悅耳、富有美感的語言模式。放棄了格律，等於虎豹無紋、棄絲衣葛，是荒唐的。可以說，不遵守格律，至少是不成其為具有民族特色的現代詩詞。那麼，如何對待格律?聶老為我們作出了示範。�

(四)熔「賦、比、興」於一體的表達方式。葉夢得說：「敘物以言情，謂之賦，情盡物也。索物以托情，謂之比，情附物也。觸物以起情，謂之興，物動情者也。」聶老詩在描述事物、抒發感情時常是以寄意、比擬、反語、聯想等方法，將深層的真情實感、寓意內涵，委曲盡致地表達出來。一首詩中，常是賦、比、興的綜合運用，具有奇幻迷離、含蘊豐富的藝術效果。�

所謂「紺弩體」，即是在上述的繼承與創新的基礎上，創作出的具有獨特的審美意義與表達方法的現代諷喻詩。這些詩，不是對自然美、形式美的再現，而是對抽象的心靈美的發現與塑造。從現實與理想的矛盾中，顯示出類似於「不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的仁人志士之情；表現了「零落成泥碾作塵，只有香如故」的孤高傲岸、永不屈服的感情；顯示出「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」的忠貞不渝的感情。從這些感情的綜合中，塑造出劉少奇在《論共產黨員的修養》中引孟子所說：威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移」的崇高的偉丈夫的形象。而這些又不是從直接描述中來展現，要在讀後掩卷深思、默會於心，由讀者的心中浮現出來。可以說誘導讀者去發現一種抽象的心靈美，從中得到審美的滿足和陶冶提高，這是「紺弩體」的審美特徵。�

在表達方式上，可以說是以喜劇的語言，寫悲劇的現實，以幽默的態度，寫嚴肅的主題，以含蓄的手法，實現明快的效果，為其基本特徵。這就表現為：用漫畫式的手法，勾勒出一幅幅被誇張扭曲、變形的生活畫，顯露出現實生活中應該批判否定的東西。雜文式的尖銳、辛辣、詼諧、嘲諷的語言，如投槍匕首一般，對現實生活中的荒謬和腐朽，進行揭露與批判，使讀者從這些文明的諷刺中，溫和的嘲笑中，幽默的蔑視中，深刻地理解那個時代和一個真正的共產黨員，千萬正直的知識分子的心靈；譜出了二十世紀的一曲正氣歌。聶紺弩不愧是紅色的勁弩，他的詩文是紅色的箭，一直是打擊敵人，捍衛革命的武器。當我們想到這些詩是在怎樣的環境中寫的，當我們想到這些詩是在他晚年卧病十年，孤燈斗室、面對著壁上的岳飛手書的《滿江紅》，在膝上的一條木板上編定的，我們會感到心靈上受到強烈的震撼。從這些詩中，我們看到了，也懂得了應該怎麼做人的道理。

Ⅱ 測測七夕節會什麼事

我感覺，跟平常一樣

Ⅲ 盤點七夕節那些不值錢卻很討巧的禮物！

又是一個炮火紛飛的節日，七夕該送女朋友什麼好，真是為難了戀愛中很多男生，送的不好顯寒酸，送的太好又要幾天不吃攢飯錢。送玫瑰花顯俗氣吃一頓燭光晚餐又少些許誠意。如果能配上一些別有心意的禮物，相信你的七夕將過得非常完美。

收下這份別出心裁的禮物清單吧。

和風浪漫八音盒（參考價100-300）

別看你的女朋友二十好幾的人，對於這樣一個有著小兔幾的萌萌外表的八音盒也是絕對難以抗拒的，女孩子誰不喜歡好看的東西，兩只情侶塗湊在一起，想起美好的音樂。你覺得沒什麼用的禮物在她們眼裡就象徵著美好的愛情。

不管怎麼說希望這些實惠又有創意的七夕禮物給你幫到你，當然，對於女朋友來說不管你送什麼，心意和誠意是最最重要的，禮物的同時不要忘了一句情意深深的表白和溫柔的吻。

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Ⅳ 你最難忘的七夕是怎樣的

七夕相傳是牛郎和織女一年一度相會的日子，後來變成象徵愛情的節日專，也就是中國人的情人節，屬對於中國人來說，這一天是情侶或者夫妻之間表達愛的日子，在這個特殊的日子，該如何給老婆或者女友過一個難忘或者浪漫的節日就顯得很重要了。

陪伴

現在社會壓力大，可能大多時間都是忙著奔波，沒有時間陪伴，這個日子，最好是能抽時間陪伴，大家應該聽過，陪伴是最長情的告白，所以，無論多麼忙碌，一定要抽時間進行陪伴。

禮物

禮物當然是不可缺少的，如果你平時多留心或關注的話，在日常生活中，她們都會有很喜歡卻因為價格昂貴，一直不捨得買的東西，這個時候，如果能買來送給她，肯定會讓她難忘。

美食

如果會做飯的話，可以親自下廚，給老婆或者女友做一頓豐富的燭光晚餐，是多麼浪漫並讓人感動的事情。如果實在是不會做的話，可以到外面就餐，當然要選擇老婆或者女友愛去的地方。

Ⅳ 七夕節男女發生關系，事後男子不見蹤影，女子：我不會放過你的，你怎麼看

每年的七夕節都有不少網友在網路上曝出各種在七夕節當天發生的有趣的故事。當七夕節來臨時候，那些有女朋友的都沉浸在女友的溫柔鄉里。單身狗只能默默地吃狗糧，不過怎麼浪漫的節日里也是炮火連天，曾經某網友在街上看見一女子在大馬路上舉著一個牌子上面寫著「把我睡了就不要我，我不會放過你的。」而到底發生了什麼事呢？讓我們一起來看看吧。

Ⅵ 好段摘抄加仿寫

蟬蟲多年在黑暗的地下修煉，最終換來響徹四周的引吭高歌；蚌殼強忍沙子磨礪的強大痛楚，最終化為美麗的珍珠光芒奪目。
仿寫：酒麴歷經多年埋於地下的沉默，最終成為香飄千里的女兒紅；蝶蛹經歷長久圍困的沉寂，最終換來震驚世界的翩翩舞姿。
2原句：驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。 ——《安塞腰鼓》
仿寫：炸雷一樣，是激烈的鼓聲；流星一樣，是揮舞的鼓槌；大山一樣，是強健的軀體；烈火一樣，是激昂的情緒；閃電一樣，是亂舞的身影。
3原句：吹吧！吹紅了杜鵑，吹綠了柳絲，吹得柳葉兒絮絮細語：彷彿在切切訴說一個奇異的神話，在低吟一支愛與悲的曲子；吹吧，吹醒還在沉睡的人們哪！——《三分春色一分愁》
仿寫：吹吧！吹藍了天空，吹黃了樹葉，吹得樹葉兒翩翩起舞：彷彿在款款跳起一個神秘的舞蹈，在進行一場生與死的禱告；吹吧，吹熟還在酣睡的果實哪！
4最美的水在《詩經》，因為水畔那輕盈的女子——蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方」
仿寫：最美的夜在《千家詩》，因為七夕那皎皎的銀河——天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
5起初，雨不大，叮叮咚咚，好像無數珍珠落到玉盤上。尤其是敲在屋瓦上的古老的音樂，似乎柔和而又鏗鏘，似乎遠遠又逼近。重重輕輕，密密細細，點點滴滴，彷彿俞伯牙《高山流水》中的沉吟。似水柔情，雨彷彿在訴說著婉轉的心聲。
——《傾聽大自然的聲音》
最初，雪不大，沙沙沙沙，好像腳底踩上無數的落葉。尤其是落在枝頭上的神秘的音樂，似乎快樂而又憂傷，似乎舒緩而又激昂。遠遠近近，起起落落，隱隱約約，彷彿阿炳《二泉映月》中的淺唱。如泣如訴，雪彷彿在訴說著古老的傳說。
希望對你有所幫助
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Ⅶ 你們這群渣~男，七夕不給我們女生送禮物，七夕到現在還沒收到一個禮物.

禮物是在社會交往中，為了表達祝福和心意或以示友好，人與人之間互贈的物品。禮物是送禮者向受禮者傳遞信息，情感，意願的一種載體。通常是人和人之間互相贈送的物件，其目的是為了取悅對方，或表達善意、敬意。
禮物也用來慶祝節日或重要的日子，比如情人節的玫瑰或生日禮物，不可不送。禮物也可以是非物質的，中國古代有「千里送鵝毛，禮輕情義重」的說法，表示禮物的價值在於送禮者的善意和心意，而非禮物本身的價值。禮物不需要太貴，只要表達了心意就可以了
問題來了，沒有人規定在七夕節就一定要送禮物，就是送也不一定是男人送給女人，也可以女人送給男人
你要想別人給你送禮物，那麼你有什麼資本讓別人為你送呢。俗話說得好，花無味招不來蜂引不來蝶，所以你可得捫心自問一下了

Ⅷ 炮火連天的詩句

1、美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。____張可久《賣花聲·懷古》

2、山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。____納蘭性德《長相思·山一程》

3、秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。____王昌齡《出塞二首·其一》

4、寧為百夫長，勝作一書生。____楊炯《從軍行》

5、三十功名塵與土，八千里路雲和月。____岳飛《滿江紅·寫懷》

6、羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。____范仲淹《漁家傲·秋思》

7、一年三百六十日，多是橫戈馬上行。____戚繼光《馬上作》

8、黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。____李賀《雁門太守行》

9、勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。____杜牧《題烏江亭》

10、林暗草驚風，將軍夜引弓。____盧綸《和張僕射塞下曲·其二》

11、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。____屈原《國殤》

12、白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。____李頎《古從軍行》

13、漢兵已略地，四方楚歌聲。____虞姬《和項王歌》

14、當年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。____陸游《訴衷情·當年萬里覓封侯》

15、夜戰桑乾北，秦兵半不歸。____許渾《塞下曲》

16、馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。____辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

17、君王游樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。____李約《過華清宮》

18、莫遣只輪歸海窟，仍留一箭射天山。____李益《塞下曲》

19、劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。____杜甫《聞官軍收河南河北》

20、胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。____李頎《古從軍行》

21、烽火連三月，家書抵萬金。____杜甫《春望》

22、邊月隨弓影，胡霜拂劍花。____李白《塞下曲六首》

23、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》

24、傳聞一戰百神愁，兩岸強兵過未休。____曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》

25、烽火照西京，心中自不平。____楊炯《從軍行》

Ⅸ 有笑話的傳上來

極品笑話

一天，雅虎，新浪，買賣屜走在大沙漠中,
走著走著看到一個瓶子,打開瓶塞後飄出來一個人來,

那個人說:"我是神仙,我能滿足你們每個人三個願望!"

雅虎第一個搶著說:"我第一個願望是要很多的錢."

神仙說:"這個簡單,滿足你!說說第二個願望吧."

雅虎說:我還要很多的錢!"

神仙滿足他的願望後,雅虎又說了他的第三個願望:"

把我弄回家 "

神仙說:"沒問題."

於是雅虎帶著很多的錢回了家.

神仙又問新浪.

新浪說:"我要美女!"

神仙給了他美女.

新浪又說:我還要美女!"

神仙也滿足了他,給了他美女..

新浪最後說到:"把我送回家."

神仙把新浪送回家後問買賣屜要什麼.

買賣屜說:"先來瓶二鍋頭吧."

神仙給了他.問他第二個願望是什麼.

買賣屜說:再來一瓶二鍋頭!"

神仙問他第三個願望是什麼.

買賣屜說:"我挺想雅虎和新浪的,你把他們都弄回來吧

雅虎和新浪氣的不得了,但又無可奈何,三個人只好繼續走

走著走著又看見一個瓶子,打開塞子後又冒出一個人來,

那個人說:"我是剛才那個神仙的徒弟,法力沒他高強,

所以只能滿足你們每個人兩個願望."

雅虎和新浪合計合計認為先讓買賣屜說比較好,

免得一會又被他弄回來.

於是買賣屜說:"那就先來瓶二鍋頭吧."

神仙滿足了他的願望.

雅虎和新浪催促買賣屜趕快把第二個願望說出來.

買賣屜喝完二鍋頭後不急不慌地對神仙說:"行了,沒事了,你走吧"

雅虎和新浪氣呼呼的跟著買賣屜繼續跋涉，

走著走著又看到一個瓶子，打開瓶塞後又飄出一個人來，

那個人說:"我是那個神仙的徒弟的徒弟,我只能滿足你們每個人一個願望"

雅虎急忙搶著說:"我再也不想見到那個買賣屜了."

神仙說:"好的."，然後轉頭問新浪：「你的呢？「

新浪急忙說:"我也不想見到那個買賣屜了."

神仙說:"好的."，然後轉頭問買賣屜：「你的呢？「

買賣屜說：「他們說的都不算「

於是乎雅虎和新浪咬牙切齒的跟著買賣屜，

走著走著又看到一個瓶子，打開瓶塞後又飄出一個人來，

那個人說:"我是那個神仙的徒弟的徒弟的徒弟,我只能滿足你們三人一個願望!"

雅虎和新浪異口同聲的小聲說：「買賣屜說的什麼都不算「。

那個人說：「好的「，於是乎轉頭問買賣屜：「你想說什麼？「

買賣屜說：「讓他們都回各自的家吧，別跟著我受罪「。

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