情人節的因素

❶ 情人節送禮物應該考慮哪些因素呢

第一，有用的禮物不如無用的禮物。建議你不要送實用性太強的東西，例如衣服、香水、背包等，除非你對自己的品味有絕對的把握。這些東西人人都有很多，如果不夠出彩的話很容易淹沒在他眾多的日用品里。如果他不認同你的品味，搞不好還會給他留下一個「俗人」的不良印象。送禮最好是送「四不掉」的東西，即：吃不掉，用不掉，送不掉，扔不掉。這樣的禮物最適合表達心意，也最容易讓收禮的人產生愉悅之感，從而對你感激倍增並久久難以忘懷。從接受禮物的人的角度來講，對他們有用的東西並不一定是能讓他們高興的東西，而從贈禮人的角度講。送禮的目的不是要給接受禮物的人帶來多大的實用價值，而是要讓他們感激你，記得你。第二，獨一無二的、有創意的、有個性的禮物更佳。這樣的禮物不僅能夠給收禮物的人一份驚喜和感動，而且也能讓他感受到你花了很多心思、很多精力給他准備這份禮物，送禮物的目的正在於此。從這個角度來講，個性的手工藝品是不錯的選擇。比如按人物的照片用軟陶製作的個性卡通塑像，就受到時尚一族的歡迎。其優點是獨一無二、可以永久保存、可以用水清洗。但價格在300至400元左右，且需要有該人物清晰的照片，並需要至少提前一星期預定。比外還有個性漫畫肖像、個性水晶像、個性拼圖、個性腕錶、個性項鏈、個性T恤、個性杯子等等。第三，大中之小不如小中之大。也就是說，送禮物的時候，在一個不太昂貴的禮物類別中選擇一個比較貴的禮物，要比在一個比較昂貴的禮物類別里選一個比較便宜的禮物收到的效果更好。第四，說要的不如想要的。其實送禮的目的，並不應該是使禮的人得到最大的效用，而是為了自己的地位在收禮人的心目中得到最大程度的提高。所以，你應該把人們想買卻捨不得買的東西，或者想買卻不好意思買的東西，送給別人或者作為獎勵。第五，有選擇不如沒選擇。送禮不該給出選擇，雖然人們會選擇能給他們帶來最大效應的禮品，但很多時候，這種選擇並不能給他們帶來最大程度的滿足。在有些情況下，選擇還會帶來負面效應。當幾件禮物的優劣差異不大時，單獨給任何一種東西，都比讓別人在兩種甚至幾種東西里選一樣，得到的滿足感更大。不要在送禮的時候，把患得患失也送給別人。

❷ 「七夕節」本為女子祈福的節日，為何成了中國的情人節了

因為白居易的長恨歌，讓唐明皇與楊貴妃那段凄婉愛情故事被世人知曉。尤其是唐明皇與楊貴妃在七夕節那日，在皇宮內院中的嬉戲玩鬧，成為了一種愛情的另類表白，於是乎七夕也就成為了情人節的代名詞了。

於是唐明皇與楊貴妃的愛情故事，世世代代流傳下來，成為一段讓人念念不忘的愛情，之後七夕節女子乞巧的故事就漸漸被淡化。原本七夕節就有牛郎與織女的愛情故事，再加上白居易寫的長生殿，七夕節愛情故事的氛圍大於乞巧。也許這就是人們對美好愛情的嚮往，於是七夕節最後就演變成男女定情的情人節。

❸ 為什麼2.14是情人節呢

黎明的寂靜突然被一陣嘈雜聲打破，兩個士兵一邊抱怨一邊推搡著他往監獄里走著。他緊閉著眼睛，擰皺著眉頭，一雙眼睛卻格外明亮，放射著掩飾不住的智慧、虔誠和堅毅，整潔的衣著更沒有半點囚犯樣。士兵將他押到獄長的屋內接受審訊。獄長是一個面色冷峻的老人，他的身旁坐著一個年輕的姑娘。姑娘身材修長，面色紅潤，穿了一件白色長袍，看上去很漂亮，美中不足的是本該清澈透明的眸子卻像沼澤一樣灰暗無光——她是一個盲人。
「姓名？」獄長發問。
他平靜的說出自己的名字。
「為什麼被送到這兒來？」
「這要問你們了，我只是盡了我的職責，幫助了被你們迫害的人......」
獄長沒有反應，他身旁的姑娘卻似乎被震動了一下，身子坐的更直了，更認真的聽著。
「你認罪嗎？」
「不，我沒有罪。我只是做了我應該做的事情。」他富有磁性、充滿激情的聲音彌漫在審訊室里，久久的回盪著。盲姑娘被這聲音吸引了，突然問到：「先生，你喜歡花嗎？」這句奇怪的審訊詞讓他愣怔了一下，繼而，他換了一種溫柔的語調回答著：「是的，我喜歡花，小姐。我熱愛自然，熱愛人。」
獄長有些不耐煩了，吩咐士兵把他帶進監牢。他平靜的走了出去，臨走前風度優雅的對女孩鞠了一躬：「謝謝你的提問，小姐。」後來，他得知，女孩是獄長的愛女，從小就雙目失明，獄長對她疼愛有加。不知為什麼，他總有一點淡淡的惆悵，心中總也揮不去那個白色的、穿著長袍的影子。
晚飯的時候，獄長的女兒在一個獄卒的帶領下來到了牢房門口，她帶來了豐盛的晚餐，對他說：「我知道你是一個好人，有知識，以後我想多跟你聊聊天，我從來沒有看見過、接觸過外面的世界，你多告訴我一點，可以嗎？」
他雖然有一點詫異，但還是愉快的答應了。當天吃過晚飯後，兩個人就一起散步，聊天......
第二天，女孩又來了。第三天，第四天......他們一起談論外面的世界，談生活，談愛情......漸漸地，兩個人的心裡都產生了一種朦朧的情愫，越來越近。
獄長知道了，大發雷霆，把他找來狠狠的罵了一頓，指責他竟敢勾引他的女兒。他向獄長坦白了自己對女孩的感情，他的虔誠打動了獄長，再加上獄長拗不過女兒的苦苦哀求，只好聽之任之了。
他和女孩的感情越來越深，愛情讓他完全忘記了自己身在獄中。
一天，他在散步的路上發現了一種草葯，略通醫術的他欣喜若狂，他知道這種草葯可能會治好女孩的眼睛。一天天，他專心的熬著草葯......可是，女孩的眼睛沒有等來光明，他卻等來了他的判決書——死刑。
這一天終於來了，清晨，他被押出了牢房走向後山的刑場。他多想再看姑娘一眼啊！可是他不忍心讓姑娘知道這個悲慘的消息。
行刑官下達了最後的命令，在這生命的最後時刻，他無限深情的望瞭望姑娘的小屋，奇跡出現了，姑娘的眼睛復明了，正跌跌撞撞的向刑場跑來，一路呼喊著他的名字，他的眼睛濕潤了。姑娘沖到他身旁，望著他第一次也是最後一次看見的情人，眼淚撲簌簌地滾落著。他們緊緊的擁抱著，誰也不願意松開。他們都知道，一松開失去的將是整個生命，整個幸福......多希望時間能夠永遠停留在這個令人心醉的時刻，他們能夠相擁到永遠！或者就來一場山崩地裂，來一場火山爆發吧，讓他們變成化石，變成熔岩，只要永遠不分開！
時間無法停下腳步，他還是失去了生命。不久姑娘也鬱悒而死。
他的名字叫瓦倫丁，他逝去的那一天是公元前3世紀的一個2月14日。後來，為了紀念他，教會將這一天定為情人節。現在，情人節已經穿越悠長的歲月時空，風靡世界的每一個角落，成為所有情人銘記的日子。

❹ 中國人為什麼要過情人節啊

國人自90年代以來，突然對過洋節很感興趣，國外的情人節、愚人節、風情節、感恩節、母親節等等，年年十分紅火，而對本國的傳統節日如寒日節、元宵節、端午節、七夕節、重陽節等卻反倒漸漸冷淡。「洋節」盛行，土節「遇冷」這是什麼原因?

當今「洋節」盛行有其必然因素：其一，我國改革開放後，外國的文化滲入其中，各國互相交融。這是很自然的現象；其二，全球經濟一體化，加速了外國文化對我國的影響，許多外國人在中國工作，遇上節日慶賀一番，這也是人之常情；其三，媒體和商業的炒作，促使過「洋節」不斷升溫，在其後面主要是巨大的商業利潤；其四，我國人民的生活開始富裕，追求精神生活豐富多彩，這也是必然的；其五，許多年輕人、大學生追求時尚、趕時髦．趁外國節日來臨，熱鬧娛樂一下，而且國外節日講求人性化，比較輕松浪漫，注重情調，比如情人節送玫瑰、聖涎節過平安夜．容易受年輕人喜愛接受。

而我國傳統節日，由於一般都有教育意議，形式單調，有的還帶有封建色彩，同時又不被官方重視，由此種種原因，造成了「洋節熱土節冷」的局面。

其實，中國人體驗一下外國人的節日，領略一下異國文化，這沒有什麼不好，國外不是也有過中國節的？對端午節、潑水節也很感興趣。因此，大可不必說過洋節是崇洋媚外，背宗忘祖，在節日溫馨過後，一切也就煙消雲散了。

不過還是要提醒國人，凡事有個度，過分渲染、過分炒作，真正搞成洋節的天下，那就變味了，要記住只有民族的才是世界的，這是永恆的真理。

❺ 情人節源於那個世紀

據法國社會學家的考證，情人節起源於十三世紀。當時法國正處於中世紀，婚嫁對於大多數家族來說是一種安排的結果：或出於地位（爵位、封號等），或出於金錢，或出於家族之間的聯姻。因此在絕大多數夫妻之間只有名分、沒有愛情。浪漫的愛情只有到婚姻以外去尋找。因此，寂寞的夫妻只好投向情人的懷抱。這種對感情的渴求是如此之強烈，以至於從法國北方的下層社會開始出現一種做法：五月份所有女性都有權選擇一位情人，棄任何社會風俗和法律規定於不顧，自由自在地度過浪漫的一天。
法國其他地區也有類似的做法，不同的只是日期或時間的長短等。後來這種做法逐漸流傳開來，成為一種習俗。後來日期也慢慢變化，從五月份變為每個月的第一天，到最後就固定下來。於是二月十四日便成為聖瓦倫汀節。在當時，這一節日是真正的浪漫愛情的象徵。女性能夠在這個節日中與自己夢中的「白馬王子」至少相會一天，以緩解感情上的飢渴。
但這一風俗很快便遭到教會和貴族社會道德觀念的抵制和反對。到了十八世紀，情人節已經成為一種「精神節日」：社會容忍在這一天女性可以與自己的精神伴侶一起纏綿一番，但已不接受性的接觸。這種情形在十八世紀的騎士小說中經常可以看到。
到了現代社會，婚姻的內涵已經發生了重大變化。婚姻與愛情逐漸合二而一。情人節於是便變成了夫妻之間相互贈禮、以示愛情的一個節日。六十年代西方社會發生個人解放和女權運動之後，情人節的內容再次發生演變。婚姻中雖然有了愛情的因素，但是僅有愛情卻不足以溶化兩個個體之間的一切其他沖突。於是離婚率在西方急劇上升。因此，七、八十年代的情人節重新又染上了新的色彩：在婚姻之外，尋找一種「純粹愛情」。七十年代以後的法國，有一個情人已不再是一樁觸犯社會規范的行為，而得到普遍的諒解和容忍。
今天，法國社會學家們又提出，新世紀的情人節應該有新的內涵，即人與人之間不僅應該相愛、而且應該相容，愛情的排他性應該被消除。他們甚至提出愛情的真正障礙在於性別之差，應該消除性別……再過幾十年抑或一個世紀，愛情的實質究竟如何演變，恐怕是一個比人類基因組的發現還要重大的課題。

❻ 七夕是什麼時候被定為情人節的

嚴格的說 七夕從來就不是中國的情人節 或者說 七夕從來就不是情人節
歐美的情人節是聖瓦倫丁節 因為聖瓦倫丁「違規」主持了青年男女的婚禮 後人紀念 因此聖瓦倫丁代表了愛情 聖瓦倫丁節就變為了情人節
而中國的七夕背後卻不是一段美好的故事 盡管故事男女主角的愛情很美好
因此這一天的意義嚴格的說仍然是中國傳統的「女兒節」代表的是女孩對美好愛情的憧憬與嚮往 不能說就是情人節 如果按照情人節來過 那豈不是說過節的男女 他們的愛情背後也是不美好的故事 無奈的愛情了？
七夕是06年被定位非物質文化遺產以後開始吧被人們關注的 這是因素1
2000年開始國家開始「大禮拜」放假 五一 十一 放7天 各種節日開始受到關注 這是因素2
十五計劃（01~05）結束後 十一五（06~10）開始為了保持國內經濟增長 國家開始明確提出刺激國內消費 而作為大禮拜 長假 及各傳統節日的餐飲、旅遊、娛樂、零售業國內消費是刺激國民消費的重要手段 這是因素3
我記得從08年開始 出現了「刺激節日消費」的明確提法 而「刺激」就要有「噱頭」有了噱頭商家才好賣東西 民眾才好買東西 不然不叫「刺激」。而「節日」這個定義就顯得格外重要了 如果按照七夕的傳統定義 盡管終於傳統文化臨時 但毫無疑問沒啥「新意」可言 消費局限性很明顯 那巧妙的「炒作」一下 變成「中國情人節」意義就大了 中國的「年輕消費群體」的積極性就被調動起來了
年輕消費群體是最容易為了一個概念 為了一個噱頭 為了一個「意義」就買單的群體 商家的生意好做了 國民節日消費也成功刺激了 何樂而不為呢？
結合以上眾多因素 七夕變為「中國情人節」的大概情況不知樓主能明白否？
至於具體時間 我印象沒錯的話 不是06年 那會還沒明確說 應該是07年開始有人提 08年的時候開始鋪天蓋地的宣傳加實際商業上的體現 應該是從08年開始被媒體冠上了「中國情人節」的頭銜 並被廣泛的大眾 尤其是青少年消費群體所接受

❼ 七夕的原由

七夕節又稱為「乞巧節」，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的節日。相傳，每年農歷七月初七的夜晚，是天上「織女」與「牛郎」相會之時。「織女」是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。

慶祝方式

這個節日已越來越少人慶祝。在50年代和60年代，每逢這一天，牛車水一帶到處張燈結綵，布置得如同仙境一般，來自不同地區的「七姐會」聚集在這里擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

由於節日的來源富有浪漫色彩，乞巧節應發展成為華人的「情人節」，讓這一天充滿愛情的溫馨與甜美，也讓人們向所愛的人表示賞識與關懷。

鵲橋仙

秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？

就夜晚而言，除月夕外，七夕也是同樣美麗動人的......

七夕別稱「星期」的背後，有一個優美動人的故事。民間傳說牛郎、織女二星在七月七日這天會合，故稱。王勃的《七夕賦》把星期與月夕相提並論，點出了一年四季中與親情、與愛情相關的最美好，也最凄楚動人的兩個夜晚。大約正因如此吧，後人便把男女成婚的吉日良辰叫作星期。

相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

七夕乞巧

七夕七月七，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。人們心中的織女是個勤勞善良、心靈手巧的天仙，所以七月七這天晚上，年輕的姑娘和少婦都要出來行拜祭的禮儀，並向織女乞巧，希望自己也能象織女一樣有雙靈巧的手，有顆聰慧的心，會過上幸福美滿的生活。

因為七夕節與女事關系密切，所以又叫「女兒節」，是中國傳統節日中的婦女節。 七夕節有吃巧食的風俗。巧食的內容有瓜果和各式各樣的面點，各地風俗不一。各種巧食做成後，都要陳列到庭院中的幾案上，好象要請天上的織女來品評。然後大家一面觀賞著遙遠的夜空，一面吃著各種巧食，認為這樣會使人變得靈巧。

漢代時，民間便開始向織女乞巧了。不但祈求心靈手巧，還祈求得到財富、早日有美滿甜蜜的婚姻和得子。

❽ 七夕是在什麼時候被大家普遍認為是情人節的

七夕節，又叫做乞巧節，是我們中國的節日。傳說在農歷七月初七的時候，婦女在自家院子里向織女星乞求智巧，所以稱作「乞巧」。

其實，把七夕當成情人節來過，也是很不錯的。雖然傳說中的牛郎和織女一年只能見一次面，可是現實生活中的小情侶不是的呀。所以，天下的情侶們要好好珍惜彼此才對！

❾ 七夕節的來由

七夕節，傳說是中國的情人節，牛郎會織女的神話發生在陝西秦嶺終南山下鍾馗故里的古長安馬王鎮石佛寺。這里每年七月初七有由長安縣組織舉行七夕情人節慶祝活動。
然而，七夕到來前夕，有專家說：七夕與愛情無關，不是中國情人節！7月24日，在華中師范大學舉行的非物質文化遺產國際學術研討會上，中國社會科學院研究員劉宗迪認為，七夕故事和風俗的時間性，表明它原本只是一個秋天的節日，盡管牛郎織女隔「河」相望，演繹出纏綿悱惻、凄婉動人的愛情故事，但七夕起初卻與愛情無關；而且古文獻資料表明，七夕對於婚嫁而言並非吉利日子；現在將其弄成「中國情人節」，是「文人的鼓噪加上心思活絡的商人炒作」。劉宗迪研究員把話說得很重：「認定七夕就是中國情人節，可謂數典忘祖。」
這個新聞披露後，網友評論幾乎是罵成一片，有的板磚拍得夠狠。這里選錄一個比較中性的跟帖：「魯迅說過，世上本無路，走的人多了，便自然成為了路。現在我想告訴這位磚（專）家的是，世上本無節日，在同一天為同一件事慶祝的人多了，自然便成了節日。」這倒說得頗在理。而把七夕說成是「中國情人節」，確實是近年來冒出來的事，我想找找源頭在哪裡，費了我老大的勁，終於找到了一個源頭：
早在1993年，當時的中宣部副部長徐惟誠提出：何不搞一個中國的「情人節」？1993年3月11日的《報刊文摘》，轉摘了當年《時事報告》第2期所刊登的徐惟誠的報告，其中說到：我們的傳統節日，有許多被淡化了，沒有過去那麼熱鬧了，這似乎不太合算；「農歷七月初七牛郎織女相會，『在天願作比翼鳥，在地願為連理枝』，這是白居易寫唐明皇與楊貴妃在七月七日長生殿的誓詞。為什麼不可以把這一天當作中國的情人節，省得小青年去過外國的情人節。」
這是目前我查到的給七夕「穿靴戴帽」封為「中國情人節」的最早建議。如今幾乎可以確定，這個「七夕·中國情人節」是一個新造的節日，七夕的文化內涵中，並無情人節的內容；當然新造也可以，不過不要硬造，更不要認為七夕在過去就是「情人節」。
將古代的七夕與現代的情人節相對接，客觀上倒是創造出了一種奇妙的「間離效果」。「間離效果」是戲劇表演概念，發明人是布萊希特。「間離效果」就是把熟悉的陌生化的效果，因為太熟悉的東西使人喪失了思維的空間，將熟悉的事物陌生化，才能使觀眾從「慣性觀賞」中「間離」出來，這樣的反差會產生一種張力，讓人覺得新鮮有趣。遙遠的古代七夕節與熟悉的現代情人節，兩者之間相關又相隔，既依存又對立，這種「間離效果」突出了幻覺與現實的關系，這還是蠻有意思的。
但如果把「七夕·中國情人節」當作含有民族自尊的文化符號，未免有些牽強。在當今越來越全球化的時代，我們這樣一個文化大國，確實十分需要文化敏感性，但想以「中國情人節」來抵消、替代「西洋情人節」，則大抵是一種文化虛妄；而商家借機一窩蜂地狂炒狂賣一把，發達了自家錢袋是肯定的，但想以此「弘揚」傳統文化、豐富七夕的「情人文化」內涵，那幾乎也是菜籃打水一場空。
一個國家有一個國家的文化歷史，一個國家有一個國家的歷史文化；節日是千百年來自然形成的，是老百姓自己選擇的，如果僅僅因為西方有個情人節，我們就要硬弄一個自己的情人節，這反而沒必要；如果年輕人都喜歡，「慶祝的人多了，自然便成了節日」，那形成一個「中國情人節」，掛在七夕節或其他什麼節的名頭下，倒也無所謂，但不能因此就認為已從根本上保護了傳統的節日文化，否則要被牛郎織女笑的。
牛郎、織女一年一度鵲橋相會的情景，本身有著很強的戲劇「間離效果」。全國政協委員李漢秋教授曾提出建議，乾脆就通過立法將七夕節定為中國的「情侶節」，這在我看來，反而削弱了「間離效果」。傳統文化的某些因素，可以開發出來融入到現代生活中，成為普遍意義的因素；但是，因為傳統與現代兩者間本身就有很強的「間離效果」，融合並不那麼簡單，所以不能因為一時難以「捏合」就認為是「傳統的斷代」；而簡單地給七夕穿靴戴帽，封為「情人節」或「情侶節」，直截了當地、毫無懸念地成為了情人們的「節日載體」，怕是失去了富有戲劇性的「間離效果」，實際功效可能恰恰相反。