七夕時閨閣

A. 七夕月帳星房次第開,兩情惟恐曙光催.時人不用穿針待,沒得心情送巧來~什麼意思

就是七夕一心約會，不顧別的。是以織女的心情寫的。
或者是閨閣少女七夕是想到版牛郎織女約會，自己形權單影只不想做針線活。

七夕可以出去會牛郎了
天亮就要分開所以黎明請你不要來
大家不用穿好了針等我
今天要好好約會沒心情做針線活
或
七夕節牛郎織女相會
他們兩情繾綣只怕天亮太早到來
大家不用穿好了針等我
我這里顧影自憐今天沒心情做針線活

B. 杜甫的《七夕〉的詩

別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
望採納，辦任務，謝謝。

C. 古人是如何過七夕的

七夕，自漢代以來，由古代歷法的天文點，逐漸向歲時節俗轉變，終於演化為中國的情人節。歷史上的這一天里，古人都在做些什麼呢？乞巧、感嘆離愁、想家??這一天最要的一件事，牛郎和織女鵲橋相會，哈哈??

天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星

唐代，七夕還只是女子們向織女星祈求智巧的節日。《荊楚歲時記》載：「七月七日，為牽牛織女聚會之夜，是夕，人家婦女結采縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上。則以為符應。」喜子即一種小蜘蛛。杜甫《牽牛織女》詩中有雲：「蛛絲小人態，曲綴瓜果中。」這種風俗一直延續到宋代，《東京夢華錄》則說：「婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正，謂之得巧。」

宋代大多是姑娘們穿針引線驗巧，周處《風土記》雲：「七月七日，其夜灑掃於庭，露施幾筵，設酒脯時果，散香粉於筵上,祈請河鼓(即牽牛)、織女。」穿針乞巧者，或穿七孔針，或穿九孔針，用一根綵線連續穿過為巧。

佳節女兒約諸鄰，迭將水碗丟巧針。日光照得龍梭影，綉出鴛鴦如意君。古時女子乞巧自然也乞姻緣。對當時女子來說，針法嫻熟直接關繫到日後姻緣，心靈手巧的織女與其愛情傳說便也是閨中女子們的嚮往。到清代，《燕京歲時記》：「京師閨閣，於七月七日以碗水暴日下，各投小針，浮之水面，徐視水底日影，或散如花，動如雲，細如線，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗謂之丟針兒。」清朝詩人吳曼雲《江鄉節物詩》：「穿線年年約北鄰，更將余巧試針神。誰家獨見龍梭影，綉出鴛鴦不度人。」

七月七日，女兒忙於拜織女，而男子則忙於屠狗祭魁星。俗傳次日是魁星生辰。魁星文事。想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，是以祭拜，以求考運亨通。而魏晉故事裡，還有七夕曬書的風俗。今時的我們或許不能穿針乞巧，但念想著牛郎織女的故事，順便曬曬書湊湊熱鬧，倒也是件美事。

暮雨：其實七夕不是真正歷史上的中國版情人節，真正稱得上是中國版情人節的節日叫上巳節，日期是三月初三，在這一天男女相約出遊，互贈芍葯。今天有收到芍葯的嗎？哈哈

D. 嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷。 這首詞是朱淑貞 哪個時期寫的

這首詞寫於第一次婚姻結束之後。

出自：朱淑真的《清平樂·觀湖》

原文：

嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝台。

譯文：

痴情的樣子不用別人去猜，穿著衣服倒在你的懷抱里，最難受的是分別的時候，回來之後在梳妝台旁發呆。

(4)七夕時閨閣擴展閱讀：

創作背景：

這首詞是朱淑真與丈夫分居之後遇見新的愛人之後所寫的一首詞。

朱淑真到底是在和丈夫離異後才另覓愛人，還是在無愛的婚姻中出軌，並無明確記載。但根據她實在娘家的情況來看，她最後應該已經跟丈夫分居，縱使沒有得到正式的休棄，不算「大歸」，事實上已經離異。

後考證其因與情人分手而「悒悒抱恨而終」，「其死也，不能葬骨於地下，如青冢之可吊。」有人據此猜測她又可能是投水自盡，死於湖中，屍骨都不能安葬。

南宋淳熙九年（1182）有一個名叫魏仲恭的人，將朱淑真的殘存作品輯錄出版，並為之作序。序文開頭說：「比在武陵，見旅邸中好事者往往傳頌朱淑真詞，每茄聽之，清新婉麗，蓄思含情，能道人意中事，豈泛泛所能及？未嘗不一唱而三嘆也！」

E. 七巧節是什麼節日

乞巧節,是每年的七月七日，習稱七夕、七月七，相傳為牛郎、織女雙星相會之日，版故亦稱雙星節、情人節。這個權傳說雖在《詩經》中就已肇其端，但當時並無七夕渡河的記載，到漢代《淮南子》中始有「烏鵲填河而渡織女」之說，《風俗通》亦記有「織女七夕當渡河，使鵲為橋」。
從東漢崔C85C的《四民月令》和東晉葛洪的《西京雜記》來看，七夕作為節日當始於漢代，節俗是曬經書及衣裳，向雙星乞願和穿針乞巧。晉代周處《風土記》中記述乞願有乞富、乞壽、乞子等內容，此後才以乞子和乞巧為主，故又稱為巧節、乞巧節、女兒節等。
唐五代時，北方民間多以七月六日為夕，宋太宗曾頒布詔令恢復古制，但至今仍有在七月六日過節的。膠東的招遠、萊州、長島等部分地區，多以七月六日為七夕，有「招遠人，性子急，拿著初六當初七」之諺。

F. 七夕少女，怎麼玩「閨中秘戲」

《荊楚歲時記》明確記載了古代女子在七夕之夜的「閨中秘戲」，當然，所有的玩法，都跟閨閣生活緊密相連：
其一，蛛絲乞巧。其實，是一種和絲線有關的小賭博。
「七月七日，為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結采縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上。則以為符應。」喜子，即指一種小蜘蛛。唐劉言史《七夕歌》：「碧空露重新盤濕，花上乞得蜘蛛絲。」杜甫在《牽牛織女》詩中也曾提及這種風俗：「蛛絲小人態，曲綴瓜果中。」宋代的《東京夢華錄》則說：「婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正，謂之得巧。」拿蜘蛛絲，當綵線玩。
其二，穿針比巧。這是一種比目力和手頭技巧的游戲。
周處《風土記》雲：「七月七日，其夜灑掃庭中，露施幾筵，設酒脯時果，散香粉於筵上，以祀河鼓（即牽牛也）織女。」唐詩人祖詠《七夕乞巧》詩雲：「閨女求天女，更闌意未闌。玉庭開粉席，羅袖捧金盤。向月穿針易，迎風整線難。不知誰得巧，明旦試相看。」穿針乞巧者，或穿七孔針，或穿九孔針，用一根綵線連續穿過為巧。
其三，丟巧針。這多少有些占卜算卦的意思了。
《燕京歲時記》：「京師閨閣，於七月七日以碗水暴日下，各投小針，浮之水面，徐視水底日影，或散如花，動如雲，細如線，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗謂之丟針兒。」或名丟巧針。

G. 七夕是什麼樣的節日

在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

H. 古人是怎樣過七夕節的，也會像現在一樣玩浪漫嗎

朝代不一樣，地區不一樣，古人過七夕節的風俗也不盡相同。當然也肯定不會發生像現在這樣，男女結伴而游，或者說是互送禮物，月下互訴衷情之類的事情。

由於古代人的生活娛樂項目沒有現代人那麼多，何況是沒有電的夜晚生活，所以像七夕節這種節日，大家都不必像平常那樣睡的那麼早，而是在自己動手勞動中獲得別樣的快樂。

I. 七巧節是什麼意思

七夕，原名為乞巧節。
七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《回西京雜記》有「漢彩女答常以七月七日穿七孔針於 漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
」七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。
北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。
舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。

J. 古代七夕節和情人節有關嗎我好象記得高中老師說過沒什麼關系，只是女孩子的節日！求高手解釋。

對於中國情人節，目前大致有兩種說法：一個是元宵節（正月十五）；另一個是七夕節（本稱乞巧節，七月初七） 正月十五元宵節，被稱為中國的情人節。此稱謂古來已久。元宵節，是古代婦女最感興趣的節日。在古代，平常女子特別是大家閨秀或小家碧玉，都是「三步不出閨門」，只有到了元宵節，才可以出來夜遊觀燈，甚至和男友幽會談情。七夕更傾向於是一個女子過的節日，其內涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能單純地因為是牛郎織女相會就把七夕附會成「情人節」，嚴格意義來說，元宵節的「情人節」功能勝於七夕節。

「七夕」並非情人節 商家促銷玩概念

網友曬理由 不想被「七夕」

理由一

凄美鵲橋會

不是「良辰吉日」

「我小時候就知道牛郎織女的故事，夫妻不能在一起，一年才能在鵲橋上相聚一次，挺凄美的故事。」所以市民王小姐聽到「結婚登記爭搶七夕」、「七夕結婚超過8月8日」的消息，覺得有點兒不理解。

在北大歷史系讀研的小吳說，七夕原本是「乞巧」，古時候原本是女性拜織女，希望能像織女一樣美麗、靈巧、聰明。此外，民間還流傳著陰歷七月七是魁星的生日，讀書人在這天拜祭一下，祈望自己中狀元。「有個愛情故事就是情人節，有點兒風馬牛不相及」。

理由二

牛郎和織女

是夫妻非「情人」

在一家知名論壇上，很多網友發帖說，按照民間傳說，牛郎和織女算是合法夫妻，還有一雙兒女，只不過因為「門不當戶不對」，加上牛郎「沒車沒房」，王母娘娘才從中作梗。「七夕鵲橋相會表達的是一種夫妻間不離不棄、白頭偕老的忠貞，和情人節要表達的根本就是兩種情感」。

網名「墨跡未乾」的網友說，「情人」在中國古代不是什麼好詞，把七夕當作「中國情人節」沒有根據。

理由三

中國傳統節

又成了「送花日」

記者在雙井附近一家大型商場看到，很多商家都掛出了「七夕好禮」的促銷廣告，其中鑽石首飾和玫瑰花當仁不讓。平日里5元一支的紅玫瑰已經價格翻倍，老闆得意洋洋地告訴記者，七夕當天，他已經發動家裡的親戚一起幫著送花了。

教高中語文的賈老師告訴記者，七夕源於漢朝，比西方情人節早好幾百年，但現在怎麼看都覺得是沾了西方情人節的光，商家又借機賣出一大批首飾和玫瑰花。「要是過傳統節日的意義只在於此，那真是過不過兩可，還是給年輕小夥子省點兒錢吧」。

-記者手記

傳統節日 別靠「燒錢」維持

「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星」。七夕回來了，但古詩中這極致的浪漫卻找不見。鑽石和燭光的光芒，早已讓那些來湊七夕熱鬧的男女無暇顧及天上的星宿。

當我們追逐著西方的情人節、聖誕節，有關部門大聲疾呼弘揚傳統的時候，一千多年前漂洋過海向我大唐學習的鄰國日本，依然保持著我們失傳的傳統。記者的一個同學曾在日本留學，他說，日本的七夕根本跟愛情無關，而是延續著「乞巧」的風俗，人們穿著傳統的服裝參加「七夕祭」、看焰火大會。商場中也不見「綁架」節日的促銷，而是給顧客免費准備很多彩色信箋，豎起許願樹，人們寫詩歌寫願望，掛在許願樹上，希望自家的女孩健康靈巧。

民俗專家趙書告訴記者，七夕習俗中流傳最久、最廣的是「乞巧」。「『乞巧』的原意是大姑娘、小媳婦這一天向織女乞巧，希望自己也能像織女一樣心靈手巧」，「但現在流傳下來的只有牛郎織女七月七鵲橋相會的愛情神話，七夕原有的文化體系已經有些本末倒置了」。他說，七夕可以說是一個「從天文到人文」的節日。節日的形成不是一朝一夕的，就像春節吃餃子、端午飲雄黃，是根據時令季節形成的傳統，不是商家「忽悠」起來的。「舊的習俗有穿針、吃巧果，新的習俗可以隨著傳統節日的復甦逐漸形成。比如咱們一起熄燈10分鍾，大家一起尋找牛郎織女星」。

如今，一個個節假日都和花錢聯系起來。天價年夜飯、搭配著紅酒賣的月餅和粽子，還有這硬套上「情人節」外衣的七夕，傳統中國節，除了花錢，還能做點兒什麼？
你們高中老師其實說得挺對的。