情人節回顧

Ⅰ 情人節，你會給她買什麼

其實情人節的時候，我們確實應該要懂得給女朋友買一些玫瑰花，你可以選擇買一朵，那麼你也可以選擇買99朵或者說買12的那些都可以的，我們一定要給她准備點禮物，這樣的話也能夠代表我們的心意，把我自己的都是給她買玫瑰花的

Ⅱ 今天是七月七日嗎，中國的情人節

詩情畫意的中國情人節—七夕

一.七夕的起源：
農歷七月七日夜晚，俗稱「七夕」，相傳是天上的牛郎和織女一年一度天河相會的日子。牛郎織女的愛情故事，開始於漢代。因此，七夕節的形成也在漢代，當時就有「穿七孔針」、「以瓜果祭牽牛織女」、「登樓曝衣」的習俗。到了魏晉南北朝以後，牛郎織女的故事已經從戀愛進而結婚、分離，到每年只能相會一天，傳說逐漸完整，由於情節感人，因此在全國各地廣為流傳，只是每個地方流傳的情節略有不同。以下是在台灣流傳的故事：

古時候，天上的主宰玉皇大帝的第七位公主叫做織女，花容月貌，手藝高明，天天為天宮織錦。有一美男神叫做牛郎，由於勤於牧牛耕種，因此玉帝就把織女許配給他。但是沒想到兩人卻因為愛情繾綣而漸漸廢馳了工作，玉帝非常擔憂，就命令喜鵲(現為吉祥的象徵)轉告二人，每隔七天才允許二人相聚一次，其餘日子都要工作。但是這只喜鵲粗心大意，竟把命令傳錯了，說是每天都可以相聚一次，因此二人還是過著恩愛的生活，終於把每天的工作廢馳了。玉帝聽到這個消息，十分生氣，就下令二人每年七月七日才能相聚一次，並用發簪在空中劃了一道境界，把二人隔離。這道境界就是天上的銀河。同時，為處罰喜鵲的失職，命令喜鵲在每年的七月七日晚上，要集合同類，在銀河上搭起一座長橋，好讓牛郎與織女過橋相聚。每當二人相聚之時，互相傾訴一年來的思慕之情，不斷地淌著傷心的眼淚，因此，每年七月七日的晚上，空中常常會下著毛毛細雨。

每逢「七夕」，民間的婦女有乞巧的習俗，故有人稱為「乞巧節」；又因這個節日的主要活動者是女性，也稱為「女兒節」或「少女節」。在許多傳統性的節日中，是最富有浪漫氣氛的歲時節慶，所以又有「中國的情人節」之稱。

另外七夕也是「註生娘娘」及「七娘媽」的誕辰。「註生娘娘」陳靖姑，又稱「臨水夫人」是福建蒲田縣臨水人。她之所以被人們奉祀為生育之神，是因為相傳她曾救了很多的產婦。據說：宋代蒲城有個叫徐清叟的人，他的媳婦懷胎十七個月，還沒有生產，有一天，一個婦人自稱姓陳專醫生產專程來拜訪他，吩咐他准備一間房間，房內的地板挖一個洞，把孕婦移到樓上，並且命令僕人拿著棍子在樓下看守，不久孕婦就生下一條大蛇，僕人看見立刻就把它打死，孕婦才得以平安。徐清叟很高興要送珠寶表示感謝，但是陳姓婦人卻不接受，只要求一條手帕就離開了。多年以後，徐清叟調任福州，在一座陳夫人廟裡面，發現了這條手帕，於是他就奏請朝廷，封贈神號。據說，福州的註生娘娘廟，有配祀三十六婆姐，也就是璘王所賜的三十六個宮女，本省祀奉註生娘娘，只配祀十二婆姐，是略數的。

七月七日也是魁星夫子的誕辰，「魁星」是星宿的名稱，也就是北斗第一顆星。因為一般相信魁星是「文章之府」，所以一般人，特別敬奉魁星，現在一般各地的寺廟，也有奉祀魁星，而且把魁星列為「五文昌」之一，而稱他叫「魁星夫子」。

二.七夕的習俗：
1. 鬥巧、乞巧：
「鬥巧」起源於漢朝宮廷的游戲：漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風人段儒為妻後，經常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說：「漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏於闐樂之後，就用五色彩縷，互相絆結起來，叫做『相憐愛』。隨後，宮中的宮娥才女們，一起到閉襟樓上，大家學習穿七巧針乞巧。而有個叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕，雕刻成各種奇花異鳥呈獻給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種游戲就叫做「鬥巧」。

「乞巧」是向織女乞求一雙巧手巧藝的意思。根據「荊楚歲時記」的記載：在七夕的夜晚，婦女用綵線穿七巧針，並且擺設香案，桌上放置一些瓜果，向織女乞巧—如果夜裡有小蜘蛛在瓜果上結網，就被認為得到織女的青睞，能夠得到靈心巧手。而「天寶遺事」更記載了唐明皇與楊貴妃在華清池游宴，並在七夕當天陳列瓜果，插鮮花，准備了酒食，向牛郎織女乞求的事(而這也是大詩人白居易「長恨歌」中提到「七月七日長生殿，夜半無人私語時….」的由來)；並且捉了蜘蛛，放在小盒子里，到隔天早上，看看蜘蛛結網的稀密程度(密的巧多，疏的巧少)，來判斷是否得到了巧。但明清以後，更流行「丟巧針」的游戲：在七月七日的上午，拿一碗水曝曬在太陽下，過一會兒，水面便產生一層薄膜，這時平日縫制衣服或綉花的針投入水中，針便會浮在上面。如果這時看到水底的針影成雲物、花朵、鳥獸的影子或細直如針的，便是「乞得巧」；但是如果水底針影像槌子般粗或彎曲不成形的，就表示丟針的婦女是個拙婦。

另外，在七夕不僅可以乞巧，又可以乞富、乞壽、乞子，但只能乞求一個，不能三者兼得。「感遇錄」記載：據說唐代郭子儀曾在七夕時出城散步，仰望天空，忽然見到天上有一位美女，坐著車在一堆人的簇擁下迎面而來，郭子儀知道她是一位天神，就向她乞求長壽與富貴，女神答應了，果然在這之後，郭子儀一帆風順，大富大貴又得長壽。

2. 曬衣、曬書：
「七月七，曬棉衣」的風俗起源於漢代。據說漢朝建章宮的北邊有個叫太掖池的地方，池的西邊有漢武帝的曬衣閣，到七月七日的時候常見到宮女在曬衣服。

漢代登樓曬衣服的風俗到魏晉時演變出曬書的習俗。據說司馬懿因為權力太大而受到魏武帝的猜忌，因此裝瘋躺在家中，魏武帝派人去探查，正好是在七月七日那天，假裝瘋病的司馬懿卻在家中曬書，派去的人回去稟告，魏武帝命令司馬懿立刻回朝任職，若不去就要拘捕她，司馬懿不得不回朝從命，當時的文人都講求虛名，往往用曬書來顯示自己的知識淵博，因此形成曬書的風氣。

3. 土娃娃「磨呵樂」：
「磨呵樂」也叫「磨喉羅」，在佛經的譯名就是土娃娃，根據「東京夢華錄」和「夢粱錄」等書的記載，這種娃娃有用泥敷的，有用木雕的，進貢到宮廷裡面的還有用象牙雕鏤或龍涎佛手香木製成的，它的大小姿態不一，最大的可以到三尺，和真的小孩不相上下。有些地方在七月七日出售蠟做的小娃娃，讓婦女買回家，浮於水中以為宜子之祥，稱為「化生」。

4. 巧果：
所謂的巧果就是一種面果。宋朝的「東京夢華錄」記載有很多種精緻的做法：除了油麵蜜糖外，有加芝麻、花生、核仁、玫瑰等不同配料，油炸而成非常可口。

5. 應節小玩意：
除了乞巧外，宋朝的「東京夢華錄」記載，北宋時京城在七月七日時，市面上還出售一些可供賞玩吃食的應節小東西。如在香瓜上雕刻出種種花樣，稱做「花瓜」；用黃蠟鑄出小鴛鴦、小鴨、小雞、小魚等塗上色彩，放在水盆中，稱為「水上浮」；在木板上敷土重塑，讓它長出綠苗，再配上小茅屋，小人物，做成袖珍的田舍人家，稱為「谷板」，早幾天把綠豆或小麥放置在磁盆內，用水浸泡，讓它長出數吋長的嫩芽，再用紅藍綵帶紮成一束，稱為「種生」等等，充分顯示出北宋人當時真懂得生活的樂趣。

6. 拜七娘媽：(在泉州、台灣及華南沿海地區有此習俗)
眾所周知的織女，在本省的宗教崇拜中，被尊為「七星娘娘」。而他和其他六位姊妹(即七仙女)會保佑人間未滿十六歲的小孩，順利長大成人，是兒童的守護神，民間對護佑孩童的七仙女多以「七娘媽」尊稱之。每年農歷七月七日「七娘媽生」時，在這一天的黃昏，家中有小孩的，都要在門口祭拜七娘媽，祈求子女平安長大。首先燒香請下神案上的香爐，再准備供品，供品有：

軟粿(在台中又稱為「不情願粿」)：用糯米搓成，類似湯圓，在中心用手指壓一個凹洞(因牛郎織女一年才相會一次，難免會難過，有情的信眾便將象徵「一家團圓」的湯圓壓個凹洞來盛裝他們的眼淚)、雞酒油飯(糯米飯、胡麻油、酒、雞合煮而成的飯)、牲禮、水果
香花：圓仔花、雞冠花或茉莉花、鳳仙花等(一為多子，一是濃香，取子多，香火濃的意思)
清水一盆，新毛巾一條(讓七娘媽洗手洗臉)
凸粉、胭脂(化妝品)、紅砂線等
金紙、壽金、刈金、燭等
祭祀的儀式和一般祭祀相同，黃昏時在門前或庭院中祭拜，祭祀結束部份花、粉、紅紗線拋上屋頂給「七娘媽」化妝使用，一部份留給自己用，俗信可以變成像「七娘媽」一樣，手巧又美麗。

拜過「七娘媽」後，還要另外准備一份雞酒、油飯、軟粿，在床頭拜謝「床母」，燒三柱香，感謝並祈求「床母」保護幼兒好睡、好搖飼，祈求完畢，將香插在縫隙安全處，稍待片刻，手持「床母衣(一種印有衣服圖樣的金紙)」拜供「床母」察納後，加以焚燒，就完成祭儀。

7. 做十六歲：(台南府城中山路的開隆宮；起源於台南市西區)
民間傳說：婦女結婚後，求「註生娘娘」早生貴子；懷孕後，求「臨水夫人」保佑分娩平安；嬰兒誕生以後至十六歲，則「七娘媽」庇護。因為「七娘媽」是兒童的保護神，所以小孩滿十六歲時，要在當年七月七日「七娘媽生」這一天，舉行成年禮，俗稱「做十六歲」。

一般幼兒出生滿周歲後，父母為了讓子女平安長大，常有到七娘媽廟讓子女拜「七娘媽」為契子、契女(義子、義女)的拜祭儀式，在儀式中行「加絭」(即加錢)，「加 」是以古錢、銀造的鎖牌或以黃紙畫符折成八卦形裝入紅布袋，繫上紅線，掛在頸上，所以又叫「掛絭」。大家相信「加絭」後，就可保護幼兒平安。而後每年七夕，都要到廟中祭祀，將「絭」在香爐上旋繞，希望獲得靈力，直到滿十六歲時，在當年七月七日攜帶祭品。祭品有：

五牲、六色菜碗、七碗甜芋
四果
紅龜粿、面線、麻油雞酒
帶尾甘蔗兩根
金紙、經衣(用於祭祀孤魂野鬼)
七娘媽亭(用竹片結扎，用紙糊的樓台，有兩層或三層兩種，上面寫著：「福祿全壽」、「蓬萊宮」、「百子亭」等字樣
到廟里祭拜，以答謝「七娘媽」多年來照顧的恩情。依例須先燒香拜「七娘媽」，行三跪九叩禮。祭祀結束，做十六歲的成年人須穿過供桌，鑽過父母親所拿的「七娘媽亭」；鑽時不可向以後看，要向前看，表示前途在前方，應勇往直前，不要回顧。鑽過「七娘媽亭」時，男的往左繞三圈，女的往右繞三圈，民間稱為「出鳥母間」、「出婆姐間」，前者與「七娘媽」化身為鳥庇佑兒女的傳說有關；後者則與臨水夫人的三十六婆姐照顧幼兒的傳說有關。然後拜謝神明，焚燒「七娘媽亭」，供獻金紙、經衣，將掛在頸上的「絭」取下，「脫絭」後，表示完成「成人禮」，已經長大成人了。

8. 拜魁星：
拜魁星和拜織女一樣，都是在月光下進行。祭拜時常玩一種「取功名」的游戲助興，用桂圓、榛子、花生三種乾果，分別代表狀元、榜眼、探花三甲，其中一個人手拿三種乾果各一顆，往桌上投，隨它自己滾動，看哪一種乾果滾到某人面前停下來，那麼那個人就代表那一種鼎甲，一直到大家都有功名為止。

一般讀書人時，在清朝時大多購買青蛙來放生，以拜魁星(因為古代的奎與蛙的古字相通，奎又演變為魁星，所以買青蛙放生來祝賀他的生辰，並且戒食青蛙表示尊敬)；台灣祭拜魁星用羊或犬來祭拜，稱為「魁星會」，這是因為取其角的諧音，以為高中的吉兆。
http://www2.ctps.tp.e.tw/country/holiday/hldy_b/hldy_b6.htm

Ⅲ 情人節單身狗要怎麼過

第一招，斷電斷網，手機也調制飛行模式

當然以上操作還是要在不影響日常工作的前提下，因版為我們要有權職業道德。如果實在堅持不了，也可以請個病假，理由就是「七夕虐狗，單身狗負傷就醫」；

第二招，儲水儲糧，自給自足

毛主席說過：「自己動手，豐衣足食」，在七夕風頭正盛的時候，不要硬碰硬，單身狗可以保存實力，待11月11日單身節，再殺個回馬槍。

第三招，勿入雷區，避免出沒高危場所

街道、電影院、地鐵、餐廳等等，這些都是七夕高危場所，分分鍾可以把單身狗甜出糖尿病，為了身心健康，單身狗盡量避而遠之。

第四招，在入睡前，觀看幾部耐人尋味，療愈型的影片

正所謂，不入虎穴，焉得虎子。以下介紹的幾部影片可謂耐人尋味，冷暖自知。

《消失的愛人》是愛、是狂、還是虐，戀人之間，也可能恍如敵我。

《副作用》漂亮的壞女人，男人的噩夢；

《他其實沒那麼喜歡你》女孩子們可不要自作多情，他根本沒那麼喜歡你；

《別讓我走》這部電影大力踐行了「秀恩愛死得快」的中心思想。

Ⅳ 關於情人節的詩詞有哪些

1、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。回
2、雲埋答老樹空山裡，彷彿千聲一度飛。
3、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。描寫情人節的詩句。
4、幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
5、太守仙潢族，含情七夕多。
6、平生不會相思，才會相思，便害相思。
7、牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。
8、我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲一江水。
9、問世間，情是何物，直教生死相許。描寫情人節的詩句。
10、一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。
11、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
12、人生自是有情痴，()此恨不關風與月。
13、他生莫作有情痴，人間無地著相思。
14、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
15、情是情非情，情非情是情，夢長酩。
16、尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。
17、看庭前花開花落，榮辱不驚；望天上雲卷雲舒，去留無意!
18、七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋。
19、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!
20、獸爐瀋水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。

Ⅳ 明天情人節了。怎麼給老婆一個驚喜

回顧你們初次相遇的地方，或是你們記憶深刻的地方，在那裡回憶你們的浪漫時光，給她買個搖椅，DVD里放著「我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢變老~~~~」然後真情告白，比如：老婆，讓我們坐著搖椅慢慢變老吧，我愛你！

Ⅵ 跟情人怎麼過情人節

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不要惡狠狠地回顧過去，也不要怕兮兮地嚮往未來，而是要小心翼翼地過好現在。

Ⅶ 情人節或感恩節的由來

從「五月花號」到「新英格蘭」
感恩節的創立早於美利堅合眾國的建立。16世紀末17世紀初，當北美洲的大部分地區還是處女地時，位 於大西洋彼岸的英國正在進行轟轟烈烈的宗教改革運動。此時的英王詹姆士一世獨尊國教，大肆打壓其他的宗教。信奉加爾文教,不滿國教的清教徒面對殘酷的迫 害，選擇了出走。他們要尋找一個信仰自由之邦，維持按照自己的方式崇信上帝的權力。剛被哥倫布發現不久的「新大陸」——美洲成為他們的首選。那裡不但地域 遼闊、物產豐富，而且很多地方還是未開發之地，沒有國王，沒有議會，也沒有宗教審判。
1620年9月，清教徒的著名領袖布雷德福召 集了102名同伴，登上了名為「五月花號」的木製帆船。他們懷著美好的憧憬，開始了哥倫布式的冒險航行。「五月花號」重180噸，長90英尺，原是一艘捕 魚的小船。而此時是一年中最不適合航行的季節，海上狂風大作，驚濤駭浪。「五月花號」就像一片樹葉在巨浪中掙扎。經過近兩個月的海上顛簸，他們憑著信仰與 勇氣終於看見了陸地的輪廓。在航海的途中僅有一人不幸死亡，但誕生了一個新生兒，這就使得到達美洲的人數仍然是102人。 字串2
新的家園 在望。這時候，船卻停了下來。大家集中到甲板上，圍成一圈。自「五月花號」啟航以來，人們一直在設想新世界的統治秩序。現在，他們決定將這個問題弄清楚之 後再上岸。討論十分激烈，但有權參加討論的是船上的51名成年男子，婦女們只有旁聽的資格。最後，他們共同起草並簽署了一份公約，公約的內容是：為了上帝的 榮耀和基督教的進步，我們這些在此簽名的人揚帆出海，並即將在這塊土地上開拓我們的家園。我們在上帝面前庄嚴簽約，自願結為民眾自治團體，為了使上述目的 得以順利進行、維持和發展，亦為將來能隨時制定和實施有益於本殖民地的總體利益的公正法律、法規、條令、憲章和公職等，我們全體保證遵守與服從。這就是所 謂的《五月花號公約》。這一份寫在一張簡陋紙上的契約從根本上否定了君權神授的理論，第一次從民眾的角度闡述了國家權力的來源，為在新大陸上建立自治和法 治打下了基礎。為了紀念故鄉，他們將這片新土地命名為「新英格蘭」。
感謝上帝和印第安人
按照古老的航海傳統，移民們首先登上了一塊高聳於海面上的大礁石。五月花號上禮炮轟鳴，人聲鼎沸，共同慶祝新生活的開始。這塊礁石後來被稱為「普利茅斯石」，成為北美洲新英格蘭第一個永久性殖民地的歷史見證。
然而對這些滿懷信心和十分欣喜的移民來說，第一個冬天並不好過。從大西洋上吹來的凜冽寒風和漫天的冰雪讓初來乍到的他們措手不及。惡劣環境加上缺少必要的裝 備，不少人病倒了。接踵而來的傳染病又奪去許多人的生命。冬天過後，歷經千辛萬苦到達美洲的移民只有50人倖存。春天到來時，心地善良的印第安人發現了他 們，給他們送來了很多生活必需品，還特地派人教他們如何狩獵、捕魚、耕種玉米、南瓜及飼養火雞。在印第安人的幫助下，這一年秋天，他們獲得了大豐收。第一 批來自英國的清教徒移民終於在這塊殖民地上站住了腳。
11月底，移民們舉行盛大的慶祝活動。他們要感謝上帝的恩賜及印第安人的無私 幫助。慶祝活動一共進行了三天。第一天黎明時分，移民們鳴放禮炮，列隊走進一間用作教堂的屋子，虔誠地向上帝表達謝意，然後點起篝火舉行盛大宴會。應邀前 來的印第安人帶來了五隻鹿作為禮物。自山林中打來的野味和自產的玉米、南瓜、火雞等被移民們製作成了佳餚。賓主圍坐在熊熊篝火旁，共同歡宴，暢敘友情。在 涼爽的秋風中，印第安小夥子同普利茅斯殖民地上的年輕人載歌載舞。第二天和第三天又舉行了摔跤、賽跑、射箭等活動。從此，清教徒開始了新的生活。
這一習俗得以流傳。在北美十三州統一時，首任總統喬治?華盛頓把感恩節設定為全國性節日，但由各州決定自己的慶祝時間。直到1863年林肯總統才確定每年11月的第四個星期四作為感恩節的固定慶祝日。[3]
積怨日深
17 世紀60年代中期，新英格蘭基督教教長約翰·艾略特（John Eliot）已經轉化了幾百名印第安人皈依基督教。還建立了幾個「祈禱鎮」。但是在他向「萬帕諾亞」酋長（Wampanoag， Metacomet）傳達福音時，酋長「梅塔科米特」一把抓住教長的大衣，扯下一粒紐扣舉到教長眼前。聲稱他對基督教的興趣，就象對這粒紐扣一樣－－然後甩手就把紐扣丟到地上。
「梅塔科米特」，他在以後的日子裡發起反殖民擴張的戰爭而名聲大噪，英屬殖民地人民送他一個綽號「菲力浦國王」，他的真名反被淡忘了。菲力浦的父親－－老酋長「邁斯色以」（Massasoit）曾經和殖民地移民建立了友好關系。他已經出讓、轉賣了大片土地給新移民。然而，不斷蜂擁而來的移民對土地的渴求沒有止境。新英格蘭殖民政府用各種辦法迫使周圍部落出賣土地。而印第安人部落之間的戰爭糾紛，使酋長們對槍支彈葯的需求不止，在毛皮和土產不夠的情況下，只好以土地交換。
1661年老酋長「邁斯色以」去世時，部落已經陷入殖民地包圍之中，印第安人到市鎮去，就得遵循殖民地法律。印第安人醉酒倒在大街上，就要被抓去抽皮鞭，或者服十天勞役。清教徒殖民政府的法律嚴厲，讓印第安人備受束縛，心中積怨日深。
1662年菲力浦的哥哥（Wamsutta）繼任酋長不久，就受到普利茅斯法庭的傳訊，盡管他有酋長之尊，還是在刺刀下被武裝押送到法官面前。更為奇怪的是，在法官傳訊之後，菲力浦的哥哥就得了病，很快死去，在位不到兩年。菲力浦懷疑是白人殖民政府下了毒致死。菲力浦心懷對殖民政府的猜疑怨恨，繼承了哥哥的酋長大位。
1675年，接連幾件事情激化了殖民地人民和印第安人的矛盾。
一群屬於殖民地居民的牲畜跑進了印第安人的玉米地踐踏莊稼－－據說這樣的事時有發生。印第安人開槍打死八匹馬，殖民地居民開槍還擊，打死一名印第安人，造成白人與土著居民關系陡然緊張。
約翰·西斯蒙（John Sassamon ）案件的審判。約翰·西斯蒙是「萬帕諾亞」部落的人，童年時父母染天花雙亡，一個清教徒家庭收養了他，他自然熏陶成為基督教徒。約翰.西斯蒙受到很好的文化教育，還進入哈佛大學學習。他回來後做酋長菲力浦的翻譯，來往於部落與殖民政府之間。
約翰.西斯蒙曾警告殖民政府，指出菲力浦王有造反的企圖。不久，西斯蒙被謀殺。一個由白人和印第安人組成的法庭做出了三位嫌疑人謀殺 罪名成立的判決，三名罪犯被處決。其中有一名是菲力浦王的親信。整個案件直指幕後操縱者為菲力浦王。菲力浦王感到形勢逼迫，決定揭竿而起。
血腥戰爭
菲力浦王指揮著部落兵丁迅速對殖民地城鎮發起進攻，他給部下指令：燒毀所有房屋，摧毀所有城鎮，殺死所有的白人。菲力浦王所到之處，火焰滾滾，血流遍地。一位目擊者這樣描述部落兵襲擊過的地方：兩位老人上半身撲倒在門外，而下半身在門內被燒焦了，一位年輕女人躺在院子里，她的腦袋被槍彈洞穿，躺在她身邊不遠的嬰兒的頭部，被刺刀戳爛……
對菲力浦王的恐怖籠罩著新英格蘭大地，殖民們放棄新開辟的家園，收縮到沿大西洋海岸的較大城鎮。菲力浦王的部隊裝備的是燧發火槍，比起殖民政府軍隊配備的火繩發射火槍要先進。所以，在戰爭初期，菲力浦王攻勢凌厲，氣焰囂張。他有指揮戰爭的才能，一連設計了幾個埋伏，消滅近二百名政府軍。
這又刺激了其他幾個部落的連鎖反叛（Narragansetts,Nipmucks,Pocumtucks,and Abenakis ），原來互相敵對的部落，在反對白人侵佔家園的共同目標下，結成盟友。一時間新英格蘭地區風聲鶴唳、四面楚歌。戰火籠罩了普利茅斯、羅德島、馬塞諸塞以及康涅格蒂格河流域 （Rhode Island ，Massachusetts. Connecticut River Valley）殖民們感到恐慌絕望。
然而戰局不到一年開始發生逆轉，菲力浦王的軍隊彈葯消耗得不到補充，糧食儲備也被耗盡。軍營只好靠近河流駐扎，一邊打仗，一邊撈魚。部隊分散成小股，原來的同盟部落，發生分裂，有的部落離開了。反殖民聯盟的戰鬥力大為削弱。
得到新武器裝備、糧草充足的殖民軍，開始集中兵力反擊。其中有兩次著名的偷襲，重創印第安部落。政府軍在夜間包圍印第安人駐地，拂曉突然進攻，一次殺死600印第安人，另一次殺死1000人。其中包括很多婦女兒童。殖民軍隊的報復行動，一樣十分殘暴。
一年之後，菲力浦王的攻勢全無，變為流竄游擊。1676年夏，菲力浦王和他幾個少數隨從被圍困在沼澤地，他被擊斃之後，身體被斬碎投入水中，他的腦袋被挑在槍尖上，凱旋而歸的軍隊高舉著滿街遊行。普利茅斯市慶祝大捷，一片歡騰景象。
菲力浦王戰爭的損失慘重，殖民地政府一方的統計，1200家農舍被燒毀，13座城鎮被夷為平地，8000頭馬匹牲畜被打死。600多名士兵戰死，平民、婦女兒童死亡約2000人。殖民地所欠戰爭債務，超過殖民地全部資產。
印第安人一方死亡數字不祥，一般認為是殖民地政府一方死亡的3倍。估計僅在戰場上就死去2000人。傳染疾病奪去的性命比戰爭還多。拿菲力浦王的萬帕諾亞部落來說，戰前約15000人，戰爭和疾病滅掉了人口十之八九。俘獲的部落的主要頭目被絞死，菲力浦王的妻子和兒子也被賣到百慕大為奴隸，少數逃散者加入其他部族。「萬帕諾亞」部落從此被消滅了。
菲力浦王最終與自己的小邦同歸於盡，他只是留下一句讓殖民者心驚肉跳的話：
「拼必死之命，殉必亡之國。」 －－萬帕諾亞酋長，菲力浦王
"determined not to live until I have no country."－－ Wampanoag sachem ，King Philip 1675
特殊節日
沒有恩人的感恩節
感恩節是美國加拿大獨有的傳統節日，在感恩節，許多人會滿懷溫情回顧移民歷史。首批歐洲移民從英國普利茅斯出發，乘坐五月花號歷經艱險，在1620年冬到達北美洲（後來他們把這個登陸點也命名為普利茅斯）。
當時適逢大雪覆蓋原野，寒冷飢餓令移民陷入絕境，一些人死去。幸虧印第安人發現他們，並且給與慷慨援助，才絕處逢生。第二年新移民得到豐收，大擺火雞宴，和印第安人舉杯同慶，歡宴持續三天三夜……
但是人們不知道，那個純朴好客的部落就是萬帕諾亞（ Wampanoag ）部落，那個古道熱腸的印第安人酋長就是菲力浦王的父親－－邁斯色以（ Massasoit）。
1618年北美洲東岸遭受到傳染病「天花」的襲擊，大批土著居民死亡，一些村落荒蕪。酋長樂意讓這些遠方的來客到這些遺棄的村落安身，並與他們結為友好聯盟。這種兄弟情誼持續了近50年。
歐洲移民每年以3%的增長向北美大陸擴張，1676年，新英格蘭地區已有5，2000名移民。移民反賓為主。並以自己的文化發達先進為傲，對印第安人存有歧視輕蔑心理。一些商人在與古樸的土著族交往中，常常採用哄騙的手段謀取利益，讓印第安人對白人日漸失去信任。
最初時期，對於印第安人的慷慨，殖民者會說：「Thanks Giving」；到後來，演變成你不「Giving」，我就要設法「Taking」。菲力浦王之戰根源，在於開發利用土地資源的沖突，在沒有土地所有權也就沒有開發利用權的實際情況下，轉變成一場爭奪和維護土地所有權的戰爭。
北美洲的歷史，似乎在揭示這樣一個冷酷的規律：如果一塊土地存在更有效的開發方式、能夠創造更大的社會財富，那麼最終這塊土地會依這種開發方式進行。文化傳統、土地所有權、宗教法律、人倫道德等等都不能制止這種潛規律的運行。
盡管印第安人是美洲大地最古老的居民，是這塊土地最原始的主人，但是要試圖維護低效的、傳統的土地利用方式，總歸要失敗的。這種失敗不以文明的方式，就以野蠻的方式。遺憾的是它以非常野蠻的方式表現：印第安人不僅丟失了土地所有權，又葬送了不少族人的性命，失敗的苦澀，不堪回味。
當然，有人把菲力浦王之戰看成印第安文化和歐洲文化之戰，傾向樹立基督教文明；有人把它看成是白人和土著的種族戰爭，意在激發民族主義情緒；有人從中找到殖民主義擴張的罪惡證據，證明反對殖民主義的正義性；還有的以這場戰爭中發生的嚴重摧殘人權的行為，來揭露今天美國高舉人權旗幟的虛偽性；甚至白人至上主義者也可以從中找到有色人種愚昧落後的大量例子，以支援白人種族優越論……凡此等等，都是各取所愛，試圖從萬花園里采一瓣顏色，代表春天。

Ⅷ 我國的傳統節日有哪些，我們過2.14情人節嗎

改革開放以來，我們也接受了不少西方文化，尤其是現代的年輕人都喜歡過聖誕節、情人節等這些所謂的“洋節”。實際上，我國有一些傳統節日是不應該遺忘，現在我們來回顧一下中國有三大傳統情人節：

我國三大傳統情人節，第一個節日就是元宵節，這個節日大家都應該不陌生吧。在每年農歷正月十五的時候，流行就是看花燈吃湯圓。在古代由於封建禮教的影響，沒有那一個姑娘趕在街上到處亂跑。可是在漢文帝劉恆的時候，為了平定諸侯的叛亂就下令把每年的正月十五定為元宵節，在這一天平時不能出門的姑娘也可以在街上看花燈。在這一點，末婚的姑娘也可以在街上看到自己心儀的小夥子。所以，元宵節也就可以變為一個大型的男女交友會。

現在年輕人喜歡過情人節，畢竟是代表著對戀人的祝福、浪漫與兩人生活的甜蜜。在情人節這一天，戀人、妻子或者丈夫，都給自己心愛的人送上一份禮物，或者給自己愛人吃上一頓美餐，也是非常愜意的事情。面對西方的情人節，我們也應該用文化自信，在弘揚中華民族傳統文化時候，也過西方的情人節。