都勻七夕節

『壹』 七夕節的主要習俗是什麼（只要兩個）

七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

『貳』 七夕節是從什麼時候開始過的哪

在文字資料上關於來七源夕的風俗記載最早見於東晉時期葛洪的《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」。這便是七姐誕的乞巧風俗的記載。

南朝梁時期，代宗懍在《荊楚歲時記》中載，「七月七日，為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔針，或以金銀玉石為針，陳幾筵酒脯瓜果於庭中乞巧。有蟢子網瓜上，則以為符應」。

可見南北朝時，南方七夕乞巧儀式已頗為復雜，不僅要祭拜牽牛織女二星、月下穿針，還要在庭中擺放瓜果，而根據蜘蛛所結網判定是否「得巧」的習俗也已經形成。

(2)都勻七夕節擴展閱讀：

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、巧夕、牛公牛婆日、雙七等，是中國民間的傳統節日，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭活動在七月七日晩上舉行，故名「七夕」。

拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，因被賦予了與愛情有關的內涵，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

網路——七夕節

『叄』 七夕節的民間傳說是什麼

七夕節的民間傳說是牛郎和織女的愛情故事。大致說來，它講的是一個孤兒牛郎，在受到兄嫂的虐待後，一次偶然的機會，結識了私自下凡的織女，因情投意合，他們很快就成為一對幸福美滿的夫妻。但王母娘娘知道這件事後，大發雷霆，親自下凡來，要強行把織女帶回天庭，這對恩愛夫妻眼看就要被拆散。

在一頭已經得道的老牛幫助下，牛郎穿上牛皮做的鞋，上天去追趕織女。王母娘娘見狀，馬上拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就此出現，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣。然有無法逾越的天險，但他們的忠貞愛情，還是感動了喜鵲，於是成千上萬只喜鵲飛來搭成鵲橋，讓他們走上鵲橋相會。

七夕節其他情況簡介。

七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。

七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。

『肆』 都勻古橋的300字說明文

濱江鐵路橋——記一座關於愛情的橋- -

濱江鐵路橋——記一座關於愛情的橋

第一次走到松花江的時候，在防洪紀念塔處見到右側不遠處有座橋，本來想走過去看一下，拿出地圖後發現圖上標的是濱江鐵路橋，顧名思義，肯定是用來給火車走的，遠遠的看去那座橋也算不上壯觀，而且也不見有行人在上面走，所以就沒有走過去看。第一次去松花江就這樣和濱江鐵路橋錯過了。

之後回到寢室聽哈市的同學說那座橋的中間有火車通過，而兩側有行人的通道。然後我當然是後悔不已，有些事或人真的是在一剎那間被決定亦或說是有些事或人在一念之間被錯過。 座橋的中間有火車通過，而兩側有行人的通道。然後我當然是後悔不已，有些事或人真的是在一剎那間被決定亦或說是有些事或人在一念之間被錯過。

第二次去松花江的時候是一個剛下過小雨達到清晨，下車後直奔濱江鐵路橋，走到附近 的時候首先看到的是「前方一百米處軍事管理區」的字樣，上橋之後看見有兩個士兵站在橋頭的小亭子裡面站崗，離遠了看和我們軍訓時的教官的樣子差不多，走近看時發現他們的軍姿站的不錯，絕對標准，連眼睛都不眨一下，給這座橋增添了不少嚴肅的氣氛，好象隨時會有人來炸橋一樣。

剛走上橋的時候，想對這坐橋描述一下，就想起中學的時候上語文課有一個單元全是寫橋的課文，有茅以升主持建造的某某橋，還有某個地方的立交橋，還隱約記著課文里有句毛澤東的「天塹變通途」這樣的句子，之後老師還讓我們寫關於橋的說明文。我寫的內容早已忘記了，只記得結尾好象是說某座橋伴我走過了金色童年，最後老師在我作文後面寫的批語是：「說明性文字太少，重寫一篇」，之所以寫了這么多無關的話無非是想說明我是一個不太擅長說明的人，所以對這座橋只好簡潔地描述一下：首先它是一座橋，其次它是鐵做的，然後它有點高，最後它有點長。

走到橋上之後，首先映入眼簾的是一塊塊大約寬二十厘米的鐵板向前伸展開來，火車道在中間，兩邊是人行道，人行道只有不到一米寬，一側是用來隔離火車的鐵網，另一側是扶欄，可以從扶欄處看到松花江上的景色。而我想寫的不是鳥瞰松花江，而是這座橋上的扶欄。扶欄給我的第一印象是讓我想到了長城，因為據說現在長城上面到處都有遊客刻寫的字，而且還有好多是英文。濱江鐵路橋的兩側的護欄上也寫滿了字，不過內容不是「某某到此一游」，而是諸如「某某永遠愛某某」，「某某愛某某永遠」之類的話。

橋上其文字量之密集，讓人想起鱗次櫛比這個詞，據書上說鱗次櫛比只能形容建築物或者船多，不過用來形容這里書寫的愛情宣言似乎也可，因為從數量上講這里的文字絕對是有過之而無不及，每一處可以書寫的空間都被充分佔用，讓後來者再往上面寫字真是無立筆之地。況且這些用文字壘成的建築物也像是一個個在江中漂著的小船。如此情景不禁使人想起曾經某年的情人節，此刻回首，恍如隔世，只依稀記得在一座教堂前見到的許願樹，戀人們把要說的話寫在紙片上並用紅線掛在樹上，然後看著它們在迎風飛舞。浪漫到處有，此橋特別多。

橋上書寫內容之廣泛，文筆之精彩，讓人覺得像是在看 一部愛情網路全書。「兩情若是久長時」，「多情自古空餘恨」，「此恨綿綿絕無期」，此類經典句俯首皆是，此外更多的是諸如表白心跡的如「某某，真的很想說愛你」，有山盟海誓的如「非某某不嫁」，有正在困惑的如「為什麼偏偏喜歡你」，有追憶往事的如「曾經有一份真誠的愛情」，有對愛情感嘆的如「戀愛中的女生智商為零」，有道歉的如「那天是我不好」，有搞笑的如「我把你名字寫在江邊，被松花江帶走了；我把你名字寫在橋上 ，我被警察帶走了」…… 諸如此類，不一而足。林林總總的愛情宣言讓人覺得以後要寫情書可以到此參考一下，剛想至此，就驚訝地發現前面真的有一封情書，少說也有三四百字，對戀人們的執著真是不服不行啊，因為橋全是鐵做的，所以字不能刻上去，只能用白色的修正液寫上去，這樣做的特點就是字的顏色會隨著時間的流逝而發黃，顯得特有滄桑感。在這里書寫情書上去肯定要不少時間，但願能讓他或她精誠所至金石為開。

走了一小半的時候，看見橋下有若干個很大的橋墩。說到橋下的橋墩就不得不提及小時侯讀過的一則成語故事，講的是古時候有個人的名字叫尾生，他和女朋友約好了在橋下不見不散，然後他在橋下等，女友沒來大水先來了，他為了不失信於人就寧死不離橋，抱柱而亡了。由此可見尾生去的是座小橋，濱江鐵路橋的橋墩十個人也未必能抱的住。不過濱江鐵路橋下的石墩也有人，當然不是來約會的人，而是一些怡然自得的垂釣者。雖然我對松花江中是否有魚尚表懷疑，不過釣魚和愛情總有一些共通之處，因為它們都是一場等待，在等待中擦肩而過，在等待中開始或是結束，在等待中等待著收獲和失去。

說起橋和愛情，那有座橋肯定是最出名的，即鵲橋。據說鵲橋橫跨銀河，那鵲橋就應該是一座很長的橋，濱江鐵路橋給我的感覺也不短，聽過往的行人說橋長是1070米，建於1901年，有百年的歷史，當然該數據未必可靠，因為從橋上的愛情宣言的簽名來看最早的日期也就不過四五年前。此橋的長度我本來想實際測量一下的，而且方法也已想出，即數旁邊火車道的鐵軌數量，鐵軌的長度高中物理書上說是12.5米，不過我還是放棄了這次學以致用的機會了，因為數數是一件比較枯燥的事情。我走路比較慢，走完一次全橋用了十五分鍾，想必牛郎和織女在七夕鵲橋相會的時候肯定因為心急而比我走的快吧。

走到橋的中間，忽然聽到隱約有水聲傳入耳中，仔細辨認發現水聲源於橋小的一處橋墩和沙石交界的地方，沒想到看似如此平靜的松花江也是流動的，而且還會在這樣一個特殊的地勢中發出比驚濤拍岸聲音小點的聲音，真是別有洞天。愛情也是如此吧，即使再平靜的生活也會有一場轟轟烈烈的戀愛，但即使是波濤洶涌的大海也會有風平浪靜的時候，年輕的沖動和激情過後會是怎樣呢？像此處的急流一樣聲聲作響的沖過大橋，而後歸於寧靜嗎？又或許真正的愛情就像松花江這樣沒有起伏的浪花但卻慢慢的細水常流，抑或是愛情本身就是一條在平靜中流淌但時而也會澎湃些許的小河流/

濱江鐵路橋的另一個特點就是過道很窄，只能容一人通過，所以經常聽到身後一陣匆匆忙忙的腳步漸行漸近，接著就聽到有人對我說聲借光。我想他們可能是要急著回家，而我則是悠閑的在橋上看風景。造橋者之所以把橋修如此窄，可能出於兩方面考慮。其一是節約鋼材，其二是如果真有壞人來炸橋，橋頭的衛兵也可以採用「一夫當關，萬夫莫開」的策略。說到窄，讓人聯想起王菲的那首《流年》，裡面有句「有生之年，狹路相逢」，一個人在愛情的橋上行走時，也許會真的如那句「佛說前世五百次回眸才換回今生的一次擦肩而過」所說的樣子，所以花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

既然是鐵路橋，那自然會有火車從上面經過。當火車開過時，我才發現這是我距離運動著的火車最近的一次，不到一米。根據流體力學裡面的伯努力方程來講，它再開的快一點我就有可能被吸到火車輪下，假如沒有防護網的話。不過此時我沒感到吸力，只是覺得有些震撼，火車和橋，以及橋上的我好象一起在江上搖晃，我倒不擔心我會掉下去，只是有些害怕身上的鑰匙和手機之類的物品會不慎落如水中。戀愛中的人也正如此時此刻吧，愛情誠可貴，但也別把一些同樣重要的人同樣重要的事同樣重要的責任忘卻或是丟棄。但願從橋上經過的每一列火車都是開往春天的地鐵。

終於走到橋的盡頭了，出乎意料的是前方居然看不到路，而是只有一條泥濘的小道，似乎通往本地居民的住宅，而不是我想像中的可以走到太陽島。愛情也正如此，充滿著未知和不可預料，但也正是因為這些未知才使得愛情變得更加美麗。

橋走完了，但一個個愛情的故事卻還在延續。謹以此文獻給曾經擁有，正在擁有和即將擁有愛情的人，願天下有情人終成眷屬。

『伍』 傳統節日七夕的簡介

七夕節，又名七巧節、乞巧節、雙七、七姐誕等，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。

七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」；牛郎織女星象對應地理分野的記載見於《漢書·地理志》：「粵地，牽牛、婺女之分野也」。

經歷史發展，牛郎織女天文星象被賦予了人格化的美麗傳說，以及民間女性向織女星乞巧智慧、祈禱姻緣等豐富的人文內涵。因七夕賦予了與愛情有關的內涵，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。[

七夕節是世界上最早的愛情節日，七夕夜晚坐看牽牛織女星、訪閨中密友、拜祭織女、祈禱姻緣、切磋女紅、乞巧祈福等等，是中國民間的傳統七夕習俗。古時候世間無數的有情男女會在七夕夜晚牛郎織女「鵲橋會」時，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕節發源於中國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

(5)都勻七夕節擴展閱讀

七夕習俗

【穿針乞巧】

東晉葛洪的《西京雜記》載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」。

趁著月光，身著新衣的妙齡女子圍坐在一起，手執五色絲線和連續排列的九孔針，穿針引線。

據說，將線快速全部穿過者，稱為「得巧」。這是我國最早關於乞巧的記載。

女子乞巧，求一顆七竅玲瓏的慧心。

【喜蛛應巧】

稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。

南朝梁宗懍《荊楚歲時記》載：是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。

對於少女來說，乞巧節亦是一個嬉戲玩耍的節日。

七月七日，女子們在小盒內放入小蜘蛛，次日再看，誰的蛛網結的最密、最圓滿，就是「得巧」。

【種生求子】

七夕前幾日，在小木板上負敷一層土，播下粟米的種子，待到數日，便可生出綠芽。

擺些小茅屋、花木在上面，做成田舍村落的模樣，稱為「殼板」。

將綠豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」。

又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。

『陸』 七夕節是哪一天

農歷七月初七，每一年對應的公歷時間不一樣

『柒』 七夕節資料

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、巧夕、牛公牛婆日、雙七等，是中國民間的傳統節日，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭活動在七月七日晩上舉行，故名「七夕」。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。

經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，因被賦予了與愛情有關的內涵，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

七夕節發源於中國，是世界上最早的愛情節日，在七夕節的眾多民俗當中，有些逐漸消失，但還有相當一部分被人們延續了下來。在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

『捌』 七夕節什麼時候

每年農歷七月初七。農歷2020年七夕節的日期：2020年08月25日。

七夕節，又稱七巧節、版七權姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。

拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

(8)都勻七夕節擴展閱讀

在江蘇宜興，有七夕香橋會習俗。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。

入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來的。

浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

『玖』 七夕節的時間和習俗是什麼

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日，農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。

穿針乞巧：這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」

喜蛛應巧：這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說；「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

投針驗巧：這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。

明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」

種生求子：舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」。

或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。

為牛慶生：兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。

供奉「磨喝樂」：「磨喝樂」是中國民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。

吃巧果：七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。