有關七夕故事的詩

『壹』 關於的古詩七夕節

七夕，是農歷七月初七，是關於牛郎織女的愛情故事。現在很多人都重視傳統節日，也把七夕叫做東方的情人節。我也是查了很多資料，有不少詩人為七夕作詩。
讓我們欣賞一下！！！
他鄉七夕——孟浩然
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針婦，空懷故國樓。緒風初減熱，新月始臨秋。誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。

秋夕——杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

漁家傲 七夕——蘇軾
皎皎千牛河漢女。盈盈臨水無由語。
望斷碧雲空日暮。無尋處。
夢回芳草生春浦。
鳥散余花分似雨。汀洲蘋老香風度。
明月多情來照戶。但攬取。
清光長送人歸去。

還有很多很多。。。

『貳』 有關七夕節的古詩

今天是七夕佳節，

是傳說中牛郎織女相會的日子。

牛郎織女的愛情故事流傳千回年，

文人墨客吟詩作答賦，留下許多美麗的詩篇。

今天，隱娘給大家介紹十首七夕詩詞，

共賞詩詞中的七夕。

《迢迢牽牛星》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

牛郎織女分在銀河的兩端，這首詩歌抓住銀河、機杼這些和牛郎織女的神話相關的物象，借寫織女有情思親、無心織布、隔河落淚、對水興嘆的心態，實際來比喻人間的離婦對辭親去遠的丈夫的相思之情。

「盈盈一水間，脈脈不得語」，將一個飽含離愁的少婦形象若現於紙上，意蘊深沉風格渾成，是極難得的佳句。

《秋夕》

唐·杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

古人寫牛郎織女分離的痛苦，多是抒發自己內心的離別之苦，這首詩就是描寫失意宮女孤獨的生活和凄涼的心境。

一個秋天的晚上，銀白色的蠟燭發出微弱的光，一個孤單的宮女用小扇子撲打著飛來飛去的螢火蟲。夜已深了，寒意襲人，可宮女還沒去休息，而是久久眺望著天上的牽牛織女星。

『叄』 有關七夕的古詩

七夕的詩句
1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
2、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
3、天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》
4、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。____佚名《迢迢牽牛星》
5、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林傑《乞巧》
6、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
7、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林傑《乞巧》
8、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》
9、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》
10、卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風·七夕》
11、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》
12、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》
13、兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。____王建《七夕曲》
14、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。____范成大《鵲橋仙·七夕》
15、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。____徐凝《七夕》
16、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。____德容《七夕二首·其二》
17、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。____德容《七夕二首·其一》
18、不見穿針婦，空懷故國樓。____孟浩然《他鄉七夕》
19、東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。____陳師道《菩薩蠻·七夕》
20、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。____李商隱《辛未七夕》

『肆』 與七夕有關的古詩100首

1.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

2.柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

3.金風玉露回一相逢，便答勝卻人間無數。

4.七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

5.銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。

6.別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

7.卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。

8.尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

9.河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。

10.幸回郎意且斯須，一年中別今始初。
(4)有關七夕故事的詩擴展閱讀：
七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

『伍』 關於七夕節的詩11首

君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。 君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。 恨不生同時，日日與君好。
我生君未生，君生我已老。 我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。 化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
《卜運算元》 李之儀
我住長江頭，君住長江尾。 日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。 只願君心似我心，定不負相思意。

《詩經·邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
《上邪》
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。

『陸』 李清照的七夕詩詞有哪些

李清照的七夕詩詞有這一首：

行香子·七夕

李清照 〔宋代〕

草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

譯文

草叢中的蟋蟀鳴叫個不停，梢頭的梧桐樹葉似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。由眼前之景，聯想到人間天上的愁濃時節。在雲階月地的星空中，牛郎和織女被千重關鎖所阻隔，無由相會。只能一年一次短暫相會，其餘時光則有如浩渺星河中的浮槎，游來盪去，終不得相會聚首。

喜鵲搭橋，一年才能相見，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風忽雨，該不是牛郎、織女的相會又受到阻礙了吧！

作品介紹：

這首雙調小令，主要借牛郎織女的神話傳說，寫人間的離愁別恨，凄惻動人。此詞由人間寫起，先言個人所見所感，再據而繼之天上神話世界。

全詞以託事言情的手法，通過對牛郎織女悲劇故事的描述，表達了作者對牛郎織女的同情，並通過寫牛郎織女的會少離多，抒發了對自已丈夫趙明誠的思念之情，形象地表達了詞人郁積於內的離愁別恨。

『柒』 跟七夕有關的古詩

乞巧

唐代：林傑

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

譯文

七夕晚上，望著碧藍的天空，就好像看見隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會。

家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。

注釋

乞巧：古代節日，在農歷七月初七日，又名七夕。

碧霄：指浩瀚無際的青天。

幾萬條：比喻多。

賞析

《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的詩。農歷七月初七夜晚，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」「少女節」。是傳說中隔著「天河」的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。

「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。」「碧霄」指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想像。

「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」後兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下了想像的空間，愈加體現了人們過節時的喜悅之情。

『捌』 關於牛郎織女故事的古詩有哪些

1、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。

出處：兩漢·佚名《古詩十九首·迢迢牽牛星》

譯文：那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠的織女星。織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機札札不停地響個不停。

2、天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

出處：唐·杜牧《秋夕》

譯文：夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。

3、牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。

出處：宋·朱淑貞《鵲橋仙·七夕》

譯文：牽牛織女經過了多少離別之秋，又流下了多少痛苦的淚水。

4、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

出處：唐·林傑《乞巧》

譯文：七夕晚上，望著碧藍的天空，就好像看見隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會。家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。

5、緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。

出處：宋·蘇軾《鵲橋仙·七夕》

譯文：緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

『玖』 關於牛郎織女的古詩

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

唐代詩人林傑的這首《乞巧》詩很有名，他正是寫的唐代姑娘們過七夕節的情形。到了夜晚，月亮升起來了，她們在庭院里擺好桌子和針線，向七仙女也就是織女乞求針線功夫。

姑娘們對著銀河和湛藍的夜空頂禮膜拜，看到牛郎星和織女星走到了鵲橋上面，實現了一年一次的相逢，這樣恆久不變的堅貞愛情，讓她們非常激動。

這個時候，每家每戶都在乞巧。有些甚至是集中起來搞乞巧比賽，對著月亮穿針引線。這樣看起來，月光底下有多少紅絲線穿過了針眼。

星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。

可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。

這是五代南唐詩人李中的《七夕》，這首詩不同的是，他在寫耿耿的銀河秋夜景色時，慨嘆光陰似箭、日月如梭，姑娘們對著月亮乞巧，興趣正濃，而那一彎新月卻在天空慢慢地褪去了顏色。

詩中的星河指的是銀河，新秋是指初秋，七夕節正處在入秋時節。乞巧多是在庭院里，富貴人家也有在深閨綉樓里的。

詩里寫的綵樓，是用竹木臨時搭建的乞巧樓，樓內張燈結綵，還有絲竹管弦的娛樂表演，看來唐五代時期人們對乞巧節已經是非常重視了。

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

這首是唐代著名詩人杜牧的《秋夕》，它應該很出名了，估計沒有人是不知道的。這首詩和前面的有些不同，它是借寫七夕，借寫牛郎織女，來表達一個宮女的苦悶。

白色的燭光閃爍，秋夜微涼，屏風的圖案顯得暗淡。一個宮女輕輕地揮動著團扇，撲打飛到面前的螢火蟲。月光就像水一樣潑灑在皇宮內的台階上，夜深了，寒氣襲人。

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

這是宋代詩人楊朴的《七夕》。此詩圍繞乞巧節的一個」巧」字來做文章，說現實投機取巧、爭權奪利的人太多了，再不要去乞巧了。表達了作者對社會現實的不滿，使寫乞巧節的詩歌又多了一層新意。

作者用發問的語氣說，不知道牽牛星是出於什麼用意？就一定要邀請織女星來穿梭織布，不邀她難道就不行嗎？

這樣每年的七夕節，織女不但要展示才藝，還要應邀向人間傳授紡織和針織刺綉技術。實際上人間已經夠足智多巧了，再巧那可不得了。