槐蔭七夕
① 與七夕相關的情愛對聯故事
2012年七夕情人節是幾月幾號?大家都知道每年農歷的7月初7就是七夕節,但很多人卻不知道那一天是國歷什麼時候,2012年8月23日是農歷七月初七,中國的傳統節日七夕,不少人都習慣將這個節日稱為「中國情人節」。但民俗專家表示,七夕節不是「中國情人節」,而是「中國愛情節」,是中國傳統節日中最具浪漫色彩的節日之一。相傳,每年農歷七月初七的夜晚,是天上「織女」與「牛郎」相會之時。2006年,七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。民間稱其為「中國情人節」。
七夕節起源於牛郎織女的傳說。而黃梅戲《天仙配》的劇情和牛郎織女的傳說故事十分相似。北宋《太平御覽》記有董永的故事:「前漢董永,千乘人,少失母,獨養父,父亡無以葬,乃從人貸錢一萬,永謂錢主曰:『後若無錢還君,當以身作奴。』主甚憫之。永得錢葬父畢,將往為奴,於路逢一婦人,求為永妻。永曰:『今貧若是,身復為奴,何敢屈夫人之為妻?』婦人曰:『願為君婦,不恥貧賤。』永遂將婦人至。錢主曰:『本言一人,今何有二?』永曰:『言一得二,理何乖乎』主問永妻曰:『何能?』妻曰:『能織耳。』主曰:『為我織千匹娟,即放爾夫妻。』於是索絲,十日之內,千匹絹足。主驚,遂放夫婦二人而去。行至本相逢處,乃謂永曰:『我是天之織女,感君至孝,天使我償之,今君事了,不得久停。』語訖,雲霞四垂,忽飛而去。」在湖北孝感市北門外,董永為葬父而賣身傅員外家的傅家沖建有董永公園。園內有這樣幾副對聯:「百日得蒙仙女愛;千年猶道董郎賢。」「尚古槐蔭,老於喬木;而今孝子,作了主人。」「孝感天仙,慕世思凡誠可貴;園名董永,築亭建閣更增輝。」「二董孰為憑,孝行通天,誼篤情深,緣結三生,休論是是非非,青史失傳佳話在;七仙人所愛,精誠動地,心靈手巧,傔成千匹,漫說真真假假,人民樂道口碑存。」這些對聯都緊扣《天仙配》中牛郎織女的故事。
古代流傳下不少關於七夕節的對聯。有的生動地描繪出了七夕節時人們的心境與世間的風俗。傳說,七夕時牛郎織女在天河相會,對此,民間有對聯曰:「牛女二星河左右;參商兩曜斗西東。」既有牛郎星、織女星與參星、商星相對,又有「銀河」與「北斗」相對。還有一副:「雲漢秋高,涼生七夕;天街夜永,光耀雙星。」以質朴的文詞描繪了七夕牛郎織女相會的天界環境和悲涼氛圍,不由地生發出一股淡淡的哀愁。在無錫吳文化公園,有一座靈鵲橋,橋聯就借用了牛郎織女鵲橋相會的典故:「織女牛郎,閱盡此間春色去;卧龍鳳雛,借得銀河鵲橋來。」民間還流傳有這樣一副對聯,表達了戀人兩地分離的無限惆悵:「他鄉逢七夕,惆悵佳期又一年,願天上人間,佔得歡娛,年年今夜;離人傷兩地,繾綣柔情直半載,待夢里水鄉,偷取浮生,日日良宵。」
在西安與七夕、忠貞愛情有關聯的著名景點有三處。一處是牛郎織女廟和石雕。被群眾稱為「石爺」的牛郎石雕像在斗門鎮棉絨廠內,被稱為「石婆」的織女雕像在斗門鎮常家莊西,兩像相距1.5公里,分立於漢昆明池的東西岸,均雕刻於西漢元狩三年(公元前120年),以牽牛織女二星象徵昆明池的浩瀚。這兩尊雕像是我國現存最早的西漢大型石雕。南豐村附近的「石婆廟」古建大門上有對聯:「金梭穿機杼巧織世上錦綉;銀河渡鵲橋締結人間情緣。」每年農歷七月七日,大批遊客齊集廟宇,祈求金玉良緣。第二處是臨潼華清池。唐玄宗和楊貴妃的「帝王之戀」演化成千古悲劇後,唐玄宗日夜追思,繾綣纏綿。白居易在《長恨歌》中有生動描寫:「但教心似金鈿堅,天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。」張文立曾用十字短聯「山記興亡史;池知離合情」作精闢概括。華清池內多處建築的楹聯都緊密圍繞這段史實,如沉香殿門聯:「名借沉香,我思三首清平調;人來覽殿,誰解千年長恨歌。」飛霜殿門聯:「飛霜名殿,妙曲舞霓裳,花想容想,青蓮已詠清平調;玉屏雕牆,丹青揮彩筆,載歌載舞,白傅應改長恨歌。」長生殿門聯:「重殿飛螢,銅龍漏緩,禁垣乞巧,唯有雙星鑒密誓;天軍駐馬,銀甲光寒,佛寺生驚,可憐千古傳悲歌。」在九龍湯實景演出的大型歷史舞劇《長恨歌》更是將這一悲情故事形象化,結尾處,在煙雲繚繞中,從水中緩緩冒出拱形鵲橋,陰陽兩隔的唐玄宗和楊貴妃在橋上悲喜相逢,訴說別情,感人至深。第三處是曲江寒窯。寒窯故事雖然與七夕節沒有直接關連,但王寶釧對愛情的堅貞信念與七夕節忠於愛情的精神內核是一脈相承的。唐代薛平貴投軍出征18年無音信,妻子王寶釧挖野菜在寒窯苦等,終於等回了已娶新婦的丈夫,遂以一夫二妻的組合得以團圓。寒窯內,多處楹聯贊頌了王寶釧矢志守節的堅貞之心。玉潔樓牌坊的正反面各有一聯:「十八年古井無波,為從來烈婦貞媛,別開生面;千餘載寒窯向日,看此處曲江流水,相見冰心。」 「稗官野史猶存,故事難忘,
② 槐蔭村的打造中國愛情旅遊勝地
20世紀以來的100年間,董永與七仙女的故事一直成為擁有廣大受眾的通俗文學以及後起的影視文學創作追逐的題材,老百姓越是喜歡《天仙配》,越是說明董永與七仙女傳說的巨大魅力。「天仙配」的愛情傳說是槐蔭村潛在的財富。我們在保護好這項文化遺產的同時,還要利用它的價值,打好「愛情勝地」的品牌,造福我們的子孫後代。
近年來,槐蔭村加快新農村建設的步伐,村級經濟不斷壯大,村容村貌逐步改變,村民生活顯著提高。槐蔭——這個省衛生村、省生態村、省新農村建設示範點愈加彰顯出「江南福地」的魅力。在此基礎上,槐蔭村努力挖掘「董永與七仙女的傳說」資源,積極開發生態旅遊。村裡重視對相關古跡進行綜合整治,加大基礎設施建設,先後移植了老槐樹,清理了「荷花塘」、「七仙池」,恢復了「七仙橋」,興建了「槐蔭公園」、土地廟,對「織錦樓」等遺址加以保護,槐蔭廟、槐蔭相門都已修復。如今,村民們總喜歡去槐蔭公園散步、小憩或是晨練,在七仙女的雕塑前想像她的心靈手巧,在董永亭里感受他的忠孝勤勞,在槐蔭樹下體驗從天而降的不朽愛情……
如何將董永與七仙女的傳說傳承下去並發揚光大,槐蔭村的一個重要舉措,就是搞好每年的七夕節慶活動。從2007年開始,槐蔭村已經成功舉辦三次「情緣七夕,相聚槐蔭」慶典活動,擴大了槐蔭的知名度和美譽度。2009年七夕,「愛在槐蔭、共度七夕」民俗風情活動如期舉行,相門剪綵、聽南鄉田歌、看黃梅戲、體驗傳統的中國婚禮儀式……豐富多彩的活動吸引了數千名來自國內外的遊客。《天仙配》愛情故事吸引了日本音樂家吉岡茂美一行,來槐蔭村尋宗溯源。在日本每年公歷7月7日都要舉辦七夕節,四年前吉岡茂美尋七夕節之源,尋到了槐蔭,與這個愛情勝地結下了不解之緣。她說,沒想到《天仙配》的故事這么優美,《天仙配》的故鄉這么迷人。槐蔭村的節慶活動一年比一年熱鬧,影響越來越大,即將到來的8月16日將是槐蔭村舉辦的第四個 七夕節了,今年的活動主題是「尋緣七夕、相聚槐蔭」。
谷陽鎮黨委書記徐申峰說,槐蔭村是董永與七仙女傳說的發源地,千百年來槐蔭村民為之驕傲。為了廣泛宣傳董永與七仙女的忠貞愛情,進一步弘揚優秀的民間傳統文化,近年來谷陽鎮和槐蔭村投入近千萬元,傾力將槐蔭村打造成「中國愛情村」,並使之成為愛情旅遊勝地。
根據規劃,槐蔭村將在條件成熟時組建「天仙配」文化產業發展公司,建立「董永與七仙女的傳說」陳列館,開辟「神話傳說游」、「 綠色休閑游」 、「文化影視游」等旅遊線路;同時把 七夕節慶活動做成品牌,使董永與七仙女的故事傳得更廣,傳得更遠,使槐蔭的美名更響!也許在不遠的將來,槐蔭能成為鎮江特色鄉村游的一大熱點,成為享譽江南的 愛情旅遊勝地。

③ 濟南婚介有很多家,收費不同,服務也不同嗎七夕相親會報名還是去槐蔭區泉城之戀嗎
有的想法有點偏激,婚介不一定都是不好的,建議你去康橋相親網看一下,地址在濟南歷下區花園路303室。這個公司的服務很好,沒有亂收費的情況,像你說的登記費、見面費什麼的都沒有,可以根據個人情況的不同辦理不同的會員,他那的會員資料都經過驗證,真實可信。希望你能找的屬於你的那份緣分!
④ 2012濟南相親大會什麼時候有
建議你關注近期的各大報紙及電視還有騰訊微薄等等,20112年的七夕千佛山相親大會馬上開始了,應該定在7月底。如果你有意向參加的話建議你去濟南泉城之戀徵婚俱樂部吧。她們是生活日報社指定的報名點,就在槐蔭區經七路西口泰山大廈14樓A01.她們的把關很嚴,而且服務也很熱情。在你報名的前提下能看到好多人在現場報名時本人咨詢及本人照片,可以提前咨詢工作人員,沒准能提前找到適合自己的意中人呢。據我所知活動現場好多的都是父母去,本人是不去的。祝你好運。
⑤ 七夕到了,請問槐蔭樹在哪個地方
在夢里
⑥ 槐蔭村的申報非物質文化遺產
槐蔭村(原屬上黨鎮)現屬丹徒區谷陽鎮(原屬,此地為吳文化和楚文明結合地域之一,有著深厚的文化積淀,民間文化十分繁榮。槐蔭村黨總支書記姜斗珠熱情地給我們介紹道:「槐蔭村立名於東漢,因東漢時期董永與七仙女的傳說而得名。這不僅是槐蔭人的驕傲,也是鎮江和丹徒的自豪。作為土生土長的槐蔭人,我們有義務、有責任把這個寶貴的文化遺產傳承下去。為此,我們正有計劃有步驟地做一些基礎性工作,比如說環境整治、村容村貌建設,有關傳說的收集與整理,有關遺跡遺址的尋找與恢復等等,同時積極做好各級非物質文化遺產的申報工作。」
近年來,槐蔭村高度重視「董永與七仙女的傳說」的保護和挖掘。村裡專門成立了非物質文化遺產保護領導小組,制定了「董永與七仙女的傳說」古跡遺址保護五年規劃,對有關古跡遺址採取了保護和修復措施。自2005年起,槐蔭村結合河塘整治、清潔水源、美化家園,對與古跡有關的七仙池、荷花塘進行綜合整治。2006年-2007年,村裡在原大橋遺址西側恢復修建了小巧玲瓏的「七仙橋」,興建了3000平方米的「槐蔭公園」。公園里樹立了「董永與七仙女」的大型雕塑,新建了董永亭。村民還自發集資修建了土地廟。2009年,在進村大道口建起了「槐蔭相門」。相門高13.7米、寬15米,正門凈寬7.7米,邊門凈寬2.22米,非常壯觀。據稱,正門凈寬7.7米,預示著董永與七仙女每年七夕在鵲橋相會。
與此同時,村裡還開展了傳說文化的發掘、普查工作,將古跡遺址分布情況繪製成圖並做好標識,將調查新獲取的資料進行歸類、整理、存檔,建立古籍版本、戲曲唱本、音像圖片等資料,將收集的故事整理匯編成《槐蔭村的傳說》。村關工委經常舉辦「董永與七仙女的傳說」故事會或演講比賽,寒、暑假組織中小學生聽聽故事、講故事活動,使這個美麗的傳說代代相傳。2006年,槐蔭村申報的《董永與七仙女的傳說》被鎮江市人民政府列為鎮江市首批非物質文化遺產名錄;2007年,又被江蘇省人民政府列為江蘇省非物質文化遺產名錄。2009,槐蔭村又組織力量,積極申報國家級非物質文化遺產。
鎮江市委常委、宣傳部長張洪水在《槐蔭村的傳說》一書的序言中寫道:槐蔭村「兩委」一班人文化意識強,眼光超前,非常注重「董永與七仙女的傳說」這一文化遺產的保護與挖掘,先後投入資金數百萬元,做了大量積極有效的工作,成功申報為省市級非物質文化遺產。這是一項功在當代、利在千秋的民心工程,對傳承中華文明,弘揚傳統美德,倡導健康的愛情觀,具有很強的現實意義;對開發村級生態旅遊,擴大槐蔭的知名度、美譽度,造福槐蔭人民,具有積極的推動作用。
文學博士、中國民俗文化叢書《董永傳說》作者郎凈在序言中說,中國民間文化是世世代代錘煉和傳承的傳統文化,其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真善美,是中華民族彼此認同的標志,是祖國同胞溝通情感的紐帶。繼承和發揚中華民族創造的非常豐富而優秀的非物質文化遺產和民族精神,是我們的幸事,也是我們的歷史責任。
槐蔭村的「申遺」工作得到了鎮江市民間文化藝術館的指導與幫助。該館金副館長告訴我們,董永與七仙女的傳說是我國優秀的民間文學瑰寶之一,槐蔭村非常重視「申遺」這項工作,是很有意義的事情,成績是肯定的。她指出,非物質文化遺產有別於文物,文物重在保護與搶救,非物質文化遺產重在傳承與運用。我們不僅要做靜態的保護文章,更要重視動態的保護,作為基層在轉變觀念、保護傳承人、開展研究與活動、探索弘揚與發展的新舉措等方面,還有大量的工作要做。

⑦ 牛郎織女和董永七仙女講的是不是一個故事
不是一個故事。《牛郎織女》是神話故事,而《天仙配》是神話小說。
《牛郎織女》是一個非常古老的神話故事,它的流傳早於七夕節的形成。
早在遠古時代,古人就對牛郎織女的天象有所認識。有現存文字記載的牛郎織女天文星區對應地理地域分野最早見於漢代史籍,《漢書·地理志》:「粵(越)地,牽牛(牛郎)、婺女(織女)之分野也,今蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粵分也。」
長篇神話小說《天仙配》,主要講述了美麗善良的七仙女愛上了朴實憨厚的青年董永,私自從天庭下到凡塵,沖破重重阻撓與董永結為夫妻,玉皇大帝得知怒不可遏,命令七仙女立刻返回天庭,七仙女為了不使董永受到傷害,只好忍住悲痛,在槐蔭樹下與董永泣別的故事。

(7)槐蔭七夕擴展閱讀:
《牛郎織女》起源:
「織女」、「牽牛」二詞見諸文字,最早出現於《詩經》中的《大東》篇。詩中的織女、牽牛隻是天上兩個星座的名稱,它們之間並沒有什麼關系。《漢書·地理志》:「粵(越)地,牽牛(牛郎)、婺女(織女)之分野也。」
到了東漢時期,無名氏創作的《古詩十九首》中,有一首《迢迢牽牛星》,從中可以看出,牽牛、織女已是一對相互傾慕的戀人,不過詩中還沒有認定他們是夫妻。在文字記載中,最早稱牛郎、織女為夫婦的,應是南北朝時期梁代的蕭統編纂的《文選》。
其中有一篇《洛神賦》的注釋中說:「牽牛為夫、織女為婦,織女牽牛之星各處河鼓之旁,七月七日乃得一會。」這時「牛郎織女」的故事和七夕相會的情節,已經初具規模了,由天上的兩顆星宿,發展成為夫妻。
但在古人的想像中,天上的夫婦和人間的夫婦基本上是一樣的,因此,故事中還沒有什麼悲劇色彩。至於為什麼牽牛、織女要在「七月七日乃得一會」呢?原文未交代。據後世推測,可能一方面是每年七月夜間的星辰在天空最為明亮,牽牛、織女二星相距較近。
另一方面,七月七日是當時民間風俗「乞巧」的日子,而勞動人民都把織女當作勞動能手,因此能在「十日之內,織娟百匹」,便向她「乞巧」。於是,人們就把牛郎織女故事和民間習俗揉合到一起了。隨著時間的流逝,這個故事在繼續豐富和發展。
牛郎織女及「七夕」傳說源於天象星宿之說。早在西周,《詩經·小雅·大東》中,就有對「牛郎」、「織女」的記載。這里,對織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯想,並無任何故事情節。
此時,它們只作為一種文化因子,開始進入文學這個大系統之中。正是這種「因子」,為這個傳說的生成准備了潛在的文化條件。王逸《楚辭章句》卷十七《守志》:「舉天罼兮掩邪,彀天弧兮射奸。」表述了牛郎織女合婚之說。
東漢崔宴《四民月令》「七月七日,河鼓(牽牛星之天文學名稱),織女二星神當會。」由以上諸材料可以看出,人們逐步為牛郎織女這兩個相距甚遠的星辰附會了愛情故事。
《古詩十九首》首選透露出了這一信息,這里的牽牛、織女二星已具人物形象,織女終日思念牽牛,渴望相見,而又「盈盈一水間,脈脈不得語」。從此開始被編織為一幕恩愛夫妻受著隔絕之苦的愛情悲劇。
《天仙配》黃梅戲戲曲傳統經典劇目簡介:
《天仙配》是中國古代神話愛情故事。原作是民間流傳的老本子。1951年由安慶市文化館的班友書第一次改編,其中《路遇》一場參加第一屆華東戲劇匯演,獲大獎。
班友書的改編把民間冗長的本子改為七場,改七仙女受命下凡為主動下凡,改董永書生為勞動人民,改傅員外傅善人為惡霸地主,總之刪繁就簡,形成了《天仙配》本子的基本框架。
班友書是解放前安徽大學中文系畢業生,擅長古典詩詞,改編《天仙配》時,用古典詩詞重新填寫了許多唱詞,奠定了現代《天仙配》的基礎。後來陸洪非借走班友書的改編本,在此基礎上再次改編,但基本沒有超出班友書已經打好的框架。
⑧ 2012濟南七夕千佛山相親會12處報名點是哪裡
泉城之戀給到單身朋友千佛山相親幾點建議:
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2:報名時一定要准備好自己所需要的證件,避免你再次多跑一趟,接近這兩個活動時多關注一下我們的網站泉城之戀的公告。還有媒體報道哦
3:報名完事後要准備的東西是;筆與記錄本,相機還有便利貼,便於方便聯系對方。
4:活動四天建議你去三天,第一天無論是你自己去還是和家人去,先看看後再記錄對方的聯系方式,或者把你准備好的便利貼粘貼在對方的信息板上。
5:活動現場如果你是本人去的一定要落落大方信息百倍的展示自己的優勢,千萬不要扭扭捏捏的,機會是給勇敢的人准備的。既然相親為何不利用這個平台呢?
6:相親時如果是對方的父母詢問你的情況時:一定記得主動留下你的聯系方式或者要對方孩子的聯系方式,父母代為相親還是不如本人看得准,知道什麼是感覺嗎?眼緣與話緣。
7:遇到媒體采訪或者拍照沒有不好意思的,大大方方的相親,不是作秀,或許中大獎的奇跡就發生在你身上了呢,真正找到自己的幸福才是不虛此行呢,這樣的面子才是有光彩的。
8:活動中要多關注自己的信息展示板,有極少數人還是自作聰明的,看到對方的條件好適合自己,就把自己的便利貼粘在對方的聯系方式上了,或者給抹掉,真的是損人不利己呀。及時處理掉或者摘掉適合你的便利貼便於對方再次粘貼。
9:活動的最後一天,要去收信息了,看看你的收獲怎麼樣,回家後及時的聯系,不要錯過了適合自己的人
10:最後就是生活日報及泉城之戀的全體同仁衷心的祝願天下有情人終成眷屬,幸福牽手!
⑨ 七夕是紀念牛郎織女還是董永和七仙女啊
董永和七仙女的故事
玉帝之女七仙女因感天宮孤獨寂寞而思慕人間生活。一日隨六位姐姐往凌虛台遊玩,偶見下界賣身葬父的青年農民董永,被他的忠厚老實所打動而萌發愛慕之情。
大姐看穿小妹的心事,不顧天宮戒律森嚴,助其下凡。臨行之時又贈難香一支,以便小妹危急時焚香求助。七仙女來到人間,經土地爺說合,槐蔭樹作媒,與董永結為夫妻。為了幫助丈夫贖身,七仙女去傅員外家做工。員外故意刁難,限她一夜之間織成錦絹十匹。
如成,便將董永的長工期限由三年改為百日,否則將三年改為六年。七仙女在機房燃起難香求救,六位姐姐下凡相助,一夜織成十匹錦絹。傅員外只得履行諾言。
董永做工期滿後,夫妻雙雙愉快返家。途中,董永發現妻子已懷孕在身,趕忙去討水為她解渴。這時,狂風驟起,空中出現天兵天將,傳下玉帝聖旨,限七仙女午時三刻返回天宮,違命則將董永碎屍萬段。七仙女不忍丈夫無辜受害,只得將自己的來歷向董永說明,並在槐蔭樹上刻下「天上人間心一條」的誓言,懷著悲憤的心情,返回天庭。
郎織女故事
相傳牛郎父母早逝,又常受到哥嫂的虐待,只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀,要娶織女做妻子。到了那一天,美麗的仙女們果然到銀河沐浴,並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了,唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下,織女答應做他的妻子。婚後,牛郎織女男耕女織,相親相愛,生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。後來,老牛要死去的時候,叮囑牛郎要把它的皮留下來,到急難時披上以求幫助。老牛死後,夫妻倆忍痛剝下牛皮,把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後,他們勃然大怒,並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候,抓走了織女。牛郎回家不見織女,急忙披上牛皮,擔了兩個小孩追去。眼看就要追上,王母娘娘心中一急,拔下頭上的金簪向銀河一劃,昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天,牛郎再也過不去了。從此,牛郎織女只能淚眼盈盈,隔河相望,天長地久,玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感,准許他們每年七月七日相會一次,相傳,每逢七月初七,人間的喜鵲就要飛上天去,在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外,七夕夜深人靜之時,人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
