七夕前後

A. 七夕節風俗習慣

B. 東莞七夕習俗

農歷七月初七是中國的傳統節日——七夕節，在東莞七夕節也叫七姐誕，莞人有拜七姐的習俗。「拜七姐」從七月初六晚開始到初七早上（天亮前）結束。在此之前，每家每戶都會用泥巴捏成各式各樣的七姐娃娃，還有其他神仙的模樣，再塗上顏色，惟妙惟肖。到了初六的傍晚，家家戶戶都把東西擺到街上去，從街頭擺到街尾，桌子上放有泥娃娃、酒、七種水果（富貴子、菱角、枯欖、奸豆、龍眼、香蕉、柚子）、七種鮮花（指甲花、壽馨花、老來嬌、雞旦花、米子蘭、姜花、雞公花）、還有一些針、紅綠線和一盒爽身粉、胭脂等祭品。紅綠線和針是讓七姐織衣刺綉用的，而爽身粉和胭脂是讓七姐沐浴後使用的。有些人早早就把家裡院子的地板洗干凈，據說如果初七早上在地板上發現白色粉未狀的東西，那就是仙姐用過的爽身粉，也叫「仙女粉」，姑娘們如果抹上這些粉，皮膚就會變得白皙透紅、柔嫩光滑。一般的拜祭活動是從初七的凌晨12點一直延續到天亮前，大家圍在一齊燒「金銀衣紙」，然後跪拜天地，燒香祁求生活幸福美滿之類的，最後在家門附近撒上一攤米，寓意去除污氣霉運。拜祭活動結束後，有些地方還會組織街坊鄰里聚在一起看大戲。

七夕節前後兩天姑娘們都會穿上新衣服，戴上新首飾，聚在一起焚香禮拜，向七姐乞巧，希望自己也能像織女一樣有雙靈巧的手、有顆聰慧的心、能早日過上幸福美滿的婚姻生活、早生貴子等。在黎明時分，人們都會到河邊去沐浴打水存放起來，數年不變質。據說用這些水當地人稱「仙女水」、「七姐水」,洗過身子後，就會「無瘡無疥」，病痛全消，身體健康，還有美容功效。

舊時莞人還有「搖仙姑」的習俗。桌上擺滿與「八仙」有關的物品，寓意「八仙過海，各顯神通」。「仙姑」指的就是「何仙姑」，當然少不了荷花。「搖仙姑」首先要准備好「道具」：兩雙長竹筷，一個簸箕，一根銅棒，還有一個銅孫和少許麵粉。然後要用竹繩把銅棒固定在簸箕上，在銅孫里鋪上一層薄薄的麵粉，兩人分別用長竹筷夾著簸箕倒立（面朝下，底朝上）放在銅孫上，立著不動。再接著就要問問題，問的當然就是女孩子們最關心的感情姻緣了，例如：配偶什麼時候出現？相貌如何？家境是否富裕等等，不過「搖仙姑」的人一般會事先去算過命或是求過簽，到了真正「搖仙姑」的時候只是為了確定一下是否准確，以求心安罷了。據說問題問完以後，簸箕就會自然地動起來，如果是對的就會在麵粉上畫出一個圈，錯的話就畫一個叉，問完一題就把銅孫上的麵粉搖均勻接著再問，等全部問完以後再念一段話寓示送仙姑走，整個程序就完成了。

「七夕」鵲橋通性情：

農歷七月初七，是我國民間民俗傳統節日之一。某些地方稱「七月七——天河配」，某些地方稱「乞巧節」，而莞城人則稱「七姐誕」（俗稱拜七姐）。

關於這個節令，有著天河（銀河）相會的傳說：

農歷七月七日之夜，民間稱為「七夕」，傳說每年這一天，牛郎和織女要走過鵲橋渡天河而相會。只要看到銀河白氣奕奕光焰耀目，那就是織女東渡河……

東漢應勛曾撰《風俗通》：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。「近代流傳的版本，內容則豐富和健康得多。傳說中的牛郎是一個忠誠老實、正直勤懇的青年，他父母雙亡，依兄嫂過活。嫂嫂不賢，牛郎被逼分家出來，只分得一頭老牛，一輛破車和兩畝薄地，自耕自食。那「牛大哥」（牛郎對老牛的親切稱呼）見牛郎一人孤孤單單，想給他娶個媳婦，便告拆牛郎某月某日，有七位仙女下凡游戲，在銀河洗澡，只要取得其中一位仙女的衣服，那仙女就是他的妻子。牛郎按照「牛大哥」的話，在一個月色朦朧的認晚，取得了當中一位織女的衣服，自此兩人結為夫妻，情深意長。

牛郎織女婚後三年，男耕女織，恩恩愛愛，生下一兒一女，生活十分美滿。不料織女下凡的事被天帝查悉，便派王母娘娘把織女押解回天庭受審。好好端端一對恩愛夫妻被活活拆散。牛郎上天無路，悲痛欲絕。「牛大哥」不忍目睹他們夫妻離散，遂撞斷犄角，化作一隻牛角船。牛郎挑上兒女，登上牛角船，騰雲駕霧去追趕織女，眼看快要追上，狠心的王母娘娘撥下頭上金簪，伸手一劃，天空中立時出現一條波浪滾滾的天河。牛郎與織女皆無法渡河，只好隔水相望。然而，他們的堅貞愛情卻感動了仁慈的鳳凰，它召集天下的喜鵲，在滔滔的天河上架起一座鵲橋，終於使這一對夫妻在七月七日相會了。這一天天空中紛紛揚揚落下的細雨，其實就是喜鵲落下的無數羽毛。

這個人物化了的美麗神話故事，反映了中國封建社會男女婚姻不能自由的殘酷現實，同時也表達了人民百姓的善良願望和對美好生活的未竟夢寐……

另一個版本，稱農歷七月七日（七夕）為「乞巧節」表達了青年男女（尤其是婦女）對美好未來的一種追求。所謂「乞巧」，就是婦女們向織女乞求智巧。古代的乞巧活動大約分兩種，一種說法是「卜巧」，另一種說法是「泡巧」，還有一種傳說，於七夕之夜闌人靜之時，青年女子偷藏在古井或葡萄架下屏息靜聽，如能隱約聽到牛郎織女如泣如訴的竊竊私語，就是得巧。

農歷七月初七，東莞人稱之為「七姐誕」，又俗稱「拜七姐」。其意之一是思念敬仰牛郎（董永）、織女（七姐）之堅貞愛情；之二是青年男女拜董永和七姐，企望通過虔誠祭拜，感動牛郎和織女為自己牽來稱心如意的心上人；之三是那些正在讀書的少年兒童，拜祭董永和七姐後，其父母則敬請董永和七姐給自己的兒女聰明智慧，心有靈犀，勤奮讀書，考取功名。解放前，此民間民俗傳統節日，在莞城是七月初六夜舉行的，甚是流行且隆重熱鬧。初六晚，各家須將已備好的祭品、紅絲線、七姐粉（形狀、大小與薺相似的白色扁圓的粉餅，稱「田臍粉」）等擺上神桌對著銀河方向，等到天上牛郎織女雙星開始出現在銀河鵲橋兩頭之時，即開始夢香點燭燒元寶酹灑虔誠拜之。拜時，常以四十九拜為真誠之心。看著天上董永與七姐漸漸靠近相會了，才算拜七姐儀式完畢。到初七大清早，人們都可在自家屋牆邊腳地上，見到有白色的微粒粉末。青年男女及小孩若拾之往臉上抹，據說會使皮膚嫩滑。還有一件令人難的解釋得清楚的事，初六夜五更時分，到河裡汲水貯藏之，數年不變質。若浸冬瓜或雪梨於一年之後，其水給「大熱症」（發高燒數日不退）者飲服，常會有效退燒。解放後，此日俗漸淡，如今卻沒流行了。

七夕這一民間民俗傳統習俗，雖帶著某些封建迷信色彩，但卻是一個美麗動人的神話。這個神話也拴住了數代人的精神，並帶入追求美好的意境，讓人們努力去實現。鵲橋通性情已成為往事矣。

C. 為什麼每年七夕(前後)都下雨

這個還是要跟地點有關的,查閱某地的氣象記錄,肯定會有陰雨綿綿的七夕,也會有烈日照耀的七夕,甚至有可能出現冰雹嘩啦啦啦往下掉的七夕。。。七夕時節是夏天,中國天上主要的天氣系統一般有三個:1、西北方的冷空氣向東南移動2、太平洋上的副熱帶高壓東西移動,有時可以上岸盤踞陸地(比如今年華南華中高溫天氣就是這么來的)3、上面沒羞沒臊的兩口子碰♂撞後在華中、江南一帶產生的孩子——准靜止鋒雨帶在冷空氣控制下的地區,多是涼爽乾燥的晴天;在副熱帶高壓控制的地區,多是酷暑潮濕的晴天。而它們叛逆的孩子控制的地區就是嘩啦啦的雨天、陰天,七夕那天雨帶罩在哪,哪就陰雨天了。在華南地區還有西南季風,這位老家在南半球的遠洋客人來串門,見面禮就是雨水。。。在東北地區還有溫帶氣旋、高空冷渦,這些蒙古來的鄰居,一來咱家就大哭大鬧,淚水嘩啦啦的.由於特定時間的大氣環流模式是很相近的,所以可以根據統計學依據知道特定時間冷空氣在哪、副高在哪、其他天氣系統在哪,從而對某一地區做出陰晴概率預報,比如天文學家在挑選以後的日食觀測地時,會找出日食發生月份的天氣統計資料,找出日食帶上晴天概率大的地區作為首要觀測地,到日食發生前的幾天再根據臨近天氣預報決定最終觀測地。
希望採納

D. 七夕下雨代表什麼

其實相信很多人發現，七夕節前後往往會很容易下雨，那麼七夕節為什麼會下雨？七夕節下雨是什麼意思？跟我們一起了解下吧。農歷七月的天氣，依舊炎熱得嚇人，七夕節為什麼會下雨？

七夕節正位於梅雨時節，因此很容易下雨，是正常的天候現象；每年六月中旬到七月上旬前後，是梅雨季節。天空連日陰沉，降水連綿不斷，時大時小。所以我國南方流行著這樣的諺語：「雨打黃梅頭，四十五日無日頭」。持續連綿的陰雨、溫高濕大是梅雨的主要特徵。

而七夕正直梅雨季節時候，再加上古老的傳說，所以讓人覺得七夕就真的會下雨。另外，許多的傳說都是建立在一些現實的規律上的，正是這樣，這些傳說才能千百年的流傳下來。

七夕節下雨是什麼意思？七夕節下雨是牛郎織女相見的眼淚；牛郎和一雙兒女站 在河邊大哭，哭聲驚動了玉皇大帝，他一看 兩個孩子很可憐，就叫他們全家每年七月七日相會一次。 於是每年到了七夕，就有無數的喜鵲飛上天去，搭成了一座鵲橋，讓牛郎、織女一家人渡河相會。據說每年的七夕，人間的喜鵲就會變少，因為它們都飛上天去搭橋了。而且，一過了七夕，喜鵲頭上的毛都會掉落，就是因為七夕去搭橋的緣故。又說七夕當天晚上一定會下雨，這是牛郎、織女重逢後喜極而泣的淚水。

E. 七夕為什麼要曬書

古代，七夕節有曬書的習俗，據說是可以避免蟲蛀。七夕前後，正是天氣最炎熱的時候，也是各家各戶忙曬伏的日子。曬伏，尋常百姓曬衣服，讀書人家還會曬書。
那麼曬書習俗究竟起源於何時呢？據史料記載，這一習俗起源於近兩千年前的東漢末年。東漢崔寔《四民月令》雲：「七月七日，曝經書及衣裳，不蠹。」這說明魏晉時期就有了七夕曝書的習俗。
唐宋時期，七月七曬書依然成風。唐韓鄂《歲華紀麗》稱，時民間七月七有「暴書策，曬衣裳」的風俗。《宋會要》記載，宋朝儀制以七月七日為「曬書節」，當天三省六部以下，各由皇帝賜錢開筵舉宴，為曬書會。
每年七夕都在三伏天，氣溫高濕氣重，書籍容易受潮，讀書人就選在七夕這一天中午把藏書拿到空場上晾曬防毀損。
有一個成語「郝隆曬書」，說的就是西晉時期，大司馬桓溫手下的參軍郝隆飽學多才，七月七日見人家曬書，他就解開衣扣袒胸露腹躺在太陽下曬肚子，面對別人詢問，他說：「我曬書」， 以示自己滿腹經綸，曬肚皮也就是曬書。
七夕曬書的民間故事揚州也有：嘉慶年間，有一位貢生叫汪中的，他蔑視曬書的習俗，因為在阮元家聚會時，受了點甘泉縣令的冷落。七夕這天上午，汪中敞開肚皮，躺在四望亭東的通泗街上閉目養神曬太陽，亦謂之「曬書」。
這一天，縣令慣例要到縣學（即現在的西門街小學舊址）與諸貢生會面講經，汪中橫卧街心，老爺的轎子過不去，衙役們上前要他讓路，他稱今天是七夕，他正在曝曬腹中的聖賢書。衙役們趕緊稟報老爺，縣太爺只好忍氣吞聲，打轎繞路去縣學，這就是至今流傳於揚州民間「汪中曬書」的故事。
提起曬書，曹操和司馬懿的故事更是流傳至今。據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。

F. 七夕節習俗是什麼

1、乞巧

乞巧意思是乞求智巧，希望織女能將其手藝傳給自己，這樣女孩子就可以心靈手巧。在曹縣有吃乞巧飯的習俗，選擇七個關系不錯的姑娘一起包餃子，並將紅棗、針、銅錢這3種東西放在3個餃子里。

餃子煮熟後，7個女孩聚在一起吃餃子，如果吃到針就證明手巧、棗子代表可快速結婚、錢意味今後有福。

G. 七夕當天喜鵲飛哪裡去了

在巢穴呆著，說是去鵲橋只是神話傳說。

七夕節很少看到喜鵲的蹤跡，這與它們的生活習性也有一定關系，因為在七夕這個時候，往往也是喜鵲更換羽毛的時候，這時它們的體質和抵抗力也不允許它們出來活動，而且為了自己的安全，喜鵲一般都會在自己搭的窩里很少出來活動，待到羽毛發育完全，它們便會繼續出來覓食活動。

喜鵲的棲息環境

喜鵲是適應能力比較強的鳥類，在山區、平原都有棲息，無論是荒野、農田、郊區、城市、公園和花園都能看到它們的身影。

但是一個普遍規律是人類活動越多的地方，喜鵲種群的數量往往也就越多，而在人跡罕至的密林中則難見該物種的身影。喜鵲常結成大群成對活動，白天在曠野農田覓食，夜間在高大喬木的頂端棲息。 喜鵲是很有人緣的鳥類之一，喜歡把巢築在民宅旁的大樹上，在居民點附近活動。

以上內容參考網路—喜鵲

H. 七夕牛郎和織女重逢幾天

七月七日名為七夕。陰歷七月初七這天是一年裡互相分離的牽牛（牛郎）和織女相會的日子，關於他們依戀的美麗愛情故事代代相傳。這時候繁忙的農活幾乎結束，而且也是炎熱天氣和陰雨季節結束的時候，可以暫時讓自己疲憊的身心歇一歇，整理一下身邊的生活。 天上的牽牛（牛郎）和玉皇大帝的女兒織女結婚了，可是他們結婚後吃喝玩樂偷懶，因此玉皇大帝大怒，把牽牛（牛郎）流放在銀河的東邊，把織女流放在銀河的西邊。這對年輕夫妻互相牽掛，隔著無法跨越的銀河思念著對方。聽到牽牛(牛郎)和織女兩人心痛原因的烏鴉和喜鵲，每年到七夕這天就為了他倆相會而飛到天上搭成橋，這座橋叫作烏鵲橋。因此，牽牛（牛郎）和織女到了七夕時會渡過這烏鵲橋，彼此把一年之間積累的所有離懷愁緒訴說一番後，再次分開。因為這樣，每到七夕時，這世上所有的喜鵲和烏鴉一個也看不到，偶爾看到的則是因為生病而上不了天的。而在七夕前後幾天，幾乎都是下著毛毛雨，這是因為牽牛（牛郎）和織女為了去相會，而在清洗准備蒙有灰塵的車。這清洗的水變成雨滴落下，所以把它叫作「洗車雨」。不僅僅是這樣，如果七夕當天晚上下雨的話，人們把它認為是牽牛（牛郎）和織女重逢流下的喜悅眼淚，如果第二天凌晨下雨，則是他們離別的悲傷眼淚，人們把這時候下的雨叫做「流淚雨」。 中國南朝時梁吳均的《續齋諧記》上記載著這個故事。後來這個故事從中國傳到了韓國。事實上，這個故事是根據七月七日夜晚隔著銀河水東西分開的牽牛星和織女星相會的自然現象而編撰的。天文學上的牽牛星（牛郎星）指的是天鷹座α星，織女星指的是天琴座的α星，原來位置在銀河的東邊和西邊。這兩顆星因為太陽黃道上的運行而在秋天傍晚時出現在西邊的天空上，冬天時則跟太陽一起出現在白天；在春天傍晚時出現在東邊的天空上，到了七夕在天空附近，一抬頭就能在天空中看到它，所以看起來是一年一次相會。崔南善的《朝鮮常識》上記載說，牽牛星（牛郎星）和織女星看起來一年一次相會最早是中國周代人依靠經驗發現的天象事實，到了漢代才有了七夕的傳說。
求採納

I. 七夕前後什麼樹開花

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，始於漢朝，是流行於中國及漢內字文化圈諸國的傳容統文化節日，相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。

八月份開花的樹木不是很多，主要有； 金絲桃、廣玉蘭、梔子花、紫茉莉、合歡、凌宵、綉線菊、醉魚草、刺楸、鹽膚木、夾竹桃、木槿、紫薇等。

J. 七夕的習俗

1、祭月之儀

夏人的文化里上古遺傳的祭祀月神，古時女子多有祭拜月亮的習俗，在傳統文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。

2、婚育戀曲

作為古老的漢族節日，先人於朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意願的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺。

3、乞巧之俗

最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。記載最早見於東晉葛洪的《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」意思是漢朝的宮娥彩女，常常在農歷七月初七這天，在縫衣制裳的宮樓比賽拿絲線穿各式各樣的針孔，當時的人們紛紛效仿。

4、接露水

浙江農村有流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，傳說抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

5、香橋會

每年七夕，人們都趕來參與搭制香橋。入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。

(10)七夕前後擴展閱讀：

七夕傳說：

相傳農歷七月初七為魁星生日。魁星即奎星，相傳為天上主文事的星宿。在傳說中，魁星本是人間一才子，雖麻面跛腳，但滿腹詩書。

皇上曾親自面試他的文才，戲問他為何滿臉麻子，他答「麻面映天象，捧摘星斗」，又問他為何跛腳，他答「一腳跳龍門，獨占鰲頭」，於是一舉奪魁，被點為狀元。另一種說法完全相反，據說此人雖才氣過人，卻因相貌原故屢考不中，悲憤交加，投河自盡，被鱉魚救起，升天成仙。