七夕河燈畫

『壹』 七夕到來,哪些地方有燒紙祭祖,放河燈的習俗

夏歷七抄月初七，襲是民間鵲橋會節日，又叫情人節、女兒節，人們怕牛郎看不清夜暗的鵲橋，便在人間河流放燈，讓牛郎認路快步與織女相會。

放河燈（也常寫為放「荷燈」），是華夏民族傳統習俗，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們祝福。它流行於漢、蒙古、達斡爾、彝、白、納西、苗、侗、布依、壯、土家族地區，各地在三月三、七巧節、中秋節晚上水邊，常放河燈。
在江南，病癒的人及親屬製作河燈投放，表示送走疾病災禍，時間自然不限於七月半。「紙船明燭照天燒」，就是對這一習俗的生動描述。江河湖海上船隻，見到漂來的燈船主動避讓，以示吉祥。

『貳』 古代七夕的時候是為了什麼要放河燈呢

夏歷七月初七，是民間鵲橋會節日，又叫情人節、女兒節，人們怕牛郎看不清夜暗的鵲橋，便在人間河流放燈，讓牛郎認路快步與織女相會。宋代以後不少文人詩文中有此記載。


放河燈習俗的介紹
道教、佛教在夏歷（農歷）七月十五（也稱七月半，鬼節，中元節，盂蘭盆節）舉行宗教節日時也放河燈，因此一般人誤認為放河燈是宗教活動。
實際上，放河燈民俗起源甚早。
原始社會，限於對大自然認識的局限，較長時間，人們認為火是萬物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象徵，戰勝寒冷飢餓的神靈。漁獵時代，人們駕舟出海下湖為免風暴肆虐，在過危礁險灘或風大浪高時，用木板編竹為小船，放祭品點上蠟燭，彩紙作帆及燈籠放水中任其飄流，向海神祈保平安。這一習俗至今仍在台灣、福建、廣東漁民中流行，叫綵船燈。奴隸社會的公元前11世紀周代，周公輔佐武王卜成洛邑，在曲水設宴慶祝，「流水泛酒」，「羽觴隨波流」，夜以日續，放酒杯的盞上點燈，曲觴流杯演變的燈酒逐波。春秋時代的《詩經》，記載了秦洧兩水秉燭招魂續魄、執蘭除凶的民俗。奴隸社會是侵略鄰國、戰爭不斷的社會，用船載火攻城摧寨時，對陣亡將士水葬，船筏置鮮花燃燈已成慣例。周代八月十五有以火迎寒即圍篝火歌舞活動，「舉燈蟾魄圓」。晉代在每年月亮最圓最亮之夜， 「縱情玩月、火燭竟宵」、「載船玩月」。這些活動，比漢代出現的道教、漢晉傳入我國的佛教都早。
民間的悼念親人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日進行。漢晉以後，宗教影響日益擴大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡導辦水陸法會，僧人在放生池放河燈。唐肅宗於759年詔天下設放生池81所。北宋真宗在1016年定佛誕日為放生日，八月十五為中秋節，屆時舉燈玩月，放河笙歌，「僧尼道俗盆養供佛」。宋代道教得到提倡，規定中元節各地燃河燈、濟孤魂、放焰口、演目連戲，不少詩人留下杭州西湖放燈歡騰的詩篇。此後，放河燈在七月半舉行並隨道教、佛教傳播而流行全國。這一天，人們在家設酒饌、燒紙錢祭祖，到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場活動。
一些地區放河燈不限於七月半，三月三歌節、鍋庄節、上巳節、三月節，也放河燈。姑娘少女對這個習俗特別鍾愛，往往在節日夜，自製小燈籠寫上對未來美好生活的祝願順水飄流。
夏歷七月初七，是民間鵲橋會節日，又叫情人節、女兒節，人們怕牛郎看不清夜暗的鵲橋，便在人間河流放燈，讓牛郎認路快步與織女相會。宋代以後不少文人詩文中有此記載。
在江南，病癒的人及親屬製作河燈投放，表示送走疾病災禍，時間自然不限於七月半。「紙船明燭照天燒」，就是對這一習俗的生動描述。江河湖海上船隻，見到漂來的燈船主動避讓，以示吉祥。

『叄』 古代喜歡在水上放花燈是代表什麼意思

放河燈（也常寫為放「荷燈」），是華夏民族傳統習俗，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們祝福。

古人相信，這些燈會帶著生者的祝福、思念、希冀給亡者。此外，放河燈也是祈福的一種形式，少年書生期待前程，二八女郎期盼姻緣。或盼子嗣，或求平安，或欲富貴，凡有所思，皆可寫入花燈。

實際上，放河燈的漢族民俗起源甚早。宋代道教得到提倡，規定中元節各地燃河燈、濟孤魂、放焰口、演目蓮戲，不少詩人留下杭州西湖放燈歡騰的詩篇。此後，放河燈在七月半舉行並隨道教、佛教傳播而流行全國。

河燈有各種各樣的造型、材質，花樣比較多，有的外形像西瓜，就叫做西瓜燈；還有蒿子燈、蓮花燈等等。但以荷花造型最為多見，大抵也跟此時荷花盛開有些關系

(3)七夕河燈畫擴展閱讀：

中元節到來，盤點中國十個最適合放河燈的地方

1、濠河，位於南通，中元節、新春、元宵節，在濠河放河燈祈福是當地居民的一項傳統習俗。

2、松花江，位於吉林，松花江河燈是一種古老的傳統民俗和民間活動。

3、周庄，位於蘇州，點一盞燭影搖曳的花燈，放入河水裡，寄託相思，為未來祈福。

4、烏鎮，位於嘉興，這里放河燈的民俗仍被保留，中元節、七夕、中秋，放河燈是游烏鎮的重要項目。

5、兩江四湖，位於桂林，桂林的兩江四湖被稱為全國最佳賞月地。

6、萬泉河，位於瓊海，每年萬泉河上荷花盛開之際，都要舉辦盂蘭燈會，秋觀河燈，遊人雲集。

7、白洋淀，位於保定，荷燈的形式多種多樣，常年在淀上行船的多是船燈，祈保一年平安。

8、鳳凰古城，位於湘西，這里天天都可以放河燈，盛滿祝福。

9、三河古鎮，位於合肥，河面上，數萬盞河燈競相閃耀，與兩岸古鎮夜景交相輝映。

10、桂林資源縣，數萬民眾到風雨橋旁參與河燈漂放活動，在中元節之際祈禱風調雨順、國泰民安。

『肆』 七夕節可以干什麼

浪漫禮物

七夕節是情侶中比較大一點的節日了，所以鮮花禮品是少不了的，可以為雙方都准備禮物，並不一定是男朋友給女朋友准備禮物呀，女孩子也可以給男朋友准備禮物，更顯你們之間的情誼。

男孩子給女孩子送禮物建議送常用的，比如化妝品，首飾，零食大禮包等等，女孩子給男孩子送禮物可以送錢夾，領帶，手錶，打火機之類的。

另外除了禮品，愛花居還建議給那朋友送一束鮮花，無論鮮花的大小，只要是你送給她的精美鮮花，相信她都會喜歡，更能增加你們節日的浪漫氛圍。

浪漫晚餐

現如今大家都是白天上班，晚上開始出門活動，所以七夕節也一樣，通常七夕節都是在工作日，那麼白天大家都是要上班的，晚上自然而然就是最佳的約會時間了，而浪漫的燭光晚餐就是浪漫的代名詞了，無論是去吃牛排，吃料理，還是接地氣的火鍋等。

只要是情侶兩個人在一起，那麼這就是最開心，最浪漫的晚餐，當然，在吃牛排，吃料理等高大上的地方共進晚餐，男孩子給女孩子送上一束花，那麼浪漫的氛圍更加濃郁。

浪漫求婚

每個女生都期待在特殊的節日被「儀式感」包圍，那麼在七夕情人節這個只屬於戀人的浪漫節日，儀式感那也是必不可少的。男生們可以為她策劃一場驚喜又浪漫的求婚，以男士一生僅能定製一枚的DR求婚鑽戒表達你一生只愛她一人你的浪漫誓言。這樣的儀式感，相信女生一定會很感動。

『伍』 七夕放河燈。真的可以相愛到永遠么

我不期望能實現
只是喜歡和他一起放河燈的快樂和夢
哪怕只是一個夢
就算最後會輸的很慘
至少現在

『陸』 8月26日七夕怎麼過,去合江亭放河燈有意義嗎

夏歷七月初七，是民間鵲橋會節日，又叫情人節、女兒節，人們怕牛郎看不清專夜暗的鵲橋，屬便在人間河流放燈，讓牛郎認路快步與織女相會。宋代以後不少文人詩文中有此記載。

成都在漢代是全國五大都會之一，唐代有揚一益二之說，游賞之風冠於西南，聞名天下。後蜀孟昶的花蕊夫人百首宮詞中，有「法雲寺里中元節，又是官家降誕辰」記載，可見盛行中元節之早。「河燈亮，河燈明，牛郎織女喜盈盈」、「河燈一放三千里，妾身歲月甜如蜜」、「放河燈，今日放了明日扔」等民謠、竹枝詞，可證習俗的久遠。
一些地區放河燈不限於七月半，三月三歌節、鍋庄節、上巳節、三月節，也放河燈。姑娘少女對這個習俗特別鍾愛，往往在節日夜，自製小燈籠寫上對未來美好生活的祝願順水飄流。

七夕節放河燈既傳統又浪漫的不錯選擇

『柒』 七夕想去合江亭放孔明燈和河燈,請問七夕是幾號.

每年農歷七月初七[1]這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」，、「女兒節」。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅，各式傢具、用具都精美小巧、惹人喜愛。
2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
七夕別稱「星期」。王勃的《七夕賦》「佇靈匹於星期，眷神姿於月夕」把星期與月夕相提並論，點出了一年四季中與親情、與愛情相關的最美好、也最凄楚動人的兩個夜晚。大約正因如此吧，後人便把男女成婚的吉日良辰叫作「星期」。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象一座天橋橫貫南北，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。
人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。
女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

『捌』 七夕的由來，為何叫做七夕，七夕古人都如何度過

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。

古人過七夕的方式有：

穿針乞巧
喜蛛應巧
投針驗巧
種生求子
供奉「磨喝樂」
拜織女
拜魁星
曬書·曬衣
為牛慶生
吃巧果

異俗
廣東 「七娘會」/「拜七姐」
廣州--七姐誕
嘉興——七夕香橋會
湖南、浙江——婦女洗發、接露水
膠東——拜七姐神
中國西南——染指甲
廣州——迎仙
陝西——結扎巧姑
廣西——七夕儲水
山東——種巧菜作巧花
紹興——南瓜棚下聽悄悄話
福建仙游——白糖炒黃豆花生
閩南、台灣七夕節

詳情見網路

『玖』 成都七夕情人節放河燈還是放孔明燈

河燈
撒，
孔明燈
一般好像是元宵節在放，

『拾』 七夕為什麼要點河燈

秋季的節日主要有七夕節（又稱乞巧節、女兒節、處女節）、中元節（也稱盂蘭盆節）、中秋節和重陽節。
有關七夕節的傳說，流傳最廣的莫過於牛郎織女的傳說。這個傳說不僅在漢族中廣泛流傳，在少數民族中也有流傳。故事情節幾乎是家喻戶曉，這里就不再贅述。這個傳說含有兩個主題，一是性格的禁忌，這個主題是通過織女的父母對女兒女婿的愛情摧殘上體現出來的；二是對性的對抗，主要是通過牛郎、織女的反抗行為體現出來的，故事的結局--七夕相會，是反抗行為的結果，意味著性的暫時解除，男女雙方得以恢復愛情的交往。
七夕的節日活動以"乞巧"為主。在七夕之夜，若干個姑娘（大多是七個）聚集在一起，用一種占卜的方式向天空中的織女星乞巧，以乞富、乞壽、乞子為內容。我們知道，乞求財富的增長（即家道興旺）、壽命的續延和子孫的繁衍，是生殖崇拜的主要功能。這種原始功能的痕跡在民間仍有保留。比如，山東鄄城、曹縣、平原等地，七夕這天，七個要好的姑娘聚在一起集糧集菜包餃子，把銅線、針、紅棗分別包到三個水餃里。據說，吃到針的手巧，吃到錢的有福，吃到棗的早婚得子。
七夕之際，待字閨中的姑娘為何要向天上的織女乞巧呢？這是因為織女與向她乞求人間的女子一樣，只是生殖的母體，她的生殖力還有待於性的交合祈求，其根本原因在於這天是織女和牛郎相會的日子，在於他們的結合，這是實現愛情、實現生殖願望的前奏。
中秋節，是秋季最重要的節日。節日主要活動是拜月。一般是家庭主婦副食全家拜月，這就是中秋為"團圓節"的由來。古時稱月為陰，是女性崇拜象徵物。中秋月亮走到"正西"方位，格外明朗，據說可以看到月亮上的玉兔、蟾蜍。母兔懷孕28天產小兔，也是婦女月經周期的天數。將兔子安置在月亮上並給予崇拜，無疑是古人女陰崇拜的反映。蟾蜍生殖力強，是生殖母體的象徵。所以，古人崇拜月亮，無形中把月亮看作一個母性聚合形態。一個家庭在主婦帶領下全家拜月，象徵著祈求家族繁衍、子孫滿堂的價值觀。如今，這種節俗已轉變成為賞月、吃月餅，以往嚴肅的祭祀便成了輕松的歡娛。
火，是秋季節日的一個重要象徵物。點河放河燈是一項極為普遍的習俗。中元節、中秋節之日，或去河中放燈，或將燈送給求子家庭，送燈就意味著送子（"燈"諧音"丁"，丁即男丁）。河燈常常做成西瓜、蓮花、葫蘆等形狀，這些都是生殖崇拜的常用形式。
瓜果，幾乎是所有秋季活動中必不可少的道具。七夕節乞巧時，要對織女供瓜果。中元節祭祖時，要把瓜果與新禾一起供奉。中秋拜月時更和不了瓜果。放河燈時，也常用西瓜、番瓜、南瓜等物，做成西瓜燈、番瓜燈、南瓜燈。不少地方在中秋有一種"摸秋"的風俗，即求子的婦女在節日的夜晚到地里去偷瓜，特別要偷南瓜，"南"諧音"男"，取回後藏在床下，認為這樣可以生男孩子。有的民族如土家族，甚至八月十五沒有其他活動，只有偷瓜送瓜。小兒或大人摸到地里偷瓜，然後送到新婚人家或無子人家，放入錦被之中，往往把一床錦被弄得連泥帶水，一塌糊塗，但接瓜的人家還要宴請送瓜人和賓客。