江油七夕

『壹』 天氣那麼熱，有哪些地方適合去玩的啊求解

NO.1 廈門鼓浪嶼-海島休閑度假
廈門鳳凰花兒開，而我們卻要哭著說再見。「鳳凰花開兩季：一季老生走，一季新生來。」 廈門是一個特別浪漫的地方，當你走在路上，看見一樹樹看得很熱烈的花的時候，就很想很想和他們在一起。路邊老別墅敞開的大門里飄來功夫茶香，正是安溪當季採摘的黃金桂;間或還會傳來醇厚的咖啡香或是私房菜的獨特味道，還有葡萄酒香、圖書館香、有機花草茶香和古傢具的香……
遊玩方式：要賴在廈門很容易，只要遵循如下規律：去環島路租一輛自行車，沿海慢騎，精力好的話乾脆步行，從珍珠灣到廈門大學白城，再進廈大轉一圈。在廈門的每一天，都自在而快樂。什麼也不用想，只想廈門——你可在海邊吹風，看花；你可坐在鋪滿落葉的草地上曬太陽；你可在鼓浪嶼摘一粒桑葚吃；你可去追問每一朵花，每一棵樹的名字；你還可無所事事……這是多麼奢侈的幸福。面朝大海，春暖花開，越簡單，越幸福。
攻略：
美食：小吃是廈門食俗的一個重要內容，如果偏愛地道小吃，你基本上可以不吃正餐了。當地小吃有土筍凍、麻滋、燒肉粽、五香、芋包、韭菜盒、芋棗、章魚、油蔥餜、鹵豆乾、鹵鴨、蚝仔粥、面線糊、炸棗、捆蹄、夾餅、沙茶麵、魚丸、蚝仔煎、麻籽、貢魷魚、芋餜炸、蚝仔炸、馬蹄酥、炒餜條、麵茶、蝦面、燒豆花、炒麵線、豆包仔餜、春卷等等，就看你的肚量有多大了。
住宿：各種檔次的旅館有很多，200元左右的有廈門皓暉酒店、廈門八一賓館、廈門銀河商務酒店。這里也推薦幾家：鼓浪嶼上的賓悅旅社不錯，標間價格為120元，普通雙人間為50元。或者鼓浪嶼療養院,很幽靜,房間一般，但推開窗就是大海，價格也不貴，晚上伴著徐徐的海聲入睡，美妙至極。廈門大學附近的海洋研究所招待所，看得到海，可沿海步行，也可騎車環島。
NO.2 桂林陽朔灕江-承桂林山水甲天下之美名
畢業旅行會選擇有山有水有美食、價格實惠的地方，還有一個是時間適合。畢業旅行的時間最難選擇，想去多玩幾天，學校還要上課，暑假出遊，沒有畢業游的感覺。桂林陽朔，游水有灕江，山有桂林的山，美食在西街，兩天兩夜遊。陽朔便成了不二選擇。
遊玩方式：在課本上經常讀到「桂林山水甲天下」，既然來到了陽朔，灕江當然是不可錯過的。自然，灕江也是經常人滿為患的。游灕江，當然不是自己盪著竹筏去遊玩，一條竹筏限坐5人，4個遊客和1個船夫，船夫負責開動竹筏和遊客的安全。竹筏經過的地方，水波盪漾，兩岸的山雲霧繚繞，桂林特色的山在此一飽眼福。為了拍個靚照，大夥都把救生衣脫了，全都站了起來，有些還把鞋子脫掉，坐在竹筏上玩起了水。陽朔西街又被戲稱洋人街，小家碧玉型的南方村鎮建築規模，但卻顯現著異國情調的人文景觀。這里的酒吧、飯店、網吧、工藝品書畫店等裝修風格大多中西合璧，在西街的每一個角落，會經常看到三五成群不同膚色的旅遊者臨街圍坐在一起喝啤酒、品咖啡、嬉戲聊天。看到那些小店，心裡會萌生出自己將來也想來這里開一個店的想法。
攻略：
在陽朔就是吃吃喝喝，與同學們放鬆一下。美食推薦啤酒魚，是陽朔有名的地方特色菜，用料非常講究，魚是從灕江撈上來的灕江清水魚，魚肉鮮美可口，啤酒和魚肉的香味可以讓你胃口大開。不可錯過的還有騎自行車遊玩。
NO.3 麗江古城-在最美的地方邂逅最美的你
從人們發現麗江開始，就為這里賦予了種種與愛情有關的定義。這里是愛情的天堂，空氣里都微微散發著香甜的曖昧氣。在小旅館的露台上相擁著看雪山環抱；牽手漫 步四方街享受夏日午後慵懶的陽光；依窗聆聽納西族的悠悠古樂，時光在不經意間柔軟而逝，所謂神仙眷侶的生活也不過如此。夜晚的麗江夢幻而迷離，燭光搖曳的 酒吧里淺斟低唱；燈光粼粼的小河中，一盞盞承載著美好祝願的許願燈，隨水遠逝……濃情蜜意的蜜月，只有在麗江才可以鋪就的這樣溫柔旖旎。
遊玩方式：麗江周邊主要的景區有被喻為冰川公園的玉龍雪山，無拘無束美麗原始的瀘沽湖，濕地候鳥群聚的拉市海，穿越原始森林的茶馬古道，空曠草原的香格里拉，未被征服的神山梅里雪山，丹霞地貌的千龜山，豐富植被生態的老君山，徒步聖地的虎跳峽，祖祖輩輩生活在一塊巨石的石頭村等等。 麗江的文藝演出主要有魯班魯饒、麗水金沙、納西古樂、印象麗江；納西歌曲主要有打跳歌，東巴吉日經，納西凈地，納西酒歌等等。
攻略：
交通：飛機——從昆明飛往麗江45分鍾，北京上海等城市有航班直飛麗江。火車——昆明至麗江開行夜班和白班各一對固定列車，全程8個多小時。汽車——麗江有多個汽車客運站，公路交通極為方便。從昆明到麗江車程九小時左右。計程車——麗江城內普通計程車起步價為6元。
飲食：麗江古城中心的四方街是有名的小吃一條街；夜市主要位於古城出來到新大街三岔路口一帶；有代表性的當地菜有三疊水、八大碗、至高部、雞豆涼粉、松茸等。
住宿：前往麗江一般選擇住在客棧，普通床位20～60元/人，旅遊旺季(特別是黃金周)價格會上漲；如果想住得好些的話，可以選擇設施完備的賓館酒店。
特色商品：東巴扎染、土布、東巴掛毯、雪茶、蘇理瑪酒、納西壁畫、布農鈴等。
特色活動：正月十五棒棒會、二月初八三朵節、三月初五東巴會、六月二十五至二十七火把節、七月中旬七月會、七月二十五日轉山節。
NO.4 海南三亞-被上帝寵壞了的地方
上帝把最宜人的氣候、最清新的空氣、最和煦的陽光、最湛藍的海水、最柔和的沙灘、最美味的海鮮…都賜予了這座海南島最南端的 海濱旅遊城市。在這里，你會被大海所感染，和風熙日，走在細膩柔和的沙灘，嬉戲在清爽透膚的海水中，浪花朵朵，笑語聲聲；在這里，你能體會到「海枯石爛」 的份量，情人橋上眺望海天相接的絕美，天涯海角旁許下最真的誓言，相伴相依、牽手一生。
遊玩方式：到三亞遊玩選擇很多，可以到亞龍灣細白的沙灘上赤腳踩一踩，濕濕身，看海聽海；可以到南山朝拜108米高的海上三面觀音，真誠許下一個長久心願；可以到中國陸地的最南端———天涯海角，和南天一柱合影留念，伴隨終生；可以到龍仔灣潛水，和美麗的珊瑚、熱帶魚做個親密接觸，感受人與自然的和諧；可以到濱海大道的椰夢長廊，騎著自行車兜風，看絢爛的晚霞，聽漁翁放歌；可以到田原溫泉或南田溫泉泡溫泉，讓小魚親親你，咬咬你，感受自然界的生靈；可以到春園吃一頓豐盛的生猛海鮮，親歷大海的奇珍海味；可以到第一市場，買上一堆海南熱帶水果，嘗嘗其味，也許比當神仙還快活；可以到專賣店裡，選購件花花的島服，穿上休閑，換種心情，把美麗的三亞帶回家；或是到路邊攤點上，砍一個椰子，品嘗甘甜清涼的天然飲料，南國風味盡收心底。
攻略：
交通：飛機——三亞目前已開通上海、北京、天津、廣州、港澳、等地的航線，與境內外63個城市通航。火車——三亞已開通至北京西、上海南、廣州等地的直達車次，而從海口至三亞約四小時。汽車——三亞每20分鍾會有一趟發往海口的專線快車，每天約20個班次發往廣東、廣西、湖南、江西等省的長途客車。計程車——起步價為2公里5元，2公里後每公里2元。
飲食：三亞市區著名的海鮮大排檔有春園海鮮廣場、明潤168、東山羊肉館、來是福、紅沙魚排、黃流老鴨等，大東海和亞龍灣則以酒店自助餐為主。最受歡迎的海鮮有蒸海膽、蒸帶子、鮑魚仔、生吃龍蝦、花蟹滾粥、椒鹽賴尿蝦、清蒸石斑魚、蘇眉魚等。
住宿：一般選擇住在亞龍灣、大東海或三亞灣的酒店。另外，蜈支洲島上的度假村很適宜度假。
特色商品：三亞所產的工藝品和旅遊紀念品目前已有上百個品種，其中珍珠水晶、貝殼製品、海產干品、椰子系列、咖啡系列、果乾肉乾、島服是必買的三亞七大特產。
特色活動：三月三旅遊節慶活動、七夕天涯海角婚禮節、九月初九南山長壽文化節、每年11月環海南島國際公路自行車賽。
NO.5 湘西鳳凰古城-中國最美的小城
碧綠的沱江從古城牆下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江中。岸邊的吊腳樓錯落有致，綠樹蓊蓊；撐一把油紙傘，攜手愛人在雨中漫步，眼前的美景幽靜而安閑；在這里，山是青翠的，水是靈動的，陽光是溫暖的，身處其間，每一顆被愛情浸潤的心靈快樂飛揚。
遊玩方式：進去鳳凰古城沿著河走，看看景色，也可以看看店鋪里的小玩意（很可愛，東西不算貴，買手信自己欣賞都很好），一路走一路看，也可以走很久，穿過大街小巷，也可以吃吃當地美食。還可以去租一套民族服裝拍拍照，那裡有很多，而且不貴。如果不只去一天，晚上可以就睡在裡面的吊腳樓，很有情調，當然設施當然不能與那些星級酒店相比，不過晚上的景色更美麗，睡在那，從房中看下去，真的好美。
攻略交通：飛機——可先乘飛機到達懷化，再乘車前往鳳凰。現已開通懷化—長沙、懷化—廣州、懷化—北京等航班。火車——可先乘火車到達吉首或懷化，再乘客車去鳳凰。汽車——吉首、懷化、張家界均有班車發往鳳凰。鳳凰也是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路。計程車——起步價5元/2里。
飲食：鳳凰古城美食以酸、辣為主，特色菜有：血粑鴨、酸湯魚、牛肝菌炒肉、酸白菜豆腐湯、筍子炒肉、臘肉炒蕨菜、麻辣鱔絲、爆煙肉、麻辣雞丁等，野菜的味道也是一絕。
住宿：鳳凰的住宿分為賓館酒店和家庭客棧兩類。臨江客棧房價在80-120元/雙人間左右，不臨江的在50-80元/間左右。黃金周期間家庭客棧房價是平時的5倍左右。
特色商品：土特產品有蕨菜、山竹筍、天然松菌油、牛肝菌、臘乳豬、苗家臘肉等。具有苗族特色的工藝品如花帶、銀飾、蠟染等。
特色活動：晚上八點鍾左右，可以在篝火塘觀賞苗族、土家族民族民俗歌舞表演或在萬壽宮觀賞大型篝火晚會。
NO.6 九寨溝-遇見童話中的仙境
這里的一山一水美得令人窒息,山、林、雲、天倒映水中，樹在水中長，水在林中流，水樹交融，水色使山林顯得更加青蔥，山林使水色 顯得更為嬌艷；瀑瀉入湖，湖瀑相生，層層迭迭，相銜相依；從雪山上不斷流暢下的泉水，源源不斷的注入一個個五彩池，流光溢彩，清澈神秘。百萬年來才慢慢形 成的鈣化池，層層疊疊，見證佳侶們永恆不變的愛情。
遊玩方式：可以領略九寨溝的自然景色兼有湖泊、瀑布、雪山、森林之美，其中有千年古木，奇花異草，四時變化，色彩紛呈，倒影斑斕，氣象萬千，是夏季消暑的理想之地。
攻略：
交通：飛機——先乘飛機到成都或重慶，再轉機前往九寨溝—黃龍機場。火車——可以先乘坐寶成線火車到達成都或者廣元、江油，再轉乘汽車前往九寨溝。汽車——成都—九寨溝班車一般每天有兩三班，有時會根據客人多少開加班車。計程車——起步價分三種：夏利4元、桑塔那和捷達5元、現代和三菱為6元，起步為2公里。
飲食：在當地的酒店內可以品嘗到洋芋糌粑、九寨柿餅、蕎面餅、九寨酸菜面等風味。因為運輸不便，菜的價格較高。民族風味食品有烤全羊、手扒牛排、雜面、洋芋糍粑、青稞酒等。
住宿：九寨溝口附近有很多大大小小的酒店，價格從幾十元到上千元不等。溝內不允許住宿。
特色商品：羌族刺綉、茂汶蘋果及藏族手工藝品如藏戒、藏刀、佛珠等。貝母、蟲草、麝香等珍貴葯材。
特色活動：舞台劇《藏謎》：每晚19：30開始，劇長120分鍾；松潘騎馬游。
NO.7 杭州西湖-詩畫里的美麗故事
春風下蘇白兩堤的桃柳，夏日裡接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪後疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗 中的鶯啼，細雨迷濛中的樓台。西湖的美景，惹出了千百年來世間男女的痴纏；人世風月，使得西湖歷經千年依然嫵媚依然，這片漣漪的湖水，沉默著見證了無數次 愛的際遇。長橋的十八里相送，許白二人的斷橋重逢，在悠遠的傳說中，隱藏著西湖美麗的全部秘密。
攻略：
交通：環湖觀光電瓶車；環湖票價：40元/人，區間票價：10元/人，包車費用390元/小時（一小時起包，超過一小時按130元/半小時收費）；營運時間：8：30-17：00；8：30-21：00（夏）（根據天氣情況適時調整）。環西湖高層觀光巴士，全程一票制，票價：5元/人次，首末班時間：8：00—17：15。飲食：西湖醋魚、叫花童子雞、老鴨煲、東坡肉。
住宿：在西湖周圍有很多賓館，價格基本上在150到250之間。
特色商品：西湖土特產：品南乳肉、杭州醬鴨、玉器、黑陶、燈采、泥人、織錦、西湖龍井茶、西湖綢傘、西湖藕粉、西湖天竺筷、南宋官窯、王星記扇子、張小泉剪刀等。
特色活動：4月20-5月20日西湖杜鵑節；7月-8月西湖荷花節；9月16日-10月31日西湖國際桂花節；農歷8月14日-16日中秋賞月晚會；10月中旬西湖國際煙花大會。
NO.8 拉薩-離天堂最近的地方
在離天堂最近的地方，感受雪原神秘的宗教氛圍。愛情，在這里成為一種接受神旨的宿命。在大昭寺里，沿轉經道走一走，一起在佛前許個願，點上一盞為愛相守的長 明燈。在電光石火的瞬間，此刻攜手的人兒，堅定一生不離不棄的信念。「那一天閉目在經殿香霧中驀然聽見你頌經中的真言/那一月我搖動所有的轉經筒不為超度 只為觸摸你的指尖/那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖/那一世轉山轉水轉佛塔啊不為修來生只為途中與你相見」。這便是倉央嘉措的拉薩，聖潔之地，盈滿了深沉的愛意。
攻略：
交通：飛機——目前很多國內城市都有可以到達拉薩的航班，其中成都每天有2-3個飛往拉薩的航班。火車——目前北京、成都、重慶、蘭州、西寧、上海、廣州等城市都有發往拉薩的火車。其他——不管遠近只要是在拉薩市內打的一律10元；乘坐市內三輪車通常不會超過10元；很多旅館會提供自行車租賃，每天租金約在20元左右。
飲食：藏餐中具有代表性的是炸羊排、糌粑、酥油茶、青稞酒、酸奶、藏式包子等。德吉路和北京路上匯集了各地美食，如尼泊爾菜、印度菜、藏餐、川菜、西餐，還有不少酒吧。
住宿：拉薩酒店、賓館、客棧遍布大街小巷，高中低檔全有，可選擇餘地很多。
特色商品：在拉薩購物，工藝品主要集中在八廓街（八角街），有各類藏飾、尼泊爾式的首飾、掛件、小工藝品、法器、地毯、掛毯、唐卡等，一般三分之一的價格即可成交；藏葯、蟲草、藏紅花等需在西藏藏葯廠、拉薩藏葯廠或其門市部買，但不還價。
特色活動：藏歷六月底七月初雪頓節，藏歷5月15日林卡節，藏歷4月15日薩噶達瓦節，藏歷1月1日藏歷新年，藏歷7月6日-12日沐浴節，藏歷8月望果節，藏歷9月22日降神節，藏歷10月15日吉祥天母節，藏歷10月25日燃燈節。

『貳』 介紹各詩人的代表作啊

1."詩仙"李白
代表詩句：
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
——《將進酒》
2. "詩聖"杜甫
代表詩句：
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
——《春望》
3.「詩佛」王維
代表詩句：
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
——《終南別業》
4.「詩囚」孟郊
代表詩句：
慈母手中線，遊子身上衣。
——《遊子吟》
5.「詩豪」劉禹錫
代表詩句：
東邊日出西邊雨，
道是無晴卻有晴。
——《竹枝》
6.「詩鬼」李賀
代表詩句：
離鸞別鳳煙梧中，巫雲蜀雨遙相通。
幽愁秋氣上青楓，涼夜波間吟古龍。
——《湘妃》
8.「詩狂」賀知章
代表詩句：
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
——《回鄉偶書》
9.「詩奴」 賈島
代表詩句：
閑居少鄰並，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
——《題李凝幽居》
10. 「詩骨」 陳子昂
代表詩句：
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
——《登幽州台歌》
11. 「詩家天子」王昌齡
代表詩句：
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
——《閨怨》
12. 「詩魔」 白居易
代表詩句：
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
——《長恨歌》
13. 「五言長城」劉長卿
代表詩句：
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
——《逢雪宿芙蓉山主人》
14. 「杜紫薇」 杜牧
代表詩句：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
——《泊秦淮》
15. 「溫八叉」 溫庭筠
代表詩句：
香燈伴殘夢，楚國在天涯。
月落子規歇，滿庭山杏花。
——《碧澗驛曉思》
16. 「詩神」 蘇軾
代表詩句：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
——《題西林壁》

『叄』 古代著名詩人的故事

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《詩人的故事》是由康納·麥克德莫特執導，馬丁·麥凱恩、茱蒂·惠特克主演的一部電影。

『肆』 我准備寫一篇關於中國古代唐詩宋詞的文章，急需大量詩人詞人生平事跡，請有的幫助一下，不勝感激

李白 （701年～762年）字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」（賀知章評李白，李白亦自詡）。被後人稱為「詩仙」,與杜甫並稱為「李杜」。身長七尺有餘（約1.83米），漢族，生於安西都護府碎葉城（一說生於四川江油青蓮鄉），4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說法以郭沫若為代表）。唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風格豪放飄逸灑脫，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。韓愈雲：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為「三絕」。李白的劍術在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術，相信是不會亞於裴旻的。與李商隱、李賀三人並稱唐代「三李」。李白在年輕的時候是一位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關），《野史》上有若干關於這方面的記載。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，因避亂（一說被流放）遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。他的一生，絕大部分在漫遊中度過。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒言，於天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
集詩人、神仙家、驢友、縱橫家為一身的偉大天才。
民間流傳，高力士曾為他脫靴，楊貴妃曾為他磨墨。
【作品名句】
1、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 《行路難》
2、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》
3、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。 《北風行》
4、天生我材必有用，千金散盡還復來。 《將進酒》
5、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 《將進酒》
6、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 《將進酒》
7、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 《望天門山》
8、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
9、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 《望廬山瀑布》
10、三山半落青天外，一水中分白鷺洲。 《登金陵鳳凰台》
11、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。 《南陵別兒童入京》
12、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 《蜀道難》
13、總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。 《登金陵鳳凰台》
14、浮雲遊子意，落日故人情。 《送友人》
15、山隨平野盡，江入大荒流。 《渡荊門送別》
16、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。 《菩薩蠻》
17、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
18、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈汪倫》
19、白發三千丈，緣愁似個長。 《秋浦歌》
20、何日平胡虜，良人罷遠征。 《子夜吳歌》
21、舉杯邀明月，對影成三人。 《月下獨酌》
22、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 《早發白帝城》
23、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 《越中覽古》
24、今人不見古時月，今月曾經照古人。 《把酒問月》
25、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 《夢游天姥吟留別》
26、床前明月光，疑是地上霜。《靜夜思》

李煜(937－978)，五代十國時南唐國君，漢族，在位時間(961-975)，字重光，初名從嘉，號鍾隱、蓮峰居士。江蘇徐州人。南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年(961年)繼位，史稱後主。開寶八年，國破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛上將軍、違命侯。後為宋太宗毒死。李煜在雖不通政治，但其藝術才華卻非凡。李煜工書法，善繪畫，精音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。內容主要可分作兩類：第一類為降宋之前所寫的，主要為反映宮廷生活和男女情愛，題材較窄；第二類為降宋後，李煜因亡國的深痛，對往事的追憶，富以自身感情而作，此時期的作品成就遠遠超過前期。當中的傑作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》皆成於此時。此時期的詞作大都哀婉凄絕，主要抒寫了自己憑欄遠望、夢里重歸的情景，表達了對「故國」、「往事」的無限留戀。李煜在中國詞史上佔有重要的地位，被稱為「千古詞帝」。對後世影響亦大。他繼承了晚唐以來花間派詞人的傳統，但又通過具體可感的個性形象，反映現實生活中具有一般意義的某種意境，由是將詞的創作向前推進了一大步，擴大了詞的表現領域。李煜文、詞及書、畫創作均豐。其詞主要收集在《南唐二主詞》中。
李煜才華橫溢，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，是被後人千古傳誦的一代詞人；本無心爭權奪利，一心嚮往歸隱生活的李煜能登上王位完全是個意外，無奈命運弄人，也是刻於歷史卷宗上的亡國之君。功過事非，已成歷史之軌跡……
他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝進貢，苟安於江南一隅。宋開寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，後主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。太平興國三年（978年）七夕是他四十二歲生日，據宋人王至《默記》，蓋為宋太宗賜牽機葯所毒斃。追封吳王，葬洛陽邙山。
他精於書畫，諳於音律，工於詩文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫宮廷享樂荒廢的生活，風格柔靡，但是這並不是他嚮往的生活，多為空虛無奈；後期詞反映亡國之痛，題材擴大，意境深遠，感情真摯，語言清新，極富藝術感染力。後人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》。後主前期詞作風格綺麗柔靡，還不脫「花間」習氣。國亡後在「日夕只以眼淚洗面」的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的「南面王」（清沈雄《古今詞話》語），正是「國家不幸詩家幸，話到滄桑句始工」。這些後期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的「豪放」派打下了伏筆，為詞史上承前啟後的大宗師，如王國維《人間詞話》所言：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。」至於其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕後的了。後主本有集，已失傳。現存詞四十六首，其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首。
李煜「為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額駢齒，一目重瞳子。」，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。由於李璟的第二子到第五子均早死，故李煜長兄李弘冀為皇太子時，其為事實上的第二子。李弘冀為人「為人猜忌嚴刻」，時為安定公的李煜害怕李弘冀猜忌他，不敢參與政事，每天只是讀書為樂。
959年李弘冀在毒死李璟未遂後不久也死了。李璟打算立李煜為太子，鍾謨說：「從嘉德輕志懦，又酷信釋氏，非人主才。從善果敢凝重，宜為嗣。」李璟怒，找了個借口把鍾謨貶為國子司業，流放到饒州。封李煜為吳王、尚書令、知政事，令其住在東宮。
宋建隆二年961年，李璟遷都南昌並立李煜為太子監國，令其留在金陵。六月李璟死後，李煜在金陵登基即位。
李煜「性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。」
971年宋軍滅南漢後，李煜為了表示他不對抗宋，對宋稱臣，將自己的稱呼改為江南國主。
973年，宋太祖命令李煜去開封時他託病不去。宋太祖就派曹彬領軍隊去攻打南唐。
974年十二月，曹彬攻克金陵。
在位十五年，世稱李後主、南唐後主。
975年，城破，後主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。
978年（太平興國三年），徐鉉奉宋太宗之命探視李煜，李煜對徐鉉嘆息：「當初我錯殺潘佑、李平，悔之不已！」。徐鉉退而告之，宋太宗聞之大怒。據宋代王銍的《默記》記載，李煜最後因寫「故國不堪回首」「一江春水向東流」之詞而被被宋太宗用牽機毒殺。牽機葯有人說是中葯馬錢子，服後破壞中樞神經系統，全身抽搐，頭腳縮在一起，狀極痛苦。李煜死後，葬洛陽北邙山，小周後悲痛欲絕，不久也隨之而死。
李煜「生於深宮之中，長於婦人之手」，「性寬恕，威令不素著」，好生戒殺，死後，江南人聞之，「皆巷哭為齋」。
【九月十日偶書】
李煜
晚雨秋陰酒乍醒，感時心緒杳難平。
黃花冷落不成艷，紅葉颼飀競鼓聲。
背世返能厭俗態，偶緣猶未忘多情。
自從雙鬢斑斑白，不學安仁卻自驚。
【玉樓春】
李煜
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。
鳳簫吹斷水雲閑，重按霓裳歌遍徹。
臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。
歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。
【秋鶯】
李煜
殘鶯何事不知秋，橫過幽林尚獨游。
老舌百般傾耳聽，深黃一點入煙流。
棲遲背世同悲魯，瀏亮如笙碎在緱。
莫更留連好歸去，露華凄冷蓼花愁。
【病起題山舍壁】
李煜
山舍初成病乍輕，杖藜巾褐稱閑情。
爐開小火深回暖，溝引新流幾曲聲。
暫約彭涓安朽質，終期宗遠問無生。
誰能役役塵中累，貪合魚龍構強名。
【更漏子】
金雀釵，紅粉面，花里暫時相見。知我意，感君憐，此情須問天。
香作穗，蠟成淚，還似兩人心意。珊枕膩，錦衾寒，覺來更漏殘。
【更漏子】
柳絲長，春雨細，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣。
香霧薄，透重幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，綉幃垂，夢長君不知。
【長相思】
李煜
一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。
菊花開，菊花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑。
【送鄧王二十弟從益牧宣城】
李煜
且維輕舸更遲遲，別酒重傾惜解攜。
浩浪侵愁光盪漾，亂山凝恨色高低。
君馳檜楫情何極，我憑闌干日向西。
咫尺煙江幾多地，不須懷抱重凄凄。
【渡中江望石城泣下】
李煜
江南江北舊家鄉，三十年來夢一場。
吳苑宮闈今冷落，廣陵台殿已荒涼。
雲籠遠岫愁千片，雨打歸舟淚萬行。
兄弟四人三百口，不堪閑坐細思量。
【挽辭】
李煜
珠碎眼前珍，花凋世外春。未銷心裡恨，又失掌中身。
玉笥猶殘葯，香奩已染塵。前哀將後感，無淚可沾巾。
艷質同芳樹，浮危道略同。正悲春落實，又苦雨傷叢。
穠麗今何在，飄零事已空。沉沉無問處，千載謝東風。
【悼詩】
李煜
永念難消釋，孤懷痛自嗟。雨深秋寂寞，愁引病增加。
咽絕風前思，昏蒙眼上花。空王應念我，窮子正迷家。
【感懷】
李煜
又見桐花發舊枝，一樓煙雨暮凄凄。
憑闌惆悵人誰會，不覺潸然淚眼低。
層城無復見嬌姿，佳節纏哀不自持。
空有當年舊煙月，芙蓉城上哭蛾眉。
【梅花】
李煜
殷勤移植地，曲檻小欄邊。共約重芳日，還憂不盛妍。
阻風開步障，乘月溉寒泉。誰料花前後，蛾眉卻不全。
失卻煙花主，東君自不知。清香更何用，猶發去年枝。
【書靈筵手巾】
李煜
浮生共憔悴，壯歲失嬋娟。汗手遺香漬，痕眉染黛煙。
【書琵琶背】
李煜
侁自肩如削，難勝數縷絛。天香留鳳尾，余暖在檀槽。
【病中感懷】
李煜
憔悴年來甚，蕭條益自傷。風威侵病骨，雨氣咽愁腸。
夜鼎唯煎葯，朝髭半染霜。前緣竟何似，誰與問空王。
【病中書事】
李煜
病身堅固道情深，宴坐清香思自任。
月照靜居唯搗葯，門扃幽院只來禽。
庸醫懶聽詞何取，小婢將行力未禁。
賴問空門知氣味，不然煩惱萬塗侵。
【賜宮人慶奴】
李煜
風情漸老見春羞，到處消魂感舊游。
多謝長條似相識，強垂煙態拂人頭。
【題金樓子後】
李煜
牙簽萬軸里紅綃，王粲書同付火燒。
不於祖龍留面目，遺篇那得到今朝。
【句】
李煜
迢迢牽牛星，杳在河之陽。粲粲黃姑女，耿耿遙相望。
鶯狂應有恨，蝶舞已無多。（《落花》）
揖讓月在手，動搖風滿懷。（《詠扇》）
病態如衰弱，厭厭向五年。（以下《律髓注》）
衰顏一病難牽復，曉殿君臨頗自羞。
冷笑秦皇經遠略，靜憐姬滿苦時巡。
鬢從今日添新白，菊是去年依舊黃。（以下《翰府名談》）
萬古到頭歸一死，醉鄉葬地有高原。
人生不滿百，剛作千年畫。（《野客叢談》）
日映仙雲薄，秋高天碧深。（《海錄碎事》）
烏照始潛輝，龍燭便爭秉。（以下《孔帖》）
凝珠滿露枝。
游颺日已西，肅穆寒初至。
九重開扇鵠，四牖炳燈魚。
忌觴無算酌。
傾碗更為壽，深卮遞酬賓。
【虞美人】
李煜
春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，
故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，
恰似一江春水向東流。
【虞美人】
風回小院庭蕪綠，柳眼春相續。
憑闌半日獨無言，
依舊竹聲新月似當年。
笙歌未散尊前在，池面冰初解。
燭明香暗畫樓深，
滿鬢清霜殘雪思難任。
【浪淘沙】
李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，
別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
【浪淘沙】
往事只堪哀，對景難排。
秋風庭院蘚侵階。
一任珠簾閑不卷，終日誰來？
金劍已沉埋，壯氣蒿萊。
晚涼天凈月華開。
想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！
【烏夜啼】
昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。
燭殘漏斷頻倚枕。起坐不能平。
世事漫隨流水，算來一夢浮生。
醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。
【相見歡】
李煜
林花謝了春紅，
太匆匆，
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，
相留醉（留人醉），
幾時重，
自是人生長恨水長東。
【相見歡】
李煜
無言獨上西樓，
月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，
理還亂，
是離愁，
別是一番滋味在心頭。
【一斛珠】
李煜
晚妝初過，
沉檀輕注些兒個。
向人微露丁香顆，
一曲清歌，
暫引櫻桃破。
羅袖裛殘殷色可，
杯深旋被香醪蚟涴。
綉床斜憑嬌無那，
爛嚼紅茸，
笑向檀郎唾。
【浣溪沙】
李煜
紅日已高三丈透，
金爐次第添香獸，
紅錦地衣隨步皺。
佳人舞點金釵溜，
酒惡時拈花蕊嗅，
別殿遙聞簫鼓奏。
【浣溪沙】
轉燭飄蓬一夢歸，
欲尋陳跡悵人非，
天教心願與身違。
待月池台空逝水，
蔭花樓閣謾斜暉，
登臨不惜更沾衣。
【菩薩蠻】
李煜
花明月黯籠輕霧，
今霄好向郎邊去！
衩襪步香階，
手提金縷鞋。
畫堂南畔見，
一向偎人顫。
奴為出來難，
教君恣意憐。
【臨江仙】
李煜
櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。
子規啼月小樓西，
玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。
別巷寂寥人散後，望殘煙草低迷。
爐香閑裊鳳凰兒。
空持羅帶，回首恨依依。
【破陣子】
李煜
四十年來家國，
三千里地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，
玉樹瓊枝作煙蘿。
幾曾識干戈？
一旦歸為臣虜，
沈腰潘鬢消磨。
最是倉皇辭廟日，
教坊猶奏別離歌。
垂淚對宮娥。
【子夜歌】
李煜
人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限！
故國夢重歸，覺來雙淚垂。
高樓誰與上？長記秋晴望。
往事已成空，還如一夢中。
【望江南】
李煜
閑夢遠，南國正芳春。
船上管弦江面淥，滿城飛絮滾輕塵，
忙殺看花人！
【望江南】
閑夢遠，南國正清秋。
千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟。
笛在月明樓。
【望江南】
李煜
多少恨，昨夜夢魂中。
還似舊時游上苑，車如流水馬如龍；
花月正春風！
【望江南】
多少淚，斷臉復橫頤。
心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹；
腸斷更無疑！
【三台令】
李煜
不寐倦長更，披衣出戶行。
月寒秋竹冷，風切夜窗聲。
【採桑子】
李煜
轆轤金井梧桐晚，
幾樹驚秋。晝雨新愁。
百尺蝦須在玉鉤。
瓊窗春斷雙蛾皴，
回首邊頭，欲寄鱗游，
九曲寒波不溯流。
【柳枝】
李煜
風情漸老見春羞，
到處芳魂感舊游；
多謝長條似相識，
強垂煙穗拂人頭。
【謝新恩】
秦樓不見吹簫女，空餘上苑風光。粉英金蕊自低昂。東風惱我，才發一襟香。
瓊窗□（原缺）夢留殘日，當年得恨何長！碧闌干外映垂楊。暫時相見，如夢懶思量。
【清平樂】
李煜
別來春半，
觸目柔腸斷。
砌下落梅如雪亂，
拂了一身還滿。
雁來音信無憑，
路遙歸夢難成。
離恨恰如春草，
更行更遠還生。
【阮郎歸】
呈鄭王十二弟
李煜
東風吹水日銜山，春來長是閑。
落花狼籍酒闌珊，笙歌醉夢間。
佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟？
留連光景惜朱顏，黃昏獨倚闌。
【採桑子】
李煜
亭前春逐紅英盡，舞態徘徊。
細雨霏微，不放雙眉時暫開。
綠窗冷靜芳音斷，香印成灰。
可奈情懷，欲睡朦朧入夢來。
【搗練子令】
李煜
深院靜，小庭空，
斷續寒砧斷續風。
無奈夜長人不寐，
數聲和月到簾櫳。
【搗練子】
李煜
雲鬢亂，晚妝殘，
帶恨眉兒遠岫攢。
斜托香腮春筍嫩，
為誰和淚倚闌干？
【漁父】
李煜
浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。
一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？
【漁父】
一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。
花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
【蝶戀花】
李煜
遙夜亭皋閑信步，乍過清明，早覺傷春暮。
數點雨聲風約住，朦朧澹月雲來去。
桃李依依春暗度，誰在鞦韆，笑里輕輕語。
一片芳心千萬緒，人間沒個安排處。
【子夜歌】
李煜
尋春須是先春早，看花莫待花枝老。
縹色玉柔擎，醅浮盞面清。
何妨頻笑粲，禁苑春歸晚。
同醉與閑平，詩隨羯鼓成。
【菩薩蠻】
李煜
花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去！
剗襪步香階，手提金縷鞋。
畫堂南畔見，一向偎人顫。
奴為出來難，教君恣意憐。
【菩薩蠻】
蓬萊院閉天台女，畫堂晝寢人無語。
拋枕翠雲光，綉衣聞異香。
潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。
臉慢笑盈盈，相看無限情。
【菩薩蠻】
銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。
眼色暗相鉤，秋波橫欲流。
雨雲深綉戶，來便諧衷素。
宴罷又成空，魂迷春夢中。
【喜遷鶯】
李煜
曉月墜，宿雲微，
無語枕邊倚。
夢回芳草思依依，
天遠雁聲稀。
啼鶯散，余花亂，
寂寞畫堂深院。
片紅休掃盡從伊，
留待舞人歸。

『伍』 誰有好詩,分享下

題目:《聞王昌齡左龍標遙有此寄》

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！

〖作者〗

李白(701～762) 唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事跡不詳。李白青壯年時家境富裕，輕財好施。

〖背景〗

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫遊，此時正在揚州，聽到這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。

〖注釋〗

龍標:今湖南黔陽，唐時甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。

左遷:古尊右卑左，即貶官。

子規：即杜鵑鳥。

五溪: 唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當時屬於黔中道，在今湖南西部和貴州東部。

夜郎: 漢代我國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和雲南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當時在東南，所以說「隨風直到夜郎西」。

〖譯文〗

楊花落盡啦，子規鳥兒不住地在啼，

聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

讓我把為你而憂愁的心託付給天上的明月吧，

伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！

〖結構〗

首句寫景兼點時令。於景物獨取漂泊無定的楊花、叫著「不如歸去」的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。

因首句已於景中見情，所以次句便直敘其事。「聞道」，表示驚惜。「過五溪」，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。

後兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這兩句詩所表現的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之於明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。

〖特色〗

詩人李白通過豐富的想像，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的「愁心」以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。

想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》之所以有長久的藝術魅力的真正原因。

參考資料：http://..com/question/24957273.html

『陸』 四川江油，94歲新郎和77歲新娘七夕領證，他們背後有著怎樣的愛情故事

許多人認為七夕節是年輕人的節日，是傳統的情人節，不過現在有越來越多的老年人也會趕時髦，他們會在節日的時候，向自己的伴侶表達愛意，在四川江油，94歲新郎和77歲新娘七夕領證，他們背後有著怎樣的愛情故事？

兩位老人年紀大了，他們之所以領證，是希望給愛情畫上一個圓滿的句號，兒女一定要尊重老人的想法，而這兩位老人也表示自己不會依靠兒女，兩個人會自食其力過日子，他們不希望給兒女造成壓力。但是我們也希望，兒女們能夠給老人更多的關心，讓他們安度晚年生活。

『柒』 高二文學常識整理

還有第四冊的,一時沒找到,找到再發給你
高中語文第三冊課文文學常識整理
1、《詩經》是我國最早的詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）大約五百多年的詩歌作品305篇。按音樂及內容分為「風」、「雅」、「頌」三大類。「風」指十五國風，是各諸侯國（周南、召南、邶、、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國）的土風歌謠，大多數是民歌，最富於思想意義和藝術價值，共160篇。「雅」是西周王畿地區的正聲雅樂，共105篇，又分「大雅」和「小雅」。「大雅」31篇，用於諸侯朝會；「小雅」74篇，用於貴族宴享。「頌」是統治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分「周頌」31篇，「魯頌」4篇，「商頌」5篇，共40篇。詩篇的形式以四言為主，普通運用賦、比、興的表現手法，其優秀篇章，描寫生動，語言樸素優美，音節自然和諧，富有藝術感染力。《詩經》對中國二千多年的文學發展有深廣的影響，並且是珍貴的古代史料。前人有「六義」的說法，即：風、雅、頌（是詩的不同體制）、賦、比、興（是詩的不同表現手法）。《詩經》在秦以前只稱為「詩」。漢以後被儒家尊奉為經典，始有「詩經」之說。《詩經》是我國現實主義詩歌的源頭。《〈詩經〉三首》
2、屈原(約前339－約前278)，戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人，「楚辭」的創立者和代表作者。20世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。
屈原曾在政治上協助懷王，議論國事及應對賓客，起草憲令及變法；並在外交方面參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。後因上官大夫等人向頃襄王誹謗，而被流放到江南地區。大他遠離故國，又無職位，對於國家、宗族之事只有悲嘆而已。於是，他又慢慢地順著沅江，向長沙走去。這時他「被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁」。最後，在無可奈何之際，他自沉於汨羅江中，以明其忠貞愛國之懷。屈原的作品，有《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》各1篇。
《離騷》是《楚辭》篇名，屈原的代表作，是中國古代最長的抒情詩。《離騷》常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學史上，還常以「風」「騷」並稱，用「風」來概括《詩經》，用「騷」來概括《楚辭》。
《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。在楚國民歌的基礎上加工形成，又大量引用楚地的風土物產和方言詞彙，因此叫「楚辭」。這種詩歌的形式被稱為「楚辭體」或「騷體」。《楚辭》由西漢末年的劉向收集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。《楚辭》對後世文學影響深遠，不僅開啟了後來的賦體，而且影響歷代散文的創作，是我國積極浪漫主義詩歌創作的源頭。《離騷（節選）》
3、《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵編的古詩總集《玉台新詠》。和北朝長篇敘事樂府民歌《木蘭詩》合稱為「樂府雙璧」。「樂府」本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，後來演變為一種帶音樂性詩體的名稱，指漢、魏、南北朝樂府官署採集和創作的民歌。魏晉和唐代及其以後詩人以樂府寫的詩歌雖不入樂，但也稱為樂府或擬樂府。《孔雀東南飛（並序）》
4、《古詩十九首》出自梁代蕭統編的《文選》。既無題目，也不知作者，其中大多是抒情五言詩，具有獨特的表現手法和藝術風格，被歷代文人奉為典範。劉勰《文心雕龍》稱之為「五言之冠冕」，鍾嶸《詩品》稱之為「驚心動魄，可謂幾乎一字千金。」《迢迢牽牛星》
5、曹操(155～220)，即魏武帝。三國時政治家、軍事家，詩人。字孟德，小名阿瞞，譙(今安徽亳縣人)。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》等篇抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人本。今有整理排印本《曹操集》。曹操集子里現存《短歌行》兩首，其中第一首，一千七百多年來膾炙人口，被認為是最能代表建安時期詩歌風格的作品之一。與其子曹丕、曹植合稱「三曹」，是建安詩人的核心，他們的作品也成為建安文學巨大成就的標志。《短歌行》
6、李白（701—762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起「辭親遠游」，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當塗令李陽冰，後卒於當塗，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願，將其墓遷至青山。李白一直是以詩仙的形象活在人們心目中的。他的詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內容豐富多采。廣為流傳的有《將進酒》《蜀道難》《望廬山瀑布》《秋浦歌》《贈汪倫》等等。《夢游天姥吟留別》
7、白居易（772—846），字樂天，號香山居士。原籍太原（今屬山西）人。唐代偉大的現實主義詩人。貞元進士，歷任秘書省校書郎、左拾遺、左贊善大夫、江州司馬、杭州刺史、蘇州刺史、刑部尚書。在文學上積極倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，詩歌合為事而作」，強調繼承我國古典詩歌的現實主義傳統，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響。和元稹友誼甚篤，合稱「元白」，晚年和劉禹錫唱和甚多，合稱「劉白」。現存詩歌近三千首，數量之多，居唐代詩人之首。著有《白氏長慶集》七十一卷。《琵琶行》
8、王維（701—761，一說698—759），字摩詰，原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州，遂為河東人，唐詩人兼畫家。開元九年(721年)中進士，累官至給事中。安祿山陷長安時曾被迫受偽職，兩京恢復後降為太子中允，後官至尚書右丞。晚年居藍田（今屬陝西）輞川，過著亦官亦隱的生活，《山居秋暝》是他這個時期的作品。他與詩人孟浩然繼承東晉詩人陶淵明和南朝詩人謝靈運的詩風，被稱為山水田園詩人。他又喜繪畫，擅作平遠景，又擅畫人物、叢竹。蘇軾稱贊他「詩中有畫，畫中有詩」。《山居秋暝》
9、杜甫（712－770），唐代偉大的現實主義詩人，被稱為詩聖。字子美，詩中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽（今屬湖北），自其曾祖時遷居鞏縣（今屬河南）。杜審言之孫。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。開元後期，舉進士不第，漫遊各地。天寶三載（744年）在洛陽與李白相識。後寓居長安（今屬陝西）將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。靠獻賦得始得官。及安祿山軍陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。不久棄官往秦州、同谷。又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱浣花草堂。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。一說飫死耒陽。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對統治者的罪惡作了較深的批判，對窮苦人民寄以深切同情。善於選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的願望。許多優秀作品，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的歷史過程，故被稱為「詩史」。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，風格多樣，而以沉鬱為主；語言精練，具有高度的表達能力。繼承和發展《詩經》以來的優良文學傳統，成為我國古代詩歌的現實主義高峰，起著繼往開來的重要作用。《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風所破歌》、《秋興》等詩，皆為人傳誦。有《杜工部集》。《登高》《蜀相》
10、劉禹錫（772—842），唐文學家、哲學家，字夢得，洛陽（現在河南洛陽）人。唐順宗永貞元年（805年），參加王叔文革新集團，謀奪宦官兵權，失敗後被貶為朗州（現在湖南常德）司馬。元和十年（815年），被召至京，游玄都觀，寫詩諷刺新權貴，復出為連州（現在廣東連縣一帶）刺史。長慶元年調任夔州刺史，三年後再調為和州(現在安徽和縣)刺史，在任兩年復罷去，與白居易相會於揚州。路經金陵時，寫下組詩《金陵五題》，《石頭城》是這組詩的第一首。《石頭城》
11、李商隱（約813—約858），晚唐詩人。字義山，號玉豀生，懷州河內（今河南沁陽）人，出身小官僚家庭。曾三次應進士考試，至開成二年（837年），由於令狐的推薦，得中進士。曾任縣尉、秘書郎和川東節度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現實黑暗的，但為數不多；他的主要成就在詩歌的藝術上，特別是他的近體律絕，其中的優秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術特色。他一生大約創作了六百多首詩，有《李義山詩集》。《錦瑟》
12、陸游（1125—1210），字務觀，號放翁，越州山陰（現在浙江紹興）人。我國南宋時期最著名的愛國詩人，也是我國歷史上詩作數量最多的詩人之一。少年時就立下了「上馬擊狂胡，下馬草軍書」的志向。1154年應禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位後，賜進士出身，曾任鎮江、隆興通判。乾道八年（1172年），入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。淳熙五年（1178年），被召回臨安，先後提舉福建及江南西路常平茶鹽公事。他一貫堅持抗金主張，為主和派所忌，任職期間多次遭到罷斥。晚歲閑居故里。臨終作詩仍念念不忘北伐和收復失地。有《渭南文集》《劍南詩稿》《南唐書》《老學庵筆記》等。《書憤》
13、李煜（937－978），初名從嘉，字重光，號鍾隱，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世稱李後主。他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，苟安於江南一隅。宋開寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵明年十一月城破，後主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進隴西郡公。太平興國三年（978）七夕是他四十二歲生日，宋太宗恨他有「故國不堪回首月明中」之詞，命人在宴會上下牽機葯將他毒死。追封吳，葬洛陽邙山。主前期詞作風格綺麗柔靡，還不脫「花間」習氣。國亡後在「日夕只以眼淚洗面」的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的「南面王」（清沈雄《古今詞話》語），正是「國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工」。這些後期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的豪放」派打下了伏筆，為詞史上承前啟後的大宗師，如王國維《人間詞話所言：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。」至於其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕後的了。主本有集，已失傳。現存詞四十四首，其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首。《虞美人》
14、柳永（約980—約1053），原名三變，字景庄，後改名永，字耆卿，排行第七，崇安（今屬福建）人。少年時去汴京應試，經常跟歌伎們一道生活，狂放不羈。仁宗皇帝聞其名，說：「此人任從風前月下淺斟低唱，豈可令仕宦!」遂落第。以後在汴京、蘇州、杭州等地流浪了一個時期。至景佑元年（1034年），方進士及第。曾任屯田員外郎。卒於襄陽。死之日，家無余財，群伎合金葬之於南門外。為宋婉約詞代表人物，有《樂章集》。《雨霖鈴》
15、蘇軾（1037－1101），字子瞻，號東坡，四川眉山人。北宋著名政治家，文學家，詩人，畫家，書法家。「唐宋八大家」之一。
蘇軾一生經歷了北宋仁宗，英宗，神宗，哲宗，徽宗五朝。他初入仕途，正是北宋政治與社會危機開始暴露，士大夫改革呼聲日益高漲的時候。宋神宗熙寧年間，王安石實行新法，希望改變宋朝積貧積弱的局面。蘇軾雖主張改革，反對因循守舊，抑制豪強，但也不同意王安石的變法理論，因此遭到變法派的排斥。蘇軾被迫外調，先通判杭州，又被一貶再貶，之後貶到海南。在他為官之處，注意了解民情，關心百姓的生產和生活，所到之處都受到了人民群眾的擁戴和熱愛。宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時在常州逝世。當時是徽宗建中靖國元年，享年六十六歲。高宗繼位，賜太師，謚文忠。
蘇軾是繼歐陽修之後宋代古文運動的領袖，散文作品留存至今約四千餘篇。他的重大貢獻在於和歐陽修一起建立了一種穩定成熟的散文風格，世稱「歐蘇」。
蘇軾的詩今存2700多首，有著豐富多彩的風格，或雄奇奔放，或富於理趣，或簡淡自然。他善於運用新奇形象的比喻來描繪景物，闡發哲理。尤其是長篇古詩大多採用比喻，聯想無窮，語言流暢，氣勢奔放。他還善於運用幽默的筆調，隨時生發奇特新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現出宋詩重理趣，好議論的特徵。其代表作品：《飲湖上初晴後雨》《海棠》《題西林壁》《惠崇春江晚景》《贈劉景文》《春夜》《荔枝嘆》等。語文課本里他寫的絕句《題西林壁》也以富於哲理情趣著稱：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
蘇軾的詞對題材，意境，風格，語言，技巧都進行了大膽開拓與創新，與南宋的辛棄疾並稱為「蘇辛」詞派，開了一代豪放詞風。其代表作品有《念奴嬌•赤壁懷古》《江城子•乙卯正月二十日記夢》《定風波》（莫聽穿林打葉聲）《卜運算元》（缺月掛疏桐）《水調歌頭•丙辰中秋》等。
蘇軾是宋代著名書法家，黃庭堅，米芾，蔡襄並稱「四大家」。蘇軾是宋代著名畫家，「湖州墨竹派」創史人之一，蘇軾善畫枯木絲竹，兼擅人物花鳥，尤善畫佛。他畫的墨竹，運筆清拔，英風勁色，使人應接不暇，枯槎壽木，絲竹斷山，放筆直取如入風煙無人之境。
總之，他的散文，詩，詞，書，畫等成就都很高，為唐宋八大家之一。《念奴嬌•赤壁懷古》《石鍾山記》《赤壁賦》
16、秦觀（1049—1100），北宋詞人。字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。神宗元豐八年（1085年）進士及第。曾任秘書省正字，兼國史院編修。因政治上傾向舊黨，被視為元佑黨人，紹聖元年（1094年）貶處州酒稅，不久徙郴州，編管橫州，又徙雷州。元符三年（1100年）放還，至藤州卒。其文辭為蘇軾所賞識，是「蘇門四學士」之一（其餘三學士是黃庭堅、晁補之、張耒）。詞屬婉約派，多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作。有《淮海集》《淮海居士長短句》。《鵲橋仙》
17、李清照（1084－1155），南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。《聲聲慢》
18、辛棄疾（1140—1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，濟南歷城（今屬山東）人。宋高宗紹興三十一年（1161年），參加耿京抗金隊伍，為掌書記。次年南下，歷任承務郎、建康通判及江西、湖南、湖北安撫使。曾多次上書，陳抗金恢復大略，均未被採納。孝宗淳熙八年（1181年）罷官。隱居江西上饒、鉛山等地達二十餘年，其間兩度被起用，但都不長。寧宗嘉泰三年（1203年）又被起用，次年被派往鎮江任知府，為北伐作準備，因反對韓胄立即出兵的計劃，又被罷官。開禧元年（1205年）回鉛山隱居，兩年後憂憤而死。藝術風格多樣，以豪放為主，熱情洋溢、慷慨悲壯、筆力雄厚，與蘇軾並稱為「蘇辛」。有《稼軒長短句》。《永遇樂•京口北固亭懷古》
19、姜夔（約1155－約1221年），字堯章，別號白石道人，鄱陽（今江西波陽縣）人。南宋詞人，音樂家。精音樂，善書法，通詩詞，以詞為最。詞創作基本走柳永、周邦彥的道路，形成了文人詞中的「周姜詞派」。有《白石道人歌曲》、《白石道人詩集》、詩論《詩說》等。《揚州慢》
20、郁達夫，現代作家。原名郁文，幼名蔭生，浙江富陽人。1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發起成立了創造社。7月第一部小說集《沉淪》問世，對當時文壇產生巨大影響。其中短篇小說《沉淪》為其代表作。1923年5月，《創造周刊》創刊。同月發表《文學上的階級斗爭》，引起廣泛注意。7月發表小說《春風沉醉的晚上》，為我國現代文學史上最早表現工人形象的作品之一。同年作品集《蔦蘿集》出版。1927年1月因發表政論《廣州事情》引起創造社內部爭論，從而聲明退出創造社。1928年春秘密加入太陽社，9月在魯迅支持下主編《大眾文藝》。1930年作為發起人在上海成立中國自由運動大同盟，同年3月發起成立中國左翼作家聯盟。1932年2月與魯迅、茅盾等聯合發表《上海文化界告世界書》。同年12月小說《遲桂花》發表。1933年4月移居杭州後，寫了不少山水游記和詩詞，其中游記尤為出色。1935年發表《出奔》，描寫尖銳的階級斗爭。1938年在中華全國文藝界抗敵協會成立大會上當選為常務理事。1938年12月攜妻兒抵新加坡，主編《星州日報》等報刊副刊，發表大量戰斗性很強的政論、短評和詩詞聲援抗日斗爭。1942年5月由於日軍進逼撤至蘇門答臘的巴爺公務，化名趙廉。曾被日軍強迫任翻譯七八個月之久，在此期間暗中保護和營救不少印尼群眾和華僑。1945年9月日本投降後被日本憲兵秘密殺害，年50歲。《故都的秋》
21、余秋雨，1946年生，浙江餘姚人，我國當代著名藝術理論家、文化史學者、散文家。大學畢業後留校任教多年，曾任上海戲劇學院院長、教授，上海寫作學會會長。辭職後繼續從事教學和寫作。主要著作有《戲劇理論史稿》《藝術創造工程》《文化苦旅》《文明的碎片》《秋雨散文》《山居筆記》。1997年被授予「國家級突出貢獻專家」稱號，入載多部世界名人錄；所著散文集《文化苦旅》獲上海市出版一等獎，上海市文學藝術優秀獎，台灣聯合報讀書人最佳書獎，金石堂最具影響力的書獎。《山居筆記》獲海外華文文學最高獎——台灣聯合報讀書人最佳書獎第一名。其文化散文以其學者的獨特視角，獨到的表現方式以及深沉思考得到高度評價。《道士塔》
22、琦君，原名潘希真，1917年出生於浙江永嘉。由於家庭熏陶，自幼酷愛文學。高中畢業後以優異成績被保送之江大學中國文學系，成為詞壇巨擘夏承燾的得意門生。琦君隨夏先生研讀古籍，詠詩填詞，深受其學識、人格的影響，並在詞學方面有了精深的造詣。大學畢業時，正值抗戰爆發，她輾轉於上海、永嘉等地，飽經憂患，深感國破家毀之痛。1949年到台灣，歷任高檢處紀錄股長和司法行政部編審科長等職，1969年自司法部退休，任教於中央大學和中興大學中文系，教授新舊文學。自1953年出版第一本小說散文合集《琴心》，她陸續出版了散文、小說、兒童文學、詩詞、評論等著作數十種。其中散文創作成就最高。主要散文集有《煙愁》《溪邊瑣語》《琦君小品》《紅紗燈》《三更有夢書當枕》《桂花雨》《細雨燈花落》《讀書與生活》《千里懷人月在峰》《與我同車》《燈景舊情懷》等。她的散文曾獲台灣文藝協會散文獎、台灣文學作品菱金鼎獎、第十一屆文藝獎，還被譯成英、日、朝等多種文字在國外出版。《淚珠與珍珠》
23、金開誠，1932年11月生，江蘇無錫人。漢族。1981年加入九三學社。任九三學社第十一屆中央委員會副主席，北京大學校務委員會副主任、《北京大學學報》編輯委員會副主任。教授，博士生導師。第十屆全國政協常委、全國政協文史資料委員會副主任。中央社會主義學院、中華文化學院副院長，華夏文化紐帶工程副主席。他長期從事中國古代文學、京劇、書法及文藝心理學的研究，著有《文藝心理學論稿》《楚辭選注》《藝文叢談》《文藝心理學概論》等及論文120篇。《漫話清高》
24、巴爾扎克（1799—1850），19世紀法國批判現實主義文學的傑出代表。創作了宏偉的《人間喜劇》。1848年擬定的「人間喜劇總目」包括「風俗研究」「哲理研究」和「分析研究」三大部分，其中「風俗研究」又分為「私人生活場景」「外省生活場景」「巴黎生活場景」「政治生活場景」「軍隊生活場景」「鄉村生活場景」。從1829至1848年，他勤奮寫作，每日伏案十多小時，努力完成這一龐大計劃，最終寫出91部小說。代表作有《高老頭》《歐也妮•葛朗台》《驢皮記》《貝姨》《邦斯舅舅》等。《高老頭》是《人間喜劇》中最傑出的一部。《人間喜劇》有「社會網路全書」之譽。巴爾扎克注重具體、詳盡的環境描寫和細節描寫，善於通過人物的言行揭示人物的靈魂。《人間喜劇》塑造了兩千四百多個人物，一個人物往往在多部小說中出現。《守財奴》

『捌』 贈劉景文和山行描寫的都是的郎讀

白居易
晚唐著名詩人，字樂天，號香山居士。
白居易曾將自己的詩分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類。代表作有《新樂府》50首，《秦中吟》10首。敘事長詩《長恨歌》、《琵琶行》。

屈原
漢族，戰國時期楚國人，羋姓屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。
他創立了「楚辭」這種文體（也就是創立了「詞賦」這一文體），也開創了「香草美人」的傳統。《離騷》、《九章》、 《九歌》、 《天問》是屈原最主要的代表作。

鮑照
南朝宋文學家。字明遠。
樂府詩在他現存的作品中所佔的比重很大，而且多傳誦名篇，最有名的是《擬行路難》18首。

杜甫
漢族，字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國唐代偉大的現實主義詩人，人稱「詩聖」。
杜甫著作：秋興八首；諸將五首；詠懷古跡五首；三吏：《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》；三別：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》；望岳；登樓 ；題張氏隱居；玉台觀；同諸公登慈恩寺塔 ；無題 ；漫興 ；梅雨；題玄武禪師屋壁；小至；攜妓納涼晚際遇雨；新秋；野望；白露；白絲行 ；赤霄行 ；冬狩行 ；短歌行贈王郎司直；茅屋為秋風所破歌；莫相疑行 ；石筍行 ；戲題王宰畫山水圖歌；醉歌行贈公安顏少府，請顧八題壁；醉時歌；丹青引贈曹將軍霸；風雨看舟前落花，戲為新句；負薪行；高都護驄馬行；古柏行；觀公孫大娘弟子舞劍器行；晦日尋崔戢李封；寄韓諫議；美陂行 ；楠樹為風雨所拔嘆；清明二首；釋悶；送孔巢父謝病歸游江東，兼呈李白；韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖；玄都壇歌寄元逸人；嶽麓山道林二寺行；醉歌行；江南逢李龜年；絕句；夔州歌；三絕句；書堂飲既夜復邀李尚書下馬月下賦絕句；戲為六絕句；贈花卿；哀江頭；哀王孫；兵車行； 春望；春夜喜雨；石壕吏；新婚別；登高；水檻遣心；聞官軍收河南河北；

杜牧
唐代詩人，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。
代表作《江南春》《泊秦淮》《山行》等。

陸游
南宋詩人。漢族，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。
著名詩篇：金錯刀行；游山西村；書憤；卜運算元·詠梅；釵頭鳳；示兒等。

陶淵明
東晉大詩人。又名潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節，潯陽柴桑（今江西九江）人。
代表作：《飲酒》20首；《雜詩》12首；《讀山海經》13首；田園詩數量最多，成就最高，《歸去來兮辭》。

李白
李白 (701—762年)，生日701年2月8日，漢族，身高六尺六，字太白，號青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。
作品太多！黃鶴樓送孟浩然之廣陵；望天門山；登金陵鳳凰台；望廬山瀑布；早發白帝城；靜夜思；菩薩蠻；憶秦娥；贈汪倫；月下獨酌；把酒問月；俠客行；
客中作……

李清照
號易安居士，南宋傑出女文學家，山東濟南人，婉約詞宗。
《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）；《武陵春》（風住塵香花已盡）；《如夢令》（昨夜雨疏風驟）。

張若虛
揚州(治所在今江蘇揚州)人。
詩作大部散佚，《全唐詩》僅存2首，其一為《春江花月夜》，乃千古絕唱，是一篇膾炙人口的名作，有「以孤篇壓倒全唐」之譽。

孟浩然
唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人。
《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人庄》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等。

韋庄
字端已，唐末五代詩人．長安杜陵(今屬陝西長安縣)人，中唐詩人韋應物四世孫。
代表作有《菩薩蠻》（[一]、[四]、[五]）、《浣溪沙》（五）、《應天長》（二）、《荷葉杯》（[一]、[二]）、《清平樂》（三）、《謁金門》（[二]、[三]）、《河傳》（二）、《天仙子》（[二]、[四]）、《訴衷情》（一）、《女冠子》（[一]、[二]）、《木蘭花》等。

蘇軾
字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，南宋高宗朝，贈太師，追謚號「文忠」，眉州眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的長子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家和詩人。
主要詩詞作品：1.前赤壁賦 2.後赤壁賦3.石鍾山記 4.出潁口初見淮山，是日至壽州 5.春宵 6.海棠 7.和子由澠池懷舊 8.和子由踏青 9.花影 10.惠崇《春江晚景》 11.臘日游孤山訪惠勤惠思二僧 12.六月二十七日望湖樓醉書 13.三月二十九日 14.上元侍宴 15.石蒼舒醉墨堂 16.書李世南所畫秋景 17.題金山寺 18.題西林壁 19.望海樓晚景 20.雪後北台書壁 21.飲湖上初晴後雨 22.有美堂暴雨 23.寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也 24.贈劉景文 25.正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送予於女王城東禪莊院 26.正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩， 27.八聲甘州(寄參寥子) 28.卜運算元(缺月掛疏桐) 29.蝶戀花(花褪殘紅青杏小) 30.蝶戀花(記得畫屏初會遇) 31.蝶戀花(密州上元) 32.定風波(常羨人間琢玉郎) 33.定風波(莫聽穿林打葉聲) 34.洞仙歌(冰肌玉骨) 35.洞仙歌(江南臘盡) 36.賀新郎(乳燕飛華屋) 37.浣溪沙(覆塊青青麥未蘇) 38.浣溪沙(畫隼橫江喜再游) 39.浣溪沙(山色橫侵蘸暈霞) 40.浣溪沙(山下蘭芽短浸溪) 41.浣溪沙(送梅庭老赴上黨學官) 42.浣溪沙(細雨斜風作小寒) 43.浣溪沙(寓意) 44.浣溪沙(照日深紅暖見魚) 45.減字木蘭花(春月) 46.減字木蘭花(空床響琢) 47.江城子(翠娥羞黛怯人看) 48.江城子(湖上與張先同賦) 49.江城子(老夫聊發少年狂) 50.江城子(天涯流落思無窮) 51.江城子(十年生) 52.臨江仙(夜飲東坡醒復醉) 53.滿江紅(江漢西來) 54.滿江紅(清潁東流) 55.滿庭芳(三十三年) 56.木蘭花令(次歐公西湖韻) 57.南歌子(雨暗初疑夜) 58.南鄉子(寒雀滿疏籬) 59.南鄉子(涼簟碧紗廚) 60.南鄉子(霜降水痕收)
61.南鄉子(送述古) 62.念奴嬌(赤壁懷古) 63.沁園春(孤館燈青) 64.青玉案(三年枕上吳中路) 65.阮郎歸(初夏) 66.少年游(去年相送) 67.哨遍(為米折腰) 68.水調歌頭(落日綉簾卷) 69.水調歌頭(明月幾時有) 70.記承天寺夜遊

李賀
中國唐代詩人。字長吉。祖籍隴西，生於福昌（今河南宜陽）昌谷，後世稱李昌谷。
《相和歌辭·塘上行》《馬詩二十三首》《昌谷讀書示巴童》《巴童答》《代崔家送客》《莫種樹》《將發》《塘上行》《京城》《句》《雜曲歌辭·十二月樂辭·十二月》《出城寄權璩、楊敬之》《河南府試十二月樂詞·十二月》《南園十三首》

李煜
五代十國時南唐國君，亦為五代時出色的詞人。字重光，初名從嘉，號鍾隱。蓮峰居士。
作品：《九月十日偶書》《秋鶯》《病起題山舍壁》《長相思》《送鄧王二十弟從益牧宣城》《渡中江望石城泣下》《挽辭》《悼詩》《感懷》《梅花》《書靈筵手巾》《書琵琶背》《病中感懷》《病中書事》賜宮人慶奴》《題金樓子後》《句》《虞美人》《浪淘沙》《烏夜啼》《清平樂》

周邦彥
中國北宋詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。
詩篇：《瑞龍吟》《滿庭芳·夏日溧水無想山作》《蘇幕遮》《蘭陵王·柳》

高適
盛唐詩人。字達夫、仲武，滄州(今河北省景縣)人。
代表作：《燕歌行》、《薊門行五首》、《塞上》、《塞下曲》、《薊中作》、《九曲詞三首》、《自淇涉黃河途中作十三首》、《東平路中遇大水》

柳宗元
字子厚。唐代文學家、哲學家和政治家，唐宋八大家之一。
代表作：《溪居》《江雪》《漁翁》《始得西山宴遊記》《鑽鉧潭西小丘記》

溫庭筠
晚唐人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。
作品：夢江南（千萬恨）、望江南（梳洗罷）、玉胡蝶（秋風凄切傷離）、菩薩蠻（小山重疊金明滅）等。

司馬遷
字子長，我國西漢時期史學家。
代表作：《史記》

蘇洵
北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」,均被列入「唐宋八大家」。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。
代表作品：權書 衡論

歐陽修
北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐（今屬江西）人。
代表作品：《豐樂亭記》、《醉翁亭記》

韓愈
唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今河南省孟縣）人，祖籍河北昌黎，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。
代表作品：左遷至藍關示侄孫湘；送桂州嚴大夫同用南字；答張十一功曹；湘中；早春呈水部張十八員外；雉帶箭；湘中酬張十一功曹；聽穎師彈琴；山石；調張籍；等

張岱
明末清初文學家，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，山陰(今浙江紹興)人。
代表作：《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《三不朽圖贊》、《夜航船》等

歸有光
明代散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，是「唐宋八大家」與清代「桐城派」之間的橋梁，被稱為「唐宋派」。江蘇崑山人。
代表作品：《項脊軒志》《悠然亭記》

代表作品只列出了名字，想知道內容很簡單的，一一列出誠然不太現實。我盡力了……

追問：

再歸納一下

各位詩人的主領思想 和 寫作特點

然後20分就是你的了

回答：

一下簡單的例舉幾個;

白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事，以儒家「達則兼濟天下，窮則獨善其身」為指導思想。其「兼濟」之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其「獨善」之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的「解脫」思想。

隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創作題材，因此歷來人們將他稱作「田園詩人」。在當時崇尚駢驪、重形式而輕內容的時代氣氛中，陶淵明繼承樂府的現實主義傳統，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩歌開創了一個新的境界，而且五言詩在他的手中得到高度的發展。

南北朝時最傑出的詩人是鮑照(410左右--466)。鮑照繼承和發揚了漢魏樂府的傳統，創作了大量優秀的五言和七言樂府詩。《擬行路難》18首是他傑出的代表作。他成熟地運用七言句法，表現了個人的不幸和對社會不平的抗議。
初唐四傑是唐詩開創時期的主要詩人。這四傑分別是王勃(649--676)、楊炯(650--693)、盧照鄰(637--689)、駱賓王(646--684)。他們的詩雖然因襲了齊、梁風氣，但詩歌題材在他們手中得以擴大，五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型。

「四傑」之後，陳子昂(661--702)明確提出反對齊梁詩風，提倡「漢魏風骨」。《感遇詩》38首，即是他具有鮮明革新精神的代表之作。
在中國文學史上，就一位作家在當時所引起的轟動而言，李白的震懾力無人能及。他像一陣雷霆、一股狂飆，以其壯麗的詩歌征服了同時代的人。唐玄宗天寶元年，時任太子賓客的詩人賀知章讀了《躅道難》，竟呼之為「謫仙人」；杜甫則稱贊說：「白也詩無敵，飄然思不群」。李白自少博觀奇書，熟諳百家，形成復雜的思想性格。李白一方面有儒家的用世思想，希望「濟蒼生」、「安社稷」，另一方面又浮雲富貴，糞土王侯，隱逸求仙。這兩種思想結合起來，形成一種功成身退的處世態度。李白一生懷著崇高的理想，但始終沒有得到實現的機會，只好把抑鬱之情寄之於酒，將激情傾注於詩。為報國，李白曾進出長安，更曾因而蒙冤入獄，最後鬱郁病故當塗。 李白的詩歌題材相當廣泛，無論是山水詩、閨怨詩、或是邊塞詩，都寫得很精彩。李白的想像力豐富，能在客觀物象中傾注主觀情感，他的詩意象之間組合疏朗，好比疏體的寫意畫。李白從不在詩歌中堆砌過多的意象，而每一個意象又總是力求鮮明。因此，他的詩歌能充分體現詩人的所見所感，同時又不著痕跡，凝練而巧妙。李白以其天才的藝術創造力，極大地開拓了詩歌的藝術世界，達到一個不可企及的高峰。他存世的九百多首詩是一筆十分珍貴的文化遺產，哺育過杜甫、李賀、蘇軾、陸游、辛棄疾、龔自珍等一代又一代的詩人杜甫是我國古代最偉大的詩人之一，他的詩歌創作達到了詩歌史上現實主義的最高水平。他是中國詩歌史上集大成的詩人。 杜甫出身於儒學世家，少時便接受儒家修齊治平的傳統思想，一心向著「致君堯舜上，再使風俗淳」（《奉贈韋左丞文二十二韻》），但殘酷的現實打碎了他的夢想，天寶六載的考試在奸相李林甫的操縱下，以「野無遺賢」為名拉上了可恥的帷幕，致使滿懷遠大抱負的詩人蒙羞受辱，落拓長安，過著極其困頓的生活。幾年後的「安史之亂」，使詩人又經亂離之苦，險賊長安，親見了「國破山河在，城春草木深」的亡國景象，體味了滄海桑田的巨變給人民心靈帶來的創傷。從此，詩人轉徙流宕，漂泊西南，終至窮愁而。 杜甫雖一介布衣，卻始終關心國家和民族的前途命運，始終關注人民的生存狀態，並以滿含血淚的動地歌吟，傳達著一個時代的苦難，傳達一個儒者的良知和勇氣。他的詩，以「沉鬱頓挫「的獨特風格雄立於中國文學史，令百世而下嘆為觀止。 沉鬱頓挫是杜甫早年對自己創作風格的一種描述，他在《進雕賦表中》說：「臣之述作，雖不是以鼓吹六經，先鳴數子，至於沉鬱頓挫，隨時敏捷，而楊雄、枚皋之流，庶可跂及也。」後來，當他經歷了干戈離亂，飽嘗人民的艱難困苦，並於詩中流露出難以抑制的悲愴情懷，創作日趨成熟後，再用「沉鬱頓挫」來概述他的詩歌風格。沉鬱頓挫，表面是深沉鬱結，表現為有節奏的抑揚起伏和盤曲轉折。它涉及詩歌的內結構和外結構，涉及內結構的沉重的充實感，以及外結構上有控制的騷動感和彈性。其中，沉鬱指文思深沉蘊藉，頓挫指聲調抑揚有致；而「沉鬱」又另有沉悶憂郁之意，才具有憂憤深廣，潛氣內轉，抑揚頓挫和格律嚴情感內涵的沉鬱深刻 杜甫的一生，是顛沛流離的一生，淪落潦倒的一生，「苦難」成了他人生的代名詞，但杜甫並沒有沉陷於個人的不幸，而是以儒者的良知和勇氣，傳達出那個時代的沉重和悲哀，反映了憂憤深廣的時代特徵。 對多難社會的深重描繪 杜甫出身於世代「奉儒守官，未墜素業」的儒學世家，培養了關注社會關注人生的優良品質，他懷著悲憤沉重的心情，描繪那個「萬方多難」的社會。 杜甫困守長安時期，曾陷入「賣葯都市，寄食友朋」的困境，於是他從玄宗好大喜功，窮兵黷武的開邊戰爭給人民帶來的災難中感覺到唐代帝國表面繁榮下隱藏的重重危機。他的《兵車行》以「或從十五北防河，便至四十西營田，去時里正與裹頭，歸來頭邊還戍邊」的無奈沉重地嘆息中傳達了人民對無休止的戰爭的厭惡之情，又用士卒「君不見漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤梨，禾生隴畝無東西」的血淚控訴，揭示了開邊戰爭給後方經濟帶來的巨大破壞，字里行間，傳達出作者對深受戰爭之苦的廣大人民的深切同情和對戰爭價值的深深疑慮。「牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千雲霄」，那悲壯的聲情和巨大慘烈的的場面便令人震撼。特別是對家屬們奔走攔道，牽衣頓足而哭的情景稍作幾分速寫，以大筆渲染出漫天黃塵，讀之便覺車聲，馬嘶，人喊，在耳邊匯成一片紛亂雜沓的巨響。詩歌通過提煉少量最典型的細節概括統治者多少次征丁造成的百姓妻離子散的悲慘場面，充溢著沉痛憂憤的激情。他的《同諸公登慈恩寺塔》，直接以自己在塔上觀望所見預想了「泰山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辯皇州」的殘局，似乎唐王朝山河破碎，風雨飄搖的日子就在眼前，給人一種沉重之感。 「安史之亂」爆發，給社會和人民生活都帶來了巨大的災難，詩人為他的國家和人民痛心！他時刻關注著社會的變化，並沉重記錄了這一社會災難。 辛棄疾，是開一代詞風的偉大詞人，也是一位能征善戰、熟稔軍事的民族英雄。他的詞作「大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生所未見」，已成為中國文學史上的瑰寶；而他作為南宋朝廷大臣而寫的一篇文章《議練民兵守淮疏》，則表達了作者強烈的愛國主義感情，對戰爭形勢的精闢入里的深刻分析和鮮明而又具體的對策。這篇應用散文感情熾熱，構思縝密，層層深入，有理有據，語言也精確、簡潔。文章僅用了六百餘字，從提出問題、分析問題到解決問題，不枝不蔓，一氣貫通，有情況、有分析、有措施、有預測、字字落到實處，質朴無華，明曉暢達。一位豪邁曠達的詞人，根據不同的文體的需要，能夠寫出如此嚴謹、朴實的應用文，可見一位大手筆，在寫作中是不能囿於一個狹窄天地中的，應該熟練地掌握幾套筆墨，既有自己喜愛的體式，也能按不同要求寫出不同體裁、不同風格的別類文章，就如同功夫高深的武術家，雖擅長一種兵刃，但對其他武器也能舞動一樣。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來表達了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民「道男兒到心如鐵，看試手，補天裂」的壯志豪情和以身報國的高尚理想. 強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重復對北方的懷念。另外，在《賀新郎》、《摸魚兒》等詞中，他用「剩水殘山」、「斜陽正在斷腸處」等詞句諷刺苟安殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯志無處可用，表現在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長的懷古之作中《水龍吟》，面對如畫江山和英雄人物，在豪情壯志被激發的同時，他也大發英雄無用武之地的感慨。理想與現實的激烈沖突，為他的詞構成悲壯的基調。辛詞在蘇軾詞的基礎上進一步擴大了題材范圍，他幾乎達到了無事、無意不可入詞的地步。宋李清照《詞論》:「專主情致，而少故實，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而中乏富貴態。」 屈原由於仕途坎坷，屢遭陷害，懷才不用，因而詩作常常悲憤滿懷，加上文才飛揚，離騷中佳句迭。屈原(約前340～約前278年)，戰國時楚國政治家，我國的大詩人。名平，字原，又自雲名正則，字靈均，出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。因遭貴族子蘭(懷王幼弟)，南後鄭袖讒害去職。頃襄王時被放逐，後因楚國政治腐敗，國都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而。所作《離騷》，《九章》等篇，反復陳述他的政治主張，揭露反動貴族昏庸腐朽、排除賢能的種種罪行。他在吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出騷體這一新形式，以優美的語言，豐富的想像，溶化神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極的浪漫主義精神，對後世影響很大。《漢書·藝文志》著錄《屈原賦》二十五篇，其書久佚，後代所見屈原作品，皆出自劉向所輯的《楚辭》。 出，奠基浪漫主義詩派。多讀勢必受益無窮.陸游在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類，或敘述生活經歷，或抒發思想感情，或論文說詩，此類最能體現陸游散文的成就，同時也如在詩中一樣，不時表現著愛國主義的情懷，如《靜鎮堂記》、《銅壺閣記》、《書渭橋事》、《傅給事外製集序》等皆是。其他如《澹齋居士詩序》等文，則表現了陸游對文學的卓越見解：「蓋人之情,悲憤積於中而無言,始發為詩，不然，無詩矣。蘇武、李陵、陶潛、謝靈運、杜甫、李白，激於不能自已，故其詩為百代法。」這種視創作重在內在修養而不在於外在形式的觀點，對他所說的「工夫在詩外」可算是作了進一步的發揮。陸游還有一些別具風格的散文如《煙艇記》、《書巢記》、《居室記》等，寫鄉居生活之狀，淡雅雋永，頗似富有情味的小品文。《入蜀記》6卷，筆致簡潔而又宛然如繪,不僅是引人入勝的游記，同時對考訂古跡和地理沿革也有資助。至於他的《老學庵筆記》則是隨筆式的散文，筆墨雖簡而內容甚豐，所記多系軼文故實，頗有史料價值。其中論詩諸條(如批評時人「解杜甫但尋出處」等)，亦堪稱卓見。 李煜才華橫溢，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，是被後人千古傳誦的一代詞人；本無心爭權奪利，一心嚮往歸隱生活的李煜能登上王位完全是個意外，無奈命運弄人，也是刻於歷史卷宗上的亡國之君，他痛恨自己生在帝王家。功過事非，已成歷史之軌跡…… 他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝進貢，苟安於江南一隅。宋開寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，後主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。太平興國三年（978年）七夕是他四十二歲生日，據宋人王至《默記》，蓋為宋太宗賜牽機葯所毒斃。追封吳王，葬洛陽邙山。 他精於書畫，諳於音律，工於詩文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫宮廷享樂荒廢的生活，風格柔靡，但是這並不是他嚮往的生活，多為空虛無奈；後期詞反映亡國之痛，題材擴大，意境深遠，感情真摯，語言清新，極富藝術感染力。後人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》。後主前期詞作風格綺麗柔靡，還不脫「花間」習氣。國亡後在「日夕只以眼淚洗面」的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的「南面王」（清沈雄《古今詞話》語），正是「國家不幸詩家幸，話到滄桑句始工」。這些後期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的「豪放」派打下了伏筆，為詞史上承前啟後的大宗師，如王國維《人間詞話》所言：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。」至於其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕後的了。後主本有集，已失傳。現存詞四十六首，其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首。李煜詞擺脫了《花間集》的浮靡，他的詞不假雕飾，語言明快，形象生動，性格鮮明，用情真摯，亡國後作更是題材廣闊，含意深沉，超過晚唐五代的詞，成為宋初婉約派詞的開山，後世尊稱他為「詞聖」。 李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋庄等花間詞人的傳統，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創作向前推進了一大步。其主要成就表現在： ①擴大了詞的表現領域。在李煜之前，詞以艷情為主，內容淺薄，即使寄寓一點懷抱，也大都用比興手法，隱而不露。而李煜詞中多數作品則直抒胸臆，傾吐身世家國之感，情真語摯。所以王國維說："詞至李後主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。"（《人間詞話》） ②具有較高的概括性。李煜的詞，往往通過具體可感的個性形象來反映現實生活中具有一般意義的某種境界。"小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中"(〔虞美人〕)、"流水落花春去也,天上人間"（〔浪淘沙〕）、"自是人生長恨水長東"（〔烏夜啼〕）、"離恨恰如春草，更行更遠還生"（〔清平樂〕）等名句，深刻而生動地寫出了人生悲歡離合之情，引起後世許多讀者的共鳴。 ③語言自然、精煉而又富有表現力。他的詞不鏤金錯彩，而文采動人；不隱約其詞，卻又情味雋永；形成既清新流麗又婉曲深致的藝術特色。 ④在風格上有獨創性。《花間集》和南唐詞，一般以委婉密麗見長，而李煜則出之以疏宕。如〔玉樓春〕的"豪宕"，〔烏夜啼〕的"濡染大筆"，〔浪淘沙〕的"雄奇幽怨，乃兼二雄"（俱見譚獻《復堂詞話》），〔虞美人〕的自然奔放，"如生馬駒不受控捉"（周濟《介存齋論詞雜著》），兼有剛柔之美，確是不同於一般婉約之作，在晚唐五代詞中別樹一幟。正如納蘭性德所說："花間之詞,如古玉器,貴重而不適用，宋詞適用而少質重,李後主兼有其美,饒煙水迷離之致。"（《淥水亭雜說》） 1、詩骨--陳子昂 其詩詞意激昂，風格高峻，大有「漢魏風骨」，被譽為「詩骨」。 2、詩傑--王勃 其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」

溫八叉--溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為「溫八叉」。

古代詩人別稱多

詩仙：唐代詩人李白的詩充滿了積極浪漫主義色彩。唐代詩人賀知章嘆賞李白的詩，把他比作天上下凡的「仙人」。後人便把李白稱為「詩仙」。

詩聖：唐代詩人杜甫的詩氣勢雄渾、絢麗含蓄，具有很高的思想性和藝術性。歷代的許多詩人都把他的詩奉為學習的典範，尊稱他為「詩聖」。

詩魔：唐代詩人白居易寫詩非常刻苦。正如他自己所說：「酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。」過份的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱「詩魔」。

詩鬼：唐代多才而短命的詩人李賀的詩大都構思奇特，意境怪誕，迷離恍惚，變幻莫測。宋魏慶之雲：「太白仙才，長吉鬼才。」故其有「詩鬼」之稱。等等.............

『玖』 七夕節江油哪裡好耍急急急！！

鵲橋會

『拾』 漢族的節日習俗.特色民居.民間工藝品.特色美食葯有什麼急急急急急！幫忙一下哦！懸賞分100分

1、貯財
漢族節日習俗。流行於四川各地。民間在除夕之夜，家中一切物件皆視為 「財」都宜「貯」之，以保來年財源滾滾，吉利昌盛。
2、搶銀水
漢族節日習俗。流行於川東一帶、川西一帶。每年正月初一這天，人們爭 相早起擔井水，稱為搶銀水。民間認為：誰最早擔回水，誰這一年就會最興旺 發達。滿缸清銀水，象徵財源涌進。有的地方還用搶回的銀水燒茶，獻於堂屋 的神龕之下，祈求神靈保佑發財。
3、燒頭香
漢族節日習俗。流行於四川部分地區。舊時春節期間，人們習慣於到寺廟 上香。大年初一，許多人竟相趕早，爭著到屆里上第一柱香，認為這樣可帶來 好運。
4、成都燈公
漢族節日習俗。流行於成都地區。每年春節前後舉行。早在唐代，成都便 已流行元宵賞燈的習俗。中華人民共和國成產後，成都燈會集中到青羊宮舉辦。 一年一次，新燈會在保留原來燈節特色基礎上，從品種、式樣、規模、影響等 方面都大大發展了，成為春節期間人們游樂的重要去處.
5、自貢恐龍燈會
漢族節日習俗。流行於自貢地區。每年春節前後舉行。屆時，自貢市人民 公園內燈火輝煌，熱鬧非凡。在燈會使用的燈具中有傳統的紙扎彩燈、絹花彩 燈、玻璃彩燈，還有運用新技術和新材料製造的瓷器彩燈、霓虹彩燈、水下彩 燈、低壓流水燈、氣體放電燈、程序控制燈等。內容有神話傳說、歷史故事、 影視故事、民風民俗和科幻人物等。彩燈造形中，恐龍的形式是必不可少的， 且最具特色和魅力，並蜚聲海內外。亥習俗現仍流行。
6、成都花會
漢族節日習俗。流行於成都地區。每年春天舉行。由成都花市演變而來。 成都花市在唐寧時便十分興盛，舉辦日期為農歷二月十五日，民間認為這一天 是百花的生日，百花盛開，最堪游賞。屆時，遠近的花農們把自已精心培育的 名花異卉運到成都，集中展覽和出售。花會期間，成都及附近區縣的名小吃均 入園擺攤設點，供遊人品嘗。
7、雨水節回娘屋
漢族節日習俗。流行於川西一帶。民間到了雨水節，出嫁的女兒紛紛帶上 禮物回娘家拜望父母親生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝 父母的養育之恩。久不懷孕的婦女，則由母親為其縫制一條紅褲子，穿到貼身 處，據說，這樣可保盡快懷孕生子。該俗現仍在農村流行。
8、梓潼廟會
漢族節日習俗。又稱梓潼大廟廟會。流行於梓潼縣一帶。每年農歷的二月 和八月的初一至十五日先後舉辦兩次。中華人民共和國成立後，廟會一度被禁 止。80年代以來，該習俗重新流傳，活動內容在繼承傳統的基礎上，以觀賞和 參加有益於身心健康的文娛活動及旅遊觀光為主。
9、春社踩橋
漢族節日習俗，流行於安縣瞧水一帶，每年立春後第五個戊日舉行，屆時， 來自德陽、綿陽、什邡、北川、江油、茂縣等地的群眾，匯聚於瞧水場，到太 平橋進行踩橋活動。
中國民間工藝品
中國民間藝術工藝品歷史悠久，內容豐富多彩。這些工藝品大都與民間傳說有關，材質有陶瓷、泥塑、布藝、木頭、燈彩、吊飾、 剪紙·
麗江木刻 、樺皮工藝、漆器工藝、 獸皮工藝、 硯石工藝、竹編工藝、漆器陶具、玉器工藝、大理石工藝、
土家族黃楊木雕、瓷器、風箏、剪紙、麥桿畫、年畫、鉛筆屑畫、唐卡、拓真畫、銀
飾、紙編畫、蘇綉、魚皮衣等。內容大都是精神活潑向上、吉祥如意、長命健康、富貴有餘、兒孫滿堂等，用於民間傳統節日、傳統宗教和民族飾品用等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動有趣，代表了中國人的傳統文化和日常活動。
漢族沒什麼.特色美食葯。