一朵苦蓮

1. 黃蓮苦,苦黃蓮,苦中甜。靈乏王,王靈乏,貴中樂,這兩句話是什麼意思在佛經里怎

從沒聽說靈乏王,王靈乏,貴中樂這一句，可能是你筆誤，將芝寫成了乏。也就是靈芝王，王靈芝，貴中樂。
黃蓮苦,苦黃蓮,苦中甜。這一句說的就是說黃蓮是葯中出名有苦味的，但是品嘗了苦味你才會懂得什麼才是真正的甜。苦和甜是對立的，是人根據自己的感受給出的一種二元對立式的感受。類似的還有冷和熱、軟和硬、內和外、善與惡等等。正是這種二元對立才讓人有了更深的體驗，而這種二元對立本質又是統一的事物的不同的面向而已，懂了這點就已經是佛教比較深的內容了，也就是佛教為何也叫不二法門，不二就是一。再具體到人生，有些人命運比較坎坷，但是這是為了磨練，孟子曰：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」像佛教中高僧絕大多數都是命運坎坷歷經磨難的，比較出名的有玄奘（故事寫成了西遊記九九八十一難）等。
靈芝王，王靈芝，貴中樂。這是一種很俗的話，用現實的比喻就是官二代和富二代，沒必要詳談了。佛教常見的解釋就是這種人要麼前世有福報，或者是其父母前世欠他的債這世來要債的。當然官二代和富二代也不都是素質低的，但是整體來說，如果沒有好的家教和環境，就會類似溫室里的花朵，經不起風雨的，這也是為什麼俗語常說富不過三代。
個人淺見，僅供參考。

2. 我們有相同的血緣,共有一個家是什麼歌裡面的歌詞

祖國贊美詩 郭公芳

我們是相同的血緣共有一個家，黃皮膚的旗幟上寫著中華，我們是相同的血緣共有一個家，黃皮膚的旗幟上寫著中華，盤古開天到如今有多少榮辱猶患，淚可以流，
血可以灑，頭卻沒有低下，頭卻沒有地下，哎嘿哎嘿淚可以流血可以灑，頭卻沒有低下，我們從瞞珊冬夜走向春的朝霞腳步聲沉重的古點在大地上敲打最痛苦的土壤會生出最幸福的希望，樹要吐綠草要發芽苦蓮也要開花，哎嘿哎嘿，樹要吐綠草要發芽，苦蓮也要開花，我們那火熱的心，仍像孩子般純真無暇愛古老的故事更愛新神話，穿去拔霧見山路，奔向未來五彩的家園，摘一朵綠，采一朵紅，染出新的中華，哎嘿哎嘿喲摘一朵綠采一朵紅苦蓮也開花，摘一朵綠，采一朵紅，染出新的中華

3. 我是ﾁ6￥8一朵蓮是哪首歌的歌詞

一朵蓮
作詞：劉彤
作曲：李根、王正一
編曲：王正一
李根
劉允
演唱：陶燕青
我的心專是一朵蓮
不知屬有誰可以看見
初心不變樸素的執念
濯清漣不妖
出淤泥不染
我心中有一朵蓮
若愛生在天地之間
一心向善誦讀的經卷
離俗世紛擾
忘紅塵雜念
一朵蓮
靜默開在我的心間
如青燈
點亮心頭隱秘的慧眼
親與疏
近與遠
皆為前世的因緣
歡與痛
苦與甜
一柱焚香過眼雲煙
一朵蓮
靜默開在你我心間
似明月
拂去蒼茫夜色的孤單
愛與恨
喜與怨
皆是今生的糾纏
美與丑
惡與善
一生抱守愛的善念
獨白：
我的心是一朵蓮

4. 來生願做一朵蓮表達了什麼

您好，這表達了佛教的美好願望，而且有以下特點：

第一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。在印度文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容、大度的象徵。《鹿母蓮花夫人故事》說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士、保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。

第二、是蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：苦海——修行——彼岸（凈土）。即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。

第三、佛教教義之一，是慈悲眾生。修到很高層次的覺者（菩薩以上境界），會自然生出對眾生的慈悲。慈悲，是指「無緣之慈，同體之悲」。慈心是希望、幫助他人得到快樂；悲行是希望、幫助他人拔除痛苦，使之向善，結出善果；還要身處污濁的塵世而不為其污染。用以表達這種美好思想情操的就是蓮花。

第四、蓮生於污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，會受到許多邪惡污穢的侵擾。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢的侵擾和影響。像蓮花一樣「出污泥而不染」，開出潔美的鮮花，是最美好的象徵。佛經常將蓮性比佛性。《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說：「比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不凈。」佛、菩薩也都端坐蓮台上，或手執蓮花，表達佛出自塵世而潔凈不染的境界。

5. 墳墓正上方有很大一顆苦蓮樹，好不好

呵呵，，，，

風水這種事情，信則有，不信則無。

至於砍不砍樹，看你自己了，如果你閑的無聊，又空有力氣，那就去砍唄。

從樹上一點一點砍，就不會破壞墳了，不然修理墳墓是挺麻煩的

砍樹夠累了，還要修理墳墓，你更累。

6. 今生只想做一朵蓮是哪首歌的歌詞

只有這個，不知道是不是
來生願做一朵蓮
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魏新雨
作詞：靜兒
作曲：崔偉立
來生願做回一朵蓮
靜靜盛開在佛前答
出淤泥不染倚清風而眠
花開不語花落無言
來生願做一朵蓮
與你再續三生緣
不早也不晚來到你身邊
不再錯過不再擦肩
來生願做一朵蓮
或在佛前或在你心田
一生風清雲淡不糾也不纏
迎風舒展淺笑嫣然
來生願做一朵蓮
苦辣酸甜喜樂悲歡
等到回頭是岸心不再凌亂
隨遇而安寧靜致遠
來生願做一朵蓮
靜靜盛開在佛前
出淤泥不染倚清風而眠
花開不語花落無言
來生願做一朵蓮
與你再續三生緣
不早也不晚來到你身邊
不再錯過不再擦肩
來生願做一朵蓮
或在佛前或在你心田
一生風清雲淡不糾也不纏
迎風舒展淺笑嫣然
來生願做一朵蓮
苦辣酸甜喜樂悲歡
等到回頭是岸心不再凌亂
隨遇而安寧靜致遠
來生願做一朵蓮
或在佛前或在你心田
一生風清雲淡不糾也不纏
迎風舒展淺笑嫣然
來生願做一朵蓮
苦辣酸甜喜樂悲歡
等到回頭是岸心不再凌亂
隨遇而安寧靜致遠
等到回頭是岸心不再凌亂
隨遇而安寧靜致遠

7. 有沒有一種草葯叫做苦連（苦蓮）生長在耒陽。

是指劉寄奴么？它又叫苦連婆(《閩東本草》里這么叫)。
【拼音名】 Liú Jì Nú
【英文名】Diverse Wormwood Herb
【拉丁名】Herba Artemisiae Anomalae
【異名】金寄奴(《日華子本草》)，烏藤菜(《通志》)，六月雪、九里光(《葯材資料匯編》)，白花尾、炭包包、千粒米、斑棗子、細白花草、九牛草(《湖南葯物志》)，苦連婆(《閩東本草》)。
【來源】為菊科植物奇蒿的全草。
【植物形態】奇蒿 ，多年生直立草本，高60～100厘米。莖有明顯縱肋，被細毛。葉互生；長橢圓形或披針形，長6～9厘米，寬2～4厘米，先端漸尖，基部狹窄成短柄，邊緣具銳尖鋸齒，上面綠色，下麵灰綠色，有蛛絲毛，中脈顯著；上部葉小，披針形，長約1.5厘米；下部葉花後凋落。頭狀花序，鍾狀，長約3毫米，密集成穗狀圓錐花叢；總苞片4輪，淡黃色，無毛，覆瓦狀排列；外層花雌性，管狀，雌蕊1；中央花兩性，管狀，先端5裂，雄蕊5，聚葯，花葯先端有三角狀附屬物，基部有尾，雌蕊1，柱頭2裂，呈畫筆狀。瘦果矩圓形。花期7～9月。果期8～10月。
野生於山坡、樹林下。分布江蘇、浙江、江西、湖南、湖北、雲南、四川、貴州、福建、廣西、廣東等地。
【採集】於8月開花時，連根拔起，曬干，除去根及泥土，打成捆。
【葯材】乾燥的帶花全草，枝莖長60～90厘米，通常已彎折，直徑2～4毫米，表面棕黃色至棕褐色，常被白色毛茸，莖質堅而硬，折斷面呈纖維狀，黃白色，中央白色而疏鬆。葉互生，通常乾枯皺縮或脫落，表面暗綠色，背麵灰綠色，密被白毛，質脆易破碎或脫落，枝梢帶花穗，枯黃色。氣芳香，味淡。以葉綠、花穗黃而多、無霉斑及雜質者為佳。
主產江蘇、浙江、江西等地。
商品劉寄奴，各地所用品種很不一致。唯上述一種與《本草》所載近似，但僅在江蘇、上海、浙江、江西、福建等地使用，習稱"南劉寄奴"。另一種"北劉寄奴"，系玄參科植物陰行草的帶果全草，主產河北、山東、河南、吉林、黑龍江等地。雖與《本草》所載者不同，但亦有較長的使用歷史。此外，四川所用的劉寄奴為菊科植物狹葉艾的全草，又名紅陳艾、蘆蒿。其特徵：莖呈紅紫色。葉通常3～4深裂，裂片披針形或線狀披針形，上部葉片披針形或線狀披針形。頭狀花序直立，成穗狀圓錐花叢；苞片略被白色細柔毛。
【化學成分】含揮發油0.025%，油顯黃色。
《雷公炮炙論》："(劉寄奴)採得後去莖葉，只用實。凡使，先以布拭上薄殼皮令凈，拌酒蒸，從巳至申出，暴干用之。"
【性味】苦，溫。
①《唐本草》："味苦，溫。"
②《日華子本草》："無毒。"
【歸經】入心、脾經。
①《雷公炮製葯性解》："入心、肺二經。"
②《本草新編》："入心、脾、膀胱經。"
③《本草再新》："入肝、腎二經。"
【功用主治】破血通經，斂瘡消腫。治經閉症瘕，胸腹脹痛，產後血瘀，跌打損傷，金瘡出血，癰毒焮腫。
①《唐本草》："主破血，下脹。"
②《日華子本草》："治心腹痛，下氣水脹、血氣，通婦人經脈症結，止霍亂水瀉。"
③《開寶本草》："療金瘡，止血為要葯；產後余疾，下血、止痛。"
④《本草蒙筌》："消焮腫癰毒，滅湯火熱疼。"
⑤《綱目》："小兒尿血，新者研末服。"
⑥《本草求原》："治心氣痛，疳瘡出血。"
【用法與用量】內服：煎湯，1.5～3錢；或入散劑。外用：搗敷或研末撒。
【宜忌】氣血虛弱，脾虛作泄者忌服。
①《衛生易簡方》："不可過多，令人吐利。"
②《本草經疏》："病人氣血虛，脾胃弱，易作泄者勿服。"
【選方】①治血氣脹滿：劉寄奴穗實為末。每服三錢，煎酒服。(《衛生易簡方》)
②治產後惡露不盡，臍腹疞痛，壯熱憎寒。咽干煩渴：劉寄奴、知母(焙)各一兩，當歸(切，焙)、鬼箭羽各二兩，桃仁(去皮、尖、雙仁，炒)一兩半。上五味粗搗篩。每服四錢匕，水一盞半，煎至八分，去渣，溫服，空心食前。(《聖濟總錄》劉寄奴湯)
③治產後百病血運：劉寄奴、甘草。上二味等分，銼如麻豆大。每服五錢匕，先以水二盞，入葯煎至一盞，再入酒一盞，再煎至一盞，去渣，溫服。(《聖濟總錄》劉寄奴湯)
④治被打傷破，腹中有瘀血：劉寄奴、延胡索、骨碎補各一兩。上三味細切，以水二升，煎取七合，復內酒及小便各一合，熱溫頓服。(《千金方》)
⑤斂金瘡口，止疼痛：劉寄奴一味為末，摻金瘡口，裹。(《本事方》劉寄奴散)
⑥治風入瘡口腫痛：劉寄奴為末，摻之。(《聖惠方》)
⑦治湯火瘡：劉寄奴為末，先以糯米漿，用雞翎掃傷著處，後摻葯末在上，並不痛，亦無痕。大凡傷著，急用鹽末摻之，護肉不壞，然後葯敷之。(《本事方》)
⑧治赤白下痢：劉寄奴、烏梅、白姜等分。水煎服，赤加梅，白加姜。(《如宜方》)
⑨治霍亂成痢：劉寄奴草煎汁飲。(《聖濟總錄》)
⑩治大小便血：劉寄奴為末，茶調，空心服二錢。(《瀕湖集簡方》)

8. 願做佛前那朵蓮花開無語花落無言歌詞

歌曲：來生願做一朵蓮

原唱人：魏新雨

填詞人：靜兒

譜曲人：崔偉立

歌詞：

來生願做一朵蓮 靜靜盛開在佛前

出淤泥不染 倚清風而眠

花開不語 花落無言

來生願做一朵蓮 與你再續三生緣

不早也不晚 來到你身邊

不再錯過 不再擦肩

來生願做一朵蓮 或在佛前

或在你心田 一生風清雲淡

不糾也不纏 迎風舒展

淺笑嫣然 來生願做一朵蓮

苦辣酸甜 喜樂悲歡

等到回頭是岸 心不再凌亂

隨遇而安 寧靜致遠

來生願做一朵蓮 靜靜盛開在佛前

出淤泥不染 倚清風而眠

花開不語 花落無言

來生願做一朵蓮 與你再續三生緣

不早也不晚 來到你身邊

不再錯過 不再擦肩

來生願做一朵蓮 或在佛前

或在你心田 一生風清雲淡

不糾也不纏 迎風舒展

淺笑嫣然 來生願做一朵蓮

苦辣酸甜 喜樂悲歡

等到回頭是岸 心不再凌亂

隨遇而安 寧靜致遠

來生願做一朵蓮 或在佛前

或在你心田 一生風清雲淡

不糾也不纏 迎風舒展

淺笑嫣然 來生願做一朵蓮

苦辣酸甜 喜樂悲歡

等到回頭是岸 心不再凌亂

隨遇而安 寧靜致遠

等到回頭是岸 心不再凌亂

隨遇而安 寧靜致遠

(8)一朵苦蓮擴展閱讀：

「來生願做一朵蓮，靜靜盛開在佛前，出淤泥不染，倚清風而眠，花開不語、花落無言……」清新的意境、舒緩的旋律、深情而又淡淡的的吟唱，給悶熱煩躁的這個夏天帶來了習習涼爽。

「來生願做一朵蓮，與你再續三生緣，不早也不晚，來到你身邊，不再錯過，不再擦肩……」一如《戀人心》」化作煙化作泥化作雲飄向你，思如海戀如城思念最遙不可及「所描寫的愛情的凄美。

一如《畫顏》」 當時光一點點超越承諾，從花開等到那繁華已凋落「所唱的對愛情的無畏無私和堅定執著。《來生願做一朵蓮》用舒緩的旋律讓耳朵把浮躁的心平靜了下來，用很強的畫面感讓眼睛把對愛情的堅定詮釋的異常清晰。

虐心的詞曲與女神的天籟之音完美結合，成就2016年華語樂壇又一首魏新雨風格的神曲也是眾望所歸。

9. 來生願做一朵蓮的含義

想要寧靜致遠。2016魏新雨工作室獨立發行版權歌曲《來生願做一朵蓮》，以女子獨有的天籟與感知唱響梵音「來生我願化作一朵蓮，靜靜盛開在佛前。一生風輕雲淡，不糾也不纏。」魏新雨嫻熟而獨特的魏式唱腔與隨遇而安不爭不躁的心境完美結合。使得那份柔情、那份誠摯更加突出。
來生願做一朵蓮，或在佛前，或在你心田。心如蓮花開。隨遇而安，寧靜致遠
來生願做一朵蓮
靜靜盛開在佛前
出淤泥不染
倚清風而眠
花開不語
花落無言
來生願做一朵蓮
與你再續三生緣
不早也不晚
來到你身邊
不再錯過
不再擦肩
來生願做一朵蓮
或在佛前
或在你心田
一生風清雲淡
不糾也不纏
迎風舒展
淺笑嫣然
來生願做一朵蓮
苦辣酸甜
喜樂悲歡
等到回頭是岸
心不再凌亂
隨遇而安
寧靜致遠

10. 什麼是苦蓮,它有什麼用

應該是苦楝（lian)苦楝為楝科落葉喬木植物，高10-20m。樹皮暗褐色，縱裂，老枝紫色，有多數細小皮孔。生於曠野或路旁，常栽培於屋前房後。該植物在濕潤的沃土上生長迅速，對土壤要求不嚴，在酸性土、中性土與石灰岩地區均能生長，是平原及低海拔丘陵區的良好造林樹種，在村邊路旁種植更為適宜。該種不僅是材用植物，亦是葯用植物，其花、葉、果實、根皮均可入葯，用根皮可驅蛔蟲和鉤蟲，但有毒，用時要嚴遵醫囑，根皮粉調醋可治疥癬，用苦楝子做成油膏可治頭癬。此外，果核仁油可供製潤滑油和肥皂等。