花一朵對句

Ⅰ 對聯學堂第五講 對聯寫作

對聯學堂第五講對聯寫作

主講雲渡野橋

前面的話：現在的初級班今非昔比，人才濟濟、藏龍卧虎，給大家講課實在惶恐。本人才疏學淺，不敢妄言人師，只希望能盡力做好一個指路人的角色。對聯是雕蟲小技，入門的門檻低，但它同時也是一門學問，需要我們用心去探求。沒人能說自己是對聯通，本次講義純屬一家之言，大家姑妄聽之，講得不對，講得不好的地方請多多包涵。望我們共同交流，共同提高。快快樂樂上網，輕輕鬆鬆玩聯。

開篇：凡事難者亦易也，易者亦難也，成敗取決於個人的態度，正所謂「師傅引進門，修行在個人」。成聯要細講，恐怕講幾天幾夜也講不完，所以這里只能給大家講個大概，請大家見諒，如果有想深造的同學，畢業後可加入中級班和高級班繼續學習。

一、內功篇

要寫好對聯，首先要培養我們對古典文學的興趣和素養。這就要求我們能夠多讀、多記、多想。優秀的古典文學作品，讀於聲則行雲流水，記於腦則明霞散綺，思於心則剝繭抽絲。

多讀——常讀名家的詩、詞、曲、對聯……體味古典文學之美。陶醉於鏗鏘的音韻之中，幻想於優美的意境之中，流連雋永的文字之中。從而增強興趣，收獲快樂和美的享受，把枯燥的學習變得輕松有趣。為什麼要多讀詩、詞、曲？因為對聯是由詩、詞、曲發展而來，詞、曲的長短句和領字尤其要留意，因為在長聯的創作中時常會運用。在多讀時我們還應留意句中的平仄，這對入聲字的記憶和格律知識的熟悉很有幫助。多讀時還要慢慢培養起能夠篩選鑒別好壞的慧眼。

推薦書目：
《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲三百首》、《聲律啟蒙》、《龍文鞭影》、《笠翁對韻》……
《四溟詩話》、《原詩》、《一瓢詩話》、《人間詞話》……

多記——讀，往往是流光片影，只有記在腦里才有真正的收獲。在多讀時一定要積累。積累不是漫無目的的死記硬背，而要背得巧、背得好。有些詩詞不用全背，只要截取其中優美的句子和詞彙就足夠了，為我們以後的創作打下基礎。多讀好句子有利於提升對意境的感悟，多記有利於以後創作的造境。（例一）多記詞彙可以使寫出的句子更具古意，更具文采；（例二）多記前人十分工整的詞彙，對以後對聯和成聯在速度上和工穩上有很大幫助。（例三）

例一：
淮南王：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。白居易化為：春草年年綠，王孫歸不歸。

李群玉：請量東海水，看取淺深愁。李白化為：「請君試問東流水，別意與之誰短長。

對句：慧禪填慾海 [逸靈公子] 出句：風雨動心舟 [紅蕖碧水]
雲橋：禪音平欲浪；慧海渡心舟。

這樣的例子還有很多。

例二：

李雲：曉日照疏窗。謝榛：寒日澹虛牖。

雲橋：青山深處有鳴蟬。雲橋：翠微深疊隱鳴蜩。

此皆出一機杼，而詞彙不同，意味不同。

例三：
簪山帶水最奇處；風戶雲梁獨上時。 簪山==帶水，風戶==雲梁。

知事少時煩惱少；識人多處是非多。 煩惱==是非
國亂思良將；家貧思賢妻。 國亂==家貧，良將==賢妻

多思——「學而不思則罔，思而不學則殆。」多讀多記還不行，還要隨時思考。只有思考後的東西才是自己的東西，否則始終是東施效顰。思考什麼？思考句子的結構、意境，如果對古典詩詞的這兩點不了解和熟悉，在遣詞造句時就會出現很多問題，如：語句混亂，辭不達意，過於白話等。（例一）還有就是思考能不能將所記的句子和詞彙化用到創作中，多思是為了多得和活用。
（例二）

例一：
隨手摘下一朵花。隨手摘下花一朵。意思相同，結構不同，效果不同。

千絲飲露煙波釣，一鏡澄光天地收。煙波釣是倒裝，理解為釣煙波，如果不熟悉句子結構，很容易寫成，如：一鏡澄光燕雀啼。

多思還可以幫助我們活用。

例二：

簪山帶水最奇處；風戶雲梁獨上時。 學習自對化得：
月燭柳簾藏水府；流光飛羽只瑤池。

知事少時煩惱少；識人多處是非多。 煩惱對是非化得：
莫因妄語增煩惱；且以平心辨是非。

階下別開叢菊徑；亭間新碎小詩天。 碎字化得：
晴雪呵梅羞老樹；春風碎綠飾新花。

二、招式篇

只有招式沒有內功，那是花拳綉腿；只有內功沒有招式，那是枯燥乏味。適當的運用招式，可以使我們的對聯生動活潑，趣味無窮。這里的招式便是對聯的寫作方法，對聯的技巧。
(以下摘自大蒙校長講義)

一、集句式
集句，就是把別人的詩詞、文章中符合對聯特點、意思連貫的現成句子，組成一副對聯。集句也是一種創造性的勞動。如：

舉杯邀明月（李白句）
放眼看青山（白居易句）

二、摘句式
摘句，也是對聯創作方式的一種，就是直接摘取詩文中的偶句而成的。如：
江作青羅帶====水如碧玉簪（韓愈的《送桂州嚴大夫》）

三、脫化式
脫化，又叫翻新，就是根據自己的需要，將關詩詞文章中的句子，略加改動，表達出新的主題，而作成新對聯。如：有名的聯名為：

不明才主棄，
多故病人疏
這是紀曉崗將孟浩然的詩句：「不才明主棄，多病故人疏」稍加改動而成的。

四、創新式
創新式是用自己的話寫成的對聯。這是對聯創作中是常見的一種方式。有擴聯創新式，對句創新式，定題創新式，自由創新式。最常用的是自由創新式，就是我們常說的自己完成整聯。我們這一講主要是介紹整聯的常用撰聯方法。

對聯寫作技巧：

（一）、遣詞技巧
1、比喻法
比喻法。如：勤是搖錢樹==儉為聚寶盆
福如東海長流水===壽比南山不老松
書山有路勤為徑===學海無涯苦作舟
過去曾有人寫了一聯諷刺大堂六部：
刑戶吏禮工兵，大堂六部；
馬牛羊雞犬豕，小畜一家。
2、誇張法
通過事物進行擴大或縮小形象的描述，藉以突出描寫對象的主要方面和本質特點。如：
聲驅千騎疾==氣卷萬山來
鐵漢三杯軟腳===金剛一盞搖頭。
一粒米中藏世界==半邊鍋里煮乾坤。
3、襯托法
襯托法，就是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或對照。如：
四面荷花三面柳===一城春色半城湖。（濟南大明湖聯）
今尚祀虞，東漢已無高後廟==斯真霸越，西施羞上范家船。（淅江紹興上虞虞姬廟聯）
4、對比法
心清水濁==山矮人高。
野心家禍國殃民，生不如死===革命者忠心亦膽，死而猶生。
5、反對法
反對，是上下兩聯，一正一反，意思互相映襯。如河南函谷關猶龍閣聯：未許田文輕策馬，
願聞老子再騎牛。
6、正對法
正對的上下兩聯，角度不同，意思是互相補充的。例如：
山勢巍峨，翮鳥不能越過；
崖壁峻峭，飛猿亦苦攀登。
上下兩聯都是講摩天嶺的高峻。上聯極言其高，下聯極言其峻。兩聯的意思是互為補充的。
7、自對法
自對,又稱「句中自對」或「當句對」,指對聯中的字詞句,不僅上下聯相對仗,而且上聯自身之中和下聯自身之中(即所謂句中)也存在對仗。這就使對聯更加工穩,更增添了對襯美。如：
入流亡所====登岸舍舟（註：所引對聯未註明作者或出處的，均出自拙著《觸聞集——佛教對聯八百副》一書，下同。）
其中,「入流」與「亡所」、「登岸」與「舍舟」,就是句中自對。又如,「榮辱」對「是非」、「至高無上」對「微妙甚深」、「溪聲山色」對「暮鼓晨鍾」、「煩惱即菩提」對「微塵含剎土」、「如秤錘落井、礪石沉潭」對「縱仙術隱空、神通入海」等,不僅上下聯相對,而且句中也都有自對。句中自對的用法,在對聯(特別是長聯)中,運用得比較廣泛。當然，有句中自對，則上下聯之間的對仗，一般就要求得寬鬆些。如：
閑雲野鶴翩翩去
萬水千山得得來
其中，「閑雲」與「野鶴」「萬水」與「千山」，自對頗工，但上下聯之間，對仗就寬些。
8、串對法
串對又叫流水對，意思是順連，分別獨立出來都沒有意義。如長沙嶽麓山聯：
直登雲麓三千丈，
來看長沙百萬家。
「登」是為了「看」，「看」是「登」的目的。這副對聯不過是一句話分成兩句說，上下聯意思是順連的。還有四川白馬關龐靖侯祠聯：
明知落鳳存先帝，
甘讓卧龍作老臣。
這副對聯上聯寫龐統的犧牲精神，下聯交代犧牲的動機。也是一副很好的串對。
9、借對法
借對。所謂借對，就是在用某個詞的甲義的同時，又借用乙義來與另一個詞相對。借對分借上與借下兩種。借下聯的詞語以適應上聯的，叫借下。例如：
燈明月明，照得大明一統；
君樂臣樂，求彼永樂萬年。
這副題明成祖觀燈的對聯中，下聯的「永樂」就是用「永遠快樂」的聯意的同時，借其表明成祖年號的意思來與上聯的「大明」相對。又如：
紅白相兼，醉後怎分南北；
青黃不接，貧來盡賣東西。
紅白指兩種酒。這副聯中，下聯的「東西」就是在表明物件意思的同時，借其意思來對上聯的「南北」。
同理，借上聯的詞語來對應下聯，叫借上。例如：
滄海月明珠有淚；
藍田日暖玉生煙。
這副對聯的「滄」本意是「寒」的意思，因與「蒼」同音，這里便藉以表示顏色的「蒼」（深綠色）同「藍」相對。
由於借對有較高的技巧性，因此也是難度比較大的巧對。大家多看、多練自然熟能生巧。
10、雙關法
利用同音字，使語帶雙關。例如：
因荷而得藕；
有杏不須梅。 「荷」、「藕」、「杏」、「梅」另有諧音，第二層意思是：
因何而得偶；
有幸不須媒。
再如：
蓮子心中苦；
梨兒腹內酸。
第二層意思是：
憐子心中苦；
離兒腹內酸。
11、用數法
對聯中巧妙地運用數字，心增強對聯的表現力，顯得生動活潑。如：
萬樹梅花一潭水==四時煙雨半山雲。
五六月間無署氣==二三更夜有鍾聲。
孤廟獨宿一將軍，單槍匹馬==對河兩岸二漁翁，並釣雙溝。
12、用典法
用典——借歷史典故或有出處的詞語來說明問題。例如：
觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇重開，老柏千年抬望眼；
收拾山河酬壯志，看此日神州奮起，新程萬里駕長車。
這是趙朴初先生為岳飛廟題的對聯，用了五典。「老柏」指岳飛墓前精忠柏，傳為岳飛忠魂所化。「抬望眼」、「收拾山河」、「壯志」、「駕長車」都出自岳飛的《滿江紅》。《文心雕龍——麗辭》說「言對為易，事對為難」，就是指用典。用典之所以難，是因為文意兩方面都不易配合妥當。趙先生的這副對聯用的自然而貼切，即使沒有讀過《滿江紅》的，也照樣可以理解。當然，用典冷僻，晦澀難懂，是不宜提倡的。
還有引用攪動，假換稱法，比擬法，同異法，增語法等等，不一一介紹了

（二）、用字技巧

1、析字法
析字聯。所謂析字聯是指聯中採用了拼拆漢字形體的技巧，或分或合而成聯。
一明分日月；
五嶽各丘山。

鴻是江邊鳥；
蠶為天下蟲。

2、合字法
如：八刀分米粉==千里重金鍾（老字體）。
二人土上座==一月日邊明。

3、復字法
即上下聯分別有一個或幾個同樣的字出現。如：
佳水佳山佳風佳月，千秋佳地；
痴聲痴色痴夢痴情，幾輩痴人。

讀書好，耕田好，學好便好；
創業難，守業難，知難不難。

4、疊字法
水水山山，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，年年暮暮朝朝。

四化藍圖圖圖美，
九州春色色色新。

5、諧音法
蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；
梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

童子打桐籽，桐籽不落，童子不樂；
麻姑采蘑菇，蘑菇真鮮，麻姑真仙。

6、同傍法
同旁聯。所謂同旁聯意指聯中採用相同偏旁部首。
煙鎖池塘柳；
炮鎮海城樓。
（廣東東莞虎門聯。）
三個土頭考老者；
五家王子弄琵琶。
王老者一身土氣；
朱先生半截牛形。
（相傳某地有個王老頭很會作對聯，附近一位朱秀才見他普普通通的樣子，頗有些不以為然。一日秀才登門便言：王老者一身土氣，王老頭對道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上聯用了析字法。因「王」、「老」、「者」三字，均含有土字在內，故雲「一身土氣」。王老頭的對句也用析字法，因「朱」、「先」、「生」三字都含有牛字在內，且都在上部，故雲「半截牛形」。）
湛江港清波滾滾；
渤海灣濁浪滔滔。
嗟嘆嚎啕哽咽喉；
淚滴湘江流滿海。
驅騷駛駑驁馬驟；
植檀栽桂森木榮。
荷花莖藕蓬蓮苔；
芙蓉芍葯蕊芬芳。
寂寞寒窗空守寡；
俊俏佳人伴伶仃。
逢迎遠近逍遙過；
進退連還運道通。
迎送遠近通達道；
進退迅速游逍遙。

7、重言 重言，就是在一聯中多次使用某個或某些詞語，以取得某種藝術效果。有以一個字為單位進行重言的。如：
赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳騁時毋忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。 這副對聯題於湖北當陽玉泉山關帝廟。上聯重言「赤」字，下聯重言「青」字，比為單字重言。也有以幾個字為單結重言的，如：慕漢宋兩完人，文章絕世，書法絕世；稱巴蜀一勝境，琵琶有聲，銅鑼有聲。 這副對聯題於四川雲陽張飛廟，上聯重的「絕世」，下聯重的「有聲」，都是以兩字為單位的。如浙江天台山方廣寺的長聯：風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲，總和三百六十擊鍾鼓聲，無聲不寂；月色山色草色樹色雲霞色，更兼四萬八千丈峰巒色，有色皆空。上聯重言「聲」，下聯重言「色」，佛理通秀，妙不可言。

還有擬聲法，飛白法，析數法，應首法，等等，

三、江湖篇

對聯如同作文，現歸納成聯「八字訣」，希望對大家有所幫助。

1、立題——主題先行，立竿見影。
2、布局——選擇角度，組織材料，安排虛實
3、起稿——選擇運用修辭方法和對聯技巧。如修辭：比喻、擬人、誇張、反復、頂針、互文等。技巧：集句、當句自對、疊字、用典、諧音、拆字、流水對、無情等。
4、修飾——反復吟詠，檢查格律，看似乎通暢。錘煉字詞，明了聯意，提升意境。
本講義由大蒙校長撰寫並經多位老師修定而成。紅色字體是我的體會。這里講的「對聯的謀篇」主要是針對成聯創作而提出的，如果是應對可以承接上聯句法，不用單獨運籌帷幄。

第一節 立 意 明 確
雲說：意有兩層：一為意思，二為意境。此處「意」指全聯所表達的中心思想而非意境。更確切說是立題，作聯如作文，應該主題先行，然後根據主題安排材料和詞句。

詩以意為主，楹聯也如此。王夫之在《姜齋詩話》里指出，「無論詩歌與長行文字，俱以意為主，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。李杜所以稱大家者，無意之詩，十不得一二也，煙雲泉石，花鳥苔林，全鋪錦帳，寓意則靈。」意，就是楹聯中的「題旨」，作者寫一副楹聯作品，必須要明確歌頌什麼，贊美什麼，批判什麼，總得要有個明確的感情。沒有立意在先，再好的文辭、再好的技巧，也只能是文字的堆砌。一副楹聯，不僅要寓意明確，還要立意高遠、精神。古今名聯，或言及風物，或追溯歷史，或以文采見長，或以技巧取勝，而成佳構。如清嘉慶進士陳大綱寫的湖南嶽陽樓聯：

四面湖山歸眼底；
萬家憂樂到心頭。
雲說：此聯上寫實，下由實抒情。

此聯獨辟蹊徑，寫風景，言簡意賅，只在出句點破而已。下聯筆鋒突轉，從四面湖山的空曠即而想到萬家憂樂，這是全聯的主題所在，立意也就在於此。作者若沒有真摯的憐憫之心，是絕不會寫出這樣的聯句的。

立意，也叫命意，是對聯之前提。對聯具有廣泛的社會效應，因此，作品首先要做到主題明確，意象清晰，概念具體。你要寫什麼，怎麼寫，均在立意之中。應該說，藝術的提煉往往來源於筆前的立意，點晴之筆往往來自於熟慮的思考和機智的文采。請看山海關一聯：

群山盡作窺邊勢；
大海能銷出塞聲。

雲說：在題寫風物時，通常要抓住該風物的本質特點，上下圍繞實物發生聯想，而少於發表自己的情懷，也就是言物之情而非人之情。當然如果是言志聯另當別論。

聯語道出「山」、「海」之氣勢，巧用「窺邊」、「出塞」二詞，擬戍邊將士，透出了山海關這一特殊的地理位置和歷史負荷的重要性。作者猶如向人們述說歷史，把人們牽回那烽火硝煙的歲月之中。立意可謂高妙、奇絕。被人們視為不可多得之上品。

1、立意正確，體現時代精神
雲說：所謂具有時代精神就是要新和貼近當前社會背景。新一是意思要新，二是詞要新。用老詞寫新意尚可一觀，用新詞寫老意別有滋味。今年春晚的獲勝聯大多是老詞寫新意，圍繞和諧展開。老詞如：華夏，神州，春風等。

時代精神，指的是一個時代的思想面貌。不同時代的思想面貌是不一樣的。一副好的對聯應給人以健康的情感，正確的思想和時代氣息。在立意上要做到：要熱愛祖國，關心國家大事，要歌頌廣大人民群眾，要有全局觀念，要站得高、望得遠，不拘泥於個人和得失恩怨。寫風景名勝，寫祖國江山等等。

迎來科普隊奔向小康村 （聯都大蒙）
金雞鳴兩歲科技富三農 （聯都大蒙）

金雞報曉迎豐歲丹鳳朝陽奔小康（聯都大蒙）
科技振三農，堆金積玉文明傳萬代，益子利孫 （聯都大蒙）

本人的這幾副春聯，基本上反映祖國大江南北富有時代特色的農村面貌。

然而，有一些聯，則是非常陳舊，是「老掉牙」的了，如：

財丁兩旺；
富貴雙全。

一看就比較陳腐，是過去那種：「七男三女」的多子多福，大富大貴的舊觀念。且與現在的計生國策不相符，沒有時代感。

2、立意鮮明，態度明朗
創作對聯，要立意鮮明，態度明朗，愛什麼，恨什麼，支持什麼，反對什麼，要表達清楚。

青山有幸埋忠骨；
白鐵無辜鑄佞臣。
這是岳飛墓聯，上聯歌頌岳飛之「忠」。上聯痛恨秦劊之「佞」，態度非常鮮明。

才過小龍年，又催千里馬；
曾經大風浪，更上一層樓。

這是1990年《太原北郊報》春節征聯獲得一等獎的聯。作者通過這副對聯，表明了對社會主義事業的堅定信心。

3、立意新穎，不落俗套
創作對聯，要體現出自己的獨特見解，不要人雲亦雲，不要重復別人寫的東西。

風景共楹聯一色；
人文與經濟齊飛。

這是2004年11月，在南昌首屆楹聯文化藝術節開幕式的節目表演中，反復朗誦的一副佳作。作者能在《滕王閣序》中的名句：「秋水共長天一色；落霞與孤鶩齊飛」中化解出來，賦予時代和南昌新十景的內容。非常巧妙，不落俗套，受到與會代表的一致推崇。

第二節 取 象 真 實
雲說：象為意之表，意象是意境表達的載體，也是聯句情與景的交融。 取象，或稱物色，就是選取意象，這是在楹聯立意之後不得不考慮的問題。

那麼什麼是意象呢？所謂意象，即是楹聯中帶有作者主觀感情色彩的形象。換句話說，就是作者在構思時直接浮現於頭腦中的多種形象，藉以表達自己的一種思想情感。平時我們所說的觸景生情，這個「景」就是我們說的「象」。

要做到取象自然真實，首先要對所寫的對象要有深入的了解。其次是用語要切人、切事、切情、切地、切時。

對聯的切題方法：
雲說：對聯切題巧妙在於虛實結合有致。寫物，常規寫法是上下聯皆寫物的外貌形狀，略高一籌的是一句狀貌一句寫質（用途、特性），若無狀貌而盡顯物之特性者為妙。寫人寫事，應該一實一虛。一句圍繞人或事，一句抒情議論。如果是長聯上下聯皆可在前分句後分句間安排虛實。

1、抓住所詠的人、物、事的本質特徵來進行楹聯創作。如：

利國利民真壯士；
偉基偉業耀藍天。（聯都大蒙）

這聯作於2005年春節，是為航天英雄楊利偉先生而寫的（見《中國楹聯》2005年第一期）。楊利偉是航天英雄，他的事業就在藍天上，聯中緊扣了「藍天」和「壯士」這兩個特定「景象」，基本上做到切人切時切事。

2、將所詠的人、物、事巧妙置於聯中，寫出特色。

特等獎
國越千年，際逢六合，聽今日雞鳴三省
商擁四海，城發多元，看河東鳳舉九天（《聯都》網友（江西） 潘一之）

這是《聯都》網友（江西）潘一之先生在河東「今日國際商城」海內外有獎征聯大賽中獲得特等獎的聯。聯中嵌了「河東今日國際商城」，非常自然。此聯主要反映了商城特色和河東風貌及地臨三省的特點。聯作應積極向上、內容健康、立意高遠、雅俗共賞、富有文藝色彩，符合對聯格律，盡可能將傳統的文藝形式與現代的商貿氣氛有機結合，將深邃的文化內涵與通俗的語言文字精巧結合。用對聯這一傳統的文學藝術奇葩，顯示商城的廣告宣傳效果。

又如，廣州市韓江酒樓上的一副聯：
韓愈送窮，劉伶醉酒；
江淹作賦，王粲登樓。

這副聯巧妙地引用了與詩酒有緊密關聯的四個歷史人物：韓愈、劉伶、江淹、王粲。在對聯的首尾嵌入了酒樓名「韓江酒樓」四個字，十分貼切。

第三節 言志 高 遠
舜帝曰：「詩言志，歌詠言。」這是在說詩體的文學宗旨。楹聯也同樣如此。詩不言志，作者無法將自己的理想、抱負、志向、情趣抒發出來，從這一點說，「志」應是詩的靈魂，聯與詩同在寫法上，言志可分為兩種，一種是有意的表白，一種是無意的流露。

前者如清代彭元瑞寫的自勉聯：
何物動人？二月杏花八月桂；
有誰催我？三更燈火五更雞。

雖然是舊時代的勤奮苦讀心態，但是對於今天來說，同樣有著很好的教育意義。

再有如長篇小說《紅岩》中革命志士為犧牲難友龍光章同志獻出的一副輓聯：
是七尺男兒，生能舍己；
作千秋雄魂，死不還家。

辜鴻銘集蘇軾的一副對聯則屬後者：
荷盡已無擎雨蓋；
菊殘猶有傲霜枝。

周策縱的集詞聯，似不自覺的無意流露，然而最能看出人物的思想情趣。

請看：
別來風月為誰留？二分塵土，一分流水；
啼到春歸無處尋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

孟子在論詩時曾提出過「以意逆志」和「知人論世」的兩種讀書方法，前者是說只有全面理解了作品，才能了解作者的思路；後者是說要讀懂某作家的作品，一定對其作者的身世有所了解才行。兩者相互為用，會對我們欣賞對聯大有幫助。在對聯創作過程中，要遵循「詩言志」的宗旨，強調寫作態度端正、嚴肅，因作品一旦寫出，便具有了一定的社會意義，如處理得不好，輕的鬧出笑話，嚴重者還會帶來很壞的社會影響。

第四節 抒情真切
抒情是作者在作品中抒發自己內心的思想感情。可「直抒胸臆」，謂直接抒情，亦可「寓情於景」，謂間接抒情。它帶有作者鮮明的個性特點，並反映一定時代、一定人群的某種共同感情，以增強作品的藝術感染力。晉朝陸機就指出過「詩緣情」之說。他說的情乃是指人們的心靈意緒，它包括人生悲喜之感，而以真實感人作為其審美之特徵。

請看周作人挽馬隅卿聯：
月夜看燈才一夢；
雨窗欹枕更何人。

馬隅卿為北大教授，是周的故友。上聯寫二人前一天還一道觀燈，僅隔一個夢（即一夜）就病逝了；下聯寫自己在風雨中轉側不安的情緒。聯語洗練，既不寫逝者生平之業績，也不寫自己悲痛欲絕的傷情，而只寫一方空間，以小事托出，極富詩意。此深情篤意完全是自寓情於景中道來，此種寫法屬於間接抒情。還有一種抒情手法既不屬於直接抒情，又不屬於間接抒情，從字面上看似通篇寫景，無一字涉及主觀情緒，但作者思想感情已在不盡然中融化在其中了。

如山東濟南大明湖聯：
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。

聯中不摻入任何主觀情緒，只將此地現實風景以直接的手法托出，儼然一幅風景優美的山水畫。然而我們卻不能說作者無「詩興」之作。試問，如果作者沒有熱愛祖國，熱愛生活的心情，又怎能寫出這樣飽醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人雲：「一切景語皆情語」即是此理。

第五節 章法靈活
章法即指文章的組織結構。一般而言，寫對聯是無成法可循的。總的來說，對聯章法靈活，意思完整，語言清新，主題思想突出。在創作過程中，我們還是應該借鑒詩歌的一些創作方法，因此學習對聯，還要懂得一些作詩章法，這對我們楹聯創作是有幫助的。

如，南京燕子磯永濟寺聯：
松聲、竹聲、鍾磬聲，聲聲自在；
山色、水色、煙霞色，色色皆空。

此聯構思巧妙，上聯寫聲音美，用了五個「聲」字，並用「聲聲自在」譜出了一曲大自然和諧優美的交響樂。下聯寫視覺美，而美麗的山光水色以「空」定論，表達了出家人超凡脫俗的思想。全聯聲色相間，加之運用反復手法，從不用的角度強調了其所見所聞，從而使聯語更加鮮明，節奏鏗鏘有力。

請看徐達為故邸撰寫一聯：
大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白雲，何處是唐宮漢闕；
小苑春回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此地有舜日堯天。

上聯前兩句從蘇軾《念奴嬌·大江東去》詞中化出，由此引發對祖國山河的懷戀之情，發思古之幽情。此為大處著筆，給讀者展開一副風雲迭起，遼遠壯麗的景象；下聯則從小處點墨，從小見大，錯落有序，使人觀之有物、聞之有聲，感情貼切，一「問」一「看」使得起、承、轉、合十分得體，嘆為觀止矣。

總之，對聯的章法，要應用靈活，要求周密、完整，布局得體，脈胳清晰，還要做到跌宕有致，那種平鋪直敘的寫法，是無章法可言的，也很少寫出較好的對聯。

Ⅱ 予己詩三行，有酒有夢有遠方

原創對聯如下：

予己詩三行，有夢，有酒，有遠方。

贈人花一朵，存真，存愛，存心意。

Ⅲ 有哪些酒令

卜箕子令
(原註：先取花一枝)然花行令，口唱其詞，逐句指點，舉動稍誤，即予罰酒…… 我有一枝花(指自身復指花)，斟我紫兒酒(指自令斟酒)，唯願花似我心(指花指自心頭)，幾歲長相守(放下花枝叉手)，滿滿泛金杯(指酒盞)，我把花來嗅(把花以鼻嗅)，不願花枝在我旁(把花向下座人)，付與他人手(把花付下座人去)。
浪淘沙令
今日一玳筵中(指席上)，酒侶相逢(指同飲人)，大家滿滿泛金鍾(指眾賓指酒盞)，自起自酌還自飲(自起自酌舉盞)，一笑春風(止可一笑)，傳語主人翁(持盞向主人)，兩目口儂(指主人指自身)，儂今沉醉眼蒙矓(指自身復拭目)，可憐舞伴飲(指酒)，付與諸公(指酒付鄰座)。
調笑令
花酒(指花指酒)滿筵有(指席上)，酒滿金杯花在手(指酒指花)，頭上戴花方飲酒(以花插頭舉杯飲)，飲罷了(放下杯)，高叉手(叉手)，琵琶發盡相思調(作彈琵琶手勢)，更向當筵口舞袖(起身舉兩袖舞)。
花酒令(詞律甘)
花酒(左手把花右指酒)是我平生結為親朋友(指自身及眾賓)，十朵五枝花(以手伸五指反復成十朵又將五指應五枝，乃指花)，三杯兩盞酒(伸三指又伸二指應三杯，盞數指酒)，休問南辰共北斗(伸手作休閑狀指南北)，任他從鳥飛兔走(以手發退作任從狀又作飛走狀)，酒樽金杯花在手(指酒樽、指酒盞指花)，且戴花飲酒(左手插花右手持酒飲)。 細讀此詞，並其原注，諸樣表演情態極為細膩有趣，豐富多彩。此類手打令如何演變為今人之猜拳類酒 酒令
令，尚有待考證。但古今酒令，趣味相異，一目瞭然。（摘自黃現璠著《古書解讀初探》，廣西師范大學出版社,2004年7月第1版） 作為古代專門監督飲酒儀式的酒官，最早出現於西周後期。《詩經· 宴之初筵席》："凡此飲酒，或醉或否。既立之監，又立之史。"所謂酒監、酒史就是酒官。漢代有了「觴政」，就是在酒宴上執行觴令，對不飲盡杯中酒的人實行某種處罰。總的來說，酒令是用來罰酒。但實行酒令最主要的目的是活躍飲酒時的氣氛。何況酒席上有時坐的都是客人，互不認識是很常見的，行令就象催化劑，頓使酒席上的氣氛就活躍起來。
唐代行酒令
酒令成俗盛於唐代的士大夫間。在唐代詩文中酒令頻繁出現。飲酒行令在士大夫中特別風行，他們還常常賦詩撰文予以贊頌。白居易詩曰：「花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。」後漢賈逵並撰寫《酒令》一書。宋代不但沿襲了酒令習俗，而且還豐富發展了酒令文化。單就記載介紹各種酒令的書就有《酒令叢鈔》、《酒杜芻言》、《醉鄉律令》、《嘉賓心令》、《小酒令》、《安雅堂酒令》、《西廂酒令》、《飲中八仙令》等。酒令是中國酒文化的一枝色彩卓異的奇葩。宋蔡寬夫 唐人宮樂圖
詩話雲："唐人飲酒必為令，以佐歡樂。"從地下發掘的考古材料也證明，唐代是一個喝酒成風，酒令盛行的時代。如1982年在鎮江丹徒丁卯村一座唐代銀器窯中，發現了"論語玉燭"酒籌筒和五十根酒令籌，這是十分寶貴的唐代酒令資料。唐代的酒令名目已經十分繁多，如有歷日令、罨頭令、瞻相令、巢雲令、手勢令、旗幡令、拆字令、不語令、急口令、四字令、言小字令、雅令、招手令、骰子令、鞍馬令、拋打令等等，這些酒令匯總了社會上流行的許多游戲方式，這些游戲方式為酒令增添了很多的娛樂色彩唐代以後，酒令游戲仍然盛行不衰，其名目也越來越多。這些酒令中有很大一部分是猜射性的，它們或猜詩，或猜物，或猜拳，總之，它們都是以猜測某些東西的方式來決定勝負，然後進行賞賜或罰酒。 如王定保《唐摭言》載："趙公令狐綯鎮維揚，張祜常預狎宴，公因熟視祜，改令曰：'上水船，風太急，帆下人，須好立。'祜答曰：'上水船，船底破，好看客，莫依柁。'"這是一種詩文類的行令方式。前人念一句酒令詩後，後人必須以相同的格式應對，否則便算輸，必須罰酒。猜物類的酒令也叫做"猜枚"，玩時由行令的人拳中藏握一些小件物品，如棋子、瓜子、錢幣、乾果等等，供人猜測。有猜單雙，猜顏色，猜數目等多種猜法，猜中者為勝，猜不中者為負，負者要罰酒。酒令分類
雅令和通令
我國的酒令五花八門，大致分雅令和通令兩大類。見於史籍的雅令有四書令，花枝令、詩令、謎語令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、快樂令、對字令、籌令、彩雲令等。
酒令雅令的行令方法
先推一人為令官，或出詩句，或出對子，其他人按首令之意續令，所續必在內容與形式上相符，不然則被罰飲酒。行雅令時，必須引經據典，分韻聯吟，當席構思，即席應對，這就要求行酒令者既有文采和才華，又要敏捷和機智，所以它是酒令中最能展示飲者才思的項目。例如，唐朝使節出使高麗，宴飲中，高麗一人行酒令，唐使即應對曰：「許由與晁錯爭一瓢，由曰：『油葫蘆』，錯曰：『醋葫蘆』」。名對名，物對物，唐使臣應對得體，同時也可以看出高麗人熟識中國文化。《紅樓夢》第四十回寫到鴛鴦作令官，喝酒行令的情景，描寫的是清代上層社會喝酒行雅令的風貌。 唐代傳奇《申屠澄》記載了一則關於雅令的動人故事。布衣秀才申屠澄赴任縣尉，風雪阻途，夜投茅屋。好客的主人燙酒備席，圍爐饗客。風流才子申屠澄舉杯行令："厭厭夜飲，不醉不歸"，引用《詩經》句行雅令。不料話音剛落，坐在對面的主人之女就咯咯笑了起來，說："這樣的風雪之夜，你還能到哪裡去呢》"說完，少女多情地看了申屠澄一眼，脫口出令："風雨如晦，雞鳴不已"。申屠澄聽後，驚嘆萬分。他知道少女是用《詩經· 鄭風· 風雨》里的詩句，隱去"既見君子，雲胡不喜？"後兩句，說明少女已含蓄而巧妙地向他表達了愛慕之意。於是，申屠澄向少女的父母求婚，喜結良緣。
四書令
是以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書的句子組合而成的一種酒令，在明清兩代的文人宴上，四書令大行其時，用以檢測文人的學識與機敏程度。 花枝令，是一種擊鼓傳花或綵球等物行令飲酒的方式。唐白居易的《就花枝》詩曰：「就花枝，移酒海，令朝不醉明朝悔。且算歡娛逐來，任他容鬢隨年改。」徐某《拋球樂辭》：「……灼灼傳花枝，紛紛度畫旗。不知紅燭下，照見綵球飛。」可見唐人飲酒擊鼓傳花遞球的場面何等熱鬧。《紅樓夢》七十五回就有一段「花枝令」的描寫。
籌令
是唐代一種籌令飲酒的方式，如「論語籌令」、「安雅堂酒令」等。後者有五十種酒令籌，上面各寫不同的勸酒、酌酒、飲酒方式，並與古代文人的典故相吻合，既活躍酒席氣氛，又使人掌握許多典故。「如孔雀開樽第一」；「孔融誠好事，其性更寬容」。座上客常滿，杯中酒不空。得此不飲，但遍酌侍客，各飲一杯。至於「牙牌令」，是唐代籌令的一種變異形式，它與安雅堂酒令相似，也盛行於明清。《紅樓夢》四十四對牙牌令作了精彩細致的描寫。 正反面刻逗樂要求舉止及找尋某種特徵飲酒者
通令的行令方法
主要擲骰、抽簽、劃拳、猜數等。通令很容易造成酒宴中熱鬧的氣氛，因此較流行。但通令擄拳奮臂，叫號喧爭，有失風度，顯得粗俗、單調、嘈雜。
民間流行的"劃拳"
唐代人稱為"拇戰"、"招手令"、"打令"等。即用手指中的若干個手指的手姿代表某個數，兩人出手後，相加後必等於某數，出手的同時，每人報一個數字，如果甲所說的數正好與加數之和相同，則算贏家，輸者就得喝酒。如果兩人說的數相同，則不計勝負，重新再來一次。劃拳中拆字、聯詩較少，說吉慶語言較多。如"一定恭喜，二相好，三星高照，四喜、五金魁，六六順，七七巧，八仙過海"、"快得利"、"滿堂紅"（或"金來到"）等等。這些酒令詞都有討吉利的涵義。由於猜拳之戲形式簡單，通俗易學，又帶有很強的刺激性，因此深得廣大人民群眾的喜愛，中國古代一些較為普通的民間家宴中，用得最多的也就是這種酒令方式。古代酒令 酒令是古代沿襲至今的一種宴飲和郊遊中助興取樂的游戲，酒令除能助歡愉暢飲令氣氛和增添融洽友誼 相關書籍
外，還是古代禮儀教化的方式之一，因此盛行於各個朝代，形式多種多樣。 春秋戰國：投壺 最古老而又持久的酒令當首推投壺。投壺產生於春秋前，盛行於戰國。《史記：淆稽列傳》就載有投壺盛況。時至今日，在河南南陽卧龍崗漢畫館里就有一幅生動形象的投壺石刻圖。 投壺之壺口廣腹大、頸細長，內盛小豆因圓滑且極富彈性，使所投之矢往往彈出。矢的形態為一頭齊一頭尖，長度以「扶」（漢制，約相當於四寸）為單位，分五、七、九扶，光線愈暗距離愈遠，則所用之矢愈長。投壺開始地，司射（酒司令）確實壺之位置，然後演示告知「勝飲不勝者」，即勝方罰輸方飲酒，並奏「狸首」樂。 投壺因其最具封建禮儀教仁意義，所以沿襲最久。在《禮記》中慎重地寫著《投壺》專章。三國名士邯鄲淳的《投壺賦》描繪最為出色：「絡繹聯翩，爰爰兔發，翻翻隼隼，不盈不縮，應壺順入」，可窺見當時盛況。 魏晉：流觴曲水 魏晉時，文人雅士喜襲古風之上，已之整日飲酒作樂，縱情山水，清淡老莊，游心翰墨，作流觴曲水之舉。這種有如「陽春白雪」的高雅酒令，不僅是一種罰酒手段，還因被罰作詩這種高逸雅緻的精神活動的參與，使之不同凡響。 所謂「流觴曲水」，是選擇一風雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐於潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子於上流使其順流而下，酒杯止於某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。最著名的一次當數晉穆帝永和9年3月3日的蘭亭修禊大會，大書法家王羲之與當朝名士41人於會稽山陰蘭亭排遣感傷，抒展襟抱，詩篇薈萃成集由王羲之醉筆走龍蛇，寫下了名傳千古的《蘭亭集序》。當然在民間亦有將此簡化只飲酒不作詩的。 南北朝時期，除了「流觴曲水」此種酒令外，繼而演化而來的吟詩應和，此酒令令文人墨客十分喜愛，流行較盛。南方的士大夫在酒席上吟詩應和，遲者受罰，已成風氣。 唐朝：藏鉤·射覆 唐朝，「唐人飲酒必為令為佐歡」。《勝飲篇》中有：「唐皇甫嵩手勢酒令，五指與手掌節指有名，通吁五指為五峰，則知豁拳之戲由來已久。」白居易詩曰：「花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。」《梁書·王規傳》記載：「湘東王時為京尹，與朝土宴集，屬視為酒令。」歐陽修《醉翁亭記》：「觥籌交錯起座而喧嘩者，眾賓歡也。」 當酒令敏演到唐代時，形成多種多樣，豐富多彩，當時較盛行為「藏鉤」「射覆」等幾種。「藏鉤」也稱「送鉤」，簡便易行。即甲方將「鉤」或藏於手中或匿於手外，握成拳狀讓乙方猜度，猜錯罰酒。這好似現在的「猜有無」一樣。 「射覆」是先分隊，也叫「分曹」，先讓一方暗暗覆物於器皿下讓另一方猜。射就是猜或度量之意，唐代詩人李商隱就精於此道，他在詩中寫道：「隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。」 明清：擰酒令兒 明清兩朝流行的酒令當推「擰酒令兒」，即不倒翁。先擰著它旋轉，一待停下後，不倒翁的臉朝著誰就罰誰飲酒，粵人稱「酒令公仔」。 為此，俞平伯先生引《桐橋倚棹錄》稱其為「牙籌」。它是一種泥胎，蘇州特產，一般為彩繪滑稽逗樂形象。《紅樓夢》六十七回寫薛蟠給薛姨媽和寶釵帶的禮物中就有這種惟妙惟肖的酒令兒。 酒令繁演到清代來，其形式越來越豐富多彩比度著或投壺猜枚，或聯詩對句，或拆字測簽，或猜拳行令，經過一番「游戲」，最後由令官仲裁，輸者或違令者必須「飲滿一大杯」。 酒令，按形式可分為雅令、通令和籌令。雅令，是指文人的酒令，這類酒令按內容可分為字令、詩令、詞令和花鳥蟲令。前者要求象形、會決心書兼有。形體結構隨意增損離合變化殊多，或遣詞造句，或意義通聯，或妙語雙關，或雙聲疊韻，或頂針回環……真是變化萬千，趣味盎然，後者又要敏捷與智慧，心快，眼快，手快，嘴快四者缺一不可。 以詩人的「智力競賽」為內容的雅令，雖然情趣古雅，然而一般人做不來，所以又有一類酒令應運而生，它不必勞神，幾乎人人皆可為之，這種大眾化的酒令被稱作「通令」。憑投骰子，劃酒拳的運氣，當然不必動腦筋。只是此類兩軍對壘，「火葯味」似乎太濃了點。擊鼓傳花，則是通令中較為雅緻的形式了。 雅令、通訟和籌令，可以分別進行，也可以結合在一起進行。考之歷史，酒令實無定製，當筵者可以依據座中情況加以發揮。酒令若是製得巧，自然是宴樂無窮。
編輯本段大眾酒令
大眾酒令以通俗易懂、簡單易學特色，不管文化水平高低都能很快地操作運用，在威信宴席上都佔有壓倒優勢。大眾酒令主要有以下十種形式： 1、骰令。骰（亦稱「色子」）令是古人常用的酒令之一。有時用一格骰子，最多可達六枚，依令限數，因人、因時而定。此令簡單快捷，帶有很大的偶然性，不需要什麼技巧，全憑運氣，特別受豪飲者歡迎。骰令各目繁多，主要有猜點令、六順令、賣酒令等。 2、猜物。把某物藏起來，使在席之人猜測其所茂之處。猜中者勝，猜錯者飲。主要有茂鉤、猜枚（又稱猜 拳）、猜花等。 3、指掌令。以指為戲，故稱指掌令，主要有五行生剋令、一官搬家訟、抬橋令、石頭令剪子布令（此為 酒令
日本拳）、大小葫蘆令、拳（又稱猜拳、拇戲）、打更放炮令等。 4、擊鼓傳花令。令官拿花枝在手，使人於屏後擊鼓，客依次傳遞花枝，鼓聲止而花枝在手者飲。 5、虎棒雞蟲令。二人相對，以筷子相聲，同時或喊虎、喊棒、喊雞、喊蟲，以棒打虎、虎吃雞、雞吃蟲、蟲嗑棒論勝負，負者飲。若棒興雞、或蟲興虎同時出現，則不分勝負，繼續喊。 6、湯匙令。著一湯匙於盤中心，用於撥動匙柄使其轉動，轉動停止時匙柄所指之人飲酒。 7、地方戲名令。行令者每人說一種地方戲各，並指出一個名演員的說不上者飲兩杯，說出一半者飲一杯。 8、拍七令。從一數起，下數不限，明七（如七、十七、二十七等）拍桌上，暗七（即七倍數，如十四、二十一、二十八）拍桌下，誤拍者飲。 9、投壹。設特製之壹。賓主依次投矢其中，中多者勝，負者飲。 10、揭彩令。令官將一張寫有數字的紙條用杯子扣在桌子上。合席之人除令官外均不知此數字，但要求這個數字必須在6—36之間。令官飲完，口中說出「6」字後再送給席間的任何一人，依次類推。如果所加數字之和剛好興杯中所扣數字相等，叫做得彩，則該人飲一杯酒。倘若又輪到令官而數字又未超過杯中之數，則令官只許加「1」再送給他人，如果累計已超過杯中數 ，那麼該人與接者猜拳，過幾個數猜幾拳，輸者飲酒。
編輯本段酒令分析
酒令的產生與中國古代酒文化的發達有很大的關系。中國是一個具有悠久的釀酒歷史的國家，中國的古人歷來都很喜歡喝酒。夏王朝的夏桀，曾"為酒池，可以運舟"，商王朝的紂王曾"造酒池肉林"，好為"長夜之飲"，周王朝的穆王曾有"酒天子"之稱，他們都是中國歷史上有名的愛喝酒的皇帝。到了漢代，由於國家統一，經濟繁榮，人民生活較為安定，因此飲酒之風更為盛行。西漢初，朱虛侯劉章在一次宴會中以軍法行酒，中有一人不堪其醉逃席，被劉章追回後斬首。西漢時的梁孝王曾召集許多名士到梁苑喝酒，並令枚乘、路僑、韓安國等作賦玩樂。韓安國賦幾不成，鄒陽替他代筆，被罰酒，而枚乘等人則得賞賜。這種在喝酒時制定出一定的規則，如有違反則必須受到處罰的做法，實際上已經開創了酒令的先河。 酒令是我國酒文化中戛戛獨造的一朵別有風姿的奇葩，它是勸酒行為的文明化和藝術化。今天，我們掌握酒令的有關知識，並把它適當地應用到飲酒活動當中，可以調節氣氛，增添樂趣，陶情冶情，增進智力，提高飲酒的文明程度。
編輯本段花樣酒令
酒令是一種有中國特色的酒文化。飲酒行令，是中國人在飲酒時助興的一種特有方式。酒令由來己久，最早誕生於西周，完備於隋唐。可以說是酒文化中的一個異類：它講究的是雅俗共賞， 行酒令
既有文人雅士的「當筵歌詩」的酒令，又有凡夫俗子吆喝佐歡的酒令，真可謂蘿卜青菜，各有所愛。不同的活動，不同的場所，不同的人群會選擇不同的酒令形式。常用的酒令大致有以下幾種：
兩只蜜蜂令
口令：兩只小蜜蜂呀，飛到花叢中呀，嘿！石頭，剪刀、布，然後猜贏的一方就做打人耳光狀，左一下，右一下，同時口中發出「啪、啪」兩聲，輸方則要順手勢搖頭，作挨打狀，口喊「啊、啊」；如果猜和了，就要做出親嘴狀還要發出兩聲配音、動作，聲音出錯則飲！適合兩個人玩，有點打情罵俏的味道，玩起來特別逗！
虎棒雞蟲令
分別有四種動物，老虎、棒子、雞、蟲，一物剋一物，兩人相對，各用一根筷子相擊，同時口喊「棒棒棒棒……」或喊老虎，或喊棒，或喊雞，或喊蟲。規定：以棒擊虎，虎吃雞，雞吃蟲，蟲吃棒；負者飲酒，若棒子與雞，虎與蟲同時喊出，則不分勝負。此游戲適合兩個人玩，因為出口很快，老虎，棒子，雞，蟲都是脫口出的，所以玩起來速度很快！可一人當庄，多人輪流玩。
玩骰子
酒桌上，將兩顆骰子裝於一玻璃杯 ，搖骰子的人為首，在座各位依次排序，骰子搖到幾就該幾號人喝，喝酒的人又當庄為首，繼續搖。兩顆骰子的點數一樣，喝酒數加倍，各地以不同的規則定喝酒數量。
猜骰子
猜骰子可以2個人玩，可以三個人玩，或者多人玩，本處只舉出2人玩的例子，三人以上依次類推。利用骰子6面不同點數的數量來比勝負。 每個人用一個蓋碗，蓋碗裡面裝上5個骰子（也可更多）。兩個人晃動蓋碗，將骰子打亂以後，自己看自己杯中的骰子點數，根據杯子中骰子的點數，來猜測對方骰子的點數，讓後報出一個數字。對方根據自己蓋碗中骰子的點數，以及自己報出的點數，來決定自己報出的點數，或者看對方的點數確定輸贏家。 一般點數從二說起，則骰子的一點什麼都頂替的。如果先報一方報出了1點（例如說5個1），則1點不能頂替其他點數。在猜骰子時，先從小的說起，比如一方說2個1，對方說出的數字必須比這個大，如果也說2個，則只能報2以上的數字（如2個2或2個6），如果要說1數字，則只能報3個以上（如3個1或6個1）。 一方如果覺得對方報出的點數的數量超出了你們兩個蓋碗中這個點數數量之和，可以要求看。這樣大家掀開蓋碗，數報出點數骰子的數量，剛才說出的數量超過2個蓋碗中此點數的數量，則要求看的一方贏，反之則報數字一方贏。注意：報出數字之和不應超過兩人蓋碗中骰子的總數。
讀數字
讀數字，玩法也是變化無窮，但最基本的玩法也是由自成數與喝數相符者勝，負者飲酒。「十五二十」。兩人玩，兩雙手，輪流喊數，分別有「收齊，五、十、十五、開曬」五種數字，喊數者可出手也可不出，看雙方一共湊成多少數目。
0 0 7
由開始一人發音「零」隨聲任指一人，那人隨即亦發音「零」再任指另外一人，第三個人則發音「七」，隨聲用手指作開槍狀任指一人，「中槍」者不發音不作任何動作，但「中槍」者旁邊左右兩人則要發「啊」的聲音，而揚手作投降狀。出錯者飲！適合眾人玩，由於沒有輪流的次序，而是突發的任指其中的一個人，所以整個過程都必須處於緊張狀態，因為可能下個就是你了！
青蛙落水
口令：一隻青蛙一張嘴，兩隻眼睛四條腿，撲通一聲跳下水；兩只青蛙兩張嘴，四隻眼睛八條腿，撲通，撲通，跳下水；三隻青蛙三張嘴，六隻眼睛十二條腿，撲通，撲通，撲通，跳下水；四隻青蛙……如此類推，每人說一句，以逗號隔開為標志，出錯者喝酒。此游戲也可以不發聲，僅僅用手令，動作來表示。適合多個人一起玩，因為在過程中還要顧及到數字的，所以玩起來還真的不輕松呢！猜測輸贏 玩法有很多種，可是最基本的原理就是一方隨意作出手勢，如果對方順應作出相同的手勢則對方輸，要罰酒。 (1) 青蛙青蛙跳：兩人手指拱在桌面，一人首先喊「青蛙青蛙跳」，在「跳」字發出的時候五指彈起一個手指作「跳」狀，如本方出中指，對方出中指則輸，喝酒，出其他四指則過，然後輪到對方喊「青蛙青蛙跳」，一直下去。 (2) 兩人猜：「石頭、剪刀、布」，贏方立即用手指向上下左右各一方，輸方順應則喝酒。
傳花
傳花
用花一朵．或可用其他小物件如手帕等代替。令官蒙上眼、將花傳給旁座一人，依次順遞，迅速傳給旁座．令官喊停，持花未傳出的一人罰酒。這個罰酒者就有權充當下一輪的令官。也有用鼓聲伴奏的。稱「擊鼓傳花令」。令官拿花枝在手，使人於屏後擊鼓、座客以次傳遞花枝，鼓聲止而花枝在手者炊。過去運用較多。
拍七
進行時要求速度快，使行令者忙中有錯受罰，從令官報數，1234順報，至明7（7、 17……）和暗7(7的倍數14、21……)時，應報者拍桌而不出聲。矢口出聲報數的罰酒。下一輪即從罰酒人從頭報起。
猜謎
猜謎
是群眾性的智力游戲。行令時通常可以和傳花、拍七結合進行。如由罰酒人出謎面，由下一輪傳花、拍七的輸家猜謎底。猜不中者罰酒，如猜中則出謎人罰酒，猜中者並有下一輪出謎權。猜謎還可以限定范圍、加限於席上所有物或室內所有物之類．由令官行令前宣布。
說笑話
可由令官開始或上一輪行令受罰者開始、依次輪流說一個。如能逗引全席或多數人發笑，說笑話者算是成功．全席各飲一杯；倘若無人被逗笑。說笑話者認罰；如僅有一人或少數人笑，則罰笑者飲酒。
湯匙令
著一湯匙於空盤中心．用手撥動匙柄使其轉動，轉動停止時匙柄所指之人飲酒。
酒牌令
以牌的形式，上刻所行酒令的內容。如咸豐年間產生的《列仙勒撾人》，上劃四十八位仙人的名字面存留。根據每位仙人的不同身份、經歷、特點，現定鐵面的法則。使用時，只薦任過抽取其中的一張牌，援服牌面上的次政法則施行。如「老子」脈，上寫「壽者歡」，即在席年齡大的人飲；如「黃石公四」脈，上寫「有著述營一杯」，即在場有著作的人喝一杯酒，等等。
籌令
竹製籌令，始於唐代盛行於明清。用時不必費腦筋而又頗有趣味，因此文人聚飲和閨房 占花名
集宴多用之。他們在酒籌上銘刻經書或詩、詞、曲成句，或《西廂記》、《水滸》、《紅樓夢》中人名，並由此引申出敬酒、勸酒、罰酒等名目。1982年，在江蘇丹陽縣丁卯橋出土的金龜背負《論語》玉燭筒一種，酒令籌五十枚。這是迄今為止發現的最古籌令。
占花名
若干根簽放在簽筒里，每根簽上畫一種花草，題一句舊詩，並附有飲酒規則，行令時一人抽簽，依簽上規則飲酒。酒令游戲知多少 游戲1、循環相剋令 用具：無 人數：兩人 方法：令詞為「獵人、狗熊、槍」，兩人同時說令詞，在說最後一個字的同時做出一個動作——獵人的動作是雙手叉腰；狗熊的動作是雙手搭在胸前；槍的動作是雙手舉起呈手槍狀。雙方以此動作判定輸贏，獵人贏槍、槍贏狗熊、狗熊贏獵人，動作相同則重新開始。 興奮點：這個游戲的樂趣在於雙方的動作大，非常滑稽 缺點：只是兩個人的游戲 游戲2、幸運大白鯊 用具：幸運大白鯊 人數：兩人 方法：幸運大白鯊的構造非常簡單，但玩起來卻趣味無窮。方式是將大白鯊的嘴掰開，然後按下它的下排牙齒，這些牙齒中只有一顆會牽動鯊魚嘴，使其合上，如果你按到這一顆，鯊魚嘴會突然合上，咬住你的手指。當然，鯊魚牙是軟塑料做的，不會咬痛您的。 你可以在酒桌上把它作為賭運氣的酒具，幾個人輪流按動，如果被鯊魚咬到罰酒。 興奮點：適合男孩女孩一起玩，對於膽小的女孩子來說比較驚險。 缺點：首先你要先去買一個「大白鯊」，雖然價錢不貴 游戲3、官兵捉賊 用具：分別寫著「官、兵、捉、賊」字樣的四張小紙 人數：4個人 方法：將四張紙折疊起來，參加游戲的四個人分別抽出一張，抽到「捉」字的人要根據其他三個人的面部表情或其他細節來猜出誰拿的是「賊」字，猜錯的要罰，有猜到「官」字的人決定如何懲罰，由抽到「兵」字的人執行。 興奮點：簡單易行，不受時間地點場合的限制 缺點：人數不易過多。 游戲4、拍七令 用具：無 人數：無限制 方法：多人參加，從1-99報數，但有人數到含有「7」的數字或「7」的倍數時，不許報數，要拍下一個人的後腦勺，下一個人繼續報數。如果有人報錯數或拍錯人則罰酒。 興奮點：沒有人會不出錯，雖然是很簡單的算術。 缺點：無 游戲5、心臟病 用具：無 人數：越多越好 方法：將一副撲克牌給酒桌上的每個人平均分發，但是不能看自己和他人手裡的牌。然後以酒桌上的人為序，按照人數排列。例如，酒桌上有5個人，可編為1-5的序號。如果該人出的牌和自己的序號相同，那大家的手就是拍向那張牌，可以手疊手的拍，最後拍上去的人是輸家。 興奮點：非常刺激，經常是大家的手紅的一塌糊塗。 缺點，對桌子不利 游戲6、開火車 用具：無 人數：兩人以上，多多益善 方法：在開始之前，每個人說出一個地名，代表自己。但是地點不能重復。游戲開始後，假設你來自北京，而另一個人來自上海，你就要說：「開呀開呀開火車，北京的火車就要開。」大家一起問：「往哪開？」你說：「上海開」。那代表上海的那個人就要馬上反應接著說：「上海的火車就要開。」然後大家一起問：「往哪開？」再由這個人選擇另外的游戲對象，說：「往某某地方開。」如果對方稍有遲疑，沒有反應過來就輸了。 興奮點：可以增進人與人的感情，而且可以利用讓他或她「開火車」的機會傳情達意、眉目傳情。

Ⅳ 我亦紅塵花一朵，怕風怕雨怕相思 這句詩詞、大家能想出一個比較好的下聯么

和風 細雨 天作美 〈上～仄〉…………………上呼

怕風 怕雨 怕相思內 （下～平） ？

呼風容 喚雨 苦相思 〈下～平〉…………………下應

Ⅳ 倒對聯怎麼寫

倒對聯顧名思義就是把對聯倒過來寫的意思。。

就是說正讀，倒著讀都可以成對。。這個比較難。。

Ⅵ 幫我對一個對聯

湘妃淚灑湘妃竹

胡姬常伴胡姬花

===============

（1樓，2樓的平仄都不對，並且和上聯的意境不相符）

==================

胡姬花是一種十分珍貴的蘭花品種

它具有下列優美的特徵：容貌清麗而端莊、超群，又流露出謙和。

它有一個姣美的唇片和五個尊片，唇片四綻

花朵中間的鄂柱，雌雄合體，象徵幸福的根源。

花由下面相對的裂片拱扶著，象徵著和諧，同甘苦、共榮辱。

花的唇片後方有一個袋形角，內有甜蜜汁，象徵財富匯流聚集的處所。

把戀柱上的花粉蓋揭開，裡面有兩個花塊，像兩只「金眼」，象徵著高瞻遠矚。

它的莖向上攀援，象徵向上發達、興旺。它的花一朵謝落，一朵又開，象徵國家民族的命脈，源遠流長，具有無窮的信心和希望。

因為在最惡劣的條件下，也能爭芳吐艷，象徵著民族的刻苦耐勞，勇敢奮斗精神。

Ⅶ 極品家丁詩詞、對聯、搞笑語句、

這是我從網上搜集和自己從書中總結的，感覺還比較全，發給你，望採納！ 上聯為：長漲長漲長長漲；下聯為：漲長漲長漲漲長。橫解為：漲長長漲
上聯是：海水潮。朝朝潮，朝潮潮落。下聯對：浮雲漲，長長漲，長漲長消 四聯 霧舞騖塢霧吾屋 鶴延千年壽，松齡萬古春 鶴齡頻添開旬清健 鹿車共挽百歲長生
日月雙輝惟仁者壽，陰陽合德真古來稀
綠水本無憂，因風皺面 青山原不老，為雪白頭 梧桐枝上棲雙鳳——菡萏花間立並鴛 一羊引兩羔 兩豬共一槽
螳臂檔車，暴虎憑河，匹夫何堪言勇 --- 螞蟻沿槐，蚍蜉撼樹，愚者妄自稱雄。
雞冠花未放 -- 狗尾草先生 兩猿截木山中，這猴子也會對鋸〔句〕。--匹馬陷身泥內，此畜生怎得出蹄（題） 雞犬過霜橋，一路梅花竹葉 --- 燕鶯穿綉幕，半窗玉剪金梭 榜蟹渾身甲胄 鳳凰遍體文章 未老思閣老,無才做秀才.
閑人免進賢人進,盜者未來道者來.
弱小書童,不識三代夏商周;俊秀才子,只讀四書風雅頌.
千年古樹為衣架；萬里長江做澡盆。
劈破石榴，紅門中許多酸子；咬開銀杏，白衣里一個大人（仁）。
七鴨浮塘，數數數三雙一隻；尺魚躍水，量量量九寸十分。 四大絕對：
○煙鎖池塘柳 -- 炮鎮海城樓 茶烹銎壁泉 烽銷漠塞榆 燈深村寺鍾 ○煙沿艷檐煙燕眼 -- 霧捂烏屋霧物無 霧舞騖塢霧吾屋 ○上八橋，中八橋，下八橋，三八二十四橋 -
金四兩 銀四兩 銅四兩 四三一十二兩
魏九卿 蜀九卿 吳九卿 三九二十七卿。 ○白塔街，黃鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍光，淬紫鐵，從北朝南打東西
金山寺，木魚聲，送火神，念水經，勞土地，整日忙，借月朗，祈天求地圓陰陽
一座廟，二僧人，出三界，遁五行，衣百衲，行萬里，游八方，歷秋過冬度春夏 另外附贈
1、
東晉大書法家王羲之喜書門聯，但每次剛剛張貼就被別人偷走，某年除夕，他想出了一個防「賊」的妙法：在門楹上貼出這樣一副對聯：
福無雙至
禍不單行
偷聯的人到王宅前一看，都搖頭而去。初一清晨，王羲之又在上下聯尾各續三字，遂成意義全薪的一幅佳作：
福無雙至今朝至
禍不單行昨夜行
這則傳說的「本事」顯然是不可信的——因為到五代時才出現第一副春聯。但故事很有趣，對聯亦不乏有藝術性，頗值一賞。
2、
北宋文學家王禹偁幼時家貧，放學後常幫大人磨面。12歲那年，一位師爺命他以磨面為題做聯一副，王禹偁即道：
但取心中正
無愁眼下遲
當地太守設宴時即席出句征對：
鸚鵡能言難似鳳
滿座賓客對答不出，次日消息傳開。王禹偁知道後，當即對出下句：
蜘蛛雖巧不如蠶
3、
宋人呂蒙正對當時嚴重的貧富不均現象憤憤不平。某年春節，一位窮苦人請他代寫一副春聯，呂寫道：
二三四五
六七八九
橫額：南北
春聯貼出後引來了無數人圍觀。眾人始覺其「怪」，繼稱其「妙」。這副春聯妙就妙在它的「聯外之意」：上聯缺「一」，下聯少「十」，正是「缺衣少食」的諧音：橫批「南北」亦即意味著「沒有東西」。作者以獨特的修辭手法寫盡了窮人的生存窘相。
4、
宋代詞人晏殊路過揚州時在大明寺里小憩，無意間看見壁上所書的一首詩很不錯，經打問知道作者是當地人王琪，便請王來一起用飯。飯後二人在池邊散步，其時正值遍地落紅的春末，晏殊說：「有時想起一個佳句，比如我曾做出過這么一句：『無可奈何花落去』，至今也沒想出下聯。」王琪應聲說：「似曾相識燕歸來。」不久，這一聯句被晏殊寫入他的詞《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》中，遂成千古名句。
5、
北宋名相寇準與眾友同游郊外，即景乘興出句求對：
水底月為天上月
眾友無句答對，楊大年剛好趕到，對曰：
眼中人是面前人
眾友皆齊聲喝彩。
6、
宋人劉貢父善屬對，王安石出句試之：
三代夏商周
劉對曰：
四詩風雅頌
王安石拍手叫好：「此天造地設也！」對句的妙處在於以「四詩」概括「風雅頌」：因為《詩經》中的「雅」詩又可分為「大雅」和「小雅」，與「風」、「頌」合起來恰成「四詩」。
7、
梅堯臣以詩知名，但浮沉三十年而不得重用。到了晚年，他應歐陽修之邀參加《唐書》的修撰。成稿之後還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。先前梅堯臣受命修《唐書》時，曾對他的妻子刁氏說：
吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣
刁氏笑道：
君於仕宦，又何異鯰魚上竹竿耶
雖是夫妻日常對話，卻自然成聯，聞者皆稱善對。
8、
蘇軾（號東坡）與黃庭堅於松下走棋，陣風吹來，松子掉落棋盤，東坡即景出句：
松下圍棋，松子每隨棋子落
黃庭堅對曰：
柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸
9、
蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學，但又覺得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個閏月，王安石即以此為題出了上聯要蘇軾答對：
一歲二春雙八月，人間兩度春秋
蘇軾苦思多日，終不能對出。直到幾百年後才有一位無名氏勉強對出了下聯（寬對）：
六旬花甲再周天，世上重逢甲子
10、
一日，蘇東坡邀黃庭堅來家作客。黃到門外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門旁的柳樹下攀談起來。正在窗前捉虱子的蘇小妹見此情景即戲語道：
阿兄門外邀雙月
蘇東坡笑對曰：
小妹窗前捉半風
按：「雙月」謂「朋」，「半風」（「風」繁體作「風」）指「虱」。
11、
一天傍晚，蘇東坡對蘇小妹說：「我出一上聯，請你花一夜工夫對出下聯。」遂曰：
水仙子持碧玉簪，風前吹出聲聲慢
蘇小妹苦思良久不能對出。因為「水仙子」、「碧玉簪」和「聲聲慢」俱為詞牌名，下聯亦須以詞牌名為對，同時還要描繪出一幕情景，難度確實是很大的。正在搜腸刮肚之際，忽見女僕在月光下端酒菜送來，蘇小妹靈機一動對出了下聯：
虞美人穿紅綉鞋，月下引來步步嬌
按：「虞美人」、「紅綉鞋」、「步步嬌」也是詞牌名。
12、
蘇東坡任職杭州期間常外出遊山賞水。一日便服出遊至莫千山時來到廟中稍息，廟中老道人見他衣著簡朴，便視為普通游士，態度冷漠地說了聲：「坐！」又對道童喊：「茶！」在談話之間，道人發現來客頗有學識，便請進廂房敘話，並道：「請坐！」又呼道童：「敬茶！」當最終得知來客是蘇東坡時，老道士連連作揖打恭並請他到客廳「坐坐！」。進了客廳，道人躬身示禮：「請上坐！」又吩咐道童：「敬香茶！」臨別時，道人再三請東坡留下「墨寶」。東坡含笑揮筆書就一聯：
坐，請坐，請上坐
茶，敬茶，敬香茶
老道閱後，羞慚不已。
13、
金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常常互開玩笑。一天傍晚，二人泛舟長江之上，船小風輕，對月飲酒，十分暢快，酒過三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語。佛印循指望去，但見岸上一農夫荷鋤歸村，身後一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著的一把題有東坡詩句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。原來他倆用「形體語言」合做了一副精緻詼諧的雙關「啞聯」：
狗啃河上（和尚）骨 （東坡出句）
水流東坡詩（ 屍 ） （佛印對句）
14、
一日，佛印對東坡大談佛事，躺在簾子後邊的蘇小妹見佛印把佛法說得神乎其神，便很想「幽」這位和尚一「默」，遂題一上聯並吩咐女僕拿出去交給蘇東坡。東坡接過一看便朗聲大笑，上聯是：
人曾是僧，人弗能成佛
東坡把上聯交給佛印，佛印思索片刻即對出了下聯：
女卑為婢，女又可稱奴
這是一副「析字聯」，對得十分巧妙。
15、
據傳，宋人梁皓（一作灝）屢考不中，仍不泄其氣，奮發讀書，終於在82歲時中了狀元。在給皇帝的謝表中，梁皓附了一副很幽默的對聯：
白首窮經，少伏生八歲
青雲得路，多太公二年
此聯用了兩個歷史典故：漢代傳授《尚書》的伏生成名時已90歲，姜尚（太公）輔佐周文王時年整八十。作者以此表達自己老邁得志的心情，十分貼切。
16、
宋人洪平齋喜歡在文章中使用「而已」二字。某年，他給皇帝上書彈劾當朝宰相弄權納賄，奏章中有這樣的句子：「招權納賄，倚勢作威而已」，結果不僅未能「扳倒」宰相，反遭宰相忌恨，整整閑置了十年。洪平齋忿慨不已，遂在家門上書寫一聯：
未得「之乎」一字力
只因「而已」十年閑
17、
南宋詩人尤袤和楊萬里關系友善。淳熙年間，楊任秘書監，尤為太常卿，常常是低頭不見抬頭見。二人性情詼諧，喜歡互開玩笑。有一次碰面時，尤對楊說：我以一經句為上聯請你對出下聯
楊氏為我
楊萬里應聲道：
尤物移人
「楊氏為我」和「尤物移人」都是先秦經典中的成句，二位詩人巧妙地把它們引為聯句，而「尤」、「楊」又分別是二人的姓氏。如此聯句，確需才學「墊底」。
18、
相傳明太祖朱元璋游馬苑，朱棣（其四子）與朱允炆（其長孫）同侍。太祖出句令對：
風吹馬尾千條線
朱允炆對曰：
雨灑羊毛一片氈
太祖以為「氣弱」。朱棣對曰：
日照龍鱗萬點金
後一對句比前一對句氣象雄渾得多。後來朱棣取代朱允炆登上帝位並把國都由南京遷到了北京。也許「馬苑應對」一事已經顯示出皇孫不是皇子的對手。
19、
明人徐唏年輕時以吏員進身。他榮歸故里時，當地官員率諸生郊迎，諸生以其不由科目出身，便有些態度不恭，地方官員大為生氣，出句斥諸生曰：
擘破石榴，紅門中許多酸子
「酸子」乃譏刺在場的酸秀才們。諸生久不能對。徐唏代答曰：
咬開銀杏，白衣里一個大人
諸生驚服，遂相率請罪
20、
明代高則誠少負才名，有「神童」之譽，七歲時的某一天，高則誠身穿綠袍從學塾中歸家，路逢官居尚書的鄰居，尚書戲則誠曰：
水出蛙兒穿綠襖，美目盼兮
則誠見尚書身著紅袍，即對答曰：
落湯是子著紅袍，鞠躬如也
尚書聽了，連連驚嘆「後生可畏」。「美目盼兮」和「鞠躬如也」分別是《詩經》和《論語》中的成句，能在即景應對中迅速地引用，確實是需要學問和才氣的。
天下風雲出我杯
一入江湖歲月催
世事如潮人如水
不勝人生一場醉 秦淮無語話斜陽，家家臨水映紅妝。春風不知玉顏改，依舊歡歌繞畫舫。月明人斷腸！
秦淮無語話斜陽，家家臨水映紅妝。春風不知玉顏改，依舊歡歌繞畫舫。誰來嘆興亡？
人前一面牆，門在牆中央。我若先不入，黃狗莫騎牆 騎牆便騎牆，不學你猖狂。未曾師先入，回家教你娘 鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明；明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯
香蓮碧水動風涼，水動風涼日月長；長月日涼風動水，涼風動水碧蓮香 素手靑顏光華發，半是塵緣半是沙。我喚青天睜天眼，風霜怎奈並蒂花。
將軍立城東，
壯士會挽弓。
旌旗迎風展，
大炮轟轟轟。大華林三
到此一游
有種你再建
明年我再游
當年頂風尿十丈，
今日順風鞋盡濕。
連就連，你我相約定百年。誰若九十七歲死，奈何橋上等三年。
大海啊你全是水，駿馬啊你四條腿----好詩好詩
一杯春盡 離懷多少 關山魂夢長 魚雁音書少
醉里秋波 夢中風雨 兩鬢可憐青 只為相思老
料有牽情處 忍思量 月落天曉
甚時躍馬歸來 倚欄 迎門 輕笑 看我紅妝 與天齊老 上聯為：長漲長漲長長漲；下聯為：漲長漲長漲漲長。橫解為：漲長長漲
上聯是：海水潮。朝朝潮，朝潮潮落。下聯對：浮雲漲，長長漲，長漲長消 四聯 霧舞騖塢霧吾屋 鶴延千年壽，松齡萬古春 鶴齡頻添開旬清健 鹿車共挽百歲長生
日月雙輝惟仁者壽，陰陽合德真古來稀
綠水本無憂，因風皺面 青山原不老，為雪白頭 梧桐枝上棲雙鳳——菡萏花間立並鴛 一羊引兩羔 兩豬共一槽
螳臂檔車，暴虎憑河，匹夫何堪言勇 --- 螞蟻沿槐，蚍蜉撼樹，愚者妄自稱雄。
雞冠花未放 -- 狗尾草先生 兩猿截木山中，這猴子也會對鋸〔句〕。--匹馬陷身泥內，此畜生怎得出蹄（題） 雞犬過霜橋，一路梅花竹葉 --- 燕鶯穿綉幕，半窗玉剪金梭 榜蟹渾身甲胄 鳳凰遍體文章 未老思閣老,無才做秀才.
閑人免進賢人進,盜者未來道者來.
弱小書童,不識三代夏商周;俊秀才子,只讀四書風雅頌.
千年古樹為衣架；萬里長江做澡盆。
劈破石榴，紅門中許多酸子；咬開銀杏，白衣里一個大人（仁）。
七鴨浮塘，數數數三雙一隻；尺魚躍水，量量量九寸十分。 四大絕對：
○煙鎖池塘柳 -- 炮鎮海城樓 茶烹銎壁泉 烽銷漠塞榆 燈深村寺鍾 ○煙沿艷檐煙燕眼 -- 霧捂烏屋霧物無 霧舞騖塢霧吾屋 ○上八橋，中八橋，下八橋，三八二十四橋 -
金四兩 銀四兩 銅四兩 四三一十二兩
魏九卿 蜀九卿 吳九卿 三九二十七卿。 ○白塔街，黃鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍光，淬紫鐵，從北朝南打東西
金山寺，木魚聲，送火神，念水經，勞土地，整日忙，借月朗，祈天求地圓陰陽
一座廟，二僧人，出三界，遁五行，衣百衲，行萬里，游八方，歷秋過冬度春夏
暖風熏的遊人醉，直把杭州作汴州 一片,兩片,三四片;五片,六片,七八片;落入花叢皆不見! 江上一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫 玉樓天半起笙歌，風送宮嬪笑語和。月殿影開聞夜漏，水精簾卷近秋河 「歌聲扇後出，妝影鏡中輕。未能令掩笑，何處慾障聲。 知音自不惑，得念是分明。莫見雙嚬斂，疑人含笑情。齋佳人靚晚妝，清唱動蘭 房。影出含風扇，聲飛照日梁。 嬌嚬眉際斂，逸韻口中香。自有橫陳會，應憐秋夜長。」 樹色隨關迥，河聲入海遙。帝鄉明日到，猶自夢漁樵 柳暗花明春正好，重湖霧散分林鳥。何處黃鸝破瞑煙，一聲啼過蘇堤曉 桂子月中落，天香雲外飄。 捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。 霜薄花更發，冰輕葉未凋。 夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。 待入天台路，看余度石橋 自古美人如名將，不許人間見白頭 綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鍾，花底離愁三月雨。 無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。」 祖席離歌，長亭別宴。香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉。 畫閣魂消，離樓目斷。斜陽只送平波遠。無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。 賽詩會： 瓜浮瓮水涼消暑，藕疊盤冰翠嚼寒。斜石近階穿筍密，小池舒葉出荷團。」 涼回翠潭冰入齒，齒沁清泉露日寒。香緲風清如縷，紙窗明月聽鳴蟬。」 暖驚梅，先傳芳至，夜來萬寶春隨。殘冬雪，再遇和氣，已是名園佳麗 春寒鎖，於庭院，梅花幾樹怨東風，清蕊未吐暗香遠 天嫌雪蒼白，信手綉梅花。來年冬日到，再與一處開 萬嶺千山攜白首，天賜胭脂輕抹腮。遙問蘭竹春何在，玉骨冰肌暗香來 對酒不覺眠，落花沾青衣。醉起看溪月，鳥還人亦稀 欲摘梨花新做酒，秦淮煙波雨不休。曉妝鏡前聽風起，半遮臉來是離愁 飛雨吹枰近黃昏，輕衣縵舞做俗塵，玉簫吹斷且共酒，幽軒坐隱月照魂 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，特意遙指杏花村 鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明；明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯 香蓮碧水動風涼，水動風涼日月長；長月日涼風動水，涼風動水碧蓮香 芙蓉作帳錦重重，比翼和鳴玉露中 人道瑤池春似海，月明飛下一雙鴻 --- 在天願為比翼鳥！在地永結連理枝 一入侯門深似海，從此簫郎是路人 大相國寺天下雄，天梯縹緲凌虛空。三干歌吹燈火上，五百纓縵煙雲中 折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南無所有，聊寄一枝春 東風才有又西風，群木山中葉葉空。只有梅花吹不盡，依然新白抱新紅 眾香國里人來去，花信風中鳥倒懸。更喜水光相映發，橫斜疏影托波來 定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，常作去年花 放眼皆美女，蓮步玉顏霞 紅唇腮邊露 點點是梅花 花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。酒醒只在花前 坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復日，花落花開年復年。但願老死花酒間，不願鞠 躬車馬前 大漠沙如雪，燕山月似鉤 暮曉春來遲，先於百花知——歲歲種桃花，開在斷腸時 與卿花一朵，蜀中兩杜鵑 我願灑下百萬錢，買來一枝作春花。」 春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少 春紅始謝又秋紅，息國亡來人楚宮。應是蜀冤啼不盡，更憑顏色訴西風 我生君未生，君生我已老 雙枝並為春，歲歲作年少 才女洛凝絕對牽， 一把風流我欲仙。 幾許憤慨何人辨， 情意莫名空際現。 。 畫外神人徐謂見， 談笑風生市集間。 略顯小才驚絕艷， 知己難尋有酒顛。 。 文試武鬥商會中， 技攝四座誰爭風。 鑽石來朝獻佳人， 一門二女思君深。 「巴彥浩特之戰。君之聲名鵲起。深入草原，斷敵食糧。以血肉之軀。御敵於國門之外。直叫胡人聞風喪膽。感君之恩。無以為報，唯有一事。請君勿念：芷晴身可死。賀蘭山永不陷落！」
擁著這具美輪美奐、藝術品般的軀體，林晚榮心裡陣陣的震顫，忽地低下頭在她唇邊輕吻了一下：「姐姐。天長是多長，地久是多久。我從不想知道。我要求很低，只希望能記得你十輩子，到第十一世的時候，我就去做一塊什麼都不知道地石頭！」

Ⅷ 對對聯---誰會對下一句(超急)

酒三杯，醉生夢死笑紅塵

Ⅸ 在我國悠久的歷史文化中，喝酒令包括哪些

[編輯本段]【古代酒令】
酒令是古代沿襲至今的一種宴飲和郊遊中助興取樂的游戲，酒令除能助歡愉暢飲令氣氛和增添融洽友誼外，還是古代禮儀教化的方式之一，因此盛行於各個朝代，形式多種多樣。
春秋戰國：投壺

最古老而又持久的酒令當首推投壺。投壺產生於春秋前，盛行於戰國。《史記：淆稽列傳》就載有投壺盛況。時至今日，在河南南陽卧龍崗漢畫館里就有一幅生動形象的投壺石刻圖。
投壺之壺口廣腹大、頸細長，內盛小豆因圓滑且極富彈性，使所投之矢往往彈出。矢的形態為一頭齊一頭尖，長度以「扶」（漢制，約相當於四寸）為單位，分五、七、九扶，光線愈暗距離愈遠，則所用之矢愈長。投壺開始地，司射（酒司令）確實壺之位置，然後演示告知「勝飲不勝者」，即勝方罰輸方飲酒，並奏「狸首」樂。
投壺因其最具封建禮儀教仁意義，所以沿襲最久。在《禮記》中慎重地寫著《投壺》專章。三國名士邯鄲淳的《投壺賦》描繪最為出色：「絡繹聯翩，爰爰兔發，翻翻隼隼，不盈不縮，應壺順入」，可窺見當時盛況。
魏晉：流觴曲水

魏晉時，文人雅士喜襲古風之上，已之整日飲酒作樂，縱情山水，清淡老莊，游心翰墨，作流觴曲水之舉。這種有如「陽春白雪」的高雅酒令，不僅是一種罰酒手段，還因被罰作詩這種高逸雅緻的精神活動的參與，使之不同凡響。
所謂「流觴曲水」，是選擇一風雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐於潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子於上流使其順流而下，酒杯止於某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。最著名的一次當數晉穆帝永和9年3月3日的蘭亭修禊大會，大書法家王羲之與當朝名士41人於會稽山陰蘭亭排遣感傷，抒展襟抱，詩篇薈萃成集由王羲之醉筆走龍蛇，寫下了名傳千古的《蘭亭集序》。當然在民間亦有將此簡化只飲酒不作詩的。
南北朝時期，除了「流觴曲水」此種酒令外，繼而演化而來的吟詩應和，此酒令令文人墨客十分喜愛，流行較盛。南方的士大夫在酒席上吟詩應和，遲者受罰，已成風氣。
唐朝：藏鉤·射覆

唐朝，「唐人飲酒必為令為佐歡」。《勝飲篇》中有：「唐皇甫嵩手勢酒令，五指與手掌節指有名，通吁五指為五峰，則知豁拳之戲由來已久。」白居易詩曰：「花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。」《梁書·王規傳》記載：「湘東王時為京尹，與朝土宴集，屬視為酒令。」歐陽修《醉翁亭記》：「觥籌交錯起座而喧嘩者，眾賓歡也。」
當酒令敏演到唐代時，形成多種多樣，豐富多彩，當時較盛行為「藏鉤」「射覆」等幾種。「藏鉤」也稱「送鉤」，簡便易行。即甲方將「鉤」或藏於手中或匿於手外，握成拳狀讓乙方猜度，猜錯罰酒。這好似現在的「猜有無」一樣。
「射覆」是先分隊，也叫「分曹」，先讓一方暗暗覆物於器皿下讓另一方猜。射就是猜或度量之意，唐代詩人李商隱就精於此道，他在詩中寫道：「隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。」
明清：擰酒令兒

明清兩朝流行的酒令當推「擰酒令兒」，即不倒翁。先擰著它旋轉，一待停下後，不倒翁的臉朝著誰就罰誰飲酒，粵人稱「酒令公仔」。
為此，俞平伯先生引《桐橋倚棹錄》稱其為「牙籌」。它是一種泥胎，蘇州特產，一般為彩繪滑稽逗樂形象。《紅樓夢》六十七回寫薛蟠給薛姨媽和寶釵帶的禮物中就有這種惟妙惟肖的酒令兒。
酒令繁演到清代來，其形式越來越豐富多彩比度著或投壺猜枚，或聯詩對句，或拆字測簽，或猜拳行令，經過一番「游戲」，最後由令官仲裁，輸者或違令者必須「飲滿一大杯」。
酒令，按形式可分為雅令、通令和籌令。雅令，是指文人的酒令，這類酒令按內容可分為字令、詩令、詞令和花鳥蟲令。前者要求象形、會決心書兼有。形體結構隨意增損離合變化殊多，或遣詞造句，或意義通聯，或妙語雙關，或雙聲疊韻，或頂針回環……真是變化萬千，趣味盎然，後者又要敏捷與智慧，心快，眼快，手快，嘴快四者缺一不可。
以詩人的「智力競賽」為內容的雅令，雖然情趣古雅，然而一般人做不來，所以又有一類酒令應運而生，它不必勞神，幾乎人人皆可為之，這種大眾化的酒令被稱作「通令」。憑投骰子，劃酒拳的運氣，當然不必動腦筋。只是此類兩軍對壘，「火葯味」似乎太濃了點。擊鼓傳花，則是通令中較為雅緻的形式了。
雅令、通訟和籌令，可以分別進行，也可以結合在一起進行。考之歷史，酒令實無定製，當筵者可以依據座中情況加以發揮。酒令若是製得巧，自然是宴樂無窮。
[編輯本段]【大眾酒令】
大眾酒令以通俗易懂、簡單易學特色，不管文化水平高低都能很快地操作運用，在威信宴席上都佔有壓倒優勢。大眾酒令主要有以下十種形式：
1、骰令。骰（亦稱「色子」）令是古人常用的酒令之一。有時用一格骰子，最多可達六枚，依令限數，因人、因時而定。此令簡單快捷，帶有很大的偶然性，不需要什麼技巧，全憑運氣，特別受豪飲者歡迎。骰令各目繁多，主要有猜點令、六順令、賣酒令等。
2、猜物。把某物藏起來，使在席之人猜測其所茂之處。猜中者勝，猜錯者飲。主要有茂鉤、猜枚（又稱猜 拳）、猜花等。
3、指掌令。以指為戲，故稱指掌令，主要有五行生剋令、一官搬家訟、抬橋令、石頭令剪子布令（此為日本拳）、大小葫蘆令、拳（又稱猜拳、拇戲）、打更放炮令等。
4、擊鼓傳花令。令官拿花枝在手，使人於屏後擊鼓，客依次傳遞花枝，鼓聲止而花枝在手者飲。
5、虎棒雞蟲令。二人相對，以筷子相聲，同時或喊虎、喊棒、喊雞、喊蟲，以棒打虎、虎吃雞、雞吃蟲、蟲嗑棒論勝負，負者飲。若棒興雞、或蟲興虎同時出現，則不分勝負，繼續喊。
6、湯匙令。著一湯匙於盤中心，用於撥動匙柄使其轉動，轉動停止時匙柄所指之人飲酒。
7、地方戲名令。行令者每人說一種地方戲各，並指出一個名演員的說不上者飲兩杯，說出一半者飲一杯。
8、拍七令。從一數起，下數不限，明七（如七、十七、二十七等）拍桌上，暗七（即七倍數，如十四、二十一、二十八）拍桌下，誤拍者飲。
9、投壹。設特製之壹。賓主依次投矢其中，中多者勝，負者飲。
10、揭彩令。令官將一張寫有數字的紙條用杯子扣在桌子上。合席之人除令官外均不知此數字，但要求這個數字必須在6—36之間。令官飲完，口中說出「6」字後再送給席間的任何一人，依次類推。如果所加數字之和剛好興杯中所扣數字相等，叫做得彩，則該人飲一杯酒。倘若又輪到令官而數字又未超過杯中之數，則令官只許加「1」再送給他人，如果累計已超過杯中數 ，那麼該人與接者猜拳，過幾個數猜幾拳，輸者飲酒。
[編輯本段]【酒令分析】
酒令的產生與中國古代酒文化的發達有很大的關系。中國是一個具有悠久的釀酒歷史的國家，中國的古人歷來都很喜歡喝酒。夏王朝的夏桀，曾"為酒池，可以運舟"，商王朝的紂王曾"造酒池肉林"，好為"長夜之飲"，周王朝的穆王曾有"酒天子"之稱，他們都是中國歷史上有名的愛喝酒的皇帝。到了漢代，由於國家統一，經濟繁榮，人民生活較為安定，因此飲酒之風更為盛行。西漢初，朱虛侯劉章在一次宴會中以軍法行酒，中有一人不堪其醉逃席，被劉章追回後斬首。西漢時的梁孝王曾召集許多名士到梁苑喝酒，並令枚乘、路僑、韓安國等作賦玩樂。韓安國賦幾不成，鄒陽替他代筆，被罰酒，而枚乘等人則得賞賜。這種在喝酒時制定出一定的規則，如有違反則必須受到處罰的做法，實際上已經開創了酒令的先河。
酒令是我國酒文化中戛戛獨造的一朵別有風姿的奇葩，它是勸酒行為的文明化和藝術化。今天，我們掌握酒令的有關知識，並把它適當地應用到飲酒活動當中，可以調節氣氛，增添樂趣，陶情冶情，增進智力，提高飲酒的文明程度。
[編輯本段]【花樣酒令】
酒令是一種有中國特色的酒文化。飲酒行令，是中國人在飲酒時助興的一種特有方式。酒令由來己久，最早誕生於西周，完備於隋唐。可以說是酒文化中的一個異類：它講究的是雅俗共賞，既有文人雅士的「當筵歌詩」的酒令，又有凡夫俗子吆喝佐歡的酒令，真可謂蘿卜青菜，各有所愛。不同的活動，不同的場所，不同的人群會選擇不同的酒令形式。常用的酒令大致有以下幾種：
兩只蜜蜂令
口令：兩只小蜜蜂呀，飛到花叢中呀，嘿！石頭，剪刀、布，然後猜贏的一方就做打人耳光狀，左一下，右一下，同時口中發出「啪、啪」兩聲，輸方則要順手勢搖頭，作挨打狀，口喊「啊、啊」；如果猜和了，就要做出親嘴狀還要發出兩聲配音、動作，聲音出錯則飲！適合兩個人玩，有點打情罵俏的味道，玩起來特別逗！
虎棒雞蟲令
分別有四種動物，老虎、棒子、雞、蟲，一物剋一物，兩人相對，各用一根筷子相擊，同時口喊「棒棒棒棒……」或喊老虎，或喊棒，或喊雞，或喊蟲。規定：以棒擊虎，虎吃雞，雞吃蟲，蟲吃棒；負者飲酒，若棒子與雞，虎與蟲同時喊出，則不分勝負。此游戲適合兩個人玩，因為出口很快，老虎，棒子，雞，蟲都是脫口出的，所以玩起來速度很快!可一人當庄，多人輪流玩。
玩骰子
酒桌上，將兩顆骰子裝於一玻璃杯 ，搖骰子的人為首，在座各位依次排序，骰子搖到幾就該幾號人喝，喝酒的人又當庄為首，繼續搖。兩顆骰子的點數一樣，喝酒數加倍，各地以不同的規則定喝酒數量。
讀數字
讀數字，玩法也是變化無窮，但最基本的玩法也是由自成數與喝數相符者勝，負者飲酒。「十五二十」。兩人玩，兩雙手，輪流喊數，分別有「收齊，五、十、十五、開曬」五種數字，喊數者可出手也可不出，看雙方一共湊成多少數目。
0 0 7
由開始一人發音「零」隨聲任指一人，那人隨即亦發音「零」再任指另外一人，第三個人則發音「七」，隨聲用手指作開槍狀任指一人，「中槍」者不發音不作任何動作，但「中槍」者旁邊左右兩人則要發「啊」的聲音，而揚手作投降狀。出錯者飲！適合眾人玩，由於沒有輪流的次序，而是突發的任指其中的一個人，所以整個過程都必須處於緊張狀態，因為可能下個就是你了！
青蛙落水
口令：一隻青蛙一張嘴，兩隻眼睛四條腿，撲通一聲跳下水；兩只青蛙兩張嘴，四隻眼睛八條腿，撲通，撲通，跳下水；三隻青蛙三張嘴，六隻眼睛十二條腿，撲通，撲通，撲通，跳下水；四隻青蛙……如此類推，每人說一句，以逗號隔開為標志，出錯者喝酒。此游戲也可以不發聲，僅僅用手令，動作來表示。適合多個人一起玩，因為在過程中還要顧及到數字的，所以玩起來還真的不輕松呢！猜測輸贏
玩法有很多種，可是最基本的原理就是一方隨意作出手勢，如果對方順應作出相同的手勢則對方輸，要罰酒。
(1) 青蛙青蛙跳：兩人手指拱在桌面，一人首先喊「青蛙青蛙跳」，在「跳」字發出的時候五指彈起一個手指作「跳」狀，如本方出中指，對方出中指則輸，喝酒，出其他四指則過，然後輪到對方喊「青蛙青蛙跳」，一直下去。
(2) 兩人猜：「石頭、剪刀、布」，贏方立即用手指向上下左右各一方，輸方順應則喝酒。
傳花
用花一朵．或可用其他小物件如手帕等代替。令官蒙上眼、將花傳給旁座一人，依次順遞，迅速傳給旁座．令官喊停，持花未傳出的一人罰酒。這個罰酒者就有權充當下一輪的令官。也有用鼓聲伴奏的。稱「擊鼓傳花令」。令官拿花枝在手，使人於屏後擊鼓、座客以次傳遞花枝，鼓聲止而花枝在手者炊。過去運用較多。
拍七
進行時要求速度快，使行令者忙中有錯受罰，從令官報數，1234順報，至明7（7、 17……）和暗7(7的倍數14、21……)時，應報者拍桌而不出聲。矢口出聲報數的罰酒。下一輪即從罰酒人從頭報起。
猜謎
是群眾性的智力游戲。行令時通常可以和傳花、拍七結合進行。如由罰酒人出謎面，由下一輪傳花、拍七的輸家猜謎底。猜不中者罰酒，如猜中則出謎人罰酒，猜中者並有下一輪出謎權。猜謎還可以限定范圍、加限於席上所有物或室內所有物之類．由令官行令前宣布。
說笑話
可由令官開始或上一輪行令受罰者開始、依次輪流說一個。如能逗引全席或多數人發笑，說笑話者算是成功．全席各飲一杯；倘若無人被逗笑。說笑話者認罰；如僅有一人或少數人笑，則罰笑者飲酒。
湯匙令
著一湯匙於空盤中心．用手撥動匙柄使其轉動，轉動停止時匙柄所指之人飲酒。
[編輯本段]【酒令游戲知多少】
游戲1、循環相剋令
用具：無
人數：兩人
方法：令詞為「獵人、狗熊、槍」，兩人同時說令詞，在說最後一個字的同時做出一個動作——獵人的動作是雙手叉腰；狗熊的動作是雙手搭在胸前；槍的動作是雙手舉起呈手槍狀。雙方以此動作判定輸贏，獵人贏槍、槍贏狗熊、狗熊贏獵人，動作相同則重新開始。
興奮點：這個游戲的樂趣在於雙方的動作大，非常滑稽
缺點：只是兩個人的游戲
游戲2、幸運大白鯊
用具：幸運大白鯊
人數：兩人
方法：幸運大白鯊的構造非常簡單，但玩起來卻趣味無窮。方式是將大白鯊的嘴掰開，然後按下它的下排牙齒，這些牙齒中只有一顆會牽動鯊魚嘴，使其合上，如果你按到這一顆，鯊魚嘴會突然合上，咬住你的手指。當然，鯊魚牙是軟塑料做的，不會咬痛您的。
你可以在酒桌上把它作為賭運氣的酒具，幾個人輪流按動，如果被鯊魚咬到罰酒。
興奮點：適合男孩女孩一起玩，對於膽小的女孩子來說比較驚險。
缺點：首先你要先去買一個「大白鯊」，雖然價錢不貴
游戲3、官兵捉賊
用具：分別寫著「官、兵、捉、賊」字樣的四張小紙
人數：4個人
方法：將四張紙折疊起來，參加游戲的四個人分別抽出一張，抽到「捉」字的人要根據其他三個人的面部表情或其他細節來猜出誰拿的是「賊」字，猜錯的要罰，有猜到「官」字的人決定如何懲罰，由抽到「兵」字的人執行。
興奮點：簡單易行，不受時間地點場合的限制
缺點：人數不易過多。
游戲4、拍七令
用具：無
人數：無限制
方法：多人參加，從1-99報數，但有人數到含有「7」的數字或「7」的倍數時，不許報數，要拍下一個人的後腦勺，下一個人繼續報數。如果有人報錯數或拍錯人則罰酒。
興奮點：沒有人會不出錯，雖然是很簡單的算術。
缺點：無
游戲5、心臟病
用具：無
人數：越多越好
方法：將一副撲克牌給酒桌上的每個人平均分發，但是不能看自己和他人手裡的牌。然後以酒桌上的人為序，按照人數排列。例如，酒桌上有5個人，可編為1-5的序號。如果該人出的牌和自己的序號相同，那大家的手就是拍向那張牌，可以手疊手的拍，最後拍上去的人是輸家。
興奮點：非常刺激，經常是大家的手紅的一塌糊塗。
缺點，對桌子不利
游戲6、開火車
用具：無
人數：兩人以上，多多益善
方法：在開始之前，每個人說出一個地名，代表自己。但是地點不能重復。游戲開始後，假設你來自北京，而另一個人來自上海，你就要說：「開呀開呀開火車，北京的火車就要開。」大家一起問：「往哪開？」你說：「上海開」。那代表上海的那個人就要馬上反應接著說：「上海的火車就要開。」然後大家一起問：「往哪開？」再由這個人選擇另外的游戲對象，說：「往某某地方開。」如果對方稍有遲疑，沒有反應過來就輸了。
興奮點：可以增進人與人的感情，而且可以利用讓他或她「開火車」的機會傳情達意、眉目傳情。
缺點：無

Ⅹ 傾心花一朵下聯

上聯：傾心花一朵
下聯：鍾情草遍野
上聯：傾心花一朵
下聯：忘憂草一捆