七夕扇畫
① 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇.全詩及解釋
全時原文
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
譯文
與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？
如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。
但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
拓展資料：
《木蘭花·擬古決絕詞柬友》是清代詞人納蘭性德的作品，
此詞描寫了一個為情所傷的女子和傷害她的男子堅決分手的情景，借用班婕妤被棄以及唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇的典故，通過「秋扇」、「驪山語」、「雨霖鈴」、「比翼連枝」這些意象，營造了一種幽怨、凄楚、悲涼的意境，抒寫了女子被男子拋棄的幽怨之情。
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞「納蘭詞」在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也佔有光采奪目的一席。
他生活於滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻嚮往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。」富於意境，是其眾多代表作之一。
② 雍正的一生干過哪些事,寫過什麼詩以及書
1735年10月8日（雍正十三年八月二十三日），清朝雍正帝愛新覺羅胤禛突然「駕崩」。
提起雍正皇帝，二百多年來常是民間傳聞野史的要角，近十多年還成為電視「清宮戲」的大明星。人們對他的興趣，多是「血滴子」暗殺、弒父殺弟「得位不正」，乃至暴卒的神秘。他定西藏、平青海之亂及「攤丁入畝」的政績，知之者卻甚少，這真是歷史的不公。
■評價一個帝王，主要看的是政績而非個人品質
在清朝十二代皇帝中，雍正蒙受罵名最多。其實，在他統治下的13年間國運還挺興隆，遠非晚清那些喪權敗邦之君可比。這個「四阿哥」（皇四子）得位伊始，從別的皇子貝勒到街巷好事草民便非議紛紛，都是用封建正統道德觀來論事。
解放後，周恩來客觀地評價了愛新覺羅皇族的歷史作用，說我們中國的疆域主要是清朝留下來的。明朝雖是漢人當皇帝，卻昏暗之極，有幾代君主多年不上朝，後期統治區只有關內十八省。清朝由滿族當國，按封建標准卻沒有昏君，幾乎個個帝王都是宵旰勤政。滿族入關時帶來三百多萬平方公里的東北作為「嫁妝」，接著康熙朝又平定了蒙古的噶爾丹部；雍正執政時，完善對西藏的行政管轄，設立了駐藏大臣，還平息了青海叛變；接下來的乾隆，再將漢朝便是國家西域的新疆收歸版圖。雖然以後在清末民國年間損失了三百多萬平方公里，但畢竟還是為中華民族留下九百六十萬平方公里疆土，就這一點而論，雍正算是功不可沒。
雍正在位時，還干過幾件載入史冊的事，如將「攤丁入畝」制度全面實施，取消了中國實行了幾千年的人口稅，而只收土地稅。老百姓由此減輕了負擔，溺嬰也大大減少，中國人口便從康熙初年的1億激增到道光年的4億（這是功是過後人倒有爭議）。雍正還首下詔令推行官話即普通話，不過在宮中卻維持本族落後習俗，聽到滿洲親貴對他說漢語便發雷霆。對雍正譴責最多的是他搞特務統治，興文字獄，禁錮社會思想。
■野史上「改詔」
一事不可信，不過看來雍正對父皇確有虧心事
過去一些野史譴責雍正，說他在康熙病重時送上「參湯」，讓其父迅速歸天。他又讓隆科多密改康熙的遺詔，將「傳位十四子」中的「十」字上下添了兩筆變成「傳位於四子」，由此取代了他同母的十四弟而篡了位。不過，從清宮習慣和文體來看，改遺詔之說不太可信。
滿清自順治入關後便受博大的漢文化包圍熏陶，加上剛依照蒙古文創建的滿文詞彙又很少，很快便普遍使用漢文。不過康熙、雍正兩朝對滿洲親貴們下密詔時，為了內廷的隱秘性卻多使用滿文，事關「國脈所系」的傳位詔更應如此。即使用漢字，按當時的文法也不會用「於」而應用「於」。
雍正謀害其父一事，至今也無證據，不過，倒有蛛絲馬跡說明此人繼承皇權確實可疑。清宮檔案中發現他剛即位時給隆科多的一封信，肉麻地稱這位「舅舅」是「朕之功臣」、「曠世罕有之臣」。康熙臨終前，由隆科多率御林軍守護，他對雍正何「功」之有？語中當有隱情。雍正繼位後起居也有奇怪之處，其父的寢宮他絕不去住，自己的陵墓也沒選擇在安葬父、祖的遵化縣陵園，而是另在西面的易縣開辟了一處新陵園（此後清帝才在東陵、西陵交叉安葬），彷彿很害怕冥冥之中的父皇。對當時迷信鬼魂的清室來說，這些舉動只能用必有虧心事來解釋了。
雍正繼位後很快圈禁了早有權力之爭的八弟、九弟，還下令將他們改名「阿其那」、「塞思黑」（滿語為豬、狗），二人不久便暴卒。據溥儀之弟溥傑說，他在宮中便發現過雍正留下的殺弟密詔。將兄弟改畜生之名的舉動，本身便反映出本人的荒唐下作。稍有點獨立思考的人都會問，這兩個親王若是狗是豬，作為其親哥哥的皇帝又是什麼呢？
■是被呂四娘刺殺？是中風？還是死於丹葯？
雍正帝生前疑團諸多，死因也是一個謎。據官方記載，雍正十三年八月二十日（公歷10月5日）他還在批閱奏摺，當晚「不豫」即不舒服，三日後便死於圓明園，原因不詳。
一些野史乃至武俠小說津津樂道的，是被刺取頭一說。談的是雍正積怨太多，下令掘挖反清人士呂留良之墓並誅殺全家後，孫女呂四娘隱名學技，後來夜闖內廷砍下皇帝首級而去，西陵中葬的只是一具無頭屍。不過，從清宮戒備的情況看，一女子逾牆入圓明園取頭之說，有點近乎編造的神話。研究清宮檔案的一些人根據症狀記載，判斷雍正是突然中風而亡。另外有人分析，雍正長期迷信方士道人，甚至與之稱兄道弟，在圓明園內還讓他們煮煉仙丹以圖長生。服這種含有毒成分的丹葯，極容易暴卒。在中國一部千年封建帝王史中，包括唐太宗等「明主」在內的眾多皇帝都曾干過這種荒唐事，雍正也重蹈了覆轍。
雍正一生被神秘和疑案環繞，反映出當時清室內部權爭和社會矛盾的激化。他雖處於中國封建社會最後一個黃金時代——「康乾盛世」的中間，本人和周圍卻充滿陰暗氣象，這也意味著清王朝即將走向下坡路。從這點看，雍正又是一個想有所作為的悲劇性人物。
《七夕》
萬里碧空凈，仙橋鵲駕成。
天孫猶有約，人世那無情？
弦月穿針節，花陰滴漏聲。
夜涼徒倚處，河漢正盈盈。
《寒夜有懷》
夜寒漏永千門靜，破夢鍾聲度花影。
夢想回思憶最真，那堪夢短難常親。
兀坐誰教夢更添，起步修廊風動簾。
可憐兩地隔吳越，此情惟付天邊月。
《仲秋有懷》
翻飛挺落葉初開，悵怏難禁獨倚欄。
兩地西風人夢隔，一天涼雨雁聲寒。
驚秋剪燭吟新句，把酒論文憶舊歡。
辜負此時曾有約，桂花香好不同看。
西江月【乘片時之興率成一十六首書罷不覺擲筆大笑】。
其一。
海底泥牛聲寂。掛樹石羊沒蹤。三千破衲擁晴空。卻惹非人出夢耳覷鐵驢拽磨。目聽木馬嘶風。銅蛇鑽入石棱中。兔角龜毛廝共。
其二。
大道非三非一。凡夫說一說三。終朝捏怪曰參禪。:
此句何嘗夢見。此句卻非此句。此句不出一三。
高低普應霎時間。一月千潭遍現。
其三。_
遍界如來妙體。萬象隱顯其中。乾坤物我本來同。
莫作經文空誦會得千途一轍。不會六道縱橫。
如如若若自從容。豈費縐毫功用。
其四。
煙水雲山疊疊。浩浩萬里前程。默移寸步自分明。
大千須臾坐定。從他寒來暑往。誰雲地濁天清。笑看日月任西東。一曲無聲三弄。
其五。
八風吹來不動。還同柳絮楊花。個中妙理實堪誇。
不是脫空說話會得途中受用。不會屋裡波查。
分明直截報君家。不必別探奇法。
其六。
春夏秋冬四序。覆載高厚乾坤。就中一物太殷勤。
處處皆有渠分。視之卻又不見。聽之更復無音。
欲識此物名和身。塞耳合睛相認。
其七。
鼻舌身意眼耳。香味觸法色聲。但不對待便靈通。
翻成六般神用凡情聖見無二。佛性即是無明。
幻化空身妙體成。何止三十二應。
其八。
佛性戒珠心印。廓周沙界沒垠。塵塵剎剎滿圓身。
拆合不離方寸識得無形妙體。如來寶藏奇珍。
但棄生滅守常真。根塵自然脫盡。
其九。
空空空兮色色。色色色兮空空。色空通塞本來同。
隱顯測其定動動動動兮定定。定動豈假施功。
榮枯得失聽天公。自在彌陀凈境。
其十。
霧鎖長江浩瀚。雲封華岳氤氳。霎時風卷霧雲分。
山水依然遠近濁浪攪為酥酪。大千變作黃金。
不須卜度妄勞心。雲霧從他為暈。
其十一。
一二三四五六。六一二五四三。芥納須彌自等閑。
說甚顛倒互換不是神通妙用。亦非法爾如然。
石人鼻孔垂唇邊。誰道一條白練。
其十二。:
善惡種瓜種豆。收來亦屬空花。何如自種野人家。
心田一粒無價此粒非空非有。大千隨處生芽。
根深蒂固遍天涯。道子難描難畫。
其十三。
十方世界法體。名曰如來化身。不須斷妄莫求真。
即在目前切近取之轉迷轉遠。舍之愈沈愈深。
的實妙訣在無心。歷歷明明普印。
其十四。
石火電光歲月。急忙下手猶遲。光陰荏苒幾多時。
剎那疾如彈指心田離此即此。迷途百轍千岐。
茫茫堪笑世人痴。大似河邊覓水。
其十五。
至道本離言語。風雲月露成吟。信手拈出卻無心。
聊寄閑情一哂多少詞壇詩社。刻畫爭欲驚人。
平頭合掌各評論。總被文魔牽引。
其十六。
西江月詞數首。堪笑不諳宮商。參差韻調欠鏗鏘。
大似無聲演唱乘興豈知工拙。推敲不費思量。
游戲三昧偶逢場。腔板原來一樣。
雍正十二月行樂圖詩
正月
一管纖毫舊未呵，待題正月恰正歌。
人生頗喜披襲冷，又被春燈過眼波。
二月
萬物將期草木溶，取來蘸取杏花中。
嫌君圖卷層巒少，不會遍山灼灼紅。
三月
天地多情且復甦，尋青踏馬意多徐。
相逢就借東君便，一詠一懷正當塗。
四月
詩情新媚更詩余，便傘褶裙總晏如。
群卉亦知朝節氣，同人緩緩過長居。
五月
江閣登臨頗欲勝，中都子弟冶遊成。
盛朝已附屈原老，競看龍船載*新。
六月
就人新暑似江南，半蒲煙光嫩不含。
得便畫?z聽雨去，詩懷夜宿到吳山。
七月
年光欲看已青青，又度天孫河鼓星。
我獨愛君山藐漢，中原相望氣何森。
八月
壯月江潮久不平，何為驅扇畫流螢。
我來即是弄潮者，幾個中年不靡聲！
九月
天地才生顏色老，人間詩客倍春思。
茱萸一插豪情在，坐久峰巒竟不歸。
十月
金風待振秋蟬咽，玉露樊籠都唱歇，
誰種無聲菊滿山，使之煥發於朝野、
十一月
尋山老道韻頗如，筆致蕭嚴待客詁。
既在人間蟄守久，轉承意興竟全無。
十二月
格物於今又一開，千門萬戶雪相埋。
題詞見冷心情下，已素嬰孩何必猜。
正月觀燈，二月踏青，三月賞桃，四月流觴，五月??舟，六月納涼，七月乞巧，八月賞月，九月賞菊，十月畫像，十一月參禪，臘月賞雪。
胤禵 《七夕處暑》
天上雙星合，人間處暑秋。
稿成今夕會，淚灑隅年愁。
梧葉風吹落，璇霄火正流。
將陳瓜葉宴，指影拜牽牛。
③ 人生若是如初見，何事悲風秋畫扇 是什麼意思
意思是：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？
木蘭花·擬古決絕詞柬友
清代：納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
譯文：
與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？
如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。
但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
(3)七夕扇畫擴展閱讀：
《木蘭花·擬古決絕詞柬友》是清代詞人納蘭性德的作品。此詞描寫了一個為情所傷的女子和傷害她的男子堅決分手的情景，借用班婕妤被棄以及唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇的典故，通過「秋扇」、「驪山語」、「雨霖鈴」、「比翼連枝」這些意象，營造了一種幽怨、凄楚、悲涼的意境，抒寫了女子被男子拋棄的幽怨之情。
納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。
納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十二年（1673年）因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。納蘭性德曾拜徐乾學為師。他於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。
④ 人生若只如初見，何事秋風畫悲風是什麼意思
納蘭性德詞全集（《飲水詞》） 中的《木蘭花令 擬古決絕詞》一作《木蘭詞•擬古決絕詞柬友》全文如下：人生若只如初見①，何事秋風悲畫扇②。等閑變卻故人心③，卻道故人心易變!驪山語罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎⑤，比翼連枝當日願!【注釋】①人生句：戀人之間如果能像剛戀愛的時候那樣。剛開始總是海誓山盟、卿卿我我的。如果總能這樣，就不會出現時間長了，感情淡了，甚至變心負心（秋扇見捐）的情況了。一二句是一體的，這兩句容易理解。②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說開始時相親相愛，後來卻成了今日的相離相棄。③等閑二句：這兩句中最重要的是故人如何理解，應該說理解成戀人、情人也不算錯，但按字面的解釋就有問題。前一句意思我理解是相戀了很久的愛人如今輕易地變了心（就這么就變了，幾許無奈、幾許悲哀）。後一句的理解問題最多，我理解成：反而說情人間相處得久了，感覺無聊了，就不由得容易變心了。重點是這兩句中的故人的故如何理解，只解釋成戀人、情人還不夠吧。④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：「 在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」 對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡楊玉環賜死。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里理解成李楊二人當初發願立誓，後來雖然一方為一方而死，也不生怨。 比喻感情忠貞，至死不渝。⑤何如二句：何如：怎麼樣？理解成比較好象不合適。薄倖：這里未必是否定批判，古書中的此詞多是愛語，相當於現在的「冤家」。當初的誓言就這么算了。引用七夕長生殿的典故，譴責薄倖郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義！關於詞牌，有人說疑為納蘭自度曲，這個恐怕未必。有這樣的解釋：此調原為唐教坊曲，後用為詞牌。始見《花間集》韋庄詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。納蘭性德（1655-1685年）：為武英殿大學士明珠長子，原名成德，字容若，號楞伽山人，清初著名詞人。祖先為蒙古土默特氏，征服滿州那拉氏，改姓「納蘭」，化入女真部族，後為滿洲正黃旗。
⑤ 人生若只初相見，何事秋風悲畫扇的後面是什麼
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
出自清代著名詞人納蘭性德(納蘭容若)(1655-1685，滿族)的《木蘭花令·擬古決絕詞》，意思是說"事物的結果並不像人們最初想像的那樣美好，在發展的過程中往往會變化得超出人們最初的理解，沒有了剛剛認識的時候的美好、淡然。
那麼一切停留在初次的感覺多麼美妙，當時的無所掛礙，無所牽絆，一切又是那麼自然。初見時的美好，結局的超乎想像，勾繪的人生，總有那麼幾許淡淡的遺憾和哀傷"。
(5)七夕扇畫擴展閱讀：
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發"閨怨"之情。
用"決絕"這個標題，很可能就是寫與初戀情人的絕交這樣一個場景的。這首詞確實也是模擬被拋棄的女性的口吻來寫的。
第一句"人生若只如初見"是整首詞里最平淡又是感情最強烈的一句，一段感情，如果在人的心裡分量足夠重的話，那麼無論他以後經歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠是清晰難以忘懷的。而這個初見，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。
"何事秋風悲畫扇"一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現實當中。
"等閑變卻故人心，卻道故人心易變"二句：因為此詞是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責與悔恨。納蘭不是一個負心漢，只是當時十多歲的少年還沒主宰自己的命運。其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。
"驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨"二句用唐明皇與楊玉環的愛情典故。七夕的時候，唐楊二人在華清宮里山盟海誓。山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發，楊貴妃就成了政治斗爭的犧牲品。
據說後來唐明皇從四川回長安的路上，在棧道上聽到雨中的鈴聲，又勾起了他對楊貴妃的思戀，就寫了著名的曲子《雨霖鈴》。這里借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。
"何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願" 二句化用唐李商隱《馬嵬》詩句，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅貞。
全詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿。"秋風悲畫扇"即是悲嘆自己遭棄的命運，"驪山"之語暗指原來濃情蜜意的時刻，"夜雨霖鈴"寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，"比翼連枝"出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。
而這"閨怨"的背後，似乎更有著深層的痛楚，"閨怨"只是一種假託。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。
⑥ 求雍正寫過的詩。。。特別是晚年所作的
《七夕》
萬里碧空凈，仙橋鵲駕成。
天孫猶有約，人世那無情？
弦月穿針節，花陰滴漏聲。
夜涼徒倚處，河漢正盈盈。
《寒夜有懷》
夜寒漏永千門靜，破夢鍾聲度花影。
夢想回思憶最真，那堪夢短難常親。
兀坐誰教夢更添，起步修廊風動簾。
可憐兩地隔吳越，此情惟付天邊月。
《仲秋有懷》
翻飛挺落葉初開，悵怏難禁獨倚欄。
兩地西風人夢隔，一天涼雨雁聲寒。
驚秋剪燭吟新句，把酒論文憶舊歡。
辜負此時曾有約，桂花香好不同看。
西江月【乘片時之興率成一十六首書罷不覺擲筆大笑】。
其一。
海底泥牛聲寂。掛樹石羊沒蹤。三千破衲擁晴空。卻惹非人出夢耳覷鐵驢拽磨。目聽木馬嘶風。銅蛇鑽入石棱中。兔角龜毛廝共。
其二。
大道非三非一。凡夫說一說三。終朝捏怪曰參禪。:
此句何嘗夢見。此句卻非此句。此句不出一三。
高低普應霎時間。一月千潭遍現。
其三。_
遍界如來妙體。萬象隱顯其中。乾坤物我本來同。
莫作經文空誦會得千途一轍。不會六道縱橫。
如如若若自從容。豈費縐毫功用。
其四。
煙水雲山疊疊。浩浩萬里前程。默移寸步自分明。
大千須臾坐定。從他寒來暑往。誰雲地濁天清。笑看日月任西東。一曲無聲三弄。
其五。
八風吹來不動。還同柳絮楊花。個中妙理實堪誇。
不是脫空說話會得途中受用。不會屋裡波查。
分明直截報君家。不必別探奇法。
其六。
春夏秋冬四序。覆載高厚乾坤。就中一物太殷勤。
處處皆有渠分。視之卻又不見。聽之更復無音。
欲識此物名和身。塞耳合睛相認。
其七。
鼻舌身意眼耳。香味觸法色聲。但不對待便靈通。
翻成六般神用凡情聖見無二。佛性即是無明。
幻化空身妙體成。何止三十二應。
其八。
佛性戒珠心印。廓周沙界沒垠。塵塵剎剎滿圓身。
拆合不離方寸識得無形妙體。如來寶藏奇珍。
但棄生滅守常真。根塵自然脫盡。
其九。
空空空兮色色。色色色兮空空。色空通塞本來同。
隱顯測其定動動動動兮定定。定動豈假施功。
榮枯得失聽天公。自在彌陀凈境。
其十。
霧鎖長江浩瀚。雲封華岳氤氳。霎時風卷霧雲分。
山水依然遠近濁浪攪為酥酪。大千變作黃金。
不須卜度妄勞心。雲霧從他為暈。
其十一。
一二三四五六。六一二五四三。芥納須彌自等閑。
說甚顛倒互換不是神通妙用。亦非法爾如然。
石人鼻孔垂唇邊。誰道一條白練。
其十二。:
善惡種瓜種豆。收來亦屬空花。何如自種野人家。
心田一粒無價此粒非空非有。大千隨處生芽。
根深蒂固遍天涯。道子難描難畫。
其十三。
十方世界法體。名曰如來化身。不須斷妄莫求真。
即在目前切近取之轉迷轉遠。舍之愈沈愈深。
的實妙訣在無心。歷歷明明普印。
其十四。
石火電光歲月。急忙下手猶遲。光陰荏苒幾多時。
剎那疾如彈指心田離此即此。迷途百轍千岐。
茫茫堪笑世人痴。大似河邊覓水。
其十五。
至道本離言語。風雲月露成吟。信手拈出卻無心。
聊寄閑情一哂多少詞壇詩社。刻畫爭欲驚人。
平頭合掌各評論。總被文魔牽引。
其十六。
西江月詞數首。堪笑不諳宮商。參差韻調欠鏗鏘。
大似無聲演唱乘興豈知工拙。推敲不費思量。
游戲三昧偶逢場。腔板原來一樣。
雍正十二月行樂圖詩
正月
一管纖毫舊未呵，待題正月恰正歌。
人生頗喜披襲冷，又被春燈過眼波。
二月
萬物將期草木溶，取來蘸取杏花中。
嫌君圖卷層巒少，不會遍山灼灼紅。
三月
天地多情且復甦，尋青踏馬意多徐。
相逢就借東君便，一詠一懷正當塗。
四月
詩情新媚更詩余，便傘褶裙總晏如。
群卉亦知朝節氣，同人緩緩過長居。
五月
江閣登臨頗欲勝，中都子弟冶遊成。
盛朝已附屈原老，競看龍船載*新。
六月
就人新暑似江南，半蒲煙光嫩不含。
得便畫?z聽雨去，詩懷夜宿到吳山。
七月
年光欲看已青青，又度天孫河鼓星。
我獨愛君山藐漢，中原相望氣何森。
八月
壯月江潮久不平，何為驅扇畫流螢。
我來即是弄潮者，幾個中年不靡聲！
九月
天地才生顏色老，人間詩客倍春思。
茱萸一插豪情在，坐久峰巒竟不歸。
十月
金風待振秋蟬咽，玉露樊籠都唱歇，
誰種無聲菊滿山，使之煥發於朝野、
十一月
尋山老道韻頗如，筆致蕭嚴待客詁。
既在人間蟄守久，轉承意興竟全無。
十二月
格物於今又一開，千門萬戶雪相埋。
題詞見冷心情下，已素嬰孩何必猜。
正月觀燈，二月踏青，三月賞桃，四月流觴，五月??舟，六月納涼，七月乞巧，八月賞月，九月賞菊，十月畫像，十一月參禪，臘月賞雪。
胤禵 《七夕處暑》
天上雙星合，人間處暑秋。
稿成今夕會，淚灑隅年愁。
梧葉風吹落，璇霄火正流。
將陳瓜葉宴，指影拜牽牛。
⑦ 帶扇字的詩
朝雲
年代：【宋】 作者：【蘇軾】
不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。
阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。
經卷葯爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。
丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。
戲贈孫公素
年代：【宋】 作者：【蘇軾】
披扇當年笑溫嶠，握刀晚歲戰劉郎。
不須戚戚如馮衍，便與時時說李陽。
端午帖子詞
年代：【宋】 作者：【蘇軾】
一扇清風灑面寒，應緣飛白在冰紈。
坐知四海蒙膏澤，沐浴君王德似蘭。
去年秋扇二絕句
年代：【宋】 作者：【蘇轍】
篋中秋扇委塵埃，春晚炎風拂面來。
舊物不辭為世用，故人相見莫心猜。
西湖舊夢
年代：【宋】 作者：【汪元量】
月香水影逋梅白，雨色晴光坡柳青。
一個銷金鍋子里，舞裾歌扇不曾停。
宮詞
年代：【宋】 作者：【王珪】
簾旌風卷綠波流，綉扇紅鸞五綵樓。
撮角茶床金釘校，暗花香印錦紋頭。
端午詞·東宮閣
年代：【宋】 作者：【晏殊】
百葯初收味最良，玉函仍啟太清方。
扇裁葵葉風頻度，漏轉金胥日更長。
偶成
年代：【宋】 作者：【楊萬里】
珍禽飲盆池，將扇撲窗戶。
一聲驚得飛，再聲驚不去。
苦熱
年代：【宋】 作者：【楊億】
極目長天度鳥稀，纖蘿不動轉晨暉。
已裁圓月班姬扇，更換輕雲子產衣。
河朔一時觴封舉，臨淄萬井汗交揮。
冰丸雪散成虛設，欲借飆輪羾紫微。
四月
年代：【明】 作者：【文徵明】
春雨綠陰肥，雨晴春亦歸。
花殘鶯獨囀，草長燕交飛。
香篋青繒扇，筠窗白葛衣。
拋書尋午枕，新暖夢依微。
西湖
年代：【元】 作者：【楊維楨】
西湖風景開圖畫，墨客騷人入詠嗟。
扇底龍魚吹日影，鏡中鶯燕老年華。
蘇堤物換前朝柳，葛嶺人耕故相家。
今日消沉一杯水，兩峰長照夕陽斜。
團扇仕女
年代：【明】 作者：【姚綸】
濃黛消香淡兩蛾，花陰試步學凌波。
專房自倚傾城色，不怕涼風到扇羅。
落花
年代：【明】 作者：【羽素蘭】
一憑風勢自徘徊，吹墮東籬成錦堆。
無語對人羞糞土，有情留別向莓苔。
掉頭猶望君王幸，舞袖還隨歌扇開。
誰道趙家身似燕，不飛金屋委塵埃。
七夕
年代：【唐】 作者：【杜牧】
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
赤日炎炎似火燒
赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。
農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。
鷓鴣天
年代：【宋】 作者：【晏幾道】
彩袖殷勤捧玉鍾，
當年拚卻醉顏紅。
舞低楊柳樓心月，
歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢，
幾回魂夢與君同。
今宵剩把銀釭照，
猶恐相逢是夢中。
賀新郎
年代：【宋】 作者：【葉夢得】
睡起流鶯語，掩蒼苔房櫳向晚，亂紅無數。
吹盡殘花無人見，惟有垂楊自舞。
漸暖靄、初回輕暑。
寶扇重尋明月影，暗塵侵、上有乘鸞女。
驚舊恨，遽如許。
江南夢斷橫江渚。
浪粘天、葡萄漲綠，半空煙雨。
無限樓前滄波意，誰采頻花寄取？
但悵望、蘭舟容與，
萬里雲帆何時到？送孤鴻、目斷千山阻。
誰為我，唱金縷。
過秦樓
年代：【宋】 作者：【周邦彥】
水浴清蟾，葉喧涼吹，巷陌馬聲初斷。
閑依露井，笑撲流螢，惹破畫羅輕扇。
人靜夜久憑闌，愁不歸眠，立殘更箭。
嘆年華一瞬，人今千里，夢沈書遠。
空見說、鬢怯瓊梳，容銷金鏡，漸懶趁時勻染。
梅風地溽，虹雨苔滋，一架舞紅都變。
誰信無聊為伊，才減江淹，情傷荀倩。
但明河影下，還看稀星數點。
白羽扇
年代：【唐】 作者：【白居易】
素是自然色，圓因裁製功。
颯如鬆起籟，飄似鶴翻空。
盛夏不銷雪，終年無盡風。
引秋生手裡，藏月入懷中。
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。
何人稱相對，清瘦白須翁。
竹樓
年代：【唐】 作者：【李嘉佑】
傲吏身閑笑五侯，西江取竹起高樓。
南風不用蒲葵扇，紗帽閑眠對水鷗。
月
年代：【唐】 作者：【薛濤】
魄依鉤樣小，扇逐漢機團。
細影將圓質，人間幾處看。
芭蕉
年代：【宋】 作者：【姚勉】
窗外幾芭蕉，幽懷慰寂寥。
晚家風颭颭，秋稱雨瀟瀟。
清滴漁篷碎，徐翻鳳扇搖。
進修期似爾，日日長新苗。
夜坐
年代：【宋】 作者：【葉茵】
秋院稚涼生，看書睡未能。
扇閑螢撲袂，窗破鼠窺燈。
晚境物華異，清宵道氣增。
鄰家猶不寐，席地話豐登。
長門怨
年代：【宋】 作者：【岳珂】
驚風不成雨，行雲去無蹤。
妾生三十年，著藉長門宮。
宮車轆轆春雷曉，明星初熒綠雲擾。
增成丙舍爭迎鑾，似有長門閉花鳥。
黃門開玉匙，畫史圖蛾眉。
金鋪振瓊鑰，玉秀生銅池。
朝陽才回金屋在，轉盼不堪人事改。
入宮已作鄭袖啼，出塞那知延壽賣。
花殘鳥語頻，長門春復春。
花鳥易驚老，況復門內人。
東風動地夜來惡，萬翠千紅繞簾幙。
當熊自有匪石心，肯肩班姬秋扉薄。
長門勿輕怨，視此篋中扇。
白華兮綠衣，知古兮有之。
竹奴
年代：【宋】 作者：【曾幾】
霧帳桃笙晝寢餘，此君那可一朝無。
秋來冷落同班扇，歲晚溫柔是錫奴。
飛螢詞
年代：【宋】 作者：【張耒】
碧梧含風夏夜清，林塘五月初飛螢。
翠屏玉簟起涼思，一點秋心從此生。
方池水深溪雨積，上下輝輝亂凝碧。
幸因簾卷到華堂，不畏人驚照瑤席。
漢宮千門連萬戶，夜夜熒煌暗中度。
光流太液池上波，影落金盤月中露。
銀闕蒼蒼玉漏遲，年年為爾足愁思。
長門怨妾不成寐，團扇美人還賦詩。
避暑風廊人語笑，欄下撲來羅扇小。
已投幽室自分明，更伴殘星碧天曉。
君不見連昌宮殿洛陽西，破瓦頹垣今古悲。
荒榛腐草無人跡，只有秋來熠耀飛。
煙波亭避暑
年代：【宋】 作者：【周弼】
澄江橫匹練，月洗黃羅扇。
卷盡白雲衣，常星撒沙見。
天低欲就人，夜色凝深淀。
欻吸動微光，時絣斗間線。
涼亭逼曠野，軒楹敞三面。
萬象悉鋪陳，隨機互遷變。
十歲逃虛空，得此方一遍。
相對坐談玄，終宵亦無倦。
只恐獃獃催曉箭，湧上東方老銅片。
須著干求大帝君，莫使旭烏眼睛轉。
次韻五詩·秋涼有感
年代：【宋】 作者：【樓鑰】
公看魚躍與鳶飛。鶴脛雖長斷則悲。
世事不容人苦較，秋風自有葉先知。
青奴難免交新絕，素扇寧須手自持。
宋玉賦篇送未達，不如老子笑成詩。
夜意
年代：【宋】 作者：【陸游】
灑地移床曲檻前，葛衣蕭爽接籬偏。
庭空秋近露沾草，月落夜闌星滿天。
靜待微風停素扇，旋消殘酒漱寒泉。
翛然自與氛埃遠，安用騎鯨學水仙。
春風
年代：【宋】 作者：【梅堯臣】
常愁春雲低，誰料春風惡。
搖扇無定響，折干時聞落。
吹花擁細草，送兩來高閣。
江燕倚身輕，逆飛前復卻。
夕照
年代：【宋】 作者：【歐陽修】
夕照留歌扇，余輝上桂叢。
霞光晴散錦，雨氣晚成虹。
燕下翻池草，烏驚傍井桐。
無憀照湘水，丹色映秋風。
卷簾
年代：【宋】 作者：【潘玙】
卷簾迎霽色，雙鵲噪庭柯。
時節清明過，園林綠蔭多。
拂鸞揮畫扇，織翠試輕羅。
欲困思煎茗，敲門有客過。
流觴亭並次韻二首
年代：【宋】 作者：【秦觀】
卧龍西畔北池頭，水擘華堂瑟瑟流。
幾曲漪漣盤翠帶，一峰孤秀浴蒼虯。
香囊近午清無汗，素扇生涼爽入秋。
待喚畫師來貌取，圖成便是竹溪游。
春暮吟
年代：【宋】 作者：【邵雍】
春來蝴蝶亂，春去子規啼。
安得如前日，和風初扇時。
宮詞
年代：【宋】 作者：【宋白】
飛煙縹緲拂樓台，才卷珠簾雉扇開。
春滿天顏兩眉喜，玉關新有捷書來。
熱
年代：【宋】 作者：【蘇泂】
夏雲端的似奇峰，忽作頹牆四面紅。
坐想微風過荷葉，夢成疏雨滴梧桐。
浮家何計來波上，舉扇無因出焙中。
三十餘年吟冷語，今年吟到水晶宮。
⑧ 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
是清代著名詞人納蘭性德的《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》，意思是說「與意中人相處，如果能像剛剛相識的時候美好而又淡然，沒有後來的怨恨、埋怨，那麼一切還是停留在初見時的美好為好，然後描繪變心的人往往指責滿懷痴情卻無端被棄的一方首先變心，失戀女子的愛恨情殤可見一斑。
最後引用七夕長生殿的典故，譴責薄情郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義 」
納蘭性德，字容若，號楞伽山人，是清代最為著名的詞人之一。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學史上，也以「納蘭詞」在詞壇佔有光采奪目的一席之地。
⑨ 人生若只如初見，何事西風悲畫扇等閑變卻故人心，卻道故人心易變，這是什麼意思
「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變」意為：人生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有現在的離別相思凄涼之苦了。如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。出自清代納蘭性德《木蘭花·擬古決絕詞柬友》。
原詞：
《木蘭花·擬古決絕詞柬友》清代：納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
(一作：卻道故心人易變)
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。(一作：淚雨零 / 夜雨霖)
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
釋義：
人生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有現在的離別相思凄涼之苦了。
如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
想當初唐皇與貴妃的山盟海誓猶在耳邊，卻又最終作決絕之別，即使如此，也生不得怨。
現在我身邊的薄倖錦衣郎，還不如當年唐明皇許過比翼連枝願。
(9)七夕扇畫擴展閱讀：
這首《木蘭花令》常被我們當做愛情詩來讀，其實只要稍微下一點功夫的話，就會在道光十二年結鐵網齋刻本《納蘭詞》里看到詞牌下邊還有這樣一個詞題：「擬古決絕詞，柬友」，也就是說，這首詞是模仿古樂府的決絕詞，寫給一位朋友的。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：「聞君有兩意，故來相決絕。」唐元稹有《古決絕詞》三首等。
這里的擬作是借用漢唐典故而抒發「閨怨」之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本於詞題「擬古決絕詞」後有「柬友」二字，由此而論，則這「閨怨」便是一種假託了，這怨情的背後，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。
故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。 未必如此，這里的柬友應該是寫給一位朋友，根據納蘭的性格和詞風，這首詩恐怕是為安慰一位失戀的朋友所做，當然失戀的應該是個男性，這里是從女性的角度寫一首詞來安慰朋友。
最後兩句明寫女子遭遺棄後的抱怨，暗寫當初兩人山盟海誓，而女子如今負心。當然最大的可能是當初兩人訂有私情，而後來女方迫於某壓力，不得不另嫁他人，而男方無法接受，所以作者勸他，寬慰朋友接受現實，並引用典故說明感情的事自古如此，要多想開些。