大總統情人節

① 歷史上的今天：2月14日都發生了哪些事

270年2月14日羅馬聖教徒瓦倫丁被處死，此日定為「情人節」
1875年2月14日貝爾獲得電話的專利
1879年2月14日智利同玻利維亞、秘魯兩國爆發南美太平洋戰爭
1912年2月14日，孫中山辭去臨時大總統一職
1946年2月14日世界是第一台計算機誕生
1952年2月14日，第六屆冬季奧運會在挪威奧斯陸開幕。

② 情人節應該去哪裡

第一招:送她一張你小時候可愛的照片，同時告訴她：希望她能把這個可愛的寶寶復制一個來 第二招:送一面暴漂亮的鏡子，告訴她是你喜歡的人的照片。懂了吧，省錢又感動人。氛圍么自己創造。 第三招：要是她有舍友的話，竄同她們宿舍的jj們，在mm的床頭放上自己的禮物，然後mm第二天醒來一睜開眼就看見了， 第四招：給MM出個任務，給她一張藏寶圖和若幹完成任務的提示，在藏寶藏的地方放上你精心准備的一張你自編、自導、自演的搞笑光碟或是新的地圖，這件東西在以後給MM作為回憶是絕對的上品，到最後出現的當然是你自己啰，至於要帶什麼東西出現，各自發揮 第五招：跟MM玩石頭，剪刀，布，手裡握著一枚戒指，然後一直出拳，當MM問你為什麼這么傻的時候，張開手掌，HOHO，她會感動的流淚的哦 第六招：送一個情侶手機，各人一個，還用的是情侶號，呵呵！ 第七招：買上一大束玫瑰，數目要比你女友的年齡少一支，然後告訴她，如果她問你：「我今年２２，這里怎麼摯友２１之玫瑰啊？」你就告訴她，她就是那一支玫瑰，最最美麗的那一支玫瑰。 第八招：一個舊鍵盤，把所有的鍵扣下來，保持完好，然後用字母拼些話。比如：***:HAPPYBIRTHDAY，I LOVEYOUFOREVER 肯定很可以感動人哦，不過難的是要收集好多鍵盤才能拼好 而且要洗干凈！ 第九招：一張對兩人有特別的意義的照片做成拼圖，然後兩個人一起拼，告訴她：要把這最美麗的時刻永遠留在心裡。 第十招：記住每個對你們來說很特別的日子（最好記得的要比她多哦），買一本精緻點的日歷，在這些日子上做些功夫，簡單點的就比如畫個圈，寫上特別的原因。特別點的可以自己設計日歷（需要有點天賦哦），然後去印刷出來。 十一：生活中的小小的感動：比如說看到她鞋帶散了，蹲下來幫她繫上，再疼愛地拍拍她的腦袋說：「笨笨」，或者在看著她睡著的時候，親吻她的額頭，親聲地叫著她的名字，告訴你很愛她……很簡單，但是卻讓人甜到心裡的。 去買一些有清香味的乾花，再買一個枕套，一個充滿愛意的乾花枕頭產生了。 第十二招：在陽光明媚的日子裡突然約她出遊。帶上一些她喜歡吃的東西，弄上幾瓶飲料，是不是很土呢？但是不久後你將會知道她曾為那天高興得差點瘋掉。 十三：在眾人面前送禮物給她，越普通的日子越好，哪怕是一本書、一盒巧克力、從此對她來說這一天就是特別的日子了 十四：聖誕節的時候,買一盒巧克力,用包裝紙包好,然後放在松樹上,下了雪，松樹上一片白雪皚皚的時候,把她領到那個松樹下，把那盒巧克力拿下來給她（當然要保證那盒巧克力不能被偷了），盒子上面的雪花凍著她的手，握著她的手，呵氣，我老師說：＂那叫呵護……＂ 十五，送一個相框，寫上最浪漫的話 十六：和自己喜歡的人坐在古老的屋頂上, 欣賞著頭頂慢慢散落的煙花 十七：買個巧克力蛋糕~插上HAPPY BIRTHDAY字樣的字母蠟燭（特別就在這蠟燭了哦，比較難找的說）~買了禮物給她~在星空下~ 十八：每次和偶ＧＧ一起逛街，他總會背我一段路，我趴在他的背上，都不顧路邊有什麼了，只會一直地看著他的側臉，覺得特英俊。 十九：在自己已經事先布置好的地方用汽油加破布澆好了心型圖案 加上自帶的一束玫瑰和葡萄酒~~~~~~~`` 二十：約MM到一個地方,要有一座至少兩三層的樓. 等她到的時候,在樓上的你放出氣球,氣球上要用大字寫上"我愛你", 等她欣賞滿天的氣球的時候,11朵絹玫瑰花出現在她的面前, 這些花可以叫禮品屋的人幫你做,你自己要買11個不同口味的糖果, 分別綁在每朵玫瑰的棒棒上,告訴她希望她每天都可以像今天一樣開開心心的, 都可以這樣甜甜的笑,你對她永遠一心一意(11).
採納哦

③ 情人節或感恩節的由來

從「五月花號」到「新英格蘭」
感恩節的創立早於美利堅合眾國的建立。16世紀末17世紀初，當北美洲的大部分地區還是處女地時，位 於大西洋彼岸的英國正在進行轟轟烈烈的宗教改革運動。此時的英王詹姆士一世獨尊國教，大肆打壓其他的宗教。信奉加爾文教,不滿國教的清教徒面對殘酷的迫 害，選擇了出走。他們要尋找一個信仰自由之邦，維持按照自己的方式崇信上帝的權力。剛被哥倫布發現不久的「新大陸」——美洲成為他們的首選。那裡不但地域 遼闊、物產豐富，而且很多地方還是未開發之地，沒有國王，沒有議會，也沒有宗教審判。
1620年9月，清教徒的著名領袖布雷德福召 集了102名同伴，登上了名為「五月花號」的木製帆船。他們懷著美好的憧憬，開始了哥倫布式的冒險航行。「五月花號」重180噸，長90英尺，原是一艘捕 魚的小船。而此時是一年中最不適合航行的季節，海上狂風大作，驚濤駭浪。「五月花號」就像一片樹葉在巨浪中掙扎。經過近兩個月的海上顛簸，他們憑著信仰與 勇氣終於看見了陸地的輪廓。在航海的途中僅有一人不幸死亡，但誕生了一個新生兒，這就使得到達美洲的人數仍然是102人。 字串2
新的家園 在望。這時候，船卻停了下來。大家集中到甲板上，圍成一圈。自「五月花號」啟航以來，人們一直在設想新世界的統治秩序。現在，他們決定將這個問題弄清楚之 後再上岸。討論十分激烈，但有權參加討論的是船上的51名成年男子，婦女們只有旁聽的資格。最後，他們共同起草並簽署了一份公約，公約的內容是：為了上帝的 榮耀和基督教的進步，我們這些在此簽名的人揚帆出海，並即將在這塊土地上開拓我們的家園。我們在上帝面前庄嚴簽約，自願結為民眾自治團體，為了使上述目的 得以順利進行、維持和發展，亦為將來能隨時制定和實施有益於本殖民地的總體利益的公正法律、法規、條令、憲章和公職等，我們全體保證遵守與服從。這就是所 謂的《五月花號公約》。這一份寫在一張簡陋紙上的契約從根本上否定了君權神授的理論，第一次從民眾的角度闡述了國家權力的來源，為在新大陸上建立自治和法 治打下了基礎。為了紀念故鄉，他們將這片新土地命名為「新英格蘭」。
感謝上帝和印第安人
按照古老的航海傳統，移民們首先登上了一塊高聳於海面上的大礁石。五月花號上禮炮轟鳴，人聲鼎沸，共同慶祝新生活的開始。這塊礁石後來被稱為「普利茅斯石」，成為北美洲新英格蘭第一個永久性殖民地的歷史見證。
然而對這些滿懷信心和十分欣喜的移民來說，第一個冬天並不好過。從大西洋上吹來的凜冽寒風和漫天的冰雪讓初來乍到的他們措手不及。惡劣環境加上缺少必要的裝 備，不少人病倒了。接踵而來的傳染病又奪去許多人的生命。冬天過後，歷經千辛萬苦到達美洲的移民只有50人倖存。春天到來時，心地善良的印第安人發現了他 們，給他們送來了很多生活必需品，還特地派人教他們如何狩獵、捕魚、耕種玉米、南瓜及飼養火雞。在印第安人的幫助下，這一年秋天，他們獲得了大豐收。第一 批來自英國的清教徒移民終於在這塊殖民地上站住了腳。
11月底，移民們舉行盛大的慶祝活動。他們要感謝上帝的恩賜及印第安人的無私 幫助。慶祝活動一共進行了三天。第一天黎明時分，移民們鳴放禮炮，列隊走進一間用作教堂的屋子，虔誠地向上帝表達謝意，然後點起篝火舉行盛大宴會。應邀前 來的印第安人帶來了五隻鹿作為禮物。自山林中打來的野味和自產的玉米、南瓜、火雞等被移民們製作成了佳餚。賓主圍坐在熊熊篝火旁，共同歡宴，暢敘友情。在 涼爽的秋風中，印第安小夥子同普利茅斯殖民地上的年輕人載歌載舞。第二天和第三天又舉行了摔跤、賽跑、射箭等活動。從此，清教徒開始了新的生活。
這一習俗得以流傳。在北美十三州統一時，首任總統喬治?華盛頓把感恩節設定為全國性節日，但由各州決定自己的慶祝時間。直到1863年林肯總統才確定每年11月的第四個星期四作為感恩節的固定慶祝日。[3]
積怨日深
17 世紀60年代中期，新英格蘭基督教教長約翰·艾略特（John Eliot）已經轉化了幾百名印第安人皈依基督教。還建立了幾個「祈禱鎮」。但是在他向「萬帕諾亞」酋長（Wampanoag， Metacomet）傳達福音時，酋長「梅塔科米特」一把抓住教長的大衣，扯下一粒紐扣舉到教長眼前。聲稱他對基督教的興趣，就象對這粒紐扣一樣－－然後甩手就把紐扣丟到地上。
「梅塔科米特」，他在以後的日子裡發起反殖民擴張的戰爭而名聲大噪，英屬殖民地人民送他一個綽號「菲力浦國王」，他的真名反被淡忘了。菲力浦的父親－－老酋長「邁斯色以」（Massasoit）曾經和殖民地移民建立了友好關系。他已經出讓、轉賣了大片土地給新移民。然而，不斷蜂擁而來的移民對土地的渴求沒有止境。新英格蘭殖民政府用各種辦法迫使周圍部落出賣土地。而印第安人部落之間的戰爭糾紛，使酋長們對槍支彈葯的需求不止，在毛皮和土產不夠的情況下，只好以土地交換。
1661年老酋長「邁斯色以」去世時，部落已經陷入殖民地包圍之中，印第安人到市鎮去，就得遵循殖民地法律。印第安人醉酒倒在大街上，就要被抓去抽皮鞭，或者服十天勞役。清教徒殖民政府的法律嚴厲，讓印第安人備受束縛，心中積怨日深。
1662年菲力浦的哥哥（Wamsutta）繼任酋長不久，就受到普利茅斯法庭的傳訊，盡管他有酋長之尊，還是在刺刀下被武裝押送到法官面前。更為奇怪的是，在法官傳訊之後，菲力浦的哥哥就得了病，很快死去，在位不到兩年。菲力浦懷疑是白人殖民政府下了毒致死。菲力浦心懷對殖民政府的猜疑怨恨，繼承了哥哥的酋長大位。
1675年，接連幾件事情激化了殖民地人民和印第安人的矛盾。
一群屬於殖民地居民的牲畜跑進了印第安人的玉米地踐踏莊稼－－據說這樣的事時有發生。印第安人開槍打死八匹馬，殖民地居民開槍還擊，打死一名印第安人，造成白人與土著居民關系陡然緊張。
約翰·西斯蒙（John Sassamon ）案件的審判。約翰·西斯蒙是「萬帕諾亞」部落的人，童年時父母染天花雙亡，一個清教徒家庭收養了他，他自然熏陶成為基督教徒。約翰.西斯蒙受到很好的文化教育，還進入哈佛大學學習。他回來後做酋長菲力浦的翻譯，來往於部落與殖民政府之間。
約翰.西斯蒙曾警告殖民政府，指出菲力浦王有造反的企圖。不久，西斯蒙被謀殺。一個由白人和印第安人組成的法庭做出了三位嫌疑人謀殺 罪名成立的判決，三名罪犯被處決。其中有一名是菲力浦王的親信。整個案件直指幕後操縱者為菲力浦王。菲力浦王感到形勢逼迫，決定揭竿而起。
血腥戰爭
菲力浦王指揮著部落兵丁迅速對殖民地城鎮發起進攻，他給部下指令：燒毀所有房屋，摧毀所有城鎮，殺死所有的白人。菲力浦王所到之處，火焰滾滾，血流遍地。一位目擊者這樣描述部落兵襲擊過的地方：兩位老人上半身撲倒在門外，而下半身在門內被燒焦了，一位年輕女人躺在院子里，她的腦袋被槍彈洞穿，躺在她身邊不遠的嬰兒的頭部，被刺刀戳爛……
對菲力浦王的恐怖籠罩著新英格蘭大地，殖民們放棄新開辟的家園，收縮到沿大西洋海岸的較大城鎮。菲力浦王的部隊裝備的是燧發火槍，比起殖民政府軍隊配備的火繩發射火槍要先進。所以，在戰爭初期，菲力浦王攻勢凌厲，氣焰囂張。他有指揮戰爭的才能，一連設計了幾個埋伏，消滅近二百名政府軍。
這又刺激了其他幾個部落的連鎖反叛（Narragansetts,Nipmucks,Pocumtucks,and Abenakis ），原來互相敵對的部落，在反對白人侵佔家園的共同目標下，結成盟友。一時間新英格蘭地區風聲鶴唳、四面楚歌。戰火籠罩了普利茅斯、羅德島、馬塞諸塞以及康涅格蒂格河流域 （Rhode Island ，Massachusetts. Connecticut River Valley）殖民們感到恐慌絕望。
然而戰局不到一年開始發生逆轉，菲力浦王的軍隊彈葯消耗得不到補充，糧食儲備也被耗盡。軍營只好靠近河流駐扎，一邊打仗，一邊撈魚。部隊分散成小股，原來的同盟部落，發生分裂，有的部落離開了。反殖民聯盟的戰鬥力大為削弱。
得到新武器裝備、糧草充足的殖民軍，開始集中兵力反擊。其中有兩次著名的偷襲，重創印第安部落。政府軍在夜間包圍印第安人駐地，拂曉突然進攻，一次殺死600印第安人，另一次殺死1000人。其中包括很多婦女兒童。殖民軍隊的報復行動，一樣十分殘暴。
一年之後，菲力浦王的攻勢全無，變為流竄游擊。1676年夏，菲力浦王和他幾個少數隨從被圍困在沼澤地，他被擊斃之後，身體被斬碎投入水中，他的腦袋被挑在槍尖上，凱旋而歸的軍隊高舉著滿街遊行。普利茅斯市慶祝大捷，一片歡騰景象。
菲力浦王戰爭的損失慘重，殖民地政府一方的統計，1200家農舍被燒毀，13座城鎮被夷為平地，8000頭馬匹牲畜被打死。600多名士兵戰死，平民、婦女兒童死亡約2000人。殖民地所欠戰爭債務，超過殖民地全部資產。
印第安人一方死亡數字不祥，一般認為是殖民地政府一方死亡的3倍。估計僅在戰場上就死去2000人。傳染疾病奪去的性命比戰爭還多。拿菲力浦王的萬帕諾亞部落來說，戰前約15000人，戰爭和疾病滅掉了人口十之八九。俘獲的部落的主要頭目被絞死，菲力浦王的妻子和兒子也被賣到百慕大為奴隸，少數逃散者加入其他部族。「萬帕諾亞」部落從此被消滅了。
菲力浦王最終與自己的小邦同歸於盡，他只是留下一句讓殖民者心驚肉跳的話：
「拼必死之命，殉必亡之國。」 －－萬帕諾亞酋長，菲力浦王
"determined not to live until I have no country."－－ Wampanoag sachem ，King Philip 1675
特殊節日
沒有恩人的感恩節
感恩節是美國加拿大獨有的傳統節日，在感恩節，許多人會滿懷溫情回顧移民歷史。首批歐洲移民從英國普利茅斯出發，乘坐五月花號歷經艱險，在1620年冬到達北美洲（後來他們把這個登陸點也命名為普利茅斯）。
當時適逢大雪覆蓋原野，寒冷飢餓令移民陷入絕境，一些人死去。幸虧印第安人發現他們，並且給與慷慨援助，才絕處逢生。第二年新移民得到豐收，大擺火雞宴，和印第安人舉杯同慶，歡宴持續三天三夜……
但是人們不知道，那個純朴好客的部落就是萬帕諾亞（ Wampanoag ）部落，那個古道熱腸的印第安人酋長就是菲力浦王的父親－－邁斯色以（ Massasoit）。
1618年北美洲東岸遭受到傳染病「天花」的襲擊，大批土著居民死亡，一些村落荒蕪。酋長樂意讓這些遠方的來客到這些遺棄的村落安身，並與他們結為友好聯盟。這種兄弟情誼持續了近50年。
歐洲移民每年以3%的增長向北美大陸擴張，1676年，新英格蘭地區已有5，2000名移民。移民反賓為主。並以自己的文化發達先進為傲，對印第安人存有歧視輕蔑心理。一些商人在與古樸的土著族交往中，常常採用哄騙的手段謀取利益，讓印第安人對白人日漸失去信任。
最初時期，對於印第安人的慷慨，殖民者會說：「Thanks Giving」；到後來，演變成你不「Giving」，我就要設法「Taking」。菲力浦王之戰根源，在於開發利用土地資源的沖突，在沒有土地所有權也就沒有開發利用權的實際情況下，轉變成一場爭奪和維護土地所有權的戰爭。
北美洲的歷史，似乎在揭示這樣一個冷酷的規律：如果一塊土地存在更有效的開發方式、能夠創造更大的社會財富，那麼最終這塊土地會依這種開發方式進行。文化傳統、土地所有權、宗教法律、人倫道德等等都不能制止這種潛規律的運行。
盡管印第安人是美洲大地最古老的居民，是這塊土地最原始的主人，但是要試圖維護低效的、傳統的土地利用方式，總歸要失敗的。這種失敗不以文明的方式，就以野蠻的方式。遺憾的是它以非常野蠻的方式表現：印第安人不僅丟失了土地所有權，又葬送了不少族人的性命，失敗的苦澀，不堪回味。
當然，有人把菲力浦王之戰看成印第安文化和歐洲文化之戰，傾向樹立基督教文明；有人把它看成是白人和土著的種族戰爭，意在激發民族主義情緒；有人從中找到殖民主義擴張的罪惡證據，證明反對殖民主義的正義性；還有的以這場戰爭中發生的嚴重摧殘人權的行為，來揭露今天美國高舉人權旗幟的虛偽性；甚至白人至上主義者也可以從中找到有色人種愚昧落後的大量例子，以支援白人種族優越論……凡此等等，都是各取所愛，試圖從萬花園里采一瓣顏色，代表春天。

④ 今年的二月十四號除了是情人節還是什麼特殊的日子

FFF團火把節？自
聯合國電台日？
油管創立的日子？
中國美術館建成56周年的日子？
英國國王查理二世的祭日？
孫中山辭去臨時大總統的日子
電話的發明者獲得專利的日子？
克隆羊多利安樂死的日子？
世界癲癇日，關愛癲癇患者？
俾斯麥戰列艦下水紀念日？
中國與墨西哥建交的日子？
《中蘇友好同盟互助條約》簽訂的日子？
世界第一台計算機問世的日子？
孔子第六十四代後人著名戲劇家孔尚任的祭日？
又或者是小木曽雪菜的生日，生日當天男朋友北原春希跑去見了雪菜最好的朋友冬馬和紗並強吻了她，對雪菜隱瞞了真實情況，我們在生日當天來安慰被欺騙的雪菜？
不不不，今天是著名作曲家聶耳同志誕辰107周年。聶耳（1912年2月14日－1935年7月17日），雲南玉溪人，生於昆明，原名聶守信，字子義（亦作紫藝），中國音樂家，中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》的作曲者。

⑤ 《轉世袁世凱之大總統傳奇小說》txt全集下載

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內容預覽：
深夜，中國近海。
雖然海面波濤洶涌，但是海面之下青島號潛艇卻如同一隻大魚一般平靜的滑過。由於是例行巡邏，面對熟悉的航線水兵們顯得駕輕就熟。出海巡邏將近一個月，明天返航之後會有一周的假期。對於這個恰逢情人節的假期，駕駛艙內的水兵們一臉興奮。
一個水兵一邊看著儀表上的數據一邊說道：「還好明天就可以返航了，要不就趕不上情人節了！」
他身邊一個年輕的戰友答道：「是啊，出海這么久了，再不回家嫂子可要紅杏出牆了。」
「去你的，你小子到現在還沒個著落你還好意思說我！」
「情人節D市有個單身聚會，我正打算乘休假去好好物色一個。」
聽到屬下的對話艦長袁凱苦笑的搖搖頭。
袁凱，青島號艦長，三十二歲，海軍中校，艦艇指揮與機械工程雙碩士。袁凱曾經是海軍裝備部的一個研究員，後來毅然放棄了裝備部安逸的生活進入實戰部隊。他在調動申請中填寫的調動原因是希望能夠在一線部隊體會一下自己設計的艦艇性能，以便更好的為祖國服務。而真實原……
別忘了採納喲

⑥ 20世紀初期洋裝在中國盛行的資料

中國近代社會習俗的變化

一、近代民俗變遷的基本脈絡
近代民俗變遷是近代社會變遷的重要組成部分，並與近代社會轉型相始終。近代民俗變遷涉及到社會各個角落、各個層面。以下從禮儀、消費、服飾、飲食、居住、出行、節日、婚喪等八個方面進行概括，大致可以窺見近代民俗變遷的基本脈絡。

1.禮儀習俗的變化：在鴉片戰爭以後相當長的一段時間里，傳統的社交禮俗和祭典禮俗，包括稱謂、見面禮等仍在社會上占據主導地位。人們見面要行作揖、拱手、跑拜、請安等禮。跪拜本是互相致意的姿勢，但在封建時代成為敬重、臣服的一種禮節，以體現封建社會的等級尊卑，跪拜主要對尊長，最隆重的是行三跪九叩大禮，平輩之間一般用作揖、拱手方式即可。與此相適應還有一套「大人」、「老爺」、「太太」、「老太太」等稱謂。然而，開國以後，在沿海通商地區，受西方平等觀念影響，先是在新式知識分子內部，逐漸採用握手、鞠躬等見面方式，並且用「先生」、「女士」、「小姐」、「同志」取代了先前的稱謂。1912年民國成立後，明令祭孔時「除去拜跑之禮，改行三鞠躬，祭服則用便服。」（註：《丁祭除去拜跪》，〔上海〕《申報》1912年3月5日。）不久，又明令廢除社交中實行的叩拜、相揖、請安、拱手等舊禮節，改行鞠躬禮為主。同年8月17日，民國政府公布了《禮制》，用法律的形式，確立了新式禮節的合法地位（註：《東方雜志》第9卷第4號，1912年9月。）。行鞠躬禮，使用「先生」、「君」的稱呼，反映出近代社會人與人之間的平等關系。總之，脫帽、靶躬、握手、鼓掌等新禮俗逐漸成為中國通常的「文明儀式」、「文明禮」，反映出社會禮俗的進步趨向。此外，在城市中交際舞的流行、生日聚會以及同事宴請等，都反映出近代交際習俗的新變化。

2.消費習俗的變化：近代西方資本主義的侵入以及中國新式商業的產生和迅速發展，對傳統消費習俗產生巨大沖擊，並直接導致了消費習俗的變遷。在鴉片戰爭後的道光年間，享用洋貨在上層社會已漸成時尚，不過開始僅限於通商口岸等少數地區和官僚富裕之家，到19世紀末，隨著通商口岸增加到70餘個，於是洋貨消費遍及各階層，即使在雲南交通偏僻之地的商店裡，也可見到不少洋貨，包括各種哈剌呢、嗶嘰、羽紗、法蘭絨、鍾表、玻璃等，一應俱全，而且其售價「並非貴得驚人」（註：姚鎬編：《中國近代對外貿易史料》，〔北京〕中華書局1962年版，第1106-1107頁。）許多「農民亦爭服洋布」，中產之家更是「出門則官紗紡綢不以為侈」，「一般青年均羔裘如膏矣」（註：宋延齋：《蒲圻鄉士志》，轉引自嚴昌洪：《中國近代社會風俗史》，浙江人民出版社1992年版，第82頁。）。此外，賽馬、賽船、網球、足球、西餐、啤酒、西式點心、西式飲料、業余劇社、公園、室內音樂會、電影、電燈、電話、自來水、郵政、電車等西式生活方式無不影響到中國人消費方式的改變，使中國人消費結構、消費內容均發生重大改變。此外，以上海為例，色情消費、游樂消費也成為商人、富人等消費方式中的重要內容。

3.服飾習俗的變化：中國服飾習俗源遠流長，各時代都有絢麗多彩的服飾。至清代中國服飾則多以長袍馬褂為主，女子則穿旗袍。民諺有「孔雀翎，馬蹄袖」之說。服飾具有體現等級森嚴、褒衣博帶特點，這些弊端與近代人的平等要求以及日益加快的生活節奏很不協調。為此，部分中國人開始接受西式服飾。在19世紀50年代，香港、廣州即有人模仿洋人打扮，華商更多有穿洋裝者。戊戌時期康有為力倡「易服」。20世紀初，當時青年穿西服的人漸多起來。1903年胡漢民任教的廣西梧州中學允許學生可以在歲時年節「披洋衣揖孔孟」（註：《胡漢民自傳》，〔北京〕《近代史資料》1981年第2期。），可見在學生中穿洋服的人已不在少數。當時的出「洋」留學生更多著洋裝。清亡後，曾出現過「洋裝熱」，在通都大邑，人們「趨改洋服洋帽，其為數不知凡幾」（註：《潘月樵請用國貨》，〔上海〕《申報》1912年3月4日。），在偏遠小城，「文武禮服，冠用氈也，履用革也，短服用呢也，完全歐式」（註：民國《慈利縣志》卷17，風俗。）。此外，洋式襯衣、絨衣、針織衫、西褲、紗襪、膠鞋、皮鞋等都漸漸普及推廣，總之，中國服飾中的西方因素不斷增加。值得一提的是，中山裝則是近代中西服飾合璧的最典型標志。
在廣義的服飾民俗中，穿著和「打扮」是有機的統一體。例如紋身、化妝、發式、飾物、纏足等。鴉片戰爭前後，西方人到中國，首先看到的就是蓄著長辮子的男人和裹著小腳的女人，「許多年來，全歐洲都認為中國人是世界上最荒謬最奇特的民族；他們的剃發、蓄辮、斜眼睛、奇裝異服以及女人的毀形的腳，長期供給了那些製造滑稽的漫畫家以題材」（註：〔英〕哈利：《太平天國革命親歷記》，王維周等譯，上海古籍出版社1997年版，第51頁。）。男人拖著大辮子、穿著寬大的褂袍，女人裹著小腳，這是清代中國人的基本裝束。然而，19世紀80年代以後，中國人這種裝束形象有了顯著改觀。首先，一批來華的傳教士中有人首先提倡天足。維新派人士更率先反對纏足，主張放足，1883年康有為在廣東南海縣成立不纏足會，1896年又在廣州成立不纏足會，1897年梁啟超等人在上海成立不纏足會，不久不纏足會遍及東南沿海地區。戊戌變法期間，光緒皇帝還發出上諭禁止纏足。1901年慈禧太後下達了勸禁纏足的懿旨，1912年民國成立後，臨時大總統孫中山下令內務部通飭各省勸禁纏足。從反對傳統道德，爭取婦女解放的角度看，不纏足運動帶有反封建的政治意義，是一場深刻的社會革命。
辮發雖系清代男人的形象標志，但卻是滿族習俗同化漢族的結果，在外國人面前，卻又成為中國人的民族標志了，而這種民族標志，在近代又成為與開化世界趨向短發的世界大潮相背馳的「落後」、「不開化」的標志而體現的。
戊戌時期康有為在給光緒皇帝的《請斷發易服改元折》中公開要求清政府「斷發」易服，一般開明人士也發出了剪辮的呼聲。清政府更在1911年允許官民自由剪發了。辛亥革命爆發後，辮子陸續剪掉。當時甚至出現了眾多的理發店取代了眾多的「剃頭匠」。連袁世凱也剪掉了辮子。民國的成立更帶來了短發的普及。

4.飲食習俗的變化：中國是世界上飲食文化發達的國家，至清代已逐漸形成了川、粵、魯等各種菜系以及其它各地方風味菜餚及小吃。至鴉片戰爭以後較長的一段時間里，中國社會的飲食習慣並未發生明顯的變化，但隨著西方文化的進一步滲入，西方的一些飲食也逐漸傳入中國，至19世紀中葉以後西式飲食開始在一些沿海通商城市流行。1876年葛元煦注意到，開設在上海虹口一帶的西餐館有「華人間亦往食焉」（註：葛元煦等：《滬游雜記·淞南夢影錄·滬游夢影》，上海古籍出版社1989年版，第30頁。）。到八、九十年代，天津、北京的西餐館也相繼開設，名聲愈來愈大。翻閱這一時期的《大公報》，常可看到「品升樓」、「德義樓」等「番茶館」的廣告，稱它們專辦「英法大菜」、「請得巧手外國廚房精調西菜」（註：《大公報》光緒二十八年5月25日、8月23日。）。北京的西餐飯店檔次很高，象「六國飯店、德昌飯店、長安飯店，皆西式大餐矣」（註：胡樸安編：《中華全國風俗志》下篇卷一，上海書店1986年版，第2頁。），以至官商各界人士每每出入其間。辛亥之後，在一些大城市，吃西餐成為一種時髦。海昌太憨生在《淞濱竹枝詞》中寫道：「番菜爭推一品香，西洋風味睹先嘗，刀又耀眼盆盤潔，我愛香檳酒一觴」（註：顧柄權：《上海風俗古跡考》，〔上海〕華東師范大學出版社1993年版，第412頁。）。總之，在以「洋」為時尚中，具有西方風味的食品漸受中國人的歡迎，如啤酒、香檳酒、奶茶、汽水、冰棒、冰淇淋、麵包、西點、蛋糕等皆被國人接受。說明西式飲食已引起了中國飲食習俗的較大變化，豐富了我國人民的日常生活。

5.居住習俗的變化：中西居住習俗差異較大，這里既有都市化程度問題，也有不同的風俗問題。皇家建築是中國古代建築中的傑出代表，不過它與民居存在著明顯的等級差別。北京的四合院、西北高原的窯洞、南方的天井院落、西南少數民族的吊腳樓和土樓、北方草原的氈包等，都是中國傳統民居的典型形態。通常中國傳統民居以平房為主，這主要與中國有廣闊的土地以及建築材料、建築技術落後有關。在近代，由於受西式建築風格的影響以及都市化程度的提高，在一些通商口岸，中國人也開始建築西式或半西式住宅，出現「huán①huì②多仿西式」的風尚。鄧子琴在《中國風俗史》中稱，「晚清園亭，亦參以西式建築，而通都大邑，幾於觸目皆是矣」。在天津，小洋樓漸漸取代北方的四合院而成為當地居室建築的新潮流；在沈陽「建築宏麗，悉法歐西，於是廣廈連雲，高甍麗日，綿亘達數十里」（註：《奉天通志》卷97，禮俗三、居室。）；在青島，「市內住屋多屬歐式建築」（註：袁榮叟：《膠澳志·民社志》，第72頁。）；在漢口，「尺地寸天，huán①huì②日密，中西廠肆，角勝爭奇」（註：民國《夏口縣志·序》。）；在上海除了興建了大量西式建築外，還出現了西洋建築風格影響下的中國民居——里弄房屋。受上海影響，漢口、南京、福州、天津、青島等地也相繼在租界、碼頭、商業中心附近建成了里弄住房。此外，與西式建築的引進，鋼鐵、水泥、機制磚瓦、建築五金、自來水、電燈等也大量應用。使近代中國居民尤其城市居民的居住習俗發生重大變化。

6.出行習俗的變化：出行習俗是與交通工具緊密聯系在一起的。在傳統社會，代步工具主要是馬車、牛車、肩輿（轎子）、木船以及騎馬、騎驢、騎駱駝等。其共同特點是多用畜力、人力或自然力，速度慢、活動范圍小。交通落後，必然造成社會的落後。在近代，隨著西方的火車、輪船、電車、汽車、自行車、摩托車等的引入，逐漸導致了中國傳統交通工具的變革。人們出行一下子就由「鄉人」而變成「國人」。汽車興起後，「男女授受不親」的陳腐觀念被打破了「男女雜坐不以為嫌」（註：民國《夏口縣志》卷二，風土志。）。使傳統的交往方式發生了很大變化。

7.節日習俗的變化：中華民族的節日習俗獨具特色，近代的歲時令節從總體上仍然沿襲自古以來的民間形成的節慶習俗，如元旦（春節）、元宵節、端午節、中秋節、臘八節等，但這些節日是依據傳統歷法而來，屬於封建農業文明的產物，且多有傳統民間信仰色彩，因此，它有不適應近代工業社會的落後性也是非常明顯的。清末已有改歷的呼籲，梁啟超於1910年就撰寫《改用太陽歷法議》一文，主張採用太陽歷代替陰歷（註：梁啟超：《飲冰室合集》文集25，〔北京〕中華書局1989年版，第1-2頁。）。民國政府成立後，斷然於1912年1月2日宣布全國改用陽歷，以求與國際上通行歷法相一致。改歷後，必然引起歲時節日習慣的變化。首先就是一些有意義的新式節日、紀念日相繼出現在人們的政治生活和日常生活之中。民國初年的新紀念日除了民國成立日（元月1日）和國慶（10月10日）紀念以外，還有革命先烈紀念日（3月29日）、國恥日（5月9日）、植樹節（清明節）等，二三十年代又有了國際婦女節（3月8日）、兒童節（4月4日）、國際勞動節、學生運動紀念節（5月4日）、教師節（8月27日）等等。特別是受西俗影響，聖誕節、情人節等也在城市中普及。這些都為中國的節日時令習俗增添了異彩。

8.婚喪習俗的變化：婚禮是標志與慶賀結婚的民俗形式。近代漢族主要的婚姻形態仍然是封建包辦買賣婚姻。受男女平等觀念以及西方婚俗的影響，19世紀五六十年代，少數與外國人交往密切的士大夫中有用西禮結婚的現象，「前日為春甫婚期，行夷禮」（註：上海人民出版社編：《清代日記匯抄》，上海人民出版社1982年版，第250頁。）。光緒年間，在經濟較為發達的地區出現了婚姻論財不問門第的現象，西式婚禮漸有影響。19世紀末20世紀初，文明結婚形式在大城市及沿海通商口岸開始流行，「光宣之交，盛行文明結婚，倡於都會商埠，內地亦漸行之」（註：徐珂：《清稗類鈔》第5冊，〔北京〕中華書局1984年版，第1987-1988頁。）。文明結婚，除婚禮地點不在教堂，不用牧師主婚外，許多儀式大致從西禮中移植過來，雖然雜有中國傳統婚禮的某些內容，但精神和形式上基本上是西方化的。總之，近代在通商口岸及沿海城鎮「文明結婚」的流行，畢竟反映出中國婚俗的變化，代表著晚清婚俗變化的正確方向。
參考資料：http://ghundamo.bokee.com/view.b?diaryId=13868061

⑦ 七夕情人節（單身人士）該怎麼過呢

一個人的天空是很美好的,為什麽嚮往有情人?
調整下心態，有情人就有情人節，沒有情人也就順其自然吧～我也不是一樣，有時做人就要瀟灑一點，如果真的覺得有點悶，找幾個單身一族的陪下吧～～
去年情人節可能是「沒有情人的情人節」但明年就不一定啊，明年情人節離現在還有一段時間呢，快點在有限的時間里找到另一半啊，這樣子你就會擁有一個快樂的情人節啦！要相信「事上無難事，只怕有心人」哦，呵呵！！！
逛街
購物慾的急度膨脹與鈔票的快速減少能抵禦孤獨的侵襲。當然，如果你要「純」逛街也未嘗不可，只是你看到滿街出雙入對的身影，恐怕嫉妒得心臟病都得發作。
上網
孤獨的你郁悶得想要大罵的話，就到網上開罵吧。反正對方是男是女都搞不清，只要自己高興，你想怎麼說都行，至少比一個人在家裡發呆要強得多。
吃零食
在清冷欲絕的那一晚，化悲痛為食量，吃到將軍肚腆起也不錯。
看電影
看場《老鼠愛上貓》，幻想有個如張柏芝般的漂亮女生看上自己，安慰一下受傷的靈魂，自得其樂也。
玩通宵
情人節干我什麼事！晚上讓自己完全放縱玩到天亮，搞到筋疲力盡直至昏睡如豬。睡醒後又是新的一天!
和朋友度過
既然大家都是形單影只，那不如一起結伴同游吧！此時你會發現狐朋狗黨的重要性，平時多交些單身的男女朋友准沒錯，沒准和他（她）還能在今晚擦出愛的火花來。
看舊情書
最悲慘的一種過法。看著身邊的朋友一個個被戀人接走了，翻開抽屜最里的一格，邊看舊情書邊回憶他（她）曾帶給你的心酸的浪漫。
可以很朋友聚會啊，可以在家睡覺啊，可以……總之很多了。
和同樣沒有情人的朋友一起過啊
大家一起享受單身貴族的美好生活趕緊找一個呀
都過這么多年了，你還傷感？
自己幻想個吧。自戀也不錯。
1
在網上待一整天
2
給自己買一朵玫瑰
3
找個很要好的異性過一個很單純的情人節
3
找同性的朋友出去走走
談談心
4
情人節前夕通宵
那麼情人節就可以睡一整天了
不用去想任何事
到時候就知道該怎麼過了~！事情都隨著時間的變化在變化~！說不定那天還有更重要的事情等著你~！好比那天你可能會被邀請去當總統候選人，你會先陪情人還是參見後選呢？~HOHO~！開個小玩笑~！祝你那天開心~！
那有什麼呢……找朋友去K歌或者自己靜靜的去享受那安靜的氣氛……
我想問問，
情人節
一定要有情人么？
在乎的是你怎麼過~！暈~情人節了不起啊?別把7夕當成情人節不就行了?
今年情人節可能是「沒有情人的情人節」
明年可就不一定了
明年的情人節還有很長一段時間呢
慢慢找另一半也沒問題
今年的情人節你是自由的
明年可能就要花心思哄女朋友啦
好好過一個自由的情人節吧
這位朋友,你指的是沒有男女朋友的情人節嗎?那就和其他朋友一起過啊!其實不要羨慕人家過情人節的,沒有情人的情人節照樣可以過的很好!!!你可以和朋友一起聚會啊,參加一些派隊啊,或者現在也有很多的娛樂節目,你也可以去參加啊,總之,找一些你感興趣的又比較新鮮一點的!!!希望你能過一個快樂的情人節!!
自己送自己一份禮物，犒勞一下自己啊，你不覺得這是一種創意嗎？

⑧ 哪個國家禁止情人節

俄羅來斯：立法禁止慶祝
很多保守派的自俄羅斯人都認為，情人節、萬聖節等西方節日對青少年的精神和道德觀念培養毫無益處，各類節日活動純粹只是讓商家獲利而已。
俄羅斯的別爾哥羅德省，在2011年就由省長的高級助理和該省東正教主教聯合簽署條令，禁止舉辦任何形式的情人節慶祝活動。

⑨ 有部小說中的男主角姓易的總裁女主角叫什麼藍的叫什麼

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