七夕獻身夜

① 中國傳統七夕之夜,,什麼意思是

中國的七夕之夜是指每年農歷七月初七這一天是中國的傳統節日。七夕節始於中國漢朝的一個神話故事。相傳，在每年七月初七的這個夜晚，天上織女與牛郎會在鵲橋相會。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女在這一天晚上都會向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。

相傳在農歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後來被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象徵愛情的節日。

七夕節婦女們穿針乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、陳列花果、女紅等諸多習俗，七夕的傳統習俗影響至日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。

擴展材料：

節日別稱

雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香。

星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。

巧夕：因七夕有乞巧的風俗。

女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。

蘭夜：農歷七月古稱「蘭月」，故七夕又稱「蘭夜」。

小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。

穿針節：因為這天有穿針的習俗。

道德臘：七月七日，名道德臘，此日五帝會於西方七炁素天。

② 欲錢買七夕之夜打一生肖

摘要 人們常常把蛇雅稱為「小龍」，以示尊崇。蛇脫下的皮叫蛇蛻，也被稱為「龍衣」；民俗農歷三月三是蛇結束冬眠、出洞活動的日子，也被稱為「龍抬頭」。這些都是把蛇比為龍。而事實上，龍也是人們在蛇的基礎上添枝加葉想像附會而成的。盡管如引，蛇與龍的地位及敬奉象徵意義是有天壤之別的

③ 欲錢買七夕之夜猜什麼生肖

你好，答案是馬
屬馬人們精力充沛，但急躁魯莽。屬馬人們最大回優點是自信心強，待人和氣答，有代理能力和理財能力。不墨守成規的屬馬人穿著入時，好顯示，遇有活動或聚會時，一般挑選淺顏色，款式奇特、華麗又俗氣的穿戴。屬馬的人愛好智力鍛煉及體育活動，人們可以從屬馬人們靈巧的舉動，優美的身姿和急急的說話速度上看到這一點。屬馬人們反應迅速，能當機立斷，屬馬人們動搖、少耐性的弱點常被靈活、開朗的性格所彌補。馬在地支排列次序中，是喜好玩樂、貪圖享受的*和嬌嬌小姐的代名詞。屬馬人喜歡湊熱鬧，對人慷慨，是個十足的樂天派。屬馬人做事靈活，如同屬馬人的愛情觀一樣，並機敏靈巧，總能支配身邊的人。
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④ 關於七夕的傳說

民間相傳，在每年的七夕夜晚，是天上織女牛郎鵲橋相會之時。 織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女。

女孩們在這晚上對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

(4)七夕獻身夜擴展閱讀：

牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。

嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，

牛郎於是待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡准備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅，後來他們很談得來，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。

婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。

他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。

牛郎織女的故事，由古典中蘊含浪漫，更反映了難能可貴的曲折愛情。我們相信，在天河的兩側，牛郎織女一直默默地守護著彼此，一直見證著「生命誠可貴，愛情價更高」的可貴精神，激勵著青年男女追求美好愛情的決心和勇氣！

⑤ 七夕節風俗

我家是浙江金華的，我們這大概每家在這一天都殺雞，聽我姥姥說這夜牛郎織女相專會，若無公雞報曉，屬他們便能永不分離。反正這些對於我們這一輩的人都不怎麼明白。不過像我們這樣的年輕人對這個不是看的很重，七夕情人節就是我們情侶們的節日，我最希望的就是能在那天他能向我求婚，拿著樂維斯鑽戒，向我說著一生一世不離不棄的誓言，那該多浪漫啊！要是在不向我求婚，我就該成剩女了！

⑥ 七夕深夜女子報警我被強奸了，此事具體是怎麼回事

我們很難通過一個人的外在去判斷一個人的行事標准，也很能去判斷一個人做事的奇葩程度，很多時候，絕大部分女孩給我們的感覺就是遲鈍，當然，我們不能否認那些取得輝煌成就的女性，如董明珠女士，但是在絕大部分男士眼裡，女性朋友們屬於應該被保護的角色，這不，奇葩的事情就在近日發生了，七夕深夜一女子報警稱自己被侵犯，希望得到警察的幫助，可事實上是該女孩撒謊了，劇情的奇葩曲折程度一波三折。

目前，該女孩的個人行為已干擾公安機關正常的執法，造成虛假報案，已經影響治安管理，目前已被杭州西湖公安局行政拘留。

⑦ 七夕是什麼時候

七夕是七月初七，今年的七夕是8月2號，也就是傳統意義上的中國式情人節，傳說每年陰歷七月七日夜，在葡萄架下可以看到牛郎織女相會的情景；又說秋天晴空里飄浮的游絲，是喜鵲上天為牛郎織女搭橋時獻身所化；有些地方在七夕把全村的雄雞都殺掉，以防它們報曉，好讓牛郎織女朝夕相守，不再別離，等等，都是很多動人的傳說，那在七夕的時候，准備一份什麼樣的禮物是比較好的，其實很多時候，挑選禮物的時候看中的都不是禮物的本身，而是這份禮物所傳遞出一份什麼樣的情感，這才是最重要的，我的同事前陣子就在為他女友准備著七夕禮物，是他在樂維斯官網上為他女友實名訂購的一款樂維斯，因為他想向他女友求婚，哈哈，求婚宣言就是這款戒指的寓意以我之名，冠你指間，一生相伴，一世相隨。特別好的一份七夕禮物，更是一份愛的驚喜。

⑧ 欲錢買七夕之夜是什麼生肖

七月初七 7+7＝14 所以就是猴14

⑨ 七夕為什麼要守夜

七夕守夜乞願

七月七日，並非「七夕」。七月七日原是歲時性的節日，與牛女神話無涉。這一「良日」古已有之，其節俗包括曝衣、曝書等。「七夕」則依託牛郎、織女的愛情神話而產生，是一個紀念性節日，其節俗主要有守夜乞願和穿針乞巧等。
《詩經·豳風·七月》：「七月流火，九月授衣。」夏秋之交，正是曝曬舊衣和製作新衣的時節。宋卜子《楊園苑疏》曰：「太液池西有武帝曝衣閣，常至七月七日，宮女出後登樓曝衣。」〔17〕卷31據此，七月七日曝衣之俗，可溯至西漢武帝時。東漢崔《四民月令》曰：「七月七日作曲合藍丸及蜀漆丸，暴經書及衣裳。」〔18〕76則曝書、曝衣以免蟲蠹，漸成習俗。此俗至魏晉尤盛。王隱《晉書》曰：「魏武帝辟高祖（司馬懿），以漢祚將終，不欲屈節於曹氏，辭以風痹，不能起居。魏武遣親信令史微服於高祖門下，……七月七日高祖方曝書，令史竊知，還具以告。」〔17〕卷31司馬懿假病，仍不廢曝書，可見七月七日此俗之盛。《世說新語》曰：「郝隆七月七日見鄰人皆曬衣物，乃仰卧出腹，雲曬書。」〔19〕76《竹林七賢論》曰：「阮咸，字仲容。七月七日，諸阮庭中燦然，莫非錦綈。咸時總角，乃豎長竿，標大布犢鼻褌於庭中，曰未能免俗，聊復爾耳。」〔18〕76卧腹曝書、掛犢鼻褌，是魏晉名士七月七日的滑稽表演。可見，七月七日原有的節俗，「曝書策，曬衣裳」〔13〕，都是在白晝舉行的。晉潘尼《七月七日侍皇太子宴玄圃園詩》曰：「商風初授，辰火微流，朱明送夏，少昊迎秋。嘉木茂園，芳草被疇，於時我後，以豫以游。」〔18〕76這一「良日」里，達官顯貴們還要宴遊。這里，潘尼也未提及牛女神話。
從西漢初年開始，牽牛、織女的愛情神話逐漸滲透在七月七日這一「良日」，最終形成在七月七日晚上守夜乞願、穿針乞巧等一些新的節俗。七月七日這一白晝的「良日」，漸漸變成了晚上的乞巧節；原本在白晝舉行的曝衣、曝書等節俗淡化了，守夜乞願、穿針乞巧成為七月七日晚上的民俗景觀。（註：撰者按：《太平御覽》卷31「七月七日」引晉周處《風土記》三則。《風土記》雲：「七月初七日重此日，其夜灑掃中庭，然則中庭乞願，其舊俗乎？」又雲：「魏時人或問董勛雲：七月七日為良日，飲食不同於古，何也？勛雲：七月黍熟，七日為陽數，故以糜為餌。今比人惟設湯餅，無復有麋矣。」又雲：「七月初七日，其夜灑掃於庭，露施幾筵，設酒脯時果，散香粉於筵上，以祈河鼓（《爾雅》曰河鼓謂之牽牛）、織女。言此二星辰當會，守夜者咸懷私願。咸雲見天漢中有奕奕白氣，有光耀五色，以此為征應，見者便拜而願，乞富乞壽，無子乞子，唯得乞一，不得兼求，三年乃得，頗有受其祚者。」在第一則中，周處指出，七月七日之成為「良日」，原因是「重其日」。就像古人重視正月一日「元日」、三月三日「上巳」、五月五日「端午」或者九月九日「重陽」一樣，七月七日受到重視，成為「良日」。明李詡曰：「古人之節，抑有義焉。如元旦、上巳、端午、七夕、重陽，皆以奇陽立節，偶月則否，此亦扶陽抑陰之義也。」（見李詡《戒齋老人漫言》卷7，中華書局1997年版，第305－306頁）但守夜乞願，本是這一「良日」的舊俗么？周處提出疑問。在第二則里，「七月七日為良日，飲食不同於古」，顯然，七月七日這一「良日」的飲食習俗與牛女神話並無關涉。從第三則看，七夕守夜乞願之俗至晉代已流行。由此，七月七日轉為「七夕」之痕跡，或可窺見（參閱《四部叢刊》子部三編《太平御覽》第2冊）。）《四民月令》和《西京雜記》里保留一些關於七夕節俗起源於西京長安的珍貴記載。
守夜乞願之俗的最早記載，提及西漢文帝竇後。《初學記》卷7「七月七日」載梁宗懍《荊楚歲時記》注引《五王傳》曰：「竇後少小頭禿，不為家人所齒。遇七月七日夜，人皆看織女，獨不許後出，有光照室，為後之瑞。」〔18〕76《歲華紀麗》卷3「瑞光」注雲：「前漢竇皇後傳雲：後，觀津人也。少小頭禿，不為家人所齒。遇七夕夜，人皆看織女，獨不許後出。乃有神光照室，為後之瑞。」〔13〕則七夕守夜「看織女」之俗也要溯至西漢初。《四民月令》曰：「七月七日，曝經書，設酒脯時果，散香粉於筵上，祈請於河鼓、織女。言此二星神當會，守夜者咸懷私願。」〔19〕75在牛郎織女歡會之時，百姓向二位星神祈求幸福，守夜乞願之俗正在形成。崔

⑩ 又是一個七夕夜天上七晝夜人間七歲月千縷思念淚襟干萬絲牽掛寸腸斷我是誰的憨

七夕，是一個好的節日，是情侶相見，約會的好日子。每個人都一樣有一場戀愛，甜甜的戀愛，我也堅信每個人都會遇到那個滿眼都是你的人，可以擁有屬於你自己的小幸福，擁有屬於你自己的快樂的小日子，沒有煩惱，沒有憂愁，你一定會是幸福的，幸運的，祝福你