七夕葯

① 七夕之戀花葯來干什麼

月13日至8月31日期間 ，玩家們可以登錄活動頁面報名參加本次活動。參加活動時只需在游戲內種植「七夕之戀幼苗」收獲後獲得「七夕之戀」，進入我的浪漫領域將花送給Ta，即可獲得浪漫值並領取相應禮包。 玩家贈送了七夕之戀以後就會在頁面上增加相應的浪漫值，同時消耗玩家所贈送的七夕之戀。 每獲得或贈送1個七夕之戀將獲得10點浪漫值，浪漫值可點亮浪漫之心，每一顆浪漫之心的點亮需要的浪漫值不同，浪漫之心最多能點亮8顆，需要80000點浪漫值哦，但是浪漫值沒有上限！ 浪漫心級規則： 值得注意的是，活動期間每種禮包每個參賽角色只能兌換一次， 8心達人非賣限量禮包更是只有珍貴的100份 ，兌完即止哦！下面先來看看8心禮包中藏著哪些好禮吧！ 8心達人非賣限量禮包： 月老紅線屬於七夕特別道具，需要您整點在線領取。具體時間如下： 8.12-8.13下午2-4點整點在線共可得到16個； 8.17-8.20下午2-4點整點在線共可得到12個。 合成一個字元需要消耗您5個月老紅線。 緣定七夕 愛在七夕，情定炫舞。七夕節日快樂！牛郎織女鵲橋相會，月老也沒閑著哈，他老人家專門為炫舞玩家製作了「月老紅線」，希望讓炫舞有情人【緣】【定】【七】【夕】哦！快去任務工會領取七夕浪漫任務吧，在月老的幫助下你不僅可以獲得超浪漫新品套裝，完成緣定七夕合成任務還會獲得精美非賣情侶徽章！ 任務1：有緣相會 收集5個月老紅線可兌換紀念道具【緣】。 任務2：情定炫舞 收集5個月老紅線可兌換紀念道具【定】。 任務3：七夕之戀 收集5個月老紅線可兌換紀念道具【七】。 任務4：愛滿朝夕 收集5個月老紅線可兌換紀念道具【夕】。 合成任務：緣定七夕 集齊道具【緣】【定】【七】【夕】即可獲得超浪漫非賣情侶徽章他/她（30天）和男：暑藍之光（7天）/女：名譽新娘（7天）。 溫馨提示：月老紅線會在8.12-8.20下午2點至4點的整點贈送中發放。 望5星採納哦！

② 草葯的古詩詞

《春》

石燕雙雙入畫梁，梨花厚厚朴前溏。

牡丹露出防風蕊，芍葯分開帶雨妝。

園里千紅花竟艷，庭中萬紫草爭芳。

黃蜂離了蜂房去，彩蝶拈葩惹藿香。

此詩含有石燕、厚朴、牡丹、芍葯、紅花、紫草、蜂房、藿香八味葯名。將一片春意盎然的景象呈現在讀者面前，大有身臨其境之感！

②《夏》

青皮蛙唱薄荷溏，竹葉叢中小院涼。

村榭綠蓮須帶露，田園赤灼炙驕陽。

蔭蒼樹下揮蒲扇，琥珀杯中遞酒漿。

梔子笑攀河岸柳，捕蟬衣濕汗汪汪。

此詩含有薄荷、竹葉、蓮須、赤芍、蒼術、琥珀、梔子、蟬衣八味葯名。寫出一派夏天的炙熱景象和人們的生活情趣。

③《秋》

鉛丹一抹染叢林，丹桂枝頭碩果盈。

籬倚菊花生雅興，園栽蒼樹鼓精神。

難防楓葉紅如錦，依舊松蘿緣似茵。

更喜夜明沙月色，重樓獨上步青雲。

此詩含有鉛丹、桂枝、菊花、蒼術、防風、松蘿、夜明砂、重樓八味葯名。寫出了秋天楓葉如丹，碩果累累的景象，更加上秋夜的月色，更加令人陶醉!

④《冬》

白及群山遍著銀，滿天冬趣滿懷情。

琉璃處處皆冰片，莪樹巍巍入靄雲。

傲雪梅花栽紫苑，經霜竹葉隱黃鶯。

甘松挺立經風雨，枝幹從客歇老鷹。

此詩含有白芨、天冬、冰片、莪術、紫苑、竹葉、甘松、肉蓯蓉八味葯名。寫出了冰雪世界的冬天景象，更有傲雪的梅花、經霜的翠竹，還有挺立的青松，把寒冷的冬天點綴得別有一番情趣。

⑤《卜運算元 · 苦戀》

兩地苦參商，雙流斑竹淚。

分明織女別牽牛，難把檳郎會。

心比玉金堅，情似均江水。

朝朝暮暮苦相思，茹卻黃連味。

此詩含有苦參、竹淚、牽牛子、檳榔、鬱金、均姜、相思子、黃連八味葯名，再加上標題苦楝子，共九味葯名。描寫一對情人兩地相隔，極盡相思之苦，情深意切，十分感人。

⑥《鍾情女》

未了相思債，先呤豆蔻詩。

暗將輕粉面，偷拌夏郎痴。

貌比紅花艷，眉含青黛朱。

情深通大海，桑寄雁傳書。

此詩含有相思子、豆蔻、輕粉、半夏、紅花、青黛、通大海、桑寄生八味葯名。道出一位美麗的少女以書信來表達她對情人的思念之情。

⑦《滿庭芳 · 靜夜思》

雲母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。

離情抑鬱，金縷織硫黃。

柏影桂枝交映，從容起，弄水銀堂。

連翹首，掠過半夏，涼透薄荷裳。

一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。

早已輕粉黛，獨活空房。

欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商，當

③ 關於七夕節的謎語

1、謎面：千古一絕反復看（節日紀念日）

謎底：七夕

2、謎面：六一晚會（打一節日）

謎底：七夕

解析：「六」加「一」是「七」，「夕」泛指晚上。

3、謎面：八一節之夜（打一節日）

謎底：七夕

解析：「八」節省掉「一」剩下「七」，「夜」別解為「夕」。

4、謎面：七夕未遇下筆難（打五字成語）

謎底：無巧不成書

解析：「七夕」又名乞巧節，「下筆難」提示「不成書」之意。

5、謎面：牽牛話七夕（打一成語）

謎底：花言巧語

解析：「牽牛」是一種「花」，「七夕」又稱「乞巧」。

6、謎面：牛郎織女會七夕（打一詞牌名）

謎底：鵲橋仙

7、謎面：七夕銀河鵲橋斷（打一稱謂）

謎底：封面女郎

8、謎面：七夕過後鵲紛飛（打一成語）

謎底：過河拆橋

解析：傳說七夕時，會有飛鵲在銀河上架起橋梁，讓牛郎和織女得以相見，稱作鵲橋。

9、謎面：七夕雙星偕鳳侶（外國電影）

謎底：巧配姻緣

10、謎面：婦女曝水於日下，綉針投之看工拙。（打一七夕習俗）

謎底：投針驗巧

解析：該習俗是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。通常是用面盆准備鴛鴦水，然後在七夕節的那天中午將縫衣針輕輕平放在水面上，或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。

11、謎面：金簪劃銀河，隔岸對相望。不忍兩分離，喜鵲把忙幫。（打一節日）

謎底：七夕節

解析：拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。喜鵲不忍兩分離，搭起鵲橋來相助。

④ 夢幻西遊七夕活動給的2葯你們是怎麼處理的

留到12門派的時候再賣 我區到12門派的時候很多人收 我相信其他區的人也是一樣的

⑤ 關於中葯的詩詞

中葯詩文匯集

《水調歌頭 湯頭拾趣》
竹葉柳蒡道，泰山磐石邊。龜鹿二仙興至，逍遙桂枝前。更有四君三子，大小青龍共舞，玉女伴天仙。陽和桃花笑，碧雲牡丹妍。
酥蜜酒，甘露飲，八珍餐。白頭翁醉，何人送服醒消丸？涼膈葛花解酲，保元人參養榮，回春還少年。四海疏郁罷，常山浴湧泉。
註：詞內含湯頭三十個，依次為：竹葉柳蒡湯、泰山磐石散、龜鹿二仙膠、逍遙散、桂枝湯、四君子湯、三子湯、大青龍湯、小青龍湯、玉女煎、天仙藤散、陽和湯、桃花湯、碧雲散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露飲、八珍湯、白頭翁湯、何人飲、醒消丸、涼膈散、葛花解酲湯、保元湯、人參養榮湯、回春丹、還少丹、四海疏郁湯、常山飲、湧泉散。

紅娘子。嘆一聲。受盡了檳榔的氣。你有遠志。做了隨風子。不想當歸是何時。續斷再得甜如蜜。金銀花都費盡了。相思病沒葯醫。待他有日的茴薌也。我就把玄胡索兒縛住了你。想人參最是離別恨。只為甘草口甜甜的哄到如今。因此黃連心苦苦裡為伊擔悶。白芷兒寫不盡離情字。囑咐使君子切莫做負恩人。你果是半夏的當歸也。我情願對著天南星徹夜的等。你說我。負了心。無憑枳實。激得我蹬穿了地骨皮。願對威靈仙發下盟誓。細辛將奴想。厚朴你自知。莫把我情書也。當做破故紙。
相傳古代有一對夫婦就是用中葯名寫的「兩地書。」妻子的信是這樣寫的：
「檳榔一去，已過半夏，豈不當歸耶？誰使君子，效寄生纏繞它枝，令故園芍葯花無主矣!妾仰視天南星，下視忍冬藤，盼不見白芷書，茹不盡黃連苦，古詩雲：豆寇不消心頭恨，丁香空結雨中愁。奈何!奈何!
這封信每一句話都嵌入一味葯名，抒發了妻子心中的哀怨和思念，情真意切。
丈夫看後，揮筆答道：「紅娘子一別，桂枝香已凋謝矣!幾思菊花茂盛，欲歸紫苑。奈常山路遠，滑石難行，姑待蓯蓉耳。卿勿使急性子，罵我曰蒼耳子，明紅花開時，吾與馬勃，杜仲結伴還鄉。至時金銀相贈也」。
回信也是葯名的聯句，將思念，艱辛，歸期和允諾躍然紙上。讀罷趣味無窮。
血蠍天雄紫石英，前胡巴戟指南星。相思子也忘知母，虞美人兮幸寄生。鶯宿全朝當白芷，馬牙何日熟黃精。蛇床蟬腿漸陽起，芎葯枝頭萬斛情。國老不能和百葯，將軍無計掃餘殃。黃連何為連身苦，龍骨應知骨自香。吐露清愁情已闕，金花在目興應忙。蛇床獨活相思子，此德當歸續命湯。

三宿而出畫。王不留行。
管仲不死。獨活。
曾晰死。苦參。
吾當之小於狂簡。當歸。
裨諶草創之。藁本。
出三日。肉從容。
居其所眾星拱之。天南星。
七八月之間旱。半夏。
小人之德草。隨風子。
舟車所至。木通。
以正不行。繼之以怒。苛子。
孩提之童。乳香。
興滅國。繼絕世。續斷。
若決江河。澤瀉。
亡之命矣夫。沒葯。
楚狂接與歌而過孔子。車前子。
桃之夭夭。紅花。
邦無道則可卷而懷之。蟬脫。
夫人幼而學之。遠志。
婦產房(生地)
焊接(續斷) 老驥伏櫪(遠志)。
一令又一令(千張紙)，
仙人之歌(神曲),
孤零的一生(獨活)。

酣睡(安息香)，
條條大道無阻擋(路路通)，
讀書好處多(益智)。
匿藏和尚(密佗僧)，
自我戒備(防已)
家喻戶曉(貫眾)。

天女撒花(降香)
千里駒(馬寶) ，
枯木逄春(蘇木)，
低頭思故鄉(懷熟地) 。

不生第二胎(杜仲)， 蜀幣(川貝)。

一斗(畝合) 非同凡響(神曲)。 初產絕育(杜仲)。

破屋更遭連夜夜雨(漏蘆)， 月經來潮(月月紅)。

牧童(牽牛子)，四通八達(路路通)， 壽比南山不老松(千年鍵)。

飛騎穿楊(走馬箭)，盾(衛矛)， 浪子回頭(金不換)，
帶兵的人(將軍一即大黃)。

皇帝送客(王不留行)， 罷宴(冰硼散) ，
兩廂的傳柬人(紅娘子)。
奉命出差(使君子)。 趙雲的故鄉(常山) 。
瀝血將盡(血竭)。不薄不奢(厚朴) ，
意志不堅(松節)， 孔明懷著赤誠心，〔卧龍丹〕。
日中煮茗(午時茶) 開綠燈(路路通) 千年裘(陳皮)。
讀罷群書增見識(益智) ，五月十五日(半夏) 酸甜苦辣咸(五味子)。
大路上摔筋斗(滑石)
離鄉背井(生地)， 倉庫潮潤(谷芽)。
嶺石上的青苔(地骨皮) ，人人都說家鄉好(熟地)。
台灣同胞盼統一(當掃)。
飛行員關機倉蓋(防風)， 三九時節(天冬)， 鬨堂大笑(合歡)。
偷梁換柱(木賊)， 昭君出塞(王不留行)。
九死一生(獨活)，故鄉山水(熟地)。
荒土(生地)， 婦女節前一天(三七)。
金鏈接銅鏈(黃連)， 瀑布(澤瀉)，
戈壁林帶(防風)，出外之人思故鄉(當歸) 。
光榮標志(紅花)， 是草長年不發育(甘草)，
暑季自萎黃(夏枯草)， 必欲先睹而後快(急性子一見喜)，
茅塞頓開(腦立清)。
留芳千古(安息香) 。萬物齊眠(全竭)， 故鄉(熟地)，相思病(沒葯)。
短笛無腔信口吹(雌黃)， 實而不華(無花果)，塵滿面，鬢如霜(白頭翁) 。
八千里路雲和月，莫等閑白了少年頭,空悲切(遠志)，
天仙奏樂傳人間(神曲)。
全家樂(合歡)， 崇高的理想(遠志)，
古籍殘卷(破故紙)。吉慶有餘(禹余糧)，
非同凡人(天仙子)，牧童(牽牛子)。
不勞而獲(寄生)， 千里駒(馬寶)， 名門閨秀(千金子)。
織女的孩子(天仙子)， 天女散花(降香)， 病入膏盲(沒葯)。
箭已發完(射干)， 農夫耕田(牽牛)，
和尚服裝(蟬衣)。站著不動(亭藶)， 蜀中遇險(川芎) ，
晚上防盜(夜關門)。張飛帶兵(急性子)，
遠方出差(生地)， 我花開後百花殺(菊花)。
神鳥落地變百草(仙鶴草)， 孔明用兵，無堅不攻(川軍)
何家祖輩無白發(何首烏)
為何日落末回返(當歸) ，大禹治水奪豐年(禹余糧) ，後繼無人(續斷)。
三年無陰雨(千日紅) ，手巧廚師不用油(甘草)，園田荒蕪(通草)。
夜聞啼雁多思鄉(懷熟地)， 百草凋零一葉青(獨活)，
萬噸鋼梁一手撐(大力子)。
十分老實(一錢厚朴)， 送客(王不留行)， 筆走龍蛇(書帶草)。
計劃生育，保障婦嬰(益母)， 半夜回來不點燈(熟地)，
一江春水向東流(通大海)。

靜夜思 [宋]·辛棄疾
雲母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑鬱，金縷織流黃。柏影桂枝相映，從容起、弄水銀塘。連翹首，掠過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白、最苦參商。當歸也，茱萸熟地，菊老伴花黃。
南宋詩人辛棄疾以雲母、珍珠、防風、沉香、鬱金、黃柏、桂枝、蓯蓉、水銀、連翹、半夏、薄荷、勾藤、常山、輕粉、粉黛、獨活、續斷、烏頭、苦參、當歸、茱萸、熟地、菊花等24味中葯名搭配在一起寫了這首詞。
這首詞，把一個深閨中的婦女，在戰亂年代的夜闌更深之時，獨守空房，思念遠離家鄉，征戰在沙場的丈夫那種悲切凄涼的心情，抒發得淋漓致盡，情真意切，催人淚下。


中 葯 名 入 家 書

母親高堂：
來信郎讀（狼毒），今書白紙（芷）。
知母酸辛，獨活空房；夜卧荊芥，日飲豆根。聞之血竭，似劍穿胸（川芎）！
兒穿山甲，披滿天星；苦戰生地，綿馬貫眾。思母續斷，難為苦參！
雲母自重，輕粉厚衣；冬當防風，夏避蜈蚣；春食山葯，秋嘗桂肉。
常山崎嶇，行防滑石，萬事細心（辛），不急性子。
夏盡蟬蛻，示兒當歸。天高地黃，兒當回鄉（茴香）！
叩母千年健安！
不孝兒敬上
（每句含一葯名，共含29 味中葯名）春
春風和煦滿常山，芍葯天麻及牡丹；
遠志去尋使君子，當歸何必問澤蘭。
夏
端陽半夏五月天，菖蒲制酒樂半年；
庭前嬌女紅娘子，笑與檳榔同采蓮。
秋
秋菊開花遍地黃，一日雨露一回香；
牧童去取國公酒，醉到天南星大光。
冬
冬來無處可防風，白芷糊窗一層層；
待到雪消陽起時，門外戶懸白頭翁。


一副對聯37味中葯
上聯：陽春三月 天仙紅娘子 龍骨玉肉 首烏容少 一點硃砂痣 面撲天花粉頭插金銀花 身穿羅布麻 項帶珍珠 腰掛珊瑚 懷抱太子在重樓連翹百步 仰望天南星 盼檳榔
下聯：冰雪連天 日人白頭翁 血竭陳皮 滿面花椒兩撮銀柴胡 背搓豬牙皂 足登棉皮鞋 披掛穿山甲 頸纏金纓胸佩琥珀 手拄虎杖 上常山獨活千年 欲成威靈仙 棄鼠婦
橫聯：各有遠志
對聯內包括了陽春砂、天仙子、紅娘子、龍骨、玉果(肉蓯蓉)、何首烏、硃砂、天花粉、金銀花、羅布麻、珍珠、珊瑚、太子參、重樓、連翹、百部、天南星、檳榔、雪蓮、薏苡仁、白頭翁、血竭、陳皮、花椒、銀柴胡、豬牙皂、綿萆薢、穿山甲、金纓子、琥珀、虎杖、常山、獨活、千年健、威靈仙、鼠婦蟲、遠志共37味中葯。百草詩情-金銀花-菊花-女貞子

金銀花
葯用觀賞兩兼之，忍冬耐貧品格奇。淮南飄雪依舊翠，華北嚴寒半凋枝。
藤蔓春來卵葉綠，白花變黃放香時。味甘性寒解毒熱，祛病飲茶老少宜。
菊花
四君子里一嬌葩，凌霜傲骨世人誇。風流千古東籬下，冷香一秋百姓家。
本性微寒甘苦味，方便廉價療效佳。清熱平肝明雙目，常把菊花當茶飲。
女貞子
效益多重植四方，城鄉環保綠蔭行。冬至樹葉仍蒼翠，春撫小花穗穗黃。
深秋采果枝中覓，種子顆粒微黑紫。女貞泡酒防衰老，常服還使眼亮堂。


中葯詩詞（三首）

懷舊事
喝馬藍關路，王孫欲斷腸。
風揚桃蕊嫩，露郁李花香。
志遠情難棄，心高意已傷。
春長山月寂，莫若早回鄉。
詩中嵌馬蘭、王孫、羊桃、郁李、志遠、薏芑、常山、茴香八味中葯

古出塞
天雄志遠憶當年，赤箭長刀鎮遠巔。
劍戟如柴胡虜懼，兵聲似水銀光延。
休雲母念多幽咽，莫感當歸寫淚箋。
此夜防風多野火，王孫意氣守關邊。
詩中嵌天雄、志遠、赤箭、柴胡、水銀、雲母、當歸、防風、王孫九味中葯

燕歸梁·葯名遙侶
白紙無情對影單，半夏鵲聲歡。
思君當歸理金簪。忍獨活，夢西番。
王孫寶刃，天雄汗血，防風夜披氈。
赤箭射缺玉門關。鐵衣冷，思東川。
詞中嵌白芷、半夏、當歸、獨活、王孫、天雄、防風、赤箭、鐵衣九味中葯


一首中葯詩，兩岸相思淚
河北台屬劉氏與丈夫劉清玉均善詩文，兼通中醫葯。劉清玉解放前獨自去台灣，直至九十年代初，劉氏接到丈夫從台灣寄來的嵌有中葯名稱的四首絕句，詩句飽含鄉思離情，感人至深。春節將至，現將劉氏復詩一並貼來供博友欣賞，兼懷台灣同胞。
遊子當歸意興飛，黃連含苦知音微。
烏梅海角歲寒晚，桑葉彩孤月照扉。
菊花花開幽怨多，何來硃砂采傾佛。
九州多少女貞子，仰看牽牛思渡河。
獨活腦風閩江東，夕陽半夏兩鬢蓬。
壯小葉落鬱金盡，斑白頭翁悲道窮。
續斷銀河未了情，胖大海遠煙霜親。
鉤藤鉤起思鄉夢，漫步常山竟迷津。
劉氏接詩百感交集，依韻也用中葯名作詩回復：
天南星隱暮雲飛，煙雨園林花白薇。
不掃蛾眉意花粉，亭前紫苑掩寒扉。
黃芩枝頭噪鳥多，葳蕤未守笑儂傾。
迎春花放翠堤曉，不見牽牛來渡河。
金銀花映畫倚東，霜桑葉飄鬢疏蓬。
人間要數黃柏苦，不敷胭脂不怨窮。
血竭淚干憶君情，丁香馥郁思遠親。
可憐厚朴深情意，南燭光搖怕問津。

耐人尋味的中葯詩文
中國古代史籍浩瀚，詩文精品數不勝數，其中有一些「中葯詩」和「中葯文」風格獨特，足稱工巧，讀這些古人篇章，既可讓人欣賞到中葯文的文學性，又可增加中葯知識，甚至還能了解當時的歷史。筆者從古代中葯文中摘出一篇以描寫戰爭為題的中葯文，與讀者共賞。
在《戒庵老人漫筆》中有這樣一段記載：「水賊反，自號威靈仙，與辛夷前胡相連結，犯天雄兵，上謂生曰：『豺狼毒吾民，奈何？』生曰：『此小草寇，臣請折笞之』。上大喜，賜穿上甲、犀中帶，問『何時當歸』？曰：『不過半夏』。道帥兵往，乘海馬攻城，大戰百合，流血餘數里。令士卒挽川弓，發赤箭，賊不能檔，逐走，絆於鐵蒺藜，或踐滑石而躓，悉追斬之，惟先降者獨活，以延胡索系之而歸，獲無名異寶不可勝計，上迎勞生曰：『卿平賊如剪草，孫武不能過也』。」
這篇僅二百來字記載宋代當時一次戰斗經過的中葯文，暗含水賊、威靈仙、辛夷、前胡、天雄、草寇、穿山甲、犀角、當歸、半夏、海馬、百合、川芎、赤箭、蒺藜、滑石、獨活、延胡素、無名異、剪草等二十幾味葯名，真可謂短小精煉，獨具妙工，讀後耐人尋味。

中醫中葯亦入聯
中醫中葯是勤勞智慧的中華民族對世界的偉大貢獻之一，同時，它還是取之不盡、用之不竭的中華文明的寶庫。以中醫中葯為題材的聯語也很多，有的寫得十分精當；有的寫得非常老道；有的構思巧妙；有的明白如話。我把此類對聯大致劃分為四個方面，謹供楹聯愛好者參考。
第一種聯：以德感人的對聯
其一，但願世間人無病；何愁架上葯生塵。
其二，神州到處有親人，不論生地熟地；春風來時盡著花，但聞藿香木香。
我國祖祖輩輩的老中醫，多是飽學之士，熟讀四書五經，道德文章堪稱出類拔萃；我國世世代代開中葯鋪的掌櫃，也有不少人既懂醫術，又諳為人之道。行醫也好，開葯鋪也好，為的是治病救人、懸壺濟世，賺錢發財則放在次位。其一聯有個故事。傳說某縣城一位德高望重的老中醫開了一家中草葯店，開張那天，一位老友前去祝賀，他發現店內外竟無一聯，感到不解。於是，他揮筆寫下一副門聯：「靈丹仙葯；妙手神醫。」橫批是「興隆葯店」。主人看了之後連連搖頭說「不好，不好」。老醫生親自提筆寫下：「但願世間人無病，哪怕架上葯生塵。」親朋好友、街坊四鄰看了這副對聯，頓時為老中醫這種高尚情操和無私品德深深所感動。「如果世人都不生病，哪怕我的葯都生了塵土、賣不出去，又有什麼呢!」其二聯也有一個故事。上個世紀80年代初，七十多歲的台灣老人羅泰先生，從台灣回大陸老家浙江黃岩探親，路上受了風寒，身體不適。第二天他即來拜訪從小一起長大的老友朱光宗老中醫。老中醫熱情相待，立即切脈開方，處方中有「生地」、「熟地」兩位中葯。羅老先生隨口說出上聯：「神州到處有親人，不論生地熟地。」朱老中醫聽了很高興，立即答道：「春風來時盡著花，但聞藿香木香。」
第二種聯：以誠待人的對聯
其一，一葯一性，豈能指鹿為馬；百病百方，焉敢以牛易羊。
其二，修和無人見；存心有天知。
其一聯是說，開葯鋪的，當大夫的，都要以高度的責任心、誠實可信的態度對待病人，一就是一，二就是二，疏忽不得，馬虎不得。這種關乎到人命的事，怎能「指鹿為馬」，又怎能「以牛易羊」呢!其二聯，是享譽國內外的我國葯店老字型大小同仁堂的祖傳家訓。同仁堂葯店的一代又一代人，都是以「和」為本，以誠待人。他們還有兩句話，道出了他們祖祖輩輩興旺發達的秘訣：「炮製雖繁，必不敢減人工；品味雖貴，必不敢省物力。」這種以誠信的態度經營，正是我們目前市場經濟中許多人所欠缺的。君不見，時下弄虛作假、背信棄義之舉不正在充斥商海么!君不見，當前口是心非、坑蒙拐騙不正在侵蝕著我國厚道淳樸的民風么!我們的祖宗曾雲：「誠者天下之道也，誠之者人之道也。」孔子也說過：「人而無信，不知其可也」。難怪近幾年許多有識之士都在大聲疾呼：「誠信，歸來兮!」讓我們從同仁堂的對聯中受到一些教益吧!
第三種聯：以技救人的對聯
其一，切三關，辨陰陽，興中伐賊，師承仲景；諳百草，定君臣，拯弱抑強，法效時珍。
其二，我愧無能，卅載功夫，可謂深矣；終難治貧者病根，富者錢癖；人死何知，五尺棺木，亦雲足矣；更勿需經懺捐產，苫塊傷身。
作為一個醫生，僅僅道德水準高、待人以誠，還是遠遠不夠的，他還應有精湛的醫術、高超的本領，才能治病救人、起死回生。其一聯是說，古時候某地有位老中醫，醫術精湛，葯到病除。一天，老中醫忽發興致，要與徒弟對對聯，他自己先感慨地說出一副聯：「何妨我千秋不老；但願人百病莫生。」徒弟為其師傅的醫德醫術所感動，於是立即詠出這幅聯。這聯主要是歌頌醫生的醫術高超的。「師承仲景」、「法效時珍。」仲景即漢末著名醫學家張仲景，著有《傷寒論》、《金匱要略》等中醫葯名著。總結了漢朝以前的醫學經驗，對祖國醫學貢獻巨大。時珍，即明朝大醫學家李時珍，他經過27年的深入民間、上山采葯和苦心研究，終於寫出載有1518種葯物的《本草綱目》，對後世葯物學的發展產生了巨大影響。這副對聯是說，作為醫生應該以張仲景、李時珍為師，不僅要學習他們治病救人的高貴品質，還應具備他們「辨陰陽」、「定君臣」的高超技藝。其二聯則是一個舊社會的老中醫窮其一生的感嘆。在舊社會，作為一個醫生，你的醫術再高，也只能給人治治病患而已，對社會問題——「貧者病根、富者錢癖」也只能無可奈何、望而興嘆罷了。下聯則是這個老醫生對自己死後「薄葬」的要求，表現了一個唯物主義者的超脫胸懷。
第四種聯：以巧迷人的對聯。
其一，白頭翁，持大戟，跨海馬，與木賊草寇佔百合，旋復回朝，不愧將軍國老；紅娘子，插金簪，戴銀花，比牡丹芍葯勝五倍，蓯蓉出閣，宛若雲母天仙。
其二，天造奇力：曰雪曰霰曰霧，合來共為三白散；地設良葯：名芩名連名柏，煎去都成大黃湯。
這兩副聯都是以中葯葯名合成的對聯，它們合成得非常巧妙，令人拍案叫絕。尤其是第一聯，其上下聯分別用了九種中葯葯名(旋復、將軍、國老；蓯蓉、雲母、天仙均為葯名)，作者只加個別動詞、副詞、連詞，便使之聯系起來；又通過比喻、比擬、轉借、雙關等修辭方法，給無生物以活力，予百草以情感。生動形象，別具一格，真是美哉妙也!

中葯三七之中葯詩詞賞析 本名山漆不須疑，屈指何曾有數推。

鋒簇塗來瘡即合，杖笞敷上痛無知。

損傷跌撲堪排難，腫毒癰疽可救危。

豬血一投俱化水，真金不換效尤奇。

註：本詩出自清·趙瑾叔《本草詩》。

按：三七味甘微苦溫無毒。時珍曰：彼人言其葉左三右四，故名三七，蓋恐不然。或雲本名山漆，謂其能合金瘡，如漆之粘物，出廣地山中，故名。散血止痛，去瘀消腫。治一切吐血衄血，血痢血崩。南人軍中用為金瘡要葯，雲有奇功。又雲：凡杖撲傷損，瘀血淋漓者，隨即嚼爛，罨之即止;青腫者，即消散。若受杖時，先服一二錢，則血不沖心;杖後敷之，去瘀消腫易愈。產後服，亦良。大抵此葯氣溫、味甘微苦，乃陽明、厥陰血分之葯，故能治一切血病，與麒麟竭、紫礦相同。腫毒，醋磨塗，刃杖傷，嚼塗。血痢崩下，煎汁服。得生地、阿膠，治吐衄。得當歸、川芎，治惡血。生廣西山洞中者良，略似白及、地黃。有節，味微甘，頗似人參。以末摻豬血中，血化為水者真。一名金不換，貴重之稱也。

采葯
野情貪葯餌，郊居倦蓬蓽。青龍護道符，白犬遊仙術。
腰鐮戊己月，負鍤庚辛日。時時斷嶂遮，往往孤峰出。
行披葛仙經，坐檢神農帙。龜蛇采二苓，赤白尋雙術。
地凍根難盡，叢枯苗易失。從容肉作名，薯蕷膏成質。
家豐松葉酒，器貯參花蜜。且復歸去來，刀圭輔衰疾。

⑥ 葯店七夕情人節促銷

葯店只能送健康了 還要送浪漫不成 買你們東西 你們就給送鮮花

⑦ 七夕節中國人通常的習慣是吃什麼食品

七夕節吃巧果

傳說是因為過去女孩子在未嫁之前都想自己能心靈手巧，所以用這樣的方式來祈求織女來送巧，希望織女也能賜自己一雙巧手，於是巧果也就誕生了。北宋時期的巧果品種極多，主要原料是油、面、糖、蜜。是將發面團放入具有剪刀、梨、茄、瓜、石榴、蘋果、小雞、小豬、小獅子、金魚、蛙、蟹、蝦等各種花形圖案的木模（也叫榼子）中，將成形後的小餅油炸或烙食。有些巧果還被點染為七色，有的以紅色點染，用長線穿成串，尾端系沙果或花布，掛於壁間，以為裝飾和零食，也有串成一環掛在小兒項間取樂的。相傳七夕節晚上，婦女兒童將巧果拋擲屋背，喜鵲銜去搭橋，讓牛郎織女夜渡銀河。

七夕吃餃子（巧巧飯）

俗話說得好，「別問過節吃什麼，問就吃餃子！」開個玩笑。吃餃子是鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

七夕吃豆芽

在南方一些地區，人們在七夕前夕會專門泡豆芽，也稱「泡巧」，長出的豆芽稱為巧芽。在七夕這天，女孩以巧芽取代針，拋在水面乞巧。有些地區還會用長出的豆芽做巧芽面慶祝七夕。

七夕吃公雞

浙江金華一帶流行七夕殺雞吃雞，在農歷的七夕這一天，牛郎織女開啟他們浪漫的七夕鵲橋約會。但是這個約會時間可是有限制的，只能在天亮之前結束。咱們古代沒有鍾表，判斷天亮的標准就是以公雞打鳴為准。大家都感覺這樣太殘忍了，一年才見一面，時間還這么短，所以大家就會選擇在這一天吃雞，尤其是公雞，希望把雞吃了之後，就沒有了雞鳴，那麼牛郎織女就可以在一塊，不用分開了。看看咱們的人民多麼善良，所以這樣的傳統也一直流傳了下來。如此再無雞鳴報曉，牛郎織女相會便能永遠不分開，這也寄託了人們對牛郎織女故事的美好願望。

七夕吃五子

在福建一些地區，七夕女孩要品嘗瓜果祈求來年瓜果豐收。當地還流行人們吃五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子），寓意多子多福。大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們有乞盼兒子、乞盼長壽、乞盼美麗和乞盼愛情的。而後，大家一邊吃水果聊天，一邊玩乞巧游戲。乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用占卜自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢者稱「輸巧」，「輸巧」者要將自己的小禮物送給得巧者。

七夕配中葯

常用松柏等葯的處方，主張食用松實、柏子的衣服、荷葉等，稱為不老不死的仙葯。 中醫認為吃松子的健身心，滋潤皮膚，長壽的「玉楸葯解」被稱為「潤肺止咳、滑腸通便、開關麻痹、澤膚榮毛」，「海葯本草」被稱為「久服輕身、延年不老」的清宮以松子為御膳食品。 柏子香味濃郁，能安心、止汗潤腸的《本草備注》記載:「補脾葯干，柏子仁潤葯香氣好，是干脾葯中最好的」。 荷葉可以降熱消暑，升清陽，用冷血止血。

七夕吃巧人

在百島洞頭操閩南語的居民中，至今仍有吃「巧人兒餅」的習俗。巧人兒餅是把按比例的糯米、粳米混合磨成粉，加入糖和食用紅色顏料糅合做成餅，再用木刻的印模印出各式人物和動物形狀後蒸熟。
關於這一習俗的來歷，民間有一段傳說。 很早以前，王母娘娘化裝成乞丐下凡體察百姓善惡，看到大工地上有人把糯米摻入蠣灰油泥中，用石臼搗合，便上前乞討。管家罵道：「快滾！這是我家老爺建造墳墓專用的！」揮起長鞭把她趕開。王母娘娘大怒：凡間人如此糟蹋五穀，回到天庭稟報，玉皇大帝當即下旨：天降大災，讓這一帶五穀不生，出現「人吃人」的慘相。七仙女得知後大驚，也扮乞丐下凡探虛實。她向一擺渡老伯討吃，老伯拿出自己捨不得吃的粗糠野菜餅給她。七仙女問：「你們用糯米搗油灰砌墳墓，怎麼卻用這種東西當吃食？」老伯告訴她：「用糯米建墓的是黑心的財主，這糠菜餅是我這樣的窮苦人的救命糧呀！」七仙女拿著糠菜餅返回天庭，王母娘娘這才知道自己錯了：凡間人有惡也有善，不能懲罰惡人傷及無辜！可玉皇大帝已發出的旨令又不能更改，七仙女聰明，說是願下凡行令。她用米粉製成許多人形的果餅施捨給百姓。這樣，人們吃了米粉做的「人」，度過了災荒，人們感念七仙女的靈巧和善舉，把這種果餅取名「巧人兒」餅，年年七月七都要製作，供祭拜和品嘗。

⑧ 什麼叫「七夕」水

七月七這天的水是神仙水，久放不腐，還有些奇怪的用途。比如，用七月七的水浸的酸筍特別的好，一些中葯用七月七的水來和，其治病效果奇妙的好。

農歷七月初七是一個頗不尋常的日子,到了這一天中午的12點,家家戶戶都到河裡盛一缸水,把水存起來,這缸水常年保持原樣,不會變味不會變顏色,到了下一年的七月初七,再把缸里的舊水倒掉,盛上新的,這樣年復一年,周而復始,生生不息,代代相傳.

問到為什麼這一天的水這么神奇?老人說七月初七的晚上天上的仙女會下凡間到河裡去洗澡,所以這一天的水是神仙水,不會變味的。喝這種水清洌甘甜,用來煮葯可以增加葯效,常常見著小孩大人發了熱症,多是用了七月七水來喝及調葯.

相傳是日有仙人浴於河中，是早汲水，藏之經年不生孑孓，水甚清涼, 能醫熱症，故好事每多儲而藏之。誠之，亦頗見效。以上記載都說的是仙女、織女七夕沐浴的傳說，是人們七夕汲水貯存沐浴的由來。

俗信七夕之水為聖水，具有仙氣靈氣和種種神奇功能，全在於水經過了仙女的沐浴。清人屈大均《廣東新語》雲：廣州人每以七月夕雞鳴初，汲江水或井水貯之。是夕水重於他夕數斤，經年味不變，益甘，以療熱病，謂之「聖水」，亦稱「天孫水」。若雞二唱，則水不然矣。

清道光十年《西寧縣志》記述七夕之水雲：五更汲井華水或河水貯之，以備酒清道光年間《蒼梧縣志》雲：(七夕)取河水、井水貯瓮，經久不變味，謂之「銀河水民國二十四年《貴縣志》雲: (七夕)汲河水貯藏瓮中，名曰「七月七水」，中熱毒者每以之調葯。民國年間《陽江縣志》則雲：(七夕)正午時，取新汲井水貯之，以備和葯，經歲不腐，謂之「神仙水」。民國二十年《羅定志》亦記七夕水雲：是日汲水，謂之「天孫聖水」，以備醯醬、葯餌之用。七夕水有著聖水、天孫水、天孫聖水、銀河水、神仙水、七月七水、雙月水等等美名。七夕水不僅僅名字異於常水，而且其水質也不同尋常。如此好水又有神奇的功效：具有長壽、能醫熱症的保健治病之效，人們汲七夕水為葯餌，用來和葯，還用來釀酒，制醋造醬，真乃有功於人。這么美妙的七夕水，須要盡早汲取，誤了時辰，雞鳴二遍，「則水不然」，再不是「天孫水」了。在江浙一帶，七夕沐浴天孫聖水的習俗演變為洗頭等習俗，如杭州的習俗稱七夕為 「洗頭節」，這一天，女子要起早到井邊或河邊汲水，採摘槿柳葉搓碎調在水中用來洗頭。浙江還有用盆置屋頂承露水的習俗，七夕之夜接露水，名為「接牛女淚」，清晨，女子用此露水擦洗眼睛，信能心明眼亮，美若天孫，賽似織女。