七夕節發祥地

㈠ 發源地和發祥地的區別是什麼

一、發源地，通常指可考證的、物質范疇的發出、根源之處。英文：matrix。

名詞解釋：1、河流開始流出的地方。2、借指事物發端﹑起源的所在。

二、發祥地，通常指以物質發出的、以無形的、非物質的方式發展開來的人文、產品、事項等。

外文名：a plac of origin 原義：原指帝王祖先興起的地方 今義：現指民族、文化等的發源地

詳細解釋

1.指帝王生長、創業的地方。

①清魏源《聖武記》卷一：「惟盛京稍東之興京，則肇、興、景、顯四祖及太祖發祥之地。」

②《花城》1981年第6期：「遼寧，歷史上是女真族建立滿清政權的發祥地。」

2.指民族、歷史、文化、革命運動、某種政治思潮等起源的地方。

①陳毅《過太行山書懷》詩：「萬年民族發祥地，抗戰精華又此間。」[1]

②馬南邨《燕山夜話·中國古代的婦女節》：「在中國歷史發祥地的黃河流域各省份，民間的風俗居然直截了當地把七月七夕稱為『女節』。」

③徐遲《火中的鳳凰·鳳翔》：「這是五四運動發祥地。這是人民中國誕生的搖籃。」

④鄒韜奮《萍蹤寄語》三一：「曼徹斯特是對華經濟侵略的大本營，而同時又是自由主義的發祥地。」

近義詞：發源地

(1)七夕節發祥地擴展閱讀

黃河之源

發源於青海省青藏高原的巴顏喀拉山脈北麓的卡日曲，呈「幾」字形。流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西、陝西、河南及山東9個省，最後流入渤海。由於河流中段流經中國黃土高原地區，因此夾帶了大量的泥沙，所以它也被稱為世界上含沙量最高的河流。但是在中國歷史上，黃河及沿岸流域給人類文明帶來了巨大的影響，是中華民族最主要的發源地之一，中國人稱其為「母親河」。

參考資料網路——發源地

㈡ 牛郎織女的發源地在哪

中國~~~

牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說之一，是我國人民最早關於星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」

中國愛情發源山東沂源
《詩經·小雅》中的《大東篇》雲：「維天有漢，藍亦有光。彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章。皖彼牽牛，不以服箱。」說明牛郎織女傳說最初是作為兩顆星星的名字出現的。《左傳·昭公九年》中雲：「及武王克商，薄姑、商奄，吾東土也。薄姑齊也，商奄魯也。」以上兩則文獻，證明「大東」乃指齊地。而山東省淄博市的沂源縣，介於齊魯兩地之間，在地理位置上當屬大東的核心地區。

其他「起源地」多為漢之後流傳區域 關於牛郎織女傳說的起源地還有河南南陽、河北邢台、湖北襄陽等，但是構成起源之說都比較牽強，從嚴格意義上講，只能算是被流傳推廣區域，其道理如下。 在漢代，牛郎織女的愛情傳說已經在全國各地廣為流傳。漢武帝為解決都城長安的供水問題，開鑿昆明池，模仿牛郎織女二星宿隔著天河遙遙相對的情景，立牛郎、織女石雕。從此，傳說中的牛郎織女第一次有了具體形象。唐玄宗在宮中曾建一座高過百尺可容納數十人的乞巧樓。可見，七夕節的形成與歷代皇家的大力推介不無關系。 2008年6月7日，《國務院關於公布第二批國家級非物質文化遺產名錄和第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄的通知》中，山東省淄博市沂源縣和山西省晉中市和順縣申報的牛郎織女傳說被列為國家級非物質文化遺產。山西和順是一個對「七夕文化」進行了較多演繹的地方。「牛郎溝」、「牛郎洞」、「天河池」、「牛郎廟」、「織女廟」、「南天門」、「金牛洞」、「老牛口」、「牛頭山」、「相思背」、「喜鵲山」等十餘處地名與牛郎織女傳說情節相對應，當地也有著過七夕的風俗習慣。但是，牛郎乃一個貧農，過多的景觀及劇情，失去了民間傳說原生態衍變的合理性，帶著明顯後天演繹的成分。 2007年，全國首屆「牛郎織女傳說研討會」在沂源召開，來自海峽兩岸的30餘位民俗、民間文學方面的著名學者，在沂源實地考察了牛郎織女的古跡和傳說後，對其歷史淵源、故事傳承與地方文化的關系展開了討論，一致認為：沂源是「牛郎織女」傳說的核心傳播地。中國民俗學會理事長劉魁立先生向沂源縣政府授予了「中國民俗傳說之鄉——牛郎織女」牌匾。 綜上所述，筆者認為牛郎織女傳說的起源地在山東省淄博市沂源縣，而《民間傳說——牛郎織女》郵票題材的精確原地就在沂源。 【西安斗門鎮】 漢代藝術瑰寶：石婆，石爺 牛郎織女石像的來歷，據史書記載當年漢武帝在首都長安開鑿了我國歷史上第一大人工河———昆明池，漢武帝把它比作天上的銀河。為了上應天象，就在河兩岸特地雕塑了牛郎和織女像。有了人形化的牛郎織女，也就逐漸演繹出了牛郎織女的民間愛情故事。東漢時就有「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼；終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語」的古詩描述他們的愛情。隨著時間的累計，歷代詠頌他們愛情的詩歌越來越多，七夕節也就逐漸變成了中國的「情人節」。 牛郎織女像鑿於漢代 據考證，漢武帝元狩三年，即公元前120年，漢武帝為了征討西南諸國，在今天的西安市長安區斗門街辦開鑿了用於訓練水軍的昆明池，在池的東西兩側分別立了牛郎和織女的石像，隔池相望，取傳說中牛郎織女隔天河「盈盈一水間，脈脈不得語」之意。關於牛郎織女的美妙傳說也從此在中華大地廣為流傳。 在1956年，「石爺石婆像」被列為省級第一批重點保護文物。 漢朝大科學家張衡所寫的《西京賦》記載： 乃有昆明靈沼，黑水玄址。周以金堤，樹以柳杞。豫章珍館，揭焉中峙。牽牛立其左，織女處其右，日月於是乎出入，象扶桑與檬汜。其中則有黿鼉巨鱉，鱣鯉鱮鮦，鮪鯢鱨鯊，修額短項，大日折鼻，詭類 《漢書》作者史學家班固：《西都賦》記載： 「集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。」 《淮南子》、《三輔皇圖》、《歲時廣記》都有些記載。 唐宋，那就不得了，偉大的唐明皇和楊玉環「談戀愛」都要選擇在七月初七那天晚上對月盟誓了， 「七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天願作比翼鳥，在地願為連理枝！」 這個塑像就在西安長安區斗門鎮，那裡老百姓把他們叫做「石婆、石爺像」，每年農歷七月七日有幾十萬遊客齊集廟宇祈求幸福的愛情。 三 唐代白居易的《長恨歌》雲：「七月七日長生殿，夜半無人私語時；在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」 宋代秦少游的詞《鵲橋仙》雲：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀河迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」 以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、歌賦、戲曲文字說唱藝術，影視作品，不勝枚舉，嘆為觀止。 目前，作為省級重點文物保護單位、省級風景名勝區、省級地質公園和省級森林公園的牛郎織女景區，已被列為淄博市文化建設重點工程，「牛郎織女」愛情文化園綜合開發項目被列入山東省《濟青沿線城市群發展規劃》重大項目，其傳說也被列入了國家非物質文化遺產名錄。織女洞景區所在的沂源縣，更是於今年3月1日成立了國內唯一的「牛郎織女傳說」專門研究機構——「中國牛郎織女傳說研究中心」，目前正在組織出版「牛郎織女傳說」叢書（五卷本）和《愛的聖地·沂源》。 相信，經過勤勞巧慧的沂源人民的精心打扮，牛郎織女景區這個「中國愛情文化源地」，肯定會散發出更加漂亮迷人的光彩。屆時，再到這里遊玩，你肯定會更加不虛此行。

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㈢ 中國七仙女傳說之鄉在哪裡，同時還是七夕情人節的發源地

說起中國七仙女，我想大家或多或少都聽說過，七仙女是古代漢族神話傳說中西王母的七個女兒，由此衍伸出眾多美麗的傳說故事，如董永與七仙女，七仙女與仙浴潭等，而對於很多90後來說，幾乎是看這些電視劇長大的。那麼為什麼會出現這樣的神話故事呢？其實都是從現實慢慢演變成神話故事的，在我們的世界裡就有這么一個地方，它是中國七仙女傳說之鄉，同時是七夕情人節的發源地，它就是仙女湖。

總的來說，仙女湖作為中國七仙女傳說之鄉和七夕情人節的發源地，有著自己獨特的魅力吸引著我們，讓我們想去探一探，看一看。而且最近對仙女湖進行打造以後，七夕文化十分濃郁，無形中，這里已經成為中國七夕情人節文化氣息最為濃郁的一個地方。

㈣ 「發祥地」是什麼

原指帝王祖先興起的地方,後指民族、文化等的發源地

詳細解釋
1. 指帝王生長、創業的地方。
清 魏源 《聖武記》卷一：「惟 盛京 稍東之 興京 ，則 肇 、 興 、 景 、 顯 四祖及 太祖 發祥之地。」
《花城》1981年第6期：「 遼寧 ，歷史上是女真族建立 滿清 政權的發祥地。」
2. 指民族、歷史、文化、革命運動、某種政治思潮等起源的地方。
陳毅 《過太行山書懷》詩：「萬年民族發祥地，抗戰精華又此間。」
馬南邨 《燕山夜話·中國古代的婦女節》：「在 中國 歷史發祥地的 黃河 流域各省份，民間的風俗居然直截了當地把七月七夕稱為『女節』。」
徐遲 《火中的鳳凰·鳳翔》：「這是五四運動發祥地。這是人民 中國 誕生的搖籃。」
鄒韜奮 《萍蹤寄語》三一：「 曼徹斯特 是對華經濟侵略的大本營，而同時又是自由主義的發祥地。」
看網路！！！

㈤ 牛郎織女發源地究竟在哪兒

牛郎織女傳說最早的記載見諸於《詩經》，而沂源正位於《詩經》中的「大東」區域的中心。但因古代傳說流傳甚廣，在中國各地都能找到民間流傳的不同版本。在第一批全國非物質文化遺產中，中國民間四大愛情傳說中的孟姜女哭長城、梁山伯與祝英台和白蛇傳的起源地都得到確認，所剩的牛郎織女傳說便成為各地爭相申報的對象。

據悉，全國已有山東沂源、陝西西安、河南南陽、河北邢台等十多個地方宣布是牛郎織女文化源地。其中，尤以位於山東沂源的織女洞、牛郎廟集自然景觀、歷史人文景觀和牛郎織女傳說於一體，深得專家的推崇。

和順縣28日出人意料地說，據專家學者初步論斷，「牛郎織女」傳說地就發生在太行山，目前考證的位置在太行山中段，以天河梁為中心，方圓二十公里范圍內的晉冀交界處，即山西省和順縣境內松煙鎮牛郎峪、南天池一帶的天河山。

據介紹，牛郎峪村和南天池村位於和順縣東南，離縣城有五十餘公里。從海拔一千二百米的牛郎峪村，到海拔一千九百米的天河梁，分天上人間和人間天上兩個地域。

南天池幾位村民告訴記者，以該村為軸心，半徑二到三公里之內，歷代傳承著許多與「牛郎織女」故事相關的古地名與景物名稱。

以天河梁為中心、方圓二十公里的版圖上，牛郎洞、金牛洞、喜鵲山、南天門、天河池等一系列與「牛郎織女」相對應的地名，被當地老百姓口口相傳，津津樂道。

和順縣認為，大量史料記載與民間口碑表明，「牛郎織女」故事在和順縣代代相傳。尤其南天池所傳牛郎織女故事，其內容與廣泛相傳的內容大概相同，而且更加豐富具體。

中國民俗學會會員、山西民俗志主編聶雲龍將此作為一項研究課題，經過詳細認真的考察，得出結論：南天池歷史上外域文化多次進入，與當地文化風俗融合，產生了包含多層文化蘊意的古老傳說。周邊自然環境同這一故事的背景十分相似，與全國若干尚未確定的牛郎織女故事發生地相比較，具有明顯的優越性。而且，與牛郎織女故事相關的地名和景點恰恰形成了一條完整的情節鏈，其情節和細節都相當吻合。

㈥ 中西方情人節的發源歷史背景

情人節 Saint Valentine
歐美傳統民間節日。又譯聖瓦倫丁節。定於每年2月14日。情侶們在這一天互相交換表達愛意的賀卡和禮物。其起源說法不一。一說起源於3世紀迫害基督教徒的羅馬帝國，一位名叫瓦倫丁的教士因救助基督徒而被捕，在獄中，他與典獄長的女兒相愛，269年(一說270年)2月14日，他殉道而死，此後教會便將2月14日定為情人節作為紀念。另一種說法是與中世紀歐洲人認為鳥類發情擇偶始於2月14日有關。隨著時間的推移，該節日逐漸成為流行的非宗教節日，瓦倫丁也成為情人、情書以及與愛情有關事物的代名詞。情人節多以紅心、鮮花、賀卡、巧克力為慶祝方式。在丹麥，男子通常會寫信給女子卻不署名。如果收信人猜出寫信人，那麼這名男子要在這一年的復活節送給她一份禮物。在義大利，人們相信，未婚女子在情人節這一天日出之前站在窗前，第一個來到她窗下的男子就是她命中註定的情人。在加拿大、英國等地，人們多是互相郵寄賀卡、互贈瓦倫丁圖片。在美國，科羅拉多州洛弗蘭德鎮的情人節最為著名。該鎮的英文地名可意譯為情人居住的地方，因此每年情人節時，都有眾多信件寄往此地，以便蓋上有濃郁愛情味的郵戳。情人節的活動並非只限於情侶之間，它已成為一切人用來聯絡感情的紐帶。親朋好友、父母子女、老師同學都可以借情人節的機會來表達彼此的愛。

中國七夕,
七夕文化及傳說背景

關於牛郎織女的傳說，就不得不提到天上的牽牛星和織女星。早在《詩經》中就有記載，「維天有漢，監亦有光。岐彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。衋彼牽牛，不以報箱」。後來，牽牛星、織女星開始有了人的形態，愛情的靈感充盈其中。

據陝西省文化遺產研究會會長趙建文介紹，牛郎織女的傳說到春秋戰國時已漸趨完整，漢代時已有人把它由民間故事整理成詩歌：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」

興平市簡介：

興平市位於陝西省關中平原中部，咸陽市下轄，距離西安50公里，1993年6月撤縣設市。

興平歷史悠久，源遠流長。封建王朝曾兩次在興平建都：一次是西周第七個皇帝周懿王二年（公元前908年），把國都由鎬京遷到犬丘（今興平城南的南佐村）；一次是楚漢相爭時，項羽封章邯為雍王，王都設在廢丘（今址同上）。1968年，咸陽地區專署機關曾遷駐興平近兩年。

興平自古多人傑，西漢雲中太守魏尚，飛將軍李廣，東漢戰將馬援、耿恭、耿秉，經學家馬融，史學家班昭，文學家傅毅，三國戰將馬超，機械發明家馬鈞，西晉十六國時織迴文璇璣圖的女詩人蘇若蘭，清代農桑學家楊雙山等名人就出生在這里。興平兒女更有光榮的革命傳統。僅1927年第一次國內革命戰爭到抗美援朝戰爭時期，進入陝西英名錄的烈士就有172人，陝西省地下黨創始人魏野疇、史可軒、抗日英雄楊法震、原蘭州軍區副司令員楊嘉瑞等老前輩為黨為人民，無私奉獻，譜寫了一曲曲可歌可泣的英雄篇章。

興平文物古跡馳名，旅遊資源豐富。全市古跡文物共計39處6548件。

城東北十公里處有西漢帝王陵墓中規模最大的漢武帝茂陵，茂陵霍去病墓石雕是我國大型石雕藝術中時間最早、保存最為完整的一批優秀文化遺產，茂陵博物館還被國家評為AAAA級旅遊景區。

城西十三公里處的唐楊貴妃墓，留下的32篇歷代文人墨客石刻，具有極高的書法和文學價值。茂陵石雕為我國已發現的古代大型石雕中時間最早、保存最完整的一批優秀文化遺產，為國內外史學家所珍重。茂陵博物館珍藏的鎏金馬等，被視為國寶。城西有馳名中外的唐楊貴妃墓，貴妃墓東西十二間碑廊鑲嵌著歷代文人題詠的石刻三十二通墨跡詩篇，或品評李隆基，或褒貶楊貴妃，各執己見，不一而論，其文學和書法藝術價值極高。

城內有建於唐代玄奘譯經和七級八角形古塔及佛教東傳時的清梵寺；明代金碧輝煌的文廟大成殿等。還有東漢經學家、文學家馬融墓。東漢女史學家曹大家（即班昭）之墓，黃山新石器遺址等，都是頗有名氣的文化遺產。

1992年，在城內開發地熱自噴泉一處，水溫 62℃，自噴高18米，經鑒定，溫泉水質屬於重碳鈉型，具有溫度高、硬度小、礦化度低，含有氟、硅、硼等多種微量元素和氣體氡，是健身療養、旅遊度假的理想場所。在馬嵬貴妃墓旁發現的天然礦泉水，被鑒定為優質礦泉水，日開采量可達兩千噸。興平又是中外遊客去法門寺、乾陵觀光的必經之路。興平正以嶄新的姿態喜迎八方賓客。

官方認證：

牛郎織女這對眷侶被生生分開的命運十分悲慘，這段愛情傳說在「申遺」過程中的競爭態勢也可以用「慘烈」來形容：11地同時申報，6地同時入圍，到最終文化部公布的第二批非物質文化遺產項目名錄中，陝西西安、山西和順、山東沂源三地均榜上有名，並列成為「牛郎織女」傳說發源地。

佇立在我市長安區斗門鎮昆明湖遺址兩岸的牛郎、織女石像，史料記載是漢武帝為映照天上的銀河而立。當地村民世代都把這對「從天而降」的石像當做寶貝，還出資蓋起「石婆廟」供奉石像，每年舉行相關民俗活動，流傳著各種版本的牛郎織女的趣味故事。

這么多牛郎織女傳說「發源地」言之鑿鑿地擺出各種「鐵證」，西安最終「申遺」成功的優勢何在呢？實物遺存、史料記載、民間傳承就是我們的有力佐證，除了證據確鑿，西安的優勢還在於一個「早」字。

著名民俗專家韓養民說：「昆明池和牛郎織女石像是漢代所建，《漢書》里多次提到石婆石刻，《西京雜記》也提到了漢代的七夕節。這是中國最早的實物和文字記載，所以『牛郎織女』的提法祖先早有結論。」而且，關於七夕節發源地在西安的說法，韓養民早在22年前與人合著的《中國古代節日風俗》一書中就提出來了。

為什麼大家紛紛來搶「牛郎織女」？這一愛情傳說為何變得如此炙手可熱？對此，韓養民認為很平常，「就像百花園里綻放的花朵，越是百花齊放越說明牛郎織女傳說在中國大地上傳播廣泛、影響深遠、受人重視」。

陝西省民間文藝家協會會長傅功振認為，西安為牛郎織女傳說發源地「申遺」比其他地區晚了一步。他說：「西安是古都，悠久而著名的歷史文化遺跡太多，名人逸事太多，大家反而覺得不稀罕了。像『牛郎織女』這樣一個起源於漢代的文化遺產，對其他省份來說彌足珍貴，他們揪住一根稻草肯定花大力氣培養扶植。可西安需要保護的文化項目實在太多，所以難免有所遺漏。」

「申遺」成功之後，今後的路該怎麼走？目前，牛郎織女傳說發源地得到了北京專家與長安區政府的高度重視。據傅功振介紹，政府將在保護原有文化風貌的基礎上，加大對相關文化產業、文化機構的開發工作，建成相關文化展覽館，改造舊有的昆明湖遺址，要把這里打造成一個文化旅遊景點。

美麗的愛情感染著人們，但很少有人去考證這一傳說的發源。經陝西省文化遺產研究會研究員、興平市方誌專家翟崇仁10多年考證發現，牛郎織女傳說的發源地就在興平。

㈦ 牛郎織女傳說的發祥地在哪裡有哪些傳說

這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。

傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心想印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織雲錦以作懲罰。

織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的雲彩，隨著時間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是「天衣」。自從牽牛被貶之後，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的雲錦以期博得王母大發慈心，讓牽牛早日返回天界。

一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲後的孫女，便令她們速去速歸。

話說牽牛被貶之後，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。後來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨佔了，然後，便和牛郎分家了。

從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年後，他們營造成一個小小的家，勉強可以餬口度日。可是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎並不知道，那條老牛原是天上的金牛星。

這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：「牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。」牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：「牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？」老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。

不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。

他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。

可是，王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。

這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：「牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死後，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。」織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎麼會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。

正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：「織女，等等我！」織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著「媽媽」，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥雲趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。

織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲「媽媽」的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，於心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。

從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。

牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊！

傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

【相關記載】

關於織女，古書里還有幾處提到她。《後漢書·天文志》：「織女，天子真女。」《史記》：「三星，在天紀東端，天女也。」《焦林大斗記》：「天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女。」天河就是我們在夜裡看到的那條橫貫天空的光帶；我國古人也把它叫做「銀漢」、「星河」、「天杭」、「銀潢」、「明河」、「高寒」等等。現在天文學家叫它「銀河」。織女星在銀河的東邊，它的西名是Vega。從前我國人把天空分作二十八宿和三桓，現在全世界的天文學家公定把天空分作88個「星座」。織女星是天琴星座里最亮的恆星。附近銀河裡有五個幾乎一樣亮的恆星排成十字架的形狀，那五個星屬天鵝座。銀河的西邊稍為南一點有三個星排得很近，中間那個比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，我國古稱「河鼓」、「何鼓」、「黃姑」，西名叫Altair。牛郎是天鷹座里最亮的恆星。它和兩旁那兩個亮度小一點的星，有時候被人們合起來稱為「扁擔星」。神話里說旁邊那兩個星是牛郎和所生的孩子。天鵝在銀河裡漂游，河畔有一位姑娘在織布，對岸有一個牧人帶著兩個小孩子在放牛。這是多麼美麗的一幅圖畫。

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

從前我國許多人相信牛郎和織女真的在七夕渡河相會一次。那一夜，婦女們都穿針乞巧民，又以瓜果祀織女星。這個故事也常被用作戲劇的資料，京劇、話劇和各地的地方戲里多半有「牛郎織女」這出戲。

在戲劇里，牛郎是一個農村裡放牛的孩子。他不肯幫哥哥種田，不肯幫嫂嫂車水，不肯幫媽媽做家務事。牛郎只是貪玩，只愛作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在夢幻中看到天上的仙境。他便牽著老牛動身到天上去。同時，在天上有一位織女卻想要下凡來享受人間的溫暖。王母娘娘可憐織女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鵲把織女帶到天涯海角去和牛郎相會。「金風玉露一相逢」，真是「勝卻人間無數」。一對愛侶被送上九霄雲外度蜜月去了。

牛郎游遍了天上的勝境，日子一久，也便覺得平淡無奇了。織女得繼續紡織雲錦天衣，不能老陪著他。牛郎越來越感覺無聊，又從金童得知家裡的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告訴織女。織女決心和他同到地上去享受那可愛的春天。可惜事機不密，給西王母曉得了。她趕來用玉簪劃成銀河一道，把牛郎和織女隔開，只答應每年七夕遣喜鵲結成天橋，使他們渡河相會一次。牛郎回到人間，很高興地再看到母親、哥哥、嫂嫂。從此，他不再偷懶，不再作無謂的幻想，天天努力勞動。他覺悟到在現實生活里也可以創造出美麗來。他聞到泥土的香味了，他洞悉生活的意義了。他唯一的惋惜，就是所愛的織女不能也到地上來和他一起勞動，一起享受人間的溫暖。不過每年七夕還可以相會一次，那已經比永別好多了。

有個話劇里有幾首歌曲，其中一首是俞鵬所作的《鵲相會》：

誰知道天長地久何時了？
誰知道離恨年年有多少？
度盡了長歲，好難得這七夕良宵；
卻又是無限悲愁相逢在鵲橋。
夢長夜短總是多情惱。
見東山晨星已現，天將曉。
可奈何，喜鵲頻噪，催人分道。
只好待明年的七夕快快的來到。

一直到今天，我國還有好些人真的相信牛郎織女兩星每年七夕渡河相會一次，許多婦女還在那一夜向織女乞巧。很可惜，科學告訴我們：牛郎織女這個故事並不是真的，它只是一個富有詩意的神話而已。近年來，天文學的進步，使我們對這個恆星，對其他的恆星和銀河中，都認識得比從前清楚得多。銀河並不是一條河，銀河裡並沒有一滴水，也沒有橋。它是很多恆星和星雲的集合，用大望遠鏡就可以看出來。牛郎織女兩星雖然不是絕對的「恆」，但每逢七夕並不能看出它們向對方移動絲毫，當然更談不到「渡河」。每年七夕，還是一在河之東，一在河之西，彼此都在望河興嘆。科學的進步竟打碎了他們的美夢，這使作者想起曹雪芹替太虛幻境的牌坊所作的對聯：

厚地高天，堪嘆古今情不盡；
痴男怨女，可憐風雲債難酬。

㈧ 中國愛情發源地在哪裡

在古代，七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

牛郎織女在凡間的故事： 這個叫郴州桂東的地方可能就是中國愛情發源地。

「七夕」即陰歷七月初七夜，如今被稱作「中國情人節」的傳統節日，為什麼定在七月七日夜呢？說出來，恐怕要驚你一跳。郴州在漢初設為桂陽郡，在漢、魏、晉、南北朝及隋唐一些階段就叫桂陽。桂陽是個出仙人與神話的地方，西漢即有《桂陽列仙傳》，其中有個叫「成武丁」的成仙，很出名。《神仙傳》、《列仙傳》、《太平廣記》、《中國神話人物辭典》都有其傳，牛郎織女的相會日期，就是他透露出來的。南朝志怪小說集《續齊偕記》中記：「桂陽成武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：『七月七日，織女當渡河，諸仙悉還宮；吾向已被召，不得停，與爾別矣。』弟當問：『織女何事渡河？兄當何還？』答曰：『織女暫詣牽牛，吾去後三十年當還耳。』明旦，成武丁所在。世人至今猶雲七月七日織女嫁牽牛。」茅盾先生在《中國神話研究》一書中，就引用了這個故事。

-----節選《牛郎織女與郴州成仙》作者: （郴州市作家協會副主席、政協文史研究員）：張式成

以下為牛郎織女在湖南郴州桂東發生的故事：

桂東仙緣橋（仙人橋）

----牛郎織女在凡間相會的地方,現代相愛男女的朝聖之地

從湖南省桂東縣普樂鄉東水村往紅洞、上井的河流,從"哈喉腦"開始沿江而上,去新莊村的地方，留下了許多大小不一的疑為「冰臼群」,的石窟窿，大如"禾桶缸,"小如'谷籮框"當地語言),延綿數十里,當地人稱為馬蹄印.為什麼會留下這么多大小不一的蹄印呢?

相傳在很早以前，南陽城西(「南陽城」據說是西晉時期湖南南方的桂陽郡城，現在的郴州市，簡稱為「南陽城」。據桂東縣志記載：宋嘉定四年（1211），析桂陽縣（即今汝城縣）的宜城、零陵二鄉置桂東縣，縣治設上猶寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移縣城於漚江上游的鳳凰山前。），牛家莊里有個聰明忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村.

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。（「伏牛山」，即位於與桂東縣交界資興市的「石牛山」。石牛山海拔1238m,屬於八面山支脈,南北走向。資興古八景之一，因觸犯了天規被貶下天來的灰牛大仙被降伏於此，故古時也稱「伏牛山」。）

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老牛身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨,牛郎暗自傷心流淚,不知家去何方。

那頭老牛看著被趕出家門的牛郎形單影只無家可歸,頓生憐憫之心,告訴牛郎,自己因觸犯了天規被貶下天來的地方是一個離天最近的地方,那裡離天只有三尺三,至今仍處於原始狀態,沒有人為改造痕跡,千年鐵杉競秀,千年古道斗險。原始森林間,飛禽走獸生活期間;那裡由於離天較近,故而氣候涼爽,當天上的神仙酷暑南耐時,神仙每年夏天下凡避暑納涼的地方,於漚江河邊洗澡降溫,或游水嘻戲.它就經常看到有神仙在山頂上下棋,仙女在那河裡洗澡,乃人間仙境,去那裡生活將會比這里更加美好.

於是牛郎隨著老牛一起離開那個傷心地,跋山涉水,來到了老牛所說的離天三尺三的地方,在一個叫牛氏坪(現也叫牛屎坪)的地方住了下來. (即如今湖南桂東八面山一帶,古又人雲: 八面山, 離天三尺三,人過要彎腰,馬過要下鞍,現有景點有「八仙下棋」,古活化石銀杏樹等.盛產人間仙草靈芝,.桂東牛果等 .桂東縣城,海撥800多米,是湖南省海撥最高的縣,那裡夏季氣候涼爽,晚上睡覺還要蓋被,是夏天避暑的好去處,有天然空調城之美譽，怪不得神仙也下凡到此避暑納涼了，呵呵。)

一天，天上酷暑難耐,織女和諸仙女一起下凡納涼，在漚江河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，織女後來和諸仙女回天朝後對牛郎日夜思念,便騎一匹白色的天馬偷偷下凡，來到人間.為了不讓玉皇大帝發現,於是帶著牛郎從牛氏坪沿漚江轉至東水村去人跡罕至、偏遠得神仙也很難找到的新莊村青石洞安家.

途經桂東牛塘界,沒有路難以前行,在漚江邊住了一個晚上,老牛也累了，牛郎陪老牛在漚江邊上洗了一個澡，他們洗了澡的地方被老牛滾出了一口大塘，當地人後來把這個地方稱為大塘，現稱為大塘鄉，他們在漚江邊住過的地方稱為牛難前，也就是牛郎難以再向前前進的意思。(現也叫牛欄前,位於普樂鄉漚江邊),

進入東水村後,由於東水村的地勢比漚江高,漚江水流不進東水村,而且山高路徒,沒有水路可走的白馬馬蹄和老牛的牛蹄受傷,留下一個個蹄印,織女看到傷心落淚,淚流成河,便是今天的東水河,原來東水村本無水,因為水應從西向東流,漚江水不可能倒著往高處流,織女沒來之前,當地百姓一直處乾旱之中,經常顆粒無收,百姓食不果腹,飢荒連年.自織女的眼淚變成水後,當地百姓再也不用為水發愁了,過上了豐衣足食的日子.正是因為東水村的河水是織女的淚水演變而成的,所以水也就可以從東向東流,從高處看水是倒著流,故留下了"桂東東水水流東,東來東去"的千古佳話,這也是東水村村名的由來.

織女歷盡千辛萬苦,最終在十分偏僻新莊村青石洞安下家來,做了牛郎的妻子。剛到此處牛郎織女人生地不熟，茶米油鹽，樣樣皆缺。牛郎只好每天上山挖竹筍、蕨菜根，黃菌等充飢。心靈手巧的織女把吃不完的竹筍烘烤成筍干，蕨菜根加工成蕨澱粉，黃菌曬成黃菌干 ，吃的解決了，但缺茶少油，織女於是又把牛郎在終年雲霧飄渺齊雲山上找到的葉大葉小的兩種茶樹，叫牛郎帶動當地百姓廣種於桂東大地。 葉大而粗的葉子不能吃，但它的果實可以產油，當地百姓把這種茶樹稱為木子樹所產油的叫木子油，即茶樹油。葉小的那種茶樹葉嫩而葉子可以泡著喝，鮮美提神，牛郎非常喜歡。即現在大地鄉的雲霧茶，現在又叫玲瓏茶；

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，織女在離青石洞較遠的另一個神秘的洞穴里劃出一塊神田,牛郎每天早上騎著白馬帶著老牛去那裡耕種,中午肚子餓了就在石洞里生火做飯，做飯時洞里常常煙霧渺渺，當地百姓後來把這個石洞取名為「碧洞飛煙」；晚上回家途徑東水村時都稍作休息,現在白馬休息的地方也叫「五馬歸巢」.牛郎把織女從天上帶來的大禾仙米、苡米等播種下去，年年耕種,年年豐收.

一年天上又酷暑難耐，天上的一條金龍和諸仙一起下凡納涼，金龍突然特感涼快無比，一個噴嚏，變成一場大水，使得八面山的青山河河水瀑漲，大水帶著泥沙咆哮而下，淹沒了漚江邊的萬頃良田，當地百姓欲哭無淚，牛郎知道後，帶著白馬和老牛幫助當地百姓在漚江邊上治沙造田，最後把被淹的萬頃良田重修於好，深受百姓愛戴。當地百姓為了記住這個事情，把青山河發大水的地方稱為「青山」、「大水」兩個地名，把牛郎治沙造田的地方命名為做「沙田」，即現在桂東沙田鎮。金龍惹禍後不敢再回天上，愧於當地百姓，自願留在凡間，充當漚江守護神，從此漚江不再發特大大水，當地百姓於是又把漚江邊上的一個村莊命名為龍頭村，有神龍見首不見尾的意思。

織女還把從天上帶來的天蟲分給大家，並教大家養天蟲，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
織女又發動當地百姓廣種桑樹,養天蟲取絲，牛郎每天把絲帶回家給織女織布。為了感謝織女給了天蟲產絲,當地百姓把天蟲尊稱為「蠶」,這也是把產絲的蟲子取名為蠶的原因.為了紀念織女給了天蟲取絲織布,當地人又將地名取名為絲都,即現在的桂東四都,把牛郎耕種的神田稱之為「仙人石田」.仙人石田洞現己成為桂東著名的旅遊勝地.到現在，如果你去旅遊觀光，還可以看到牛郎在那裡耕種的身影呢。

織女把新紡出來的布拿到一條小溪裡面掛著漂洗,但見白光閃閃,暇光萬丈,當地百姓以為金龍現身,驚喜萬分,紛紛跑去觀看,一看才知道是織女在漂布，一個個嘖嘖稱奇，織女上了天朝以後，她漂布過的溪流形成了一個一百多米高的瀑布，後來老百姓為了紀念織女的故事，把那條小溪稱之為龍溪，把那條小溪漂布過的地方稱之為龍溪漂布，現在又叫龍溪瀑布。把當地地名稱之為新紡，也就是現在的新坊鄉。

牛郎和織女就這樣男耕女織，日出而作，日落而息，並生了生了一男一女兩個孩子，過上了自給自足的幸福生活。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後它會變成一棵樹,長果子給牛郎的後代吃，還可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。老牛說完這此話後就死了.死後,牛郎把老牛埋葬於桂東的一座高山上,即現在桂東的牛死仙山,以前建有一處牛仙廟,由於年久失修,僅殘留遺址.非常奇特的是,當地獵人在牛死仙山打獵時,怎麼樣也打不到獵物,似有神靈佑護,被獵人稱為打獵禁地.

牛郎按照老牛的話做了，老牛的墳上果然長了一棵樹,樹上結滿了果實,當地百姓稱之為牛果.牛郎穿上牛皮做的鞋，帶上用大禾米加工成的黃糍粑干糧（大禾黃糍粑，現桂東著名特產），拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。話說王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，用力過猛，金簪朝東落到凡間，插到了位於桂東縣黃洞鄉羊石坳山頂，山頂突起三峰，盤結如鬟，因王母娘娘拔下頭上的金簪盤結如鬟而得名，原叫織女雲鬟，現稱玉女雲鬟，桂東著名景點。據說武當派祖師爺「張三豐」也慕名來過此地。 並在石頭上刻下了「豐」字。金簪朝東劃落，一道金光劃過的地方現在稱為東洛鄉。

他們的忠貞愛情感動了百鳥之王--鳳凰,鳳凰把鳥兒們召集起來,在鳳凰的棲息地(即如今在桂東縣城旁的鳳凰山,現仍有演變成為小個兒的鳳凰那附近棲息,還有一棵需要四人合抱的千年古松,被謄為中國馬尾松之王,該處也是桂東著名景點之一,稱之為「鳳嶺古松」)，在兩棵千年古松樹里,開了一個百鳥大會。後來人們把這次百鳥大會也稱之為百鳥朝鳳,百鳥們共同商討如何幫助牛郎飛到天上去追織女,這時,生長在相思泉的喜鵲勇敢地站了出來,淚水汪汪地請求鳳凰,要去幫牛郎,鳳凰被喜鵲助人於危難的精神所感動,同意了喜鵲們的請求.於是千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

玉皇大帝牽怒於白馬私自帶織女下凡,觸犯天條,把白天馬貶為凡馬,留在人間,所以現在仙人橋所處的山也叫白馬山,白馬山上有個千年不枯的泉眼,便是織女被天兵天將帶回天庭時,對心愛的牛郎和給她找到人間真愛的白馬所留下的傷心淚,淚滴成泉,也就是今天的相思泉，生長在旁邊的豆科植物成了相思豆.由於這種原產的相思豆比較大而且有花紋,當地人又把它稱為花豆.(據傳,大詩人王維聽了牛郎織女的故事之後,非常感動.只知道相思豆生長於南方,卻不知是生長在南國偏遠山區桂東的花豆才為真正的相思豆,讓世人以為南方的另外一種豆也是牛郎織女的故事裡面的相思豆,留下了:紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思」千古佳句.但對桂東而言,多少有些遺憾.).

樹上一群比翼鳥被牛郎織女感天動地的愛情所感動,其中,喝了相思泉的個兒小的鳥兒,就變成了桂東著名相思鳥,飛得高的鳥兒每年七月七日都帶著牛郎飛到天上,搭成如同凡間的石橋一樣,讓牛郎織女在天上約會,當地老百姓為了紀念這個凄美的爰情故事,將這種鳥稱之為喜鵲,每年七月七日稱之為七夕,喜鵲所搭的橋也稱為鵲轎。

織女上天庭後怛心白馬和牛郎的牛沒草吃,就讓雷公在白馬山頂上放一把山火,燒掉山頂的樹木,讓山上長滿白馬和牛郎的牛所需要的青草,所以到現在,白馬山頂上每隔一段時間就會莫名其妙的發生一起山火。。。。

牛郎織女在天上鵲橋相會,時間久了,對凡間美好生活的嚮往和對兩個小孩的思念與日俱增,便請求王母娘娘讓她下凡看看孩子, 王母娘娘於心不忍,但又不可以讓她們繼續生活在一起,但出於骨肉之情,每年看看小孩,也是合情合理,於是按照喜鵲搭橋的辦法,下令二郎神,在牛郎織女所住的青石洞旁把山劈開, 二郎神再搬來一塊巨石,橫架南北,石橋兩頭寬,中間窄,橋面稍斜,以防他們跨越橋中央, 藉以阻斷織女的回家之路.據說現在，有膽量走完此橋的人，無任男女，沒有找對象的，走過此橋後，必可找到美好姻緣，准備結婚的男女雙雙牽手走過此橋，結婚必會幸福美滿百年好合，已結婚的男女感情不和時雙雙牽手走過此橋，必會和好如初。感情已經破裂的男女，雙雙牽手走過此橋，還可以破鏡重圓等等。具體是否如此神奇，只有你自己親自去體驗了才知道。。。。。

於是每到農歷七月初七,上半夜牛郎織女在天上鵲橋相會,下半夜牛郎織女在石橋相會,也就是現在的仙緣橋,至今牛郎織女所住的青石洞旁那邊的橋邊上,聳立著一高一矮兩個石頭, ,傳說就是牛郎織女的兩個孩子,當地人把它稱為,望星石,也稱望親石.他們每天翹首相望,看著天上的牛郎織女星,等待父母親的到來,日久天長,成了今天的永恆追求的象徵………

由於織女為了追求美好的愛情而私自下凡,牛郎織女在凡間所約會過的橋稱為仙緣橋,現也叫仙人橋,住過的洞叫情思洞,現在也叫青石洞,當地百姓為了紀念牛郎織女住過的洞室,把新郎新娘結婚用的房叫洞房,這也是洞房的由來

由於鳥兒們每從四面八方回來搭橋,於是在桂東形成了一條千年鳥道,鳥兒因趕著要去搭橋,經過千年鳥道那個地方,當地百姓把這個地名取名橋頭,鳥兒經過的山叫鳥嶺.(現在桂東橋頭鎮),

新莊村當地百姓偷看織女在約會時為了更加美麗而採集百花化新妝,古稱化妝為上妝,卸妝為下妝,故有新莊,上庄,下庄三個地名.

聽說,現在有很多談戀愛的男女,為了神聖的愛情,不顧爬山涉水之艱辛,來到仙緣橋,海誓山盟,以表對愛情的堅貞不渝之心,更有人勺一碗相思泉的相思水,送給自己暗戀之人,借物傳情,皆大歡喜.

織女為了愛情而下凡生活在湖南，於是有了湘女多情的說法。桂東人民為了漚歌這個故事,把桂東的一條織女下凡洗澡的大江稱之為漚江,把漚江的一條支流稱為牛郎江,(住於桂東寨前,後簡稱為牛江)兩江相匯,意為讓永不停息的江水,把天上人間的愛情故事,百年好合,永遠漚歌,流源遠長...................

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

後記:由於牛郎織女在桂東的神話傳說己有上千年歷史了,現在的年輕人又不喜歡聽故事,發生在桂東有關牛郎織女神話傳說被人漸漸遺忘,只有老一輩少數幾人還能依稀記起,但也殘缺不全,加上地名變更,如絲都現己更名為四都,牛氏坪更名為牛屎坪；織女雲鬟更名為玉女雲鬟,龍溪漂布更名為龍溪瀑布；仙緣橋更名為仙人橋等等,漸漸的,連桂東本地人也逐漸忘記,有的甚至完全遺忘了這個美麗的傳說,這在傳說發生地來說,不得不承認是件非常遺憾的事.

今天,筆者通過尋訪眾多老一輩人士搜集整理出來,許多典故,地名等己無從考證,歡迎廣大朋友繼續發掘,並請多多指正,共同努力去完善.目地只有一個,讓發生在桂東的美麗傳說繼續流傳下去,發揚光大.

附記：

1.與牛郎織女在桂東有關的地名：「南陽城」、牛氏坪(現也叫牛屎坪)、牛塘界、寨前鄉、大塘鄉、普樂鄉 東水村 牛難前（牛欄前）、大地鄉，「青山鄉」、「大水鄉」、沙田鎮、龍頭村、（絲都）四都鄉、（新紡）新坊鄉、龍溪村 、黃洞鄉、東洛鄉、橋頭鎮、新莊村,上庄,下庄

2.與牛郎織女在桂東有關的山：八面山、鳳凰山、鳥嶺、齊雲山、羊石坳山、白馬山、牛死仙山、另外還有「伏牛山」，即現在位於與桂東縣交界資興市石牛山。

3.與牛郎織女在桂東有關的水：漚江、東水、龍溪、大水、（牛郎江）牛江

4.與牛郎織女在桂東有關的景點：湖南桂東八面山自然保護區、天然空調城--桂東縣城、、「鳳嶺古松」、八仙下棋、東水水流東、馬蹄印、五馬歸巢、「碧洞飛煙」、「仙人石田」.（龍溪漂布）龍溪瀑布、牛仙廟、（織女雲鬟）玉女雲鬟、千年鳥道、鳥嶺、望星石、相思泉、（情思洞）青石洞、（仙人橋）仙緣橋。

5.與牛郎織女在桂東有關的土特產：靈芝,、銀杏果（白果）、桂東牛果、大禾仙米、苡米、大禾黃糍粑、相思鳥、相思豆（花豆）、筍干（玉蘭片），蕨菜、蕨粉、黃菌干、木子油（茶樹油）、雲霧茶（玲瓏茶）

6.與牛郎織女在桂東有關的名詞：洞房的由來、「蠶」的由來、湘女多情的由來、相思鳥的由來、喜鵲的由來。

7..與牛郎織女在桂東有關的歌曲 。。。
8.與牛郎織女在桂東有關的詩詞：收集中。。。。。
9。與牛郎織女在郴州桂東的其它文章：節選《牛郎織女與郴州成仙》作者: （郴州市作家協會副主席、政協文史研究員）：張式成 郴州風雜志期刊: 2006年9月第14期

㈨ 哪個地方最適合情侶前往的地方，是「七夕」發源地

陝西西安的昆明池是七夕最適合情侶去的地方。因為這是七夕的發源地，是牛郎織女鵲橋相會的地方，所以適合情侶前往。

㈩ 七夕情人節的發祥地在什麼地方，當地有什麼傳說

在河南南陽，當地的傳說是七夕那天牛郎和織女會在鵲橋相會，他們有在扁豆架下看“牛郎織女相會”的習俗。