農夫七夕

① 七夕是怎麼來的

千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織雲錦以作懲罰。 織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的雲彩，隨著時間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是「天衣」。自從牽牛被貶之後，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的雲錦以期博得王母大發慈心，讓牽牛早日返回天界。 一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲後的孫女，便令她們速去速歸。 話說牽牛被貶之後，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。後來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨佔了，然後，便和牛郎分家了。 從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年後，他們營造成一個小小的家，勉強可以糊口度日。可是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎並不知道，那條老牛原是天上的金牛星。 這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：「牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。」牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：「牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？」老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。 不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。 他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。 可是，王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。 這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：「牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死後，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。」織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎麼會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。 正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：「織女，等等我！」織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著「媽媽」，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥雲趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。 織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲「媽媽」的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，於心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。 從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。 牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊！ 傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。 農歷七月七日是民間的「乞巧」節，婦女們這晚在庭院中擺下酒脯瓜果，虔誠地向夜空膜拜，以盼望織女星賜予技巧。由於詩人的吟詠，畫家的描繪，文人的鋪排，一個凄美的愛情故事，於是流傳人間，纏綿緋惻，委婉動人，這便是牛郎與織女的故事。 《詩經》的《小雅》中有一首詩： 「或以其酒，不認其漿；鞙鞙佩璲，不認其長。 維天有漢，鑒亦有光；跤彼織女，終日七襄。 雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。 東有啟明，西有長庚，有捄天畢，載施之行。」 大意是說天上的織女星，坐在織布機旁，無心織絹，卻一心一意地想著銀河對岸的牽牛星，而為之眷念不已。 可見在西周時代，就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說。《史記天宮書》和《漢書天文志》中，也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時記》里，說織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會，已經為這個戀愛的故事勾勒出一個鮮明的輪廓。到 了南北朝時，任眆在《述異記》中記載：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」這項記載准 確他講是從「古詩十九首」中獲得靈感，其中的一首描寫《七夕雙星》： 「迢迢牽牛星，皎皎河漢女；纖纖攜素手，扎扎弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨； 河漢清且淺，相去復兒許？盈盈一水間，脈脈不得語。」 這首詩比起《詩經》中的那首，更描繪得凄凄切切，道出了一對有情人，兩地相思，愁昔滿懷的悲涼況味。 此外，晉代干寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星，說成是漢代孝子董永夫婦的故事。南北朝時吳均的《續齊諧記》里記載：「桂陽成武丁，有仙道，謂其弟曰：『七月七日織女當渡河。』弟曰：『何事渡河？』答曰：『暫詣牛郎。』至今雲：『織女嫁牛郎也』。唐 代白居易的《長恨歌》中有：「七月七日長生殿，夜半無人私語時；在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」記述唐玄宗與楊玉環，以牛郎織女為例，共誓白頭之約。 宋代秦少游專門寫過一首《鵲橋仙》： 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？ 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

總之，以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、戲曲，不勝枚舉。

綜上所述，可以推斷牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，託言天上雙星，也就是人間的實情。

據說西周時齊地，也就是今山東一帶，有一貧苦人家，父母早喪，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人們都把他叫作「牛郎」。

牛郎漸漸長大了，他的嫂子一直不喜歡他，於是他牽著一條老黃牛流浪到一片荒山下結茅而居。一面墾荒，一面哭泣，淚珠點點滴滴落地上，不久後就生出一朵朵艷麗的牽牛花來。繼而，有粉蝶雙雙在上面飛舞，小鳥在枝頭碉啾和嗚，叫個不停，田地里也長出了茂盛的莊稼 。

老黃牛的來歷不凡，它是天上的金牛星，因觸犯天條而被謫降人間受苦受難，有感於小主人牛郎對它的飼養和愛護，除了感恩圖報辛勤耕作外，還挖空心思想要為牛郎撮合一段美滿的良緣。

終於，金牛星得知天上的七仙女，時常結伴到人間來溜達，甚至在東邊山谷中的明鏡湖裡沐浴。於是便在夜間托夢給牛郎，要他第二天清晨天未明時到湖畔，趁仙女們戲水時，取走一件仙女掛在樹上的衣衫，頭也不回地跑回家來，便會獲得一位美麗的仙女做妻子。

牛郎將信將疑地翻山越嶺，在曉霧彌漫中，果然瞥見七個絕色美女在湖中嬉戲，粉裝玉飾，雲鬢花顏，不覺為之心神盪漾；旋即抱起矮樹上一件粉紅衣衫，飛奔而回。

這個被搶走衣衫而無法返回天庭的仙女就是織女，當天夜裡，她趁著夜幕的掩護，赤身露體地輕敲牛郎的柴扉。在微明的燈影里，一個是誠實憨厚，壯碩俊朗的少年農夫，一個是美艷如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一見鍾情，於是在靜襤的春夜裡，兩情相悅，同赴 巫山雲雨。

幸福的生活過得總比痛苦的生活要快一些，時光荏苒，眨眼三年，織女已為牛郎生了一男一女兩個孩子，老黃牛已死，留下的一對牛角掛在牆上，牛郎捨不得老黃牛，天天對著牛角發楞。織女私自偷下凡間的事終於被天帝知道，天兵天將把她拘回宮里，牛郎此時真是而今識 盡愁滋味，欲說還休，欲說還休！一對小兒女也天天哭著要媽媽，牛郎肝腸寸斷，想著曾給過他無限幫助和關懷的老黃牛，抱著牛角痛哭。誰料一不小心，牛角掉到地上，奇跡發生了，兩只牛角竟然變成兩只籮筐，牛郎把兩個孩子放入籮筐中，准備一肩挑起，尋找嬌妻，一 陣清風吹過，兩只籮筐像兩只強有力的翅膀，驀然平地飛升，騰雲駕霧，風馳電掣般地飄飛在霄漢之中，眼看嬌妻就在前面，牛郎奮力追求，眼看趕上了，卻被王母娘娘察覺，拔下頭上的金釵，在牛郎與織女之間一劃，立刻出現了波濤洶涌，白浪滔天地銀色河川，從此一個 河東，一個在河西，遙遙相對，卻無法相見。

鵲鳥非常同情牛郎與織女的情真意摯，每年夏秋之間，趁銀河風平浪靜的時候，群集河上，口尾相銜，搭起一座鵲橋，讓牛郎織女相聚。「鵲橋崔鬼河宛轉，織女牽牛夜相見。」據說七夕過後，鵲鳥的羽毛都會七零八落地脫掉不少，就是因為辛苦搭橋的緣故。

牛郎織女的故事大致如此，後世的《天河配》、《天仙配》、《鵲橋會》等平話或戲曲都大同小異；不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的愛情故事，充滿了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢著農牧社會的生活面貌與倫理道德色彩。

杜牧的《秋夕詩》：「天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。」杜甫《銀河詩》：「牛女年年渡，何曾風波生？」

這些都為世人傳誦，還有：

「七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲兒百條。」

這詩傳說是一個六歲的兒童，唐代的林傑寫的，可見一般人對七夕的故事已經耳熟能詳，連六歲小兒也能執筆成詩，朗朗上口。

牛郎織女的愛情故事，最為少年男女所向慕。南北朝所謂「七夕節」，禁中優伶扮演《鵲橋仙》戲曲，進時新果品，市井兒童手執荷葉，歡呼雀躍。唐時在七夕夜登高樓危樹，安排筵會，以賞節序。宋時以七夕為「女兒節」，婦女在庭院中以巾帕蒙面，仰首空際，默默禱告 ，根據所看到的迷濛景象，以預卜自己的終身大事。元、明、清各代，稱七夕為「七巧節」，當夜的花樣更多。

最常見的是在庭中擺設香案，盛陳瓜果，望空焚香膜拜，然後一口氣在朦朧中以絲線連穿七個針孔，能有如此眼力，想必也有一雙巧手，還有捉取小蜘蛛以小盒盛著，翌晨觀看如果網絲圓正，叫「得巧」，另有「丟針」，盛清水一碗，在星光下把綉花針輕輕地丟在水中，能 浮在水面的叫「大吉」，事實上這就是物理學上的表面張力，只要小心翼翼，大概不難辦到。

還有兩首描寫七夕的詩，字麗句清，可堪一讀。一首是：

「乞巧樓前雨乍晴，彎彎新月伴雙星；

鄰家少女都相學，斗取金盆卜他生。」

一首是：

閨女求天女，更闌意未闌；

玉庭開粉席，羅袖捧金盤。

向月穿針易，臨風整線難；

不知誰得巧，明旦試尋看。」

這兩首詩對七夕夜晚婦女們的活動和心態形容得入木三分。

時至今日，少男少女們的情感已了無阻隔，不只是抽象的銀河無法隔絕，就連實質的尊長約束，社會道德法律，也已發生不了多大效果，然而重溫牛郎與織女的故事，則可對少年男女的情愛，產生了一種虛幻而浪漫的憧憬，從而喚起更加珍惜的意念，則認七夕為「情人節」 ，就有了積極的意義。

② 趣聯巧對、名聯巧對故事

1、鄭板橋在山東當縣令時，有一天來了位告狀的老先生。原來有戶人家年初的時候，請他到家中教書，那年月沒有勞動法，也沒簽用工合同，雙方口頭講定一年酬金八吊錢。沒想到，到了年底主人不但分文不給，反說老先生胸無點墨，誤人子弟。待要和他理論時，竟被亂拳打出，眼見一年白乾，衣食無著，無奈之下老先生只得告官。
鄭板橋聽罷，決定先考考老先生的文才，就指著大堂上懸掛的燈籠出聯：
四面燈，單層紙，輝輝煌煌，照遍東西南北；
老先生對的是：
一年學，八吊錢，辛辛苦苦，歷盡春夏秋冬。
鄭板橋一聽二話沒說，馬上傳喚那家主人，責令其加倍付錢，並留老先生在衙中做事，解決他此後的衣食。
2、祝枝山的故事
傳說有一次祝枝山碰見了一個叫徐子建的師爺。這位師爺自命不凡，傲氣十足，誇口說沒有能難住他的對子。這回相遇，他提出要和祝枝山比對子。祝枝山問：「誰出？誰對？」「當然是你出，我對嘍！」師爺滿不在乎地說。祝枝山微微一笑，說出上聯：
三塔寺前三座塔；
徐子建一聽：就這個呀，有什麼難的？張口對出：
五台山上五層台。
師爺正催促出個新對子時，祝枝山說 ：「還沒完，我能加字。」「這有什麼？我也能添字。」祝枝山繼續說：
三塔寺前三座塔，塔、塔、塔
徐子建想都沒想，就說：
五台山上五層台，台……
他說不下去了，總不能說五個 「台」字吧？祝枝山說了句：「『抬』不動了吧？」哈哈大笑，揚長而去。

3、唐伯虎的故事
唐伯虎同祝枝山因事到鄉村，看到農夫車水。祝出對曰：
水車車水，水隨車，車停水止。
唐對道：
風扇扇風，風出扇，扇動風生。
祝唐之對實屬巧妙，傳誦一時。
另有《笑笑錄》雲，唐伯虎為一商人寫對聯，曰：
「生意如春意，財源似水源。」
其人嫌該聯表達的意思還不明顯，不太滿意。唐伯虎給他另寫了一副，曰：
門前生意，好似夏月蚊蟲，隊進隊出；
櫃里銅錢，要象冬天虱子，越捉越多。
其人大喜而去。
蚊子、虱子，皆為嗜血動物，人人見而厭之。以此比喻生意和銅錢，形象不言而喻。此商人居然「大喜」，足見其無知與淺薄，聯趣正在這里。此聯除用比喻外，還用了重言（隊，越）。
明朝大畫家、大詩人唐伯虎，他風流成性，為了秋香，他自稱是一個落泊的公子，賣身到華府為奴，改名華安，在華府他是書童，終日伴公子華文和華武讀書。有一天，華太師帶了兩個兒子，還有教師爺和一群奴僕去春遊，他游興正濃，他想考一考自己的兒子學業學得怎樣，他看見園里到處是蒲葉、桃樹和葡萄，便隨口吟出上聯來：
蒲葉、桃葉、葡萄葉，草本、木本。
誰知這華文華武兄弟倆是一對活寶，自然是張口結舌，對不出來。那師爺是奉承的高手，平日只知溜須拍馬，他見自己的學生對不出來，馬上恭維說：「太師才高八斗，學富五車，文才蓋世無雙，這上聯雖然是信手拈來，但是這是絕對，蒲葉和桃葉的諧音組成葡萄葉，草本木本又指出了它的科目，這實在是一首絕聯，任何人都無法可對，佩服！佩服！」
唐伯虎聽了，獨自在那裡哂笑，華太師得到師爺的恭維，正在沾沾自喜，看見華安哂笑，勃然大怒道：「大膽的奴才！你為何哂笑？難道你能對此聯？」
唐伯虎跪下稟道：「讓奴才一試！」
他邊走邊觀花園里的景緻，目光在那兩旁的花叢中觀察，哦！有下聯了，他隨說出：「梅花、桂花、玫瑰花……」但念到此卡住了，
華太師說：「對下去！」
唐伯虎張口結舌，汗流浹背，尷尬非常，快要難住了，突然看見自己心愛的姑娘，秋香和另一個名叫春香的丫頭站在華太師身旁，他脫口而出曰：「春香、秋香！」
華太師點頭贊道：「梅花桂花的諧音是玫瑰花，春香、秋香又指出它們開花季節，『蒲葉、桃葉、葡萄葉，草本、木本！梅花、桂花、玫瑰花，春香、秋香！』對得好，對得好呀！華安！回去可領獎賞！」
華太師看著自己愚昧的兒子感嘆道：「雞冠花未放！」華安向那師爺瞟了一眼，諷剌答道：「狗尾草先生！」
從此，華太師就不敢小看「華安」了，從交談中，知他很有學問，但是總以為他真的是一個落泊的公子，哪裡想到他卻是一代名人，為了秋香姑娘，賣身為奴，做出這樣荒唐事，從此華安就代替了教師爺的地位，由於得到唐伯虎的得力調教，華文、華武後來大有長進，也雙雙中了舉，華太師為了報答「華安」，允許他自選一個丫頭為妻，於是唐伯虎就選了秋香，成為文壇千古風流佳話。
4、 一日，寇準與友同游，乘興出對曰：水底月為天上月。從無以相對。楊大年剛好趕到，答道；眼中人是面前人。眾皆喝彩。
5、劉貢父善屬對。王安石出對試之：三代夏商周。劉對道：四詩風雅頌。王字石誇其對句：真乃天造地設。
6、蘇東坡與黃庭堅在松樹底下走棋。一陣風吹來，松果掉進棋盤。蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。黃庭堅對道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。
7、新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游朐之才，將秦拒之門外並出對曰：閉門推出窗前月。秦少游左思右想不得其對，徘徊長廓。蘇東坡風狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。突然，他靈機一動，拾起一塊石頭，投進盛滿清水的花缸里。秦少游聽到「卟通」一聲，頓時領悟，脫口而出：投石沖天水底天。蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進新郎。
8、 某日朱元璋與劉伯溫下棋。朱出對曰：天作棋盤星作子，日月爭光。劉伯溫對道：雷為戰鼓電為旗，風雲際合。朱劉之對各合身份，用詞絕妙。
9、明朝天啟元年，宰相葉向高路過福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。葉向高見聯中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。次日翁送葉上路，經過池塘時，葉說：翁公昨夜講窮窗寂寞，我看未必。你看：七鴨浮塘，數數數三雙一隻。翁正春不意被將了一軍，尋視池塘，眉頭一皺，當即應道：尺魚躍水，量量量九寸十分。說完，二人相視大笑。
10、徐晞上任，守令率諸生相迎。諸生以徐出身貧寒，相見時頗為無禮。守令心中惱怒，乃出對考諸生：擘破石榴，紅門中許多酸子。諸生面面相覷，無人能對。徐答曰：咬開銀杏，白衣里一個大人。諸生驚報，再也不敢小覷徐晞也！
11、明人解縉，門對富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯：門對千根竹，家藏萬卷書。富豪見了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，於上下聯各添一字：門對千根竹短，家藏萬卷書長。富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發笑，在上下聯又添一字：門對千根竹短無，家藏萬卷書長有。富豪氣得目瞪口呆。
12、程敏政人稱神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對曰：因荷（何）而得藕（偶），程對道：有杏（幸）不須梅（媒）。李賢大喜，乃將女兒配之。
13、戴大賓五歲時，應童子試。諸生見其年少，笑問：「欲為何官？」戴答道：「閣老」。眾人戲之曰：未老思閣老。戴大聲答道：無才做秀才。眾皆大笑。
15、楊慎，安用修，號升庵，生於明代弘治元年。相傳他五、六歲時在桂湖附近一個堰塘里游泳，縣令路過，他居然不起來迴避。縣令命人把他的衣服掛在一個古樹上，並告訴楊慎：「本縣令出副對子，如果你能對得出，饒你不敬之罪！」縣令剛念完上聯：千年古樹為衣架。楊慎即對出：萬里長江做澡盆。縣令嘆服，贊楊慎為神童。
16、沈義甫八歲時，其師命對雲：綠水本無憂，因風皺面。沈對道：青山原不老，為雪白頭。師愛其聰明，贊之不絕。
17、清朝侍學士榮光，因爭設津浦鐵路車站，受到輿論的譴責。津門某報撰聯雲：芝光爭設車站，求榮反辱面無光。該報懸賞征對，應者紛然，佳作有：勝保妄談兵，未勝先驕身莫保。又一聯：載振為藏嬌，千載一時名大振。聯語所述均為實事，且與上聯工力悉敵，一時傳為笑談。
18、一八九四年，中日甲午戰爭爆發。同年十一月二日，日軍侵佔大連。敗訊傳來，正值慈禧太後六十大壽，有人憤然書聯於北京牆頭：萬壽無疆，普天同慶；三軍敗績，割地求和。慈禧垂簾聽政二十餘年，喪權辱國，死後卻被尊為慈禧端佑康頤昭豫庄誠壽恭欽獻崇熙皇太後。對此，有人書聯嘲之：垂簾廿余年，年年割地。尊號十六字，字字欺天。
19、蘇昆名丑楊三在演白蛇傳時，諷刺了李鴻章的賣國行為，後被李迫害致死。觀眾十分氣憤。有人寫了這樣一副對聯：楊三已死無蘇丑；李二先生是漢奸。李鴻章排行第二，故稱李二先生。
20、俞曲園攜女游西湖靈隱寺，見冷泉亭有一聯，俞輕聲念道：泉自幾時冷起；峰從何處飛來。其女笑答：泉自禹時冷起；峰從項處飛來。俞驚部：項字何謂？其女道：項羽若不將此山拔起，峰安得飛來？
21、李某為官，巧立名目， 搜刮錢財，百姓無不恨之入骨。其死後有人戲作一聯曰：早死一時天有眼，再留三日地無皮。
22、王某平日揮霍無度，過年時缺柴少米，在門上貼副對聯：行節儉畫，過淡泊年。鄰居在上下聯各添一字：早行節儉事，不過淡泊年。觀者為之捧腹。
23、某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。中舉後，親友紛紛前來巴結，趨之若鶩。書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯：回憶去歲，飢荒五、六、七月間，柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭；僥幸今年，科舉頭、二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花。
24、秀才張某恃才高傲。一天，在田壠遇一挑泥農夫，不肯讓路，兩人均不得過。農夫笑道：我有一聯，君若能對，願下田讓道。秀才滿口應承。農夫曰：一擔重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。張苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。三年後，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟，續上前聯：兩堤夫子笑顏回。
25、有一財主，父子花錢各捐了一個進士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對聯，以示慶賀。聯曰：父進士，子進士，父子同進士；妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。材人王某讀罷，在對聯上寥添數筆，其聯頓成：父進土，子進土，父子同進土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。財主見了又羞怒，只得把對聯撕去。
26、湯某與友上街遊玩，見酒店吊著一盞方燈，四面都寫著酒字，出對曰：一盞燈，四個字，酒酒酒酒。時夜已深，報更者出，友曰，我對矣：三更鼓，兩面鑼，湯湯湯湯。
27、李某延師課子，允諾逢七夕宴請先生。一連數載，李某均不踐約。又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學生作對曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。學生不能對，問其父，父代對道：寒林寂寞，可移下月中秋。到了中秋李又失約。先生再傳學生作對：綠竹本無心，遇節即時挨不過。李某見了，又代其子對曰：黃花如有約，重旭以後待何遲。到了重陽，客舍依然清冷，先生只得再傳學生作對：漢三傑，張良韓信狄仁傑。李某在旁聽了大笑道：先生謬矣！狄仁傑乃唐人也。先生答道：前唐後漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘？李某頓時語塞，郝然而退。
28、有一貪官，為表其清白，於衙門書聯：愛民如子，執法如山。夜裡，有人在其聯下續上二行：愛民如子，金子銀子皆吾子也；執法如山，錢山靠山其為山乎。眾人看了，無不發笑。
29、郭沫若幼年的私塾讀書。有一次和同學們偷吃了廟里的桃子。和尚找先生告狀，先生追責學生，沒人承認。先生說，我出個對子，誰能對上免罰。先生曰：昨日偷桃鑽狗洞，不知是誰？郭沫若思索了片刻，對道：他年攀桂步蟾宮，必定有我。先生驚其才華，極為高興，全體學生都免予處罰。
30、蔣介石競選總統時，續范亭戲作一聯：井底孤蛙，小天小地，自高自大；廁中怪石，不中不正，又臭又硬。此聯把蔣介石的丑態勾畫得維妙維肖，人們無不拍手稱快。
31、一九五三年，錢三強率科學考察團出訪，團員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、貝時璋、呂淑湘等人。途是閑暇無事，少不得談今論古。這時華羅庚即景生情，得出上聯一則：三強韓魏趙，求對下聯。三強說的是戰國時期韓、魏、趙三個強國，卻又隱喻代表團團長錢三強的名字，這就不僅要解決數字聯中難對的困難，而且要在下聯中嵌入一位科學家的名字。因此，華老上聯一出，諸人大費躊躇。隔了一陣，只見華羅庚不慌不忙地吟出了下聯：九章勾股弦。九章是我國古代著名的數學著作，這本書首次記載了我國數學家所發現的勾股定理。同時，九章又是大氣物理學家趙九章的名字。對得如此之妙，使滿座為之傾倒！
32、蘇東坡飛石助秦觀：秦觀（1049-1100），字少游，「蘇門四學士」之一，是北宋詞壇有名的才子。傳說秦觀娶蘇東坡之妹蘇小妹為妻。蘇小妹也是才思敏捷的一位才女，新婚之夜，月朗星稀，秦觀由於高興，就多飲了幾杯。正當秦觀興沖沖地要進入洞房時，蘇小妹突然雙手將門關上，並隨口吟出一聯：「雙手推出門前月」，要秦觀對出下聯方可進入洞房。秦觀因為吃酒較多，一時徘徊庭前，苦思冥想難得下聯，遲遲不得進門。好事者馬上報告給了蘇東坡，東坡隱身假山之後，見妹夫遲遲不得下聯，漸漸來到花池旁出神，東坡急中生智，俯身拾起一塊石子，向花池飛擲過去。只聽「咚」地一聲，一下子驚醒了秦觀，秦觀興沖沖地說道：「有了！」隨後吟出下聯道：「一石驚破水中天」。見秦觀吟出如此絕妙的下聯，蘇小妹很是高興，自然歡喜地打開房門，放秦觀進入了洞房。從此蘇東坡飛石助秦觀的佳話也相繼傳開。

33、一八九四年，中日甲午戰爭爆發。同年十一月二日，日軍侵佔大連。敗訊傳來，正值慈禧太後六十大壽，有人憤然書一聯於北京牆頭：萬壽無疆，普天同慶;三軍敗績，割地求和。慈禧垂簾聽政二十餘年，喪權辱國，死後卻被尊為慈禧端佑康頤昭豫庄誠壽恭欽獻崇熙皇太後。對此，有人書聯嘲之：垂簾廿余年，年年割地。尊號十六字，字字欺天。
34、郭沫若幼年在私塾讀書。有一次和同學們偷吃了廟里的桃子。和尚找先生告狀，先生責問學生，沒人承認。先生說，我出個對子，誰能對上免罰。先生曰：昨日偷桃鑽狗洞，不知是誰?郭沫若思索了片刻，對道：他年攀桂步蟾宮，必定有我。先生驚其才華，極為高興，全體學生都免予處罰。
35、蔣介石競選總統時，續范亭戲作一聯：井底孤蛙，小天小地，自高自大;廁中怪石，不中不正，又臭又硬。此聯把蔣介石的丑態勾畫得惟妙惟肖，人們無不拍手稱快。
36、一九五三年，錢三強率科學考察團出訪，團員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、貝時璋、呂淑湘等人。途中閑暇無事，少不得談今論古。這時華羅庚即景生情，得出上聯一則：三強韓魏趙。求對下聯。三強說的是戰國時期韓、魏、趙三個強國，卻又隱喻代表團團長錢三強的名字，這就不僅要解決數字聯中難對的困難，而且要在下聯中嵌入一位科學家的名字。因此，華老上聯一出，諸人大費躊躇。隔了一陣，只見華羅庚不慌不忙地吟出了下聯：九章勾股弦。九章是我國古代著名的數學著作，這本書首次記載了我國數學家所發現的勾股定理。同時，九章又是大氣物理學家趙九章的名字。對得如此之妙，使滿座為之傾倒!
37、某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。中舉後，親友紛紛前來巴結，趨之若鶩。書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯：回憶去歲，飢荒五、六、七月間，柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭;僥幸今年，科舉頭、二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花。
38、秀才張某恃才高傲。一天，在田壠遇一挑泥農夫，不肯讓路，兩人均不得過。農夫笑道：我有一聯，君若能對，願下田讓道。秀才滿口應承。農夫曰：一擔重泥遇子路(寓「一旦仲尼遇子路」)。張某苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。三年後，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟，續上前聯：兩堤夫子笑顏回。

③ 編牛郎織女的故事之七夕相會

七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的、千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情故事傳說之一。 相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明、忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥和嫂子度日；嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。 牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家。這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。」 牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈，自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好。牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老牛身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。 回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。 一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。 牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。 牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，用扁擔挑著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。 後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

④ 乞巧是我國古代什麼的民間傳說

乞巧是我國古代什麼的民間傳說

乞巧，中國歲時風俗，是七姐誕(七月七)的一項習俗。農歷七月初一到七月七日夜(七天八夜)，穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為"乞巧"。據說，七姐是天上的織布能手，舊時代婦女向七姐"乞巧"，乞求她傳授心靈手巧的手藝;其實，所謂"乞巧"不過是"鬥巧"。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各地傳統民間的乞巧方式不盡相同，各有趣味。近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風俗的延伸。

習俗簡介
乞巧，是七姐誕(七夕)的一項較為流行習俗，就是少女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。七月初七是傳統意義上的七姐誕，因拜祭活動在七月七日晩上舉行，故名"七夕"。民間相傳，在每年的七夕夜晚，是天上織女牛郎鵲橋相會之時，織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女。女孩們在這晚上對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。在很早的古代，我國便有牛郎織女的傳說，它是農業社會男耕女織形態的反映。到漢代，這傳說強調織女是玉皇的第七個女兒，她愛上了牽牛繩的農夫。在東晉葛洪的《西京雜記》有"漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之"的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝和凝有詩說"闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙"。據《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在中國民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說:"七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。"在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。如今乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

⑤ 七夕節的真正含義是什麼

七夕來節的真正含義是情人自節和少女節，是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式傢具、用具都精美小巧、惹人喜愛。

七夕節發源於中國，是世界上最早的愛情節日，在七夕節的眾多民俗當中，有些逐漸消失，但還有相當一部分被人們延續了下來。

在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

七姐誕，又稱七娘會、七娘媽誕等。七姐（織女星）是編織雲彩、紡織業者，是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七日是其誕辰。

⑥ （）海無閑田，農夫猶餓死。 （）夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

四海無閑田,農夫猶餓死 七夕今宵看碧霄,牽牛織女渡河橋

⑦ 古時七夕節有什麼習俗「乞巧」是什麼

古時七夕節的風度習慣多種多樣。主要有：香橋會、接露水、七夕乞巧、穿針乞巧、喜蛛應巧、投針驗巧、對月穿針、蘭夜鬥巧、游七姐水、種生求子、為牛慶生、曬書曬衣、結紅頭繩、凈水視影、拜牛郎、拜床母、拜神、迎仙……