七夕節解析
A. 鄧麗欣的《七夕》 歌詞
《七夕》作詞：林夕 ，作曲：歐陽業俊 ，演唱者：鄧麗欣
問織女怎會熱愛牛郎？淚隔幾光年，悠長似餓狼 。
這七巧佳節，渡鵲橋一趟，天規那管免。
還是慌，讓苦戀釋放 。
難道愛未滿資，其實幸福非天賜 。
誰在意，逆聖旨，為何定要到七夕，方可見一次 。
難道中國傳奇是，情要變慘事，遺憾出詩意 。
是今天的我遇上牛郎，在故宮輕狂，離愁卻難防 。
為北京嚮往，但再度交往。
不想變織女，來硬闖，就各自淡忘。
誰願似舊女子，重逢若果得一次 。
懷念怨，預約苦，遺忘大概更不易 。
不想上京師，然後親口跟你講，又過了一年，期望未必一致 。
難道愛未滿資，其實幸福非天賜。
誰在意，逆聖旨，為何定要到七夕，方可見一次 。
難道中國傳奇是，情要變慘事，遺憾出詩意 。
不想上京師，然後親口跟你講，又過了一年，期望未必一致 。
如面試，換襯衣，然而真不好意思 。
事隔已多年，連容貌都不似。
(1)七夕節解析擴展閱讀：
《七夕》為歌手鄧麗欣收錄在於2007年情人節發行的專輯《Dating Stephy》中的一首單曲，國語版為《苦浪漫》。
《苦浪漫》歌曲如下：
銀河有多遠，情有多長 ？忠貞有織女，苦戀有牛郎。
一年一重逢，等破了衣裳。鵲橋連綿成，這傳說 ，如星海浩瀚 。
一個痴 ，一個狂 ，人間少見這情長 。
剪不斷，理還亂 ，等到淚熱心不寒 。
盪氣欲斷腸，等成愛情的典範 。愛到這麼樣，你嚮往不嚮往 ？
去日苦短時 ，來日方長。兩情堅定時 ，豈在乎孤單 。
柔情細如水，美麗成凄美。望眼看不穿，這傳說，是不是謠傳 。
何頑固 ，何倔強 ，感動人心更心傷 。
懷抱少 ，懷念多 ，淚眼笑面兩蒼茫 。
是否苦浪漫 ，才能念念不敢忘 。悲壯成這樣，你希罕不希罕 ？
一個痴 ，一個狂 ，人間少見這情長 。
剪不斷， 理還亂 ，等到淚熱心不寒 。
盪氣欲斷腸， 等成愛情的典範 。愛到這麼樣 ，你嚮往不嚮往 ？
是否苦浪漫，才能念念不敢忘。 悲壯到這樣，你希罕不希罕 ？
塵滿臉，發如霜，人間難得痴情漢。是一種幸福，還是一生災難？
B. 找一首有關七夕的的詩歌，分析其中對七夕習俗的描述，向我們展示的畫面等等
寄歸
年代：【唐】 作者：【鮑溶】 體裁：【七律】
塞草黃來見雁稀，隴雲白後少人歸。新絲強入未衰鬢，
別淚應沾獨宿衣。幾夕精誠拜初月，每秋河漢對空機。
更看出獵相思苦，不射秋田朝雉飛。
注釋
「新絲強入未衰鬢
C. 七夕李商隱這首詩的意思
意思：分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
原詩：
七夕
唐代：李商隱
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
鸞（luán）扇：上面綉有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥。扇，指掌扇，古時模仿雉尾而製成的長柄扇，用於坐車上，以敝日擋塵。鳳幄（wò）：閨中的帳幕；綉有鳳凰圖案的車帳。星橋：鵲橋，傳說七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會搭橋。爭將：怎把。無期別：死別；無期重逢的離別。
出自：唐 李商隱《七夕》
(3)七夕節解析擴展閱讀
約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。
此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。
詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。
其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。
李商隱的詩的社會意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對後世最有影響力的詩人，因為愛好李商隱詩的人比愛好李、杜、白詩的人更多。李商隱的詩歌，尤其是他的愛情詩對後世產生了很大的影響——從晚唐的韓偓等人，宋初的西昆詩人，直到清代的黃景仁、龔自珍，在詩風上均受其影響。
李商隱表現傷感情調的詩歌，於凄艷哀婉之中融入身世時世之感，追求一種細美幽約的美，詩而詞化的特徵比較顯著，如題材的細小化，情思的深微化，意境的婉麗纖柔等。這在詩與詞之間搭起了一座過渡性的橋梁。
D. 許嵩七夕歌詞什麼意思
旁晚下著紛紛小雨，我在渡口等著你的歸來，卻不見你歸來，只有燭影投入我深深的影子，更顯我的孤獨。孤獨中突然想起你的歌聲，彷彿就在耳邊。想起和自己給你伴奏和歌的古琴，琴琴案已經蒙塵了，也發現已經有很多天沒有和你彈奏和歌了。
當日你羅帶輕分，將自己交給了我，我們本應是緣定今生的了，但我感覺你的心已經疏遠我了。時光過得很快，就像你穿針插線的一錢剎那，已經到了夜晚，你還沒回來。於是我想到去寺廟祈求你能回來，因為今天是七夕情人節，你應該回來陪我一起過的。我還沒進入寺門參拜，已經看到寺門前長著青苔的門檻上，已經留有幾道深深的屐痕，他們應該也和我一樣是來祈求與愛人重逢的，他們卻先我一步而至。原來他們這三五個痴心人也是和我一樣在這個七夕情人節孤單一人。
想起七夕這天，每到晚上，上天會有鵲橋會，很多分離的情人們這天能重逢，雖然這是七夕的念想 ，但我依舊深深嚮往。皎潔的月光下，我輕輕的哼著小調，卻只有在漫天燦爛的煙花中，孤芳自賞自己所哼的歌，雖然是孤獨的一個人，但對影已有二人，總算不太孤獨，我總是這樣自我安慰著自己。
走過小城老街，看到一雙雙有情人執手同徜徉，心裡特別羨慕與渴望，心想道：我本來也能和你在今晚成為一雙對的，為何你今夜不歸？
再次想起今晚是七夕，天上的鵲橋會上分離的情人在今晚重逢，喜極而泣的情景，無比嚮往。而你今晚未歸來與我在一起。於是我借酒澆愁，一個人獨飲，飲醉。今夜獨飲，既然情話無人講，也就不用再講了，就把對你此時的思念寫成一首詩吧！
注釋：魁星，指代表文人儒士的星宿，這里作者比喻自己，因為自己就是這一詩人。所以最後附詩兩行。
E. 七夕李商隱古詩賞析
《七夕》賞析：此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。
詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。
全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。
《七夕》李商隱·唐
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別。換得年年一度來。
譯文：分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。
怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
(5)七夕節解析擴展閱讀：
創作背景
七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。
F. 七夕節是農歷幾月幾日
七夕節是農歷的8月25日，這一天是七月初七，所以就叫七夕節的。
G. 我和我女朋友說七夕節沒禮物的呀，她說沒事，我女朋友什麼意思求大神仔細分析
女人嘛喜歡端著架子，嘴上說沒禮物沒事的，心裏面其實想得不得版了，她給你的消息應該屬於權明示了。其次她說不管禮物大小都喜歡，如果你真送她小布偶那也真呵呵了。。。所以你還是管快准備個厚禮吧。。。女人靠哄的，禮物一塞，甜言蜜語一說今晚還不都給你啊
H. 關於七夕節的謎語
1、謎面：千古一絕反復看（節日紀念日）
謎底：七夕
2、謎面：六一晚會（打一節日）
謎底：七夕
解析：「六」加「一」是「七」，「夕」泛指晚上。
3、謎面：八一節之夜（打一節日）
謎底：七夕
解析：「八」節省掉「一」剩下「七」，「夜」別解為「夕」。
4、謎面：七夕未遇下筆難（打五字成語）
謎底：無巧不成書
解析：「七夕」又名乞巧節，「下筆難」提示「不成書」之意。
5、謎面：牽牛話七夕（打一成語）
謎底：花言巧語
解析：「牽牛」是一種「花」，「七夕」又稱「乞巧」。
6、謎面：牛郎織女會七夕（打一詞牌名）
謎底：鵲橋仙
7、謎面：七夕銀河鵲橋斷（打一稱謂）
謎底：封面女郎
8、謎面：七夕過後鵲紛飛（打一成語）
謎底：過河拆橋
解析：傳說七夕時，會有飛鵲在銀河上架起橋梁，讓牛郎和織女得以相見，稱作鵲橋。
9、謎面：七夕雙星偕鳳侶（外國電影）
謎底：巧配姻緣
10、謎面：婦女曝水於日下，綉針投之看工拙。（打一七夕習俗）
謎底：投針驗巧
解析：該習俗是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。通常是用面盆准備鴛鴦水，然後在七夕節的那天中午將縫衣針輕輕平放在水面上，或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。
11、謎面：金簪劃銀河，隔岸對相望。不忍兩分離，喜鵲把忙幫。（打一節日）
謎底：七夕節
解析：拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。喜鵲不忍兩分離，搭起鵲橋來相助。
I. 簡介七夕節的特點是什麼，分析七夕節的特點是什麼
特點：
1、開展各種乞巧活動。
2、舉辦花燈節，情侶結伴逛花燈。
3、進行焚香祭拜。
七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。
而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽。
七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。
而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。
在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名「雙七水」，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。
廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。
從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。
拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。
女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。
J. 《七夕》體現了作者怎樣的思想感情
牛郎、織來女會少離多，每年只有源一次七夕相會，但比起世上無期的離別來，他們相會是有期的，可盼的，值得羨慕的，反襯之下，表現出久別相思的痛苦。
《七夕》出自唐代詩人李商隱
原文如下：
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別。換得年年一度來。
白話譯文：
分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
(10)七夕節解析擴展閱讀：
文學賞析：
此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會。
於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。
全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。