七夕敦煌

從大唐時期的繁榮再到後來的沒落，再到全中國的統一，這一千多年向世人們展示了中國發展的歷史，並且其中還有敦煌飛天的奇特景觀。整個畫面簡直就是美輪美奐了，不少網友都表示怪不得七夕這天沒有人關注情情愛愛的，而是都去看《七夕奇妙游》了，的確這個節目是很值得大眾觀賞的。

④ 七夕情人節是什麼意思

七夕節是世界上最早的愛情節日，七夕夜晚坐看牽牛織女星、訪閨中密友、拜祭織女、祈禱姻緣、切磋女紅、乞巧祈福等等，是中國民間的傳統七夕習俗。

古時候世間無數的有情男女會在七夕夜晚牛郎織女「鵲橋會」時，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕節發源於中國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

七夕節，又名七巧節、乞巧節、雙七、七姐誕等，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。

⑤ 《敦煌盛典》票價多少在哪裡買票

《敦煌盛典》演出時長65分鍾，共六個篇章：
《序幕·大漠魂》：公園前138年，張騫「鑿空」西域，通絲綢之路。星辰幾掠戈壁，黃沙幾湮生靈，獵獵風中旌節更屹立，張揚大漠魂魄。公主與畫匠墨丁私定終身，卻無法擺脫前去西域和親的命運。
第一幕《禪定·鳴沙山》：回聲隆隆，鳴沙呼喚英靈；駝鈴悠遠，綿綿匯融財富；清音升華，文明守護通途；鼓樂祥和，血脈濃郁親情。畫匠墨丁歷盡艱難險阻，一路向西，終於追尋到絲綢之路的重鎮——敦煌，只為曾經那愛的承諾。
第二幕《遠走·敦煌城》：凱旋的號角，敞開了絲路重鎮的胸懷；巡城的燈火，點燃了古城的闌珊；酒肆的喧囂，沸騰著都會的繁華；洗軟的溫暖，傳遞著生命間的濃情。隨行舞女與公主互換衣裝，借胡首迎親歡慶之機伺機逃脫，與墨丁流浪於敦煌城市井之間。
第三幕《情牽·莫高窟》：無垠大漠漫漫絲路，寂寞、恐懼無時不在撞擊著心靈的純凈；生命向峻崖傾訴，將心中的夢繪的斑斕。風雲突變，胡首發現二人的藏身之所。公主被帶回宮中，從此在深宮抑鬱終老。墨丁將對公主的愛全部投入到自己繪制的壁畫和雕刻的佛像中，終成大器，為絲綢之路留下了最輝煌的印記……
第四幕《嬋娟·月牙泉》：「墨丁」仰望著七夕的星空，那裡神秘著他心中的夢；彎月從藍色的泉中升起，「墨丁」挽著「公主」在月宮起舞；無夢的夜，夢幻的星空，是生命不息的追求。
《尾聲·夢敦煌》：月光灑滿大漠，篝火映耀古城闌珊，華戎共舞夢幻敦煌。

⑥ 《敦煌盛典》主要演的是什麼啊

序幕 《大漠魂》

公元前138年，張騫「鑿空」西域，通絲綢之路。星辰幾掠戈壁，黃沙幾湮生靈，獵獵風中旌節更屹立，張揚大漠魂魄。公主與畫匠墨丁私定終身，卻無法擺脫前去西域和親的命運。

第一幕《禪定·鳴沙山》

回聲隆隆，鳴沙呼喚英靈；駝鈴悠遠，綿綿匯融財富；清音升華，文明守護通途；鼓樂祥和，血脈濃郁親情。畫匠墨丁歷盡艱難險阻，一路向西，終於追尋到絲綢之路的重鎮——敦煌，只為曾經那愛的承諾。

第二幕《遠走·敦煌城》

凱旋的號角，敞開了絲路重鎮的胸懷；巡城的燈火，點燃了古城的闌珊；酒肆的喧囂，沸騰著都會的繁華；洗軟的溫暖，傳遞著生命間的濃情。隨行舞女與公主互換衣裝，借胡首迎親歡慶之機伺機逃脫，與墨丁流浪於敦煌城市井之間。

第三幕《情牽·莫高窟》

無垠大漠漫漫絲路，寂寞、恐懼無時不在撞擊著心靈的純凈；生命向峻崖傾訴，將心中的夢繪的斑斕。風雲突變，胡首發現二人的藏身之所。公主被帶回宮中，從此在深宮抑鬱終老。墨丁將對公主的愛全部投入到自己繪制的壁畫和雕刻的佛像中，終成大器，為絲綢之路留下了最輝煌的印記……

第四幕《嬋娟·月牙泉》

「墨丁」仰望著七夕的星空，那裡神秘著他心中的夢；彎月從藍色的泉中升起，「墨丁」挽著「公主」在月宮起舞；無夢的夜，夢幻的星空，是生命不息的追求。

《尾聲·夢敦煌》

月光灑滿大漠，篝火映耀古城闌珊，華戎共舞夢幻敦煌。

(6)七夕敦煌擴展閱讀

《敦煌盛典》實景劇總投資1.8億元，由吐魯番歡樂盛典旅遊文化有限公司投資興建，已於2015年8月完工並投入運營。

項目主要建設張拉膜洞窟、360度旋轉鋼結構半圓形觀眾席、人造鳴沙山小沙丘及弧形月牙泉等內容，能容納1314人的觀眾席不僅可以360度原地旋轉，而且可以前行或後移，為觀眾帶來不同的視覺體驗，打破了傳統的觀演模式，在國內旅遊演藝中尚屬首創。

⑦ 誰能告訴我七夕節是幾月幾日啊

七夕節是農歷七月初七，2019年七夕節是2019年08月07日 星期三 (己亥年（豬年）。

東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

「牛郎織女」的故事情節在南朝梁時殷芸的《小說》中已有粗略的梗概。當時還有很多類似的記載，比如宗懍的《荊楚歲時記》、吳均的《續齊諧記》和周處的《風土記》，都有牽牛織女七夕相會的故事。而20世紀初在敦煌石窟發現的《搜神記》中「田昆侖」和宋初《太平廣記》中「郭翰」這兩則故事，對明清時代牛郎織女故事的完成有更大的影響。

⑧ 七夕的由來是什麼

七夕起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

七夕最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。

「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。

(8)七夕敦煌擴展閱讀：

牛郎織女的傳說

我國四大民間愛情傳說故事之一，牛郎織女的傳說故事是一個很美麗的、千古流傳的愛情故事，因為有一條「愛情」的主線，善良的人們就把鵲橋相會的夜晚定為「情人節」。現在很多人希望把「七夕」定為「中國的情人節」。「七夕」是中國傳統節日中最具浪漫色彩的日子，正被越來越多的年輕人所認可。

這個故事最早起源於《詩經小雅大東》：「跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。」、「睆彼牽牛，不以服箱。」意思是說織女三星像分開兩腳，一天七次行進，雖然如此，也不能織布成紋，那明亮的牽牛星，也不能用來駕車。

《史記天官書》描述天體運行，有「其北河鼓，河鼓大星，上將；左右，左右將」、「其北織女，織女，天孫女也」句。河鼓，就是牽牛星，中間大星，左右兩小星，這就是牛郎和一對兒女的原型。織女星，又名天孫，這也是神話中織女是天帝第七孫女說的來源。

到漢代末年，《古詩十九首》中寫道：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」已經把織女和牽牛看成一對情人了。所以秦漢時代應該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北雲夢睡虎地區出土的「秦簡」中就有了「牽牛以取（娶）織女而不果」的記錄。

「牛郎織女」的故事情節在南朝梁時殷芸的《小說》中已有粗略的梗概。當時還有很多類似的記載，比如宗懍的《荊楚歲時記》、吳均的《續齊諧記》和周處的《風土記》，都有牽牛織女七夕相會的故事。而20世紀初在敦煌石窟發現的《搜神記》中「田昆侖」和宋初《太平廣記》中「郭翰」這兩則故事，對明清時代牛郎織女故事的完成有更大的影響。

「田昆侖」的故事傳說，田昆侖是窮漢，一天看到三個仙女在河中洗澡，於是他偷取了其中一套衣服。結果兩個年長的仙女各自抱衣乘風而去，只有最小的仙女不敢出水，後來嫁給了田昆侖。他們生了個兒子田章，後來天女返回天庭，又出現了兒子田章尋母的故事。

「郭翰」的故事內容也大同小異。只是這郭翰是個「姿度美秀，善談論，工草隸」的文人，說他有天在庭院中觀月，忽見織女下凡，兩人情投意合，就私訂了終身。此後，織女夜夜來往於天上人間。有一天織女忽然對郭翰說：天帝知道此事後，命我不許再來，我們永別了。

這郭翰悲傷成疾，織女在天上知道後，派了個使女下凡，贈詩兩首，其中一首說：「情人終已矣，良會更何時。」這則記述可以說是牛郎織女故事的文人化。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

七夕節這一天，中國古代主要活動有穿針乞巧、喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、供奉「磨喝樂」、拜織女、拜魁星 、曬書·曬衣、賀牛生日。

⑨ 09年七夕敦煌單身怎麼辦

呵呵呵 單身我感覺很好，每個人都是 沒有另一半的時候想找另一半，找到另一半的時候就嫌棄。還想找個好的，等將來找呀找，猴子掰苞谷，最後也還就是什麼都沒有