七夕詩讀音
㈠ (七夕)杜牧古詩帶拼音
qī xī dù mù
七夕 杜牧
yín zhú qiū guāng lěng huà píng ，
銀燭秋光冷畫屏，
qīng luó xiǎo shàn pū liú yíng 。
輕羅小扇撲流回螢。
tiān jiē yè sè liáng rú shuǐ答 ，
天階夜色涼如水，
wò kàn qiān niú zhī nǚ xīng 。
卧看牽牛織女星。
㈡ 七夕唐羅隱整首詩的拼音
《七夕》 唐 羅隱
原文：
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
拼音：
luò jiǎo xīng hé hàn dàn tiān ，yī jiā huān xiào shè hóng yàn 。
（絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵）
yīng qīng xiè nǚ zhū jī qiè，jìn xiě tán láng jǐn xiù piān 。
（應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇）
xiāng zhàng cù chéngpái yǎo tiǎo ，jīn zhēn chuān bà bài chán juān
（香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟）
tóng hú lòu bào tiān jiāng xiǎo ，chóu chàng jiā qī yòu yī nián
（銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年）
羅隱（833—909），唐末文學家。字昭諫，餘杭（今屬浙江）人。本名橫，以十舉進士不第，乃改名。唐光啟中，入鎮海節度使錢鏐幕，後遷節度判官、給事中等職。其詩頗有諷刺現實之作，多用口語，故少數作品能流傳於民間。
這首詩題為《七夕》，應以寫牛郎織女相會為主，寫人間的歡樂勝過天上，說明作者還是更看重人間。這首詩的特點是用對比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構成天上與人間相對照。
㈢ 七夕節古詩
1、《乞巧》 林傑 (唐)
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，內穿盡紅絲幾容萬條。
2、《鵲橋仙》 范成大(宋)
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。
娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。
新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
3、《七夕曲》 王建（唐）
河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。
拋梭振鑷動明璫，為有秋期眠不足。
遙愁今夜河水隔，龍駕車轅鵲填石。
流蘇翠帳星渚間，環佩無聲燈寂寂。
兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。
幸回郎意且斯須，一年中別今始初。
明星未出少停車。
4、《鵲橋仙》 秦觀 (宋)
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
5、《辛未七夕》 李商隱 (唐)
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
㈣ 乞巧古詩帶拼音版
qǐ qiǎo
乞巧
qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo，qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo。
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
jiā jiā qǐ qiǎo wàng qiū yuè，chuānjìn hóng sī jǐ wàn tiáo。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
《乞巧》是唐朝詩人林傑的詩，詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下想像的空間，表達了人們乞取智巧、追求幸福的心願。
㈤ 七夕宋楊朴注音版
《qī xī》
《七夕》
wèi huì qiān niú yì ruò hé，ū yāo zhī nǚ nòng jīn suō。
未 會 牽 牛 意 若 何， 須 邀 織 女 弄 金 梭。
nián nián qǐ yú rén jiān qiǎo，bù dào rén jiān qiǎo yǐ ō。
年 年 乞 與 人 間 巧， 不 道 人 間 巧 已 多。
翻譯：
不明白牛郎到底打的什麼主意，是怎麼想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦綉雲霞。
每年人們都要在七月七日晚上向天上的織女乞求賜予刺綉、紡織等的聰慧、智巧，但實際上，人間的智巧己經很多了。
(5)七夕詩讀音擴展閱讀
詩歌具體創作年代已不詳。據題意，當知這首詩是作者於某年七夕所作。神話中說，農歷七月七日，郎織女此夜將有一年一度的相會。舊俗在這天晚上，婦女們對空擺上織物，向織女乞求智慧機巧，稱為「乞巧」。這首詩通過詠七夕的乞巧而諷刺人間爾虞我詐的丑惡現象。
詩的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會的神話傳說發端，別出新裁，表達了作者獨到而又深刻的見解。
前兩句設問，來得非常奇，出人意料，因為很多人把把牛郎織女的神話作為美妙的故事來接受，對其中所包含的意義從未提出過質疑。以為神勝過人，天上的仙女自然比人間的一切都要聰明許多。但詩人卻對此表示懷疑。前兩句的這種懷疑只涉及到神話故事本身，但這已足以造成懸念。這兩句為詩的末聯所發的奇論，做了有力的鋪墊。
後兩句，詩人在這里並非是在贊揚人間的機巧，而是來了一個大轉彎，詩人此時想起的不僅僅是人間創造幸福的巧智，還有行惡的智巧：有巧取牽奪，互相傾軋，以及繁復、雜多而又絞盡腦汁的勾心鬥角。
詩人賦予末一行詩中的「巧」的含義已經不同於第三行詩中「巧」的含義。恰是這種新的含義，不無道理，但又非常出人料想地拓寬了詩思的領域，這就便詩的情思和哲理向更深處開掘，一使詩具有了橫空出世、奇崛詭辯之美。當人間充分運用他的機巧來進行勾心鬥角的時候，要邀織女來已無意義。
從四句詩的整體和詩情的深入來看，詩人的憤世嫉俗之情表現得很是恰當、巧妙、深刻。楊朴在那樣一個時代有這樣一種思想和見識是很深刻的，加之詩語簡練、曉白、朴實，就使詩思凝重、洗練，富有趣味。
㈥ 七夕古詩白居易帶拼音
qī xī
七夕
zuò zhě：bái jū yì
作者：白居易
yān xiāo wēi yuè dàn cháng kōng ，
煙霄微月澹長空，
yín hàn qiū qī內 wàn gǔ tóng 。
銀漢秋期萬古容同。
jǐ xǔ huān qíng yǔ lí hèn ，
幾許歡情與離恨，
nián nián bìng zài cǐ xiāo zhōng 。
年年並在此宵中。
㈦ 七夕古詩
古詩十九首之復一
（漢）制佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕
（五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
鵲橋仙
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！
七夕醉答君東 （明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
韓庄閘舟中七夕
（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
秋夕
唐·杜牧
銀燭秋光冷畫屏，
輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，
卧看牽牛織女星。
㈧ 杜牧的《七夕》古詩怎麼讀
《qī xī 》
táng ·dù mù
yín zhú qiū guāng lěng huà píng ，qīng luó xiǎo shàn pū liú yíng 。
tiān jiē yè sè liáng rú shuǐ版 ，wò kàn qiān niú zhī nǚ xīng 。
㈨ 七夕詩歌
一、詩名：《七夕》
作者： 心琪靜雅
原文：
七夕，任我的思念。
漫過心海，飄過銀河。
繪成內詩篇，傳給遠方的容你。
無論寒暑，無論悲喜。
我將真情守在光陰里，回眸初遇舊韻。
那泛黃而美好的記憶，此刻溢滿腦海。
彷彿你我踏著淺風，走在家鄉的泥土地。
時光易老，年華易逝。
遙望天邊銀河，願那份初戀深情。
那寸寸相思，伴著七夕的月光曲。
匯成心中永恆的詩句，想你，念你……
二、詩名：《七夕——想你》
作者：雲之夢
原文：
你是我今生的唯一， 說好了一生牽手。
不離不棄， 可你卻獨自隱匿。
一晃數年，不知你過的是否如意？
七夕在即， 牽掛思念心痛。
讓我倍感孤寂， 想你的夜我無法釋放自己。
只能讓痛惜的淚水， 化作一條清澈的小溪。
洗去心靈的孤寂......
七夕想你， 想你發自心底。
卻無法相聚， 天上人間。
只能共盼， 夢中——相聚相依......
㈩ 古詩七夕李商隱拼音版
qī xī
七夕
luán shàn xié fēn fèng wò kāi，xīng qiáo héng guò què fēi huí。
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
zhēng jiāng shì shàng wú qī bié，huàn dé nián nián yí dù lái。
爭將世上無期別，換得年年一度來。