滄海一朵
『壹』 滄海難為水的意思是
這句話的意思是：經歷過波瀾壯闊的大海，別處的水再也不值得一觀。
出處：唐代詩人元稹《離思五首》
全文：
自愛殘妝曉鏡中，環釵漫篸綠絲叢。
須臾日射胭脂頰，一朵紅蘇旋欲融。
山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麴塵。
第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。
今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。
譯文：
愛在早晨的鏡子里欣賞殘妝，釵環插滿在發絲叢中。
不一會兒初升的太陽照在抹了胭脂的臉頰上，彷彿一朵紅花蘇醒綻放又彷彿要化開了一般。
山泉繞著台階緩緩流去，萬樹桃花掩映著小樓。
我在樓上悠閑地翻看道教書籍慵懶著沒有起身，隔著水晶簾看你在妝台前梳頭。
著壓的紅羅總是追逐時髦新穎的花樣，綉著秦吉了花紋的紗布染著酒麴一樣的嫩色。
你說不要首先嫌布料的材質太薄弱，稍微有些經緯稀疏的帛才是最宜人的。
曾經領略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經領略過巫山的雲靄，就覺得別處的雲黯然失色。
即使身處萬花叢中，我也懶於回頭一望，這也許是因為修道，也許是因為你的緣故吧。
當時百花齊放，我卻偏偏摘了朵白色的梨花送給你這個皮膚潔白如玉的女子。
如今我就像那兩三棵樹一樣靜靜地站在江邊，可憐只有一樹綠葉和我一起度過殘春。
(1)滄海一朵擴展閱讀
「難為水」、「不是雲」，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經過「花叢」，懶於顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。
第四句即承上說明「懶回顧」的原因。元稹生平「身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》」（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。另外，這里的「修道」，也可以理解為專心於品德學問的修養。
然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄託。「半緣修道」和「半緣君」所表達的憂思之情是一致的，而且，說「半緣修道」更覺含意深沉。
『貳』 曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲.這首詩的完整意思
自己能查到得
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」這兩句詩出自元稹的《離思五首（其四）》，後兩句為「取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」
全詩的意思是：經歷過大海的廣闊無邊，不會再被別的水所吸引，經歷過巫山的雲雨纏綿，別處的景緻就不稱之為雲雨了……花叢信步，我全無心思看那百化爭艷，一半是因為篤佛修道，一半是因為忘不了你……
傳說此詩是為悼念亡妻韋叢所作。詩人運用「索物以托情」的比興手法，以精警的詞句、摯誠的情感，贊美了夫妻之間的恩愛，表達了對亡妻韋叢的忠貞與懷念之情。
元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫盡懷念悼亡之情，「滄海」、「巫雲」詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。後面兩句的「懶回顧」、「半緣君」，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。全篇張弛自如、變化有秩，形成了一種跌宕起伏的旋律。
就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。尤其是「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」二句，歷來為人們所傳誦，不但是元稹詩作中的顛峰佳句，縱觀唐詩宋詞，詠情之作可望其項背者也少之又少。
哲學價值——
文學即人學，文學作品除了給人以美感，更要引起人們理性上的思考，從這個角度，拋開元詩怡情的初衷，從哲學層面，它也會給我們一定的價值取向：
首先，「曾經滄海難為水」告訴我們一個「經滄海」、「難為水」的道理，需要指出，這並非是元稹首創，早在戰國時期，大思想家孟子便有「觀於海者難為水」的觀點，元稹只是化用其文，不過更通順，也更通俗。
與此類似的觀點還有「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳。」可見我們的文化中有這樣的觀點，經歷了大的場面，眼界就得以開闊，便不會把平常的一些事物放在心上。由此我們是否可以得到如下的啟示：我們現實生活中經歷著的一件件小事，可以喻之為「水」，我們的目標、理想，則是憧憬中的「滄海」——生活里，多數人所希望的，是達成目標，實現理想，但現實中實際做的，卻往往是被各種「水」一樣的小事所羈絆？
如果這樣，當我們為此苦惱，或者抱怨的時候，有沒有想過，換一種方式，換一種心態地存在？——如果你不願意被生活改變，那就搶先改變生活。
其次，是關於「曾經滄海難為水」的反面意見，即「經歷了滄海就真的難為水了嗎？」，這與「寧為雞頭，莫為鳳尾」或者「寧為鳳尾，莫為雞頭」的辨思有些類似。人們所重視的，到底是一個過程還是一個結果？是為了生活而生存還是為了生存而生活？
《韓非子》中有這樣一句話：「泰山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。」說的是泰山並不因為山石大小不同就選擇大石頭丟棄小石頭，一律收之，所以才高大峻拔；長江大海並不剔除小河匯入的水量，一概納之，所以才浩大豐瀚。我想，連滄海本身都不自大，僅僅見過滄海的人有何資格不屑旁觀呢？——這里是曲解了詩意，從而嘲諷一番社會中的類似現象。
『叄』 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」是什麼意思啊
你好!
《離思五首·其四》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
全詩意思為：
曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。
注釋
①曾經：曾經到臨。經：經臨，經過。
②難為：這里指「不足為顧」「不值得一觀」的意思。
③除卻：除了，離開。這句意思為：相形之下，除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。此句與前句均暗喻自己曾經接觸過的一段戀情。
④取次：草草，倉促，隨意。這里是「匆匆經過」「倉促經過」或「漫不經心地路過」的樣子。不應解釋為「按次序走過」。例：宋陸游《秋暑夜興》詩：「呼童持燭開藤紙，一首清詩取次成。」元朱庭玉《青杏子·送別》曲：「腸斷處，取次作別離。」
⑤花叢：這里並非指自然界的花叢，乃借喻美貌女子眾多的地方，暗指青樓妓館。
⑥半緣：此指「一半是因為……」。
⑦修道：指修煉道家之術。此處闡明的是修道之人講究清心寡慾。
⑧君：此指曾經心儀的戀人。
賞析：
全詩僅四句，即有三句採用比喻手法。
一、二兩句，破空而來，暗喻手法絕高，幾乎令人捉摸不到作者筆意所在。「曾經滄海難為水」。是從孟子「觀於海者難為水」《孟子·盡心篇》脫化而來。詩句表面上是說，曾經觀看過茫茫的大海，對那小小的細流，是不會看在眼裡的。它是用大海與河水相比。海面廣闊，滄茫無際，雄渾無比，可謂壯觀。河水，只不過是舉目即可望穿的細流，不足為觀。寫得意境雄渾深遠。然而，這只是表面的意思，其中還蘊含著深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐賦》里「巫山雲雨」的典故。《高唐賦》序說：戰國時代，楚襄王的「先王」（指楚懷王），曾游雲夢高唐之台，「怠而晝寢，夢見一婦人……願薦枕席，王因幸之」。此女即「巫山之女」。她別離楚王時說：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」楚王旦朝視之，果如其言，因此就為她立廟號曰「朝雲」。顯而易見，宋玉所謂「巫山之雲」，——「朝雲」，不過是神女的化身。元稹所謂「除卻巫山不是雲」，表面是說：除了巫山上的彩雲，其他所有的雲彩，都不足觀。其實，他是巧妙地使用「朝雲」的典故，把它比作心愛的女子，充分地表達了對那個女子的真摯感情。詩人表明，除此女子，縱有傾城國色、絕代佳人，也不能打動他的心，取得他的歡心和愛慕。只有那個女子，才能使他傾心相愛。寫得感情熾熱，又含蓄蘊藉。
第三句「取次花叢懶回顧」，是用花比人。是說我即使走到盛開的花叢里，也毫不留心地過去，懶得回頭觀看。而他無心去觀賞印入眼簾的盛開花朵的原因，第四句「半緣修道半緣君」便作了回答。含意是說他對世事，看破紅塵，去修道的原故，這是其一。其二，是因為他失去心愛的她，再也不想看別的「花」了。統觀全詩，不難看出，「取次花叢懶回顧」的原因，還是因為失去了「君」。「半緣修道」之說，只不過是遁辭罷了。
作者在這首詩里採用種種比喻手法，曲折地表達對曾經相愛的女伴的深情，前三句緊扣主題，層層遞進，最後一句才用畫龍點睛之筆，揭示主題。這種寫法構思集中，意脈貫通，清晰可見，感情跳動性不大。並不象古典詩詞中有些作品那樣，感情跳動幅度太大，象電影的蒙太奇鏡頭那樣，令人幾乎看不到端倪。譬如。辛棄疾《念奴嬌》（野棠花落），描寫對歌女的留戀和思慕的復雜心情，感情跳躍幅度特別大。它忽而寫往昔的「輕別」；忽而寫今日「故地重遊」，樓空人去。物是人非，忽而又寫幻想明朝「尊前重見，鏡里花難折」。其中省略許多銜接，思緒奔騰飛躍，令人頗費尋覓。當然，這並不是說，可以用感情跳躍幅度的大小，來作為評價作品優劣的標准。辛棄疾這首詞也是膾炙人口的名篇，審美價值極高。
出自《離思五首》
作者：元稹
自愛殘妝曉鏡中，環釵謾篸綠絲叢。
須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇旋欲融。
山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麹塵。
第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。
今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。
希望對你有幫助。
『肆』 海上一朵花打一成語答案為：滄海一粟
滄海一粟
cāng hǎi yī sù
[釋義]
粟：穀子，即小米。大海里的一粒穀子。比喻非常渺小。
[出處]
宋·蘇軾《前赤壁賦》：「寄蜉蝣於天地，渺蒼海之一粟。」
[例句]
地球在群星璀璨的宇宙中像滄海一粟一般是非常小的。
『伍』 「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」是什麼意思啊
這兩句詩出自唐元稹《離思》，詩為悼念亡妻韋叢而作，全詩如下：
自愛殘妝曉鏡中，環釵漫滲綠絲叢。
須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇旋欲融。
山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
紅羅著壓逐時新，杏子花紗嫩麴塵。
第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
尋常百種花齊發，偏偏梨花與白人。
今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。
【解說】曾經見過浩翰海洋的人，再見到別處的水，便覺得是那樣的相形見絀，黯然失色，除了巫山絢麗繽紛的彩雲，其他的雲真不該叫雲。挨著次序經過花叢，我已懶得看上一眼，一半是因為修道，一半是因為思念您。詩人以比擬的手法，報發了懷念愛妻的深沉情感。
1.《孟子·盡心》："觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言。"
2.宋玉《高唐賦》序雲："昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢。夢見一婦人曰：'妾巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，願薦枕席'。王因幸之。去而辭曰：'妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下'。"
以上兩句引喻言情，極言所愛之女如滄海、巫山之美，風情萬種，無與倫比；而其愛戀之情亦如滄海之水和巫山之雲，深沉綿邈，幻化多姿，人世間亦無與倫比者。
曾經滄海難為水①除卻巫山不是雲②
①難為水：滄海深廣，因而使別地方的水相形見絀。 ②不是雲：宋玉《高唐賦》說，巫山之雲為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如松樹，美若嬌姬。相形之下，別處的雲就黯然失色，不是怎樣美麗好看的雲了。
原詩是元稹為悼念亡妻韋叢所作。後兩句是：「取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君」。元稹與韋叢伉儷和好，恩愛至深，韋叢死後，元稹有不少悼亡之作，這一首表達了對韋叢的忠貞與懷念之情——曾經經過滄海的人，再看到其他的水，不是壯闊可觀的水，看過巫山的雲之後，便覺得別地方的雲都不值得一看；即使從成千的美女中走過，都懶得回過頭看他們一眼，一半固然是為了修身治學，一半是沒有忘情於你呀！取譬極高，抒情強烈，詞意豪壯，用筆極妙。言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，成為唐人悼亡詩中的千古名篇，「曾經」二句尤是廣為稱頌的名句。
建議以後提問時先搜索一下，如果沒有答案再來提問
效率很重要的啊！
『陸』 滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽雲，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合
未曾說出的感謝
韋韞琦
滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽雲，彭蠡煙，廬山瀑布，和宇宙奇觀，繪吾齋壁；少陵詩，摩詰畫，馬遷史，南華經，相如賦，屈子離騷，收天下絕藝，置我山窗。是語文，給了我浪漫的情懷，給了我享受生活的心，感謝語文。今日，讓我道出這未曾說出的感謝。
再次聆聽那遙遠的聲音：「坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗，不稼不穡，胡取禾三百廛兮。」即便是義憤填膺吧,也是那般的富有浪漫氣息。而「蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。」更是將古人的浪漫情懷推向了極致。
感謝語文，是語文，讓我感受到了古人的浪漫。
開天闢地的盤古，以身補天的女媧，用剛與柔造就了遠古人類對世界與宇宙浪漫的想像；填海的精衛，逐日的誇父，用血與肉書寫了所有生命對自由與光明不朽的追求。因著語文，孔雀東南飛的傳說成了家喻戶曉的絕唱。因著語文，木蘭從軍的故事成了婦孺皆知的佳話。
感謝語文，是語文，讓我感受到了神話傳說的浪漫。
若乃春風春鳥，夏日暑雨，秋月秋蟬，冬雪祁寒，斯四候之感諸詩者也。至於楚臣去境，漢妾辭宮，或骨橫朔野，魂逐飛蓬，或負戈外戍，殺氣雄邊，塞客衣單，孀閨淚盡。女有揚娥之寵，再盼傾國，凡斯種種，感盪心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情。
感謝語文，是語文，給了我感受生活，贊美生活的心。
一個有著浪漫情懷的人，能夠欣賞生活的人，可以心游萬仞，精騖八極，更可以在現實世界中撐門拄戶，立地擎天；既可以迎來送往，勝友如雲，更可以一人一盞一影，孤燈自守黎明；即可橫空出世，笑傲江湖，又可面壁潛心，十年磨一劍。
感謝語文，是語文，給了我浪漫的情懷，給了我面對生活的勇氣與自信。
一分一秒的年華，一朵一朵的笑靨，一句句清風的低語，一幀幀季節的相片，發黃的故事，春天的屋檐，一並裝入生命的軌跡中，在語文的世界裡徐徐穿行，擁有浪漫，享受生活。
感謝語文，給了我太多，太多，因為就在身邊，所以幾乎忽視，未曾說出的感謝，今日道出。
『柒』 滄海一栗什麼含義
滄海一粟
拼音：cāng hǎi yī sù
英文：a drop in the ocean
解 釋： 滄海：大海；粟：穀子。大海里的一粒穀子。比喻非常渺小，微不足道。
出 處： 宋·蘇軾《前赤壁賦》：「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。
用 法： 偏正式；作謂語、賓語；指微不足道的事
示 例： 丁玲《牛棚小品》：「我們只是～，不值得哀怨！
近義詞： 九牛一毛、太倉一粟、微不足道
反義詞： 恆河沙數
歇後語： 麥粒掉進太平洋里
『捌』 這句話什麼意思
「是救贖也是深淵」意思就是「救了他，卻也間接害了他」
「救贖成為深淵」這個話題其實挺辯證的，這是一個對立統一的概念。就好比天使和惡魔對於天才就在一念之間。一念成佛一念成魔，救贖深淵的後果要麼是被深淵吞噬，成為新的深淵。
舉一個極端的例子，對於抑鬱症患者而言，如果做不到一直陪伴他，那就最好不要去打擾他。偶爾的一次好心和善意即便是真心，對於希望渺茫的人，得到後又失去會比沒有擁有更痛苦。對於凡人救贖是個很大的概念，救贖和深淵不是二選一的關系，存在著一個中間區域。
救贖介紹：
是一個漢語詞語，拼音是jiù shú，意思是一指贖回；買回，二指償還，清償，三指履行，實踐，四指挽救；贖救，五指【宗】贖罪，救贖，六指延伸含義。指人的性格、秉性變壞之後，又被外界強迫改正。希伯來語有一個類似含意的詞是「釋放」。基督教重要教義之一，謂基督拯救世人之道。
『玖』 1.仿照下面畫線的句子，使前後語意連貫。 滄海之大，足以容納一顆水珠；天空之廣，足以容納每一朵白雲
草原之大，足以容納每一株小草
『拾』 元稹 離詩 中 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 中的滄海 指的是海 是湖
這兩句詩出自唐元稹《離思》，詩為悼念亡妻韋叢而作，全詩如下：
自愛殘妝曉鏡中，環釵漫滲綠絲叢。
須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇旋欲融。
山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
紅羅著壓逐時新，杏子花紗嫩麴塵。
第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
意思是曾經見過無比浩翰的海洋的人，再見到別處的水，便覺得是那樣的相形見絀，黯然失色，除了巫山絢麗繽紛的彩雲，其他的雲真不該叫雲。挨著次序經過花叢，我已懶得看上一眼，一半是因為修道，一半是因為思念您。詩人以比擬的手法，報發了懷念愛妻的深沉情感。 我們平時說這句話更多的意思當然不是悼念，是喜歡一個人的主觀心理，舉個不是特別恰當的例子，說我喜歡一個女孩子，除了她，哪怕是我再見到張曼玉都不會動心。
至於滄海，古人稱渤海為滄海。