書亦七夕

1. 七夕節有多少別稱

七夕節的別稱有乞巧節、雙七、香日、星期、巧夕、女節、蘭夜、小兒節、穿專針節、道德臘屬、七姐誕、七娘會、牛公牛婆日13個別稱。

乞巧節

漢代時，七夕被賦予了婦女向織女星乞巧智慧與巧藝的人文內涵，形成了七夕乞巧習俗，故亦稱為「乞巧」。如東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。所以七月初七也被稱為乞巧節。

雙七

此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。

香日

俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。

星期

牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。

巧夕

因七夕有乞巧的風俗，故稱。

女節

七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。

蘭夜

農歷七月古稱「蘭月」，故七夕又稱「蘭夜」。

小兒節

因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。

穿針節

因為這天有穿針的習俗，故稱。

道德臘

七月七日，名道德臘，此日五帝會於西方七炁素天。

2. 七夕節又稱什麼

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及部版分受漢族文化影響的東亞國權家傳統節日，該節日來自於牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」、「女兒節」。2006年5月20日，七夕被中國國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。

七夕節以牛郎織女的民間傳說為載體，表達的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老的情感，恪守的是雙方對愛的承諾。隨著時間演變，七夕現已成為中國情人節。

別稱匯總

雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。

香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。

星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。

巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。

女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。

蘭夜：農歷七月古稱「蘭月」，故七夕又稱「蘭夜」。

小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。

穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱。

3. 七夕這首古詩大意是什麼

譯文：

抬頭仰望明月長空，感慨漫漫歷史長河中七夕與秋天都是一樣的。每一年的這一天，牛郎與織女都體味著相聚的歡愉與離別的愁緒。

原文：

《七夕》

唐代：白居易

煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。

(3)書亦七夕擴展閱讀：

牛郎與織女一年一度七夕相會的故事在我國可謂家喻戶曉。這首以這樣一個凄婉哀怨的悲劇故事為題材的小詩，抒發了鍾情男女的哀怨與離恨，詩人對這對有情人寄予深深的同情。

首句「煙霄微月澹長空」由寫景人手。一彎殘月掛在高高的夜空，顯得孤寂凄涼。這為牛郎織女七月初七的相會提供了背景，同時渲染一種氣氛，這種氣氛與人物的心境相合。從首句對環境的描寫，使讀者即便不知道牛郎織女的故事，也會感悟到《七夕》令人感傷的基調。

「銀漢秋期萬古同」中「秋期」二字暗扣題面，「萬古同」三字承上句意，表現了自然界銀河天象的永恆狀態。意思是說，「秋期」的銀河總是「微月澹長空」，從而進一步渲染了凄涼的意境。

另一方面也說，分居銀河東、西兩邊的牛郎織女，一年之中只能懷著深長的情思隔銀河相互眺望，「惟每年七月初七夜渡河一會」。這是多麼可悲、可嘆的故事!

於是，詩人以詠嘆的抒情筆調寫道：「幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。」每年七夕，苦苦等待的有情人終於相聚在一起，說不盡綿綿情話，道不完思念愛慕之意；他們會珍惜分分秒秒難得的時光，溫存相守，彼此慰藉，享受著無比的歡樂與幸福。

遺憾的是良宵苦短，短暫的歡聚後，留給他們更多的則是無盡的相思和難耐的凄寂。相會的歡樂，離別的痛苦，這一切都發生在七月七El夜，由牛郎和織女來品味。

全詩緊緊圍繞「七夕」神話著筆，景合情切，不蔓不枝，最後以尾句中的「此宵」扣合題面「七夕」。

4. 七夕現代詩歌

七夕節的現代詩歌篇一：

星初轉

銀河岸

是誰把

相思的淚

撒向人間

河鼓無言西北盼

香娥有恨東南遠

相見難

別亦難

相擁切切

意綿綿

訴不盡的離情

放不下的牽念

脈脈橫波珠淚滿

衷腸訴不斷

清夜已過半

歸心亂

離殤又逐鵲橋斷

河鼓香娥千秋願：

七夕情

情真願

兩情朝暮永相伴

天上人間

從此

不再兩相盼

七夕節的現代詩歌篇二：

又聽銀河滔滔水，

又見千鵲向天飛。

七月七，

天上牛郎織女會。

每每不相聚，

而今更凄悲!

地上牛郎苦相望，

織女再不回!

夜思夢銀河，

日念鵲橋醉。

遠方的星星淚閃閃，

問月可知為了誰?

七夕節的現代詩歌篇三：

月兒彎彎

星兒點點

清風蹁躚

你我牽手相伴

把愛情之花植在湖畔

待到七夕花飛漫苑

月色滿眼

你痴情一片

我相思綿綿

素心執筆

相思成箋

那是繾綣在心中多年的愛情詩篇

曉月掛簾

是為你輕淺描繪的眉眼

在如詩如畫的歲月里塗了千百遍

紅塵痴戀

只因有你的陪伴

行人生不再孤單

月下花前

月色輕捻

任花開花落

四季流轉

又是一歲的浪漫七夕夜

牛郎織女再續團圓

千古絕唱響徹人間

月下湖畔

讓清風攜著思念捎至東方之巔

如斯期盼

清歌一曲

弦不斷

心不亂

獨自清歡

月色花前

植下的花定會在七夕開滿雕欄

不願相思成繭

只願陪在身邊

莫要錯過我最美的浪漫

只願十指相扣相擁而眠

七夕節的現代詩歌篇四：

相見的日子到了

七夕之夜

相思與愛情,

在鵲橋重疊

匆匆起程

渡過繁星的銀河

風起天水，鵲鳥振翅

一簪成河

斷裂出萬年的天塹

隔開永久

萬羽作橋

跨接一水的流螢璀璨

圓這一夜的繾綣。

如有可能

用一把勺子，

舀去銀河之水,

為了與你相廝守，

不顧一切。

七夕節的現代詩歌篇五：

一滴露珠

自遙遠的天庭

落下

那是牛郎挑兒擔女的

汗珠

那是織女思兒念夫的

淚珠

那滴包含太多心酸的

露珠

似一道流星劃過蒼穹

落在

那架下偷聽乞巧的

素帕心中

能否如這滴露珠般

晶瑩

讓彼此看清通往相會的

路程

不再有銀簪橫掃天庭的怒風

惟願這夜夜似今朝的

七夕

相會便在這淚花紛飛的

呼兒喚女的天倫之中

喜鵲不能承載

天河為之凝噎

這流傳了愛之千年的

奇談

傳說

5. 今年七夕節我想送給老婆點飲品，大家有推薦嗎

你好！推薦冰雪皇後、書亦燒仙草，這些都不錯的。

6. 最早記載七夕的文獻是

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩版女常以七月七權日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
追溯由牛郎織女傳說形成七夕節的過程，時間當在戰國，地點則在楚國。查經問典，《詩經·小雅·大東》中有「跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙」的詩句，這是有關牛郎織女傳說最早的文字記錄，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關的《周南·漢廣》中所述「漢有游女，不可求思」。

7. 《七夕》這首古詩的意思

釋義：

分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。

怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？

原詩：

《七夕》唐代：李商隱

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

簡介：

《七夕》是唐代詩人李商隱創作的一首詩。此詩先遙想牛郎織女在天上相會，再聯想到自己愛妻早亡而渴望能每年與亡妻相會一次。全詩想像豐富，語言精美，感情深厚。

(7)書亦七夕擴展閱讀：

七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。

851年，鬱郁不得志的李商隱失去了一生最愛的妻子王夫人。正是出身高貴的王夫人多年的資助和扶持，才讓李商隱有一個穩固的家庭，才讓他在多年的鬱郁寡歡中得到對生活的信心和勇氣。現在王夫人去世了，李商隱的人生已經沒有樂趣，他在一瞬間衰老了數十歲。

同年秋天，被任命為節度使的老朋友邀請李商隱到四川任職，擔任參軍。李商隱到了四川後，有感自己仕途的不順，以及失去妻子的悲傷，一度有出家為僧的打算。只是出於對兒子李袞師的希望，才沒有做出傻事。但是李商隱還是從自己微薄的俸祿中捐獻出一部分給當地的僧人印刷佛經。

詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。

爭將世上無期別，換得年年一度來！好詩啊，既可以認為是對七夕相逢的珍視，因為是如此長時間的離別所帶來的，也可以看作是一種嘲諷，因為為了一度來就要付出無期別的代價。

全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。