華山七夕

『壹』 在中國古代神話中，有沒有掌管星辰的女神

在中國古代神話中嫦娥掌管月亮，其名太陰星君，又叫月光娘娘、太陰星主、月姑等。在神話傳說中，嫦娥因偷食大羿自西王母處所求得的不死葯而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。在東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關系，直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是後羿之妻。

後來道教在其神話中，將嫦娥與月神太陰星君合並為一人，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。

(1)華山七夕擴展閱讀：

崇拜太陰星君，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。中國民間一些傳說中，把太陰星君與恆娥仙子合並為一個神，認為其是一位絕色美人，所以人人都欣賞她，也因為這個緣故。

八月十五日的太陰星君誕辰祭，都在入夜以後，面對當空的皓月家家戶外圍院，排設香案點上一對紅燭，供上四色鮮果，焚香膜拜，氣氛十分虔誠，而又帶有幾分閑情逸致之感。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，「嫦娥奔月」就是其中著名的一個。

『貳』 七夕，哪裡遊玩

西 湖

曾經的愛人：許仙與白娘子

在中國的古典愛情中，人妖之戀佔了很大的比重，其中以白娘子和許仙的故事最被人熟知。而提起他們就不能不提西湖，白娘子與許仙相會在斷橋，最後被分離於雷峰塔。如今雖然再也看不到他們在西湖畔漫步的情景，但來到西湖，走在斷橋上，登上雷峰塔，又或是漫步於麴院風荷的荷葉間，盪舟於西湖碧波之上，白娘子和許仙的不了情總會讓你感慨萬千。

西湖的玩法很多，不過若想體驗愛情，最佳的辦法是從樓外樓上租一艘小船，指點船夫不走大道，偏鑽水巷，那時不僅西湖的景象讓人有茅塞頓開的感覺，途中的情調也升華到了極致。若遇上一個老江湖的西湖船夫，他滿腹的傳說典故一定能聽得你嘖嘖稱奇。夏天在湖上泛舟，不免要被太陽曬、熱風吹，尤其是經過斷橋時，毫無遮擋，這時可以撐起一把小傘，相互依偎最是甜蜜。再過雷峰塔時，除了傳說也許還會想起魯迅寫過的《論雷峰塔的倒掉》，這樣更能體會愛情的堅貞。若在月明星稀之夜，不妨要一桌樓外樓的船宴，在船上過一次「七夕」，一邊小酌一邊感悟愛情。

食宿：西湖岸邊的餐廳很多，中餐、西餐、創意菜應有盡有，雖然有的價格不菲，但是不論從裝修還是菜式都很有情調，非常適合情侶約會進餐。在杭州200元左右就可以住到設施不錯還包早餐的酒店了。而在西湖周圍也有很多賓館，價格基本上在150到250元之間。

天河山

曾經的愛人：牛郎織女

天河山地處山西省和順縣與河北省邢台市的交界處，因主峰天河梁而得名。不過這里更被人熟知的原因還是那些關於牛郎織女的傳說。據民俗專家考證，這里就是千古神話「牛郎織女」演繹的所在地。

從河北境內進山後，能看見一道清泉從山上流下，遠望彷彿一條裂開的縫隙，這就是傳說中王母娘娘用銀簪劃出的天河，再往前走便是凌雪湖，翠綠而幽暗。拾階而上，天河山特有的頁岩片片散落其間。而接下來到需要體力的時候了，前方的情人谷，路近乎90度，但這里就是傳說中牛郎織女相識的地方，同時也是全國唯一以愛情山命名的地方。懸嵌進山側的鐵鏈粗壯冰涼，它就是你們上山的憑借，快拉起對方的手，一起手腳並用地往上攀爬吧。當你們終於共同走過這段險路，抬頭看見眼前的水晶簾瀑布時，也許會對牛郎織女的故事有了更深的理解。由於是交界山，最終下山後會來到山西和順縣境內，一個個小山村炊煙裊裊，朴實的山西姑娘在路邊挑水行走，如果你對牛郎織女的傳說還意猶未盡，那就去和這里的村民聊幾句吧，他們可能會講出一些不為人知的民間故事。

食宿：在天河山景區能吃到山西、河北兩地的美食，山西如刀削麵、撥魚等。河北如手擀麵、大鍋菜等。天河山住宿最高級的是映雪湖溫泉山莊，准三星，既有標間也有小別墅。而各村中的農家院價格相對便宜，人均幾十元。

南 京

曾經的愛人：賈寶玉和林黛玉

最近新版《紅樓夢》已經在各地方台熱播，暫且不論拍得如何，單就大家對其的關注程度看，寶黛之間的愛情還是最被人津津樂道的話題。雖說北京有一處大觀園，但《紅樓夢》故事的發源地卻是在南京。

南京古稱「金陵」，從名字看便透出些許溫婉和靈秀。十里秦淮的六朝金粉，烏衣巷裡的雅士清談現在仍有一些遺存。推薦先游玄武湖，可以繞著環湖路走走，楊柳飄飄，微風拂面。「無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤」，這里的台城，指的就是玄武湖的解放門這段城牆。登上台城，可以俯瞰玄武湖的湖景，著實令人心曠神怡。之後不妨繼續步行，沿福建路、湖南路步行街、鼓樓、新街口步行街、太平南路漫步，最後來到夫子廟。這一路上，柔和的秦淮河也許會把你又帶回那個「金陵」，烏衣巷中的一口枯井，夕陽西下間河水的靜謐，如果再點上一根秦淮香煙，腦海中會不會浮現出原先秦淮河上「槳聲燈影連十里，歌女花船戲濁波」的景象呢？

也許一路走來你會覺得景象稍顯風月，不似寶黛之間的愛情那般純潔空靈，那你不妨到位於太平北路與長江路交叉口的江寧織造府博物館去轉轉，那裡雖說是新建，但古典園林式的景觀彷彿與外界隔絕，也許能把你拉回到那個孕育著愛情的大觀園中，體會怡紅院與瀟湘館間互通的情愫。

食宿：南京的鴨餚聞名全國，板鴨、鹽水鴨、金陵醬鴨、八寶珍珠鴨等各具特色。夫子廟的大石壩街和湖南路的獅子橋為著名的美食街，有很多特色小吃，比如回味鴨血粉絲湯、獅王府獅子頭等。住宿各檔次酒店均有，推薦住在玄武湖、中山東路、新街口等地附近，交通便利。

黃山情人谷華山天下第一洞房永濟普救寺上饒三清山

在距離山海關不遠的地方有一處不是很壯麗恢宏的廟宇――孟姜女廟，但是孟姜女對愛情的堅貞和執著依舊吸引著不少香客慕名而來，同時由於地處秦皇島附近，海景很美，是個情侶結伴出遊的好去處。

「洞房花燭夜」中「洞房」一詞源於華山西峰。相傳在華山修行的吹簫人簫史和秦穆公的女兒弄玉在雙雙駕鶴成仙之前，曾到西峰蓮花洞點燭成婚，這座為姻緣而起的「天下第一洞房」便由此而來。所以華山也堪稱是一座愛情山了。

永濟普救寺

山西省永濟市內的普救寺，是元代著名劇作家王實甫所寫《西廂記》中崔鶯鶯和張生緣定三生的地方，而這里也成了現在千萬青年人追求愛情的勝地之一。

上饒三清山

三清山有兩大絕景――司春女神和巨蟒出山，這其中也蘊含著玉帝之妹玉虛與凡人孟屹奇的愛情傳說。被玉帝變為巨蟒的孟屹奇化作山峰仰望星空，玉虛不顧一切沖出天庭化作司春女神與其呼應。愛情在這兩大絕境前得到了完美的詮釋。

『叄』 李商隱的詩

李商隱的詩(唐代)
• 《無題·相見時難別亦難》
• 《嫦娥》
• 《夜雨寄北》
• 《無題二首》
• 《霜月》
• 《端居》
• 《錦瑟》
• 《樂游原 / 登樂游原》
• 《無題·昨夜星辰昨夜風》
• 《無題·颯颯東風細雨來》
• 《菊花》
• 《辛未七夕》
• 《憶梅》
• 《贈荷花》
• 《柳》
• 《無題》
• 《暮秋獨游曲江》
• 《晚晴》
• 《對雪二首》
• 《無題四首》

『肆』 三聖母、七仙女、織女三個人到底是什麼關系

既然你想知道，那我把玉皇大帝，王母娘娘，楊戩，七仙女，牛魔王，鐵扇公主，三聖母，織女的關系都告訴你吧。
王母是先秦記載的女神，後來被道教和民間吸納。玉皇是宋代才出現的道教神。王母娘娘和玉帝沒有任何關聯。在明代時，認為玉皇是楊戩三聖母兄妹倆的舅舅。七仙女最早在漢代是獨立的女神，在宋代七仙和王母娘娘有了關聯，具體關系不明，可能是母女或師徒。
織女在漢代被稱為「天孫」，織女是天帝的孫女。 玉皇是宋代才出現的道教神，織女的天帝爺爺不是玉皇。 但在神話里，天孫織女經常與王母娘娘有關聯，可能屬於王母管轄的仙女。
牛魔王和鐵扇是明代小說《西遊記》的人物。鐵扇可能是一個得道成仙的女子。牛魔王只是個妖怪。

『伍』 七月七日憶山東兄弟

正確的說法是九月九日憶山東兄弟，全詩如下：

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思回親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸答少一人。

《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維的名篇之一。此詩寫出了遊子的思鄉懷親之情。詩一開頭便緊切題目，寫異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽節的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中「每逢佳節倍思親」更是千古名句。

此詩是王維十七時的作品。王維當時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州（今山西永濟）人，蒲州在華山東面，所以稱故鄉的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽節，中國有些地方有登高的習俗。《太平御覽》卷三十二引《風土記》雲：「俗於此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒。」

『陸』 跪求夢幻西遊中秋節題目答案~！！！

燈謎老人出現的地點：

長安 427，——酒店旁邊的橋上
長安 295，59——賭場前面

長壽 64，94 ——武器商店下面
長壽 127，39——雜貨鋪左下
長壽 128，180——南極仙翁附近

傲來 60，37——葯店旁邊
傲來 158，65——當鋪下面
傲來 60，115——傲來珍品商人旁邊

燈謎及答案：

1、女兒村是人中風景秀麗，聚集著知道村口匾額上寫的族四大門派之一，村人族的眾多姐妹，你是哪句話？
答：國色天香
2、身穿黃底黑慌，雖然沒率兵和帥紋袍，呼嘯一聲百獸，威風凜凜山大王
答：老虎
3、下面哪個道色的具是可以變換角色顏
答：花豆
4、以下哪陣法是攻擊最強的陣法
答：天覆陣
5、下列人物哪位不在傲來?
答：蝴蝶女
6、玩家建立的幫派最多可以容納多少人？
答：200人
7、白無常的帽子上寫的是哪句話？
答：你也來了
8、夢幻西遊的召喚獸中，強盜是個獨眼龍，請問他是哪隻眼睛不好？
答：左眼
9、 橫掃千軍這個法術是哪個門派的法術？
答：大唐
10、大唐國境洪洲井邊的婆婆和金山寺的玄奘是什麽關系？
答：奶奶
11、水晶宮門前台價下的兩個石雕所雕刻的是什麽？
答：海馬
12、一個每天都特別羅嗦的人，一年中哪個月說話最少？
答：2月
13、南海普陀山物品潮音洞外的仙竹枝，可以用來補充大量MP，這個描述，指的是哪個
答：餐風飲露
14、「煙雨劍法」這個技能是屬於下面哪個門派的法術
答：五庄觀
15、下面哪個門派是可以鑒定帽子，鞋和腰帶的？
答：地府
16、可以提高魔法上限的輔助技能是什麽？
答：冥想
17、下面僧人中哪位是金山寺的
答：法明長老
18、雙方結婚的時候需要支付系統多少費用？
答：50W
19、傳說中，可以增加男女99相互之間友好度的紅玫瑰是如何得到
答：抓鬼任務獎勵
20、多少點友好度才能在在線好友的名字顯示為綠色
答：10
21、陰德低於多少的玩家交受到天罰？
答：100
22、烹飪技巧主要學習途徑是找誰學
答：幫派福利總管
23、以下哪個葯品是解毒的
答：紅血散。
24、「踏山裂石」這個技能是屬於下面哪個門派的法術?
答：魔王寨
25、身背硬殼袍，搖頭又晃腦，手持聖旨到，浪隨口中來??
答：龜丞相
26、結婚要多少等級？
答：30
27、月老的紅線放在哪裡？
答：左手
28、尾生在橋下等了文秀幾天？
答：三天
29、可以提高氣血上限的輔助技能是什麽？
答：強身術
30、小小諸葛亮，獨坐軍中帳，擺下八卦陣，專捉飛將來?
答：蜘蛛精
31、建業布店出售多少等級的物品？
答：0and10
32、下列葯品中，哪些是3級葯品
答：蛇蠍美人
33、打開物品欄的快捷鍵
答：ALT＋E
34、可以提高製作飾品及腰帶能力的輔助技能是什麽？
答：煉金術
35、下列人物哪位在北俱蘆洲？
答：龍女妹妹
36、玩家要建立派要多少申請費用？
答：300W
37、齊天大聖當年是被佛祖壓在哪座山下？
答：五行山
38、下列地方哪個是貨郎李不會出現的？
答：大唐境外
39、以下哪個快捷鍵是加入隊伍
答：ALT＋T
40、雙方結婚婚的時候需要達到多少友好度？
答：1000
41、你知道方寸山是屬於哪類宗教派？
答：道教
42、下面哪些任務沒有經驗得到？
答：花香香任務
43、八隻腳，抬面鼓，兩把剪刀鼓前舞，生來橫行又霸道，嘴裡常把泡沫吐
答：蟹將
44、化生寺有多少和尚
答：10
45、普陀黑熊精拿的兵器是什麽
答：單環大砍刀
46、月宮門口的仙女叫什麽？
答：月香侍女
47、建業衙門有多少個燈籠？
答：4盞（這個似乎是BUG 明明是掛了2盞燈籠）
48、人氣低於多少的玩家會受到官府的通緝捉拿？
答：：500
49、人物跳舞所要求的基本等級？
答：10
50、下列物品哪些是地府弟子無法鑒定的？
答：衣服
51、中哪位不屬於十殿閻王？
答：鎮南王
52、玩家的召喚獸超過玩家多少級不得經驗
答：5
53、寵物多少級可以帶6個召喚獸？
答：60
54、到達多少級的玩家可以在世界頻道發言？
答：20
55、挨著站在都市王後面的是哪一個？
答：泰山王
56、女兒村有座小石橋名字叫什麽？
答：雨花橋
57、天生有烈火技能？
答：強盜
58、按下哪個鍵，可以隱藏其他玩家看到NPC？
答：F9
59、截圖的按鍵？
答：Printscrm
60、什麽書用來學陣法的？
答：鬼穀子
61、哪些葯是解封的？
答：五龍丹
62、增加好友度99的玫瑰花哪裡得？
答：抓鬼任務得
63、鍾馗左右手拿的什麼？
答：右手持劍左手葫蘆
64、袁天罡和袁守誠的關系
答：叔侄

『柒』 「劉向題倒西嶽靈祠」啥典故

龍虎也招了儒生，神仙也聘與秀才，何況咱是濁骨凡胎。一個劉向題倒西嶽靈祠，一個張生煮滾東洋大海，卻待要宴瑤池七夕會，便銀漢水兩分開， 委實這烏鵲橋邊女，捨不得鬥牛星畔客。

『捌』 馬上要去西安、華山玩了，請西安和華山的朋友進來幫個忙。

1.（12號）中午下火車，在火車站坐201路、251路、603路、611路、706路、707路、游7路、游8(610)路，鍾樓下。到你住的地方。
2.安頓後，可以坐公交或走到南門，從南門上明城牆。
註：城牆晚上8點關門。城牆上租輛自行車，100分鍾20元（200元押金）。
3.可以還從南門下明城牆。下城牆後，坐公交或走到鍾樓。從鼓樓兩面往北進回民一條街。那裡是西安回民小吃最全的地方。
4.（13號）在鍾樓坐201路、251路、603路、611路、706路、707路、游7路、游8(610)路，西安火車站下。在西安火車站東廣場(火車站售票口前面)坐游5（306）路（首班7點，7元。乘車首先要看車門上是否有公交專用的『門徽』；另外要查看公交車票是否印有『西安公交』的字樣；最後還要看司機或售票人員胳膊上是否戴有『西安公交』字樣的袖徽」。以免再次上當。只能問民警或306（即游5）旅遊專線車的調度室的人（德克士門口東側）。廣場上還有很多旅遊大巴黑車，千萬不要坐，以免上當），兵馬俑下。
現在秦始皇帝陵博物院是通票（包括秦始皇兵馬俑博物館、秦始皇陵、秦始皇陵遺址公園、百戲俑坑博物館、石鎧甲博物館。博物院內交通不收費，即遊客乘坐院內交通工具不再收費）。
參觀完兵馬俑，在兵馬俑坐307路、914路、游5（306）路，華清池下。瀏覽華清池。
如果還有時間，可以上驪山。
華清池內主要景點：芙蓉園、唐御湯遺址、貴妃池、梨園、唐代水井、驪山溫泉、碑海書林、九龍湖、五間廳等。
驪山主要景點：兵諫亭、晚照亭、老君殿、老母殿、烽火台、石瓮寺、遇仙橋、達摩洞、七夕橋、鳥語林等。
5.（14號）現在陝西省歷史博物館免費但不免票（帶上有效身份證件領票）。每天只發四次票，早點去，否則，領票排隊時間比較長。在鍾樓坐26路、游8(610)路，翠華路下。
6.參觀完陝博，在翠華路坐公交（很多路）到大雁塔南廣場下,進大雁塔。
7.游覽完大雁塔，在大雁塔南廣場坐715路，大唐芙蓉園下，進大唐芙蓉園。
8.在大唐芙蓉園坐公交，大雁塔下。到大雁塔北廣場看音樂噴泉（大雁塔北廣場音樂噴泉是亞洲第一大音樂噴泉。最好看晚上9點那一場，有音樂和燈光）。
9.（15號）在鍾樓坐118路、K208路、214路、221路、222路、302路，文昌門下。進碑林博物館。
10.參觀完碑林博物館。可以順著碑林南圍牆一直往西走到書院門步行街（書院門步行街都是書法和一些手工製品，一般看看就行了，不要買。如果實在想買的話，只調一些小玩意買，小心被宰喲）到南門。
11.在南門坐23路、31路、215路、221路、302路，廣濟街下。到都城隍廟（明朝天下三大城隍廟之一）。
12.游覽完城隍廟，到鍾樓。下鍾樓地下通道購票上鍾樓，游覽完鍾樓從鍾鼓樓廣場到鼓樓（建議上了鍾樓就不要上鼓樓）。
13.華山火車站有到玉泉院公交車。華山腳下沒有什麼好吃的，玉泉院外的飯比裡面的貴，你最好在玉泉院對面的街道上吃飽再上山，帶一些火腿腸之類的肉食或雞蛋比較耐飢。最少要准備平時可吃4頓的飲食，因為上山體力 消耗大，會餓的很快。玉泉院有寄存行李的地方。
14.華山以險 著稱。分為五峰，東西南北中，最高處為南峰。西峰為傳說沉香劈山救母之地。華山自助游參考的登山時間表及線路： 華山山腳（下車地點）→（7分鍾）玉泉院→（15分 鍾）華山牌坊→（5分鍾）五龍橋（售票處）→（30分鍾）魚石 →（20分鍾）五里關→（15分鍾）石門→（25分 鍾）毛女洞→（15分鍾）雲門→（10分鍾）回心石→（10分鍾）千尺幢→（15分鍾）百尺峽→（25分鍾）擦耳石→（5分 鍾）天梯→（5分鍾）御道（蒼龍嶺）→（25分鍾）金鎖關→（8分 鍾）五雲峰→（15分鍾）迎陽洞→（5分鍾）朝陽峰（東峰）→（35 分鍾）南天門→（25分 鍾）仰天池→（35分鍾）西峰→（12分鍾）中峰→（18分鍾）蒼龍嶺→（25分 鍾）猢猻愁→（5分鍾）北峰→（2分鍾）索道→（4分鍾）山腳。
需攜帶膏葯、紅花油和耐飢食物。記得穿旅遊鞋，帶上一套衣服，三件套最好，手電筒一定要拿，備用電池帶兩節。建議住在中峰，中峰離東峰（看日出）不到半個小時路程，有小店可住宿，一晚30元－50元。

『玖』 請教一個《世說新語》中與七夕有關的問題

牛刀割雞：
亦作「牛刀割雞」。比喻大材小用
牛刀小試：
比喻有很大的本領，先在小事情上顯一下身手
牛高馬大：
比喻人長得高大強壯
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門邪道之流
牛黃狗寶：
牛黃，牛膽囊中的結石；狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產物，因以喻壞透了的心腸
牛驥同皂：
亦作「牛驥同槽」。謂牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分
牛角書生：
喻勤讀之士
牛角之歌：
春秋時，寧戚很窮，想見齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機會，在車下喂牛，「扣牛角疾歌」。桓公聞而贊其為「非常人」，命後車載之，拜為上卿。見《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問下二》。漢劉向《說苑·尊賢》亦載此事。後以「牛角之歌」、「牛下歌」為窮士自求用世的典故
牛口之下：
《史記·商君列傳》：「夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。」《呂氏春秋·舉難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識的事。後以「牛口之下」、「牛口」借指卑下的地位
牛郎織女：
①牽牛星（俗稱牛郎星）和織女星。兩星隔銀河相對。神話傳說：織女是天帝孫女，長年織造雲錦，自嫁河西牛郎後，就不再織。天帝責令兩人分離，每年只准於七月七日在天河上相會一次。俗稱「七夕」。相會時，喜鵲為他們搭橋，謂之鵲橋。古俗在這天晚上，婦女們要穿針乞巧。見《月令廣義·七月令》引南朝梁殷芸《小說》、南朝梁宗懍《荊楚歲時記》、《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》。②今常喻指分居兩地的夫妻
牛馬襟裾：
猶言衣冠禽獸
牛溲馬勃：
亦作「牛溲馬渤」。①牛溲，即牛遺，車前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生於濕地及腐木的菌類。兩者皆至賤，均可入葯。②借指卑賤而有用之材
牛蹄中魚：
處在牛蹄踏出的小坑裡的魚。喻瀕臨絕境。語本漢劉向《說苑·善說》：「莊周貧者，往貸粟於魏文侯。文侯曰：『待吾邑粟之來而獻之。』周曰：『乃今者周之來見，道傍牛蹄中有鮒魚焉，大息謂周曰：「我尚可活也。」周曰：「須我為汝南見楚王，決江淮以溉汝。」鮒魚曰：「今吾命在盆瓮之中耳，乃為我見楚王，決江淮以溉我，汝即求我枯魚之肆矣。」』」《莊子·外物》有類似記載，作「車轍中有鮒魚焉」
牛聽彈琴：
比喻聽不懂
牛童馬走：
舊時泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶僕役
牛頭不對馬嘴：
比喻答非所問或對不上號
牛星織女：
即牛郎織女
牛羊勿踐：
勿使牛羊踐踏。比喻愛護。語出《詩·大雅·行葦》：「敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥。」鄭玄箋：「草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛之，況於人乎？」
牛衣病卧：
形容貧病交迫
牛衣對泣：
漢代王章在出仕前家裡很窮，沒有被子蓋，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣著與妻子訣別。妻子怒斥之，謂京師那些尊貴的人誰能比得上你呢，「今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。」見《漢書·王章傳》。後以「牛衣對泣」、「牛衣夜哭」謂因家境貧寒而傷心落淚
牛衣歲月：
謂貧困的生活
版築飯牛：
版築，造土牆；飯牛，喂牛。相傳商代賢者傅說築於傅岩，武丁用以為相。事見《書·說命上》。春秋時衛國賢者寧戚飯牛車下，扣牛角而歌，桓公異之，拜為上卿。事見《呂氏春秋·舉難》。後以「版築飯牛」為賢臣出身微賤之典
充棟汗牛：
謂書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。語出唐柳宗元《陸文通先生墓表》：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」
老牛舐犢：
喻愛子之情。牛愛其犢，常舔之。舐，舔
筆誤作牛：
《晉書·王獻之傳》：「桓溫嘗使扞王獻之呴書扇，筆誤落，因畫作烏駁牸牛，甚妙。」後因以「筆誤作牛」喻隨機應變，化拙成巧或持功補過
喘月吳牛：
相傳吳地之牛畏熱，見月亦疑為日，喘息不已。見南朝宋劉義慶《世說新語·言語》。後因以為典實。亦比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者
吹牛拍馬：
吹噓奉承
槌牛釃酒：
殺牛濾酒。謂備餚酒以燕享
對牛彈琴：
亦作「對牛鼓簧」。喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。語本漢牟融《理惑論》：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」
飯牛屠狗：
①喻指從事低賤之事。②指從事賤業者
放牛歸馬：
語本《書·武成》：「乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服」。後以「放牛歸馬」比喻不再用兵
風馬牛不相及：
《左傳·僖公四年》：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。」孔穎達疏引服虔曰：「牝牡相誘謂之風……此言『風馬牛』，謂馬牛風逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。」一說：風，放逸，走失。謂齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。後用以比喻事物之間毫不相干
犀牛望月：
《關尹子·五鑒》：「譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。」謂犀牛望月久，故感其影於角。明陳繼儒《太平清話》卷四：「呂東萊畜犀帶一圍，文理縝密，中有一月影，過望則見，蓋犀牛望月之久，故感其影於角。」後因形容長久盼望
犀照牛渚：
《晉書·溫嶠傳》：「扞溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：『與君幽明道別，何意相照也？』意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒。」後多用「犀照牛渚」喻洞察幽微
服牛乘馬：
役使牛馬駕車
割雞焉用牛刀：
謂處理小事何用禮樂。後用以喻做小事情不值得用大的力量。雞，也寫作「雞」
歸馬放牛：
謂戰爭止息，不再用兵。語出《書·武成》：「乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服」。孔穎達疏：「此是戰時牛馬，故放之，示天下不復乘用。」
汗牛充棟：
唐柳宗元《文通先生陸給事墓表》：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬」。謂書籍存放時可堆至屋頂，運輸時可使牛馬累得出汗。後用「汗牛充棟」形容著作或藏書極多
呼牛呼馬：
亦作「呼牛作馬」。語本《莊子·天道》「昔者子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬。」後以「呼牛呼馬」、「呼牛作馬」指毀譽由人，悉聽自然
瘠牛僨豚：
謂瘦弱的牛覆壓在小豬上，小豬必死。比喻強國雖德衰，兵臨弱國，弱國亦亡。語本《左傳·昭公十三年》：「寡君有甲車四千乘在，雖以無道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有！牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死。」杜預註：「僨，仆也。」孔穎達疏：「前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛雖瘠者，謂魯以晉為無德輕之，故以瘦牛自喻。」
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和豬。比喻弱小民族或國家
繭絲牛毛：
形容細密
繭絲牛毛：
如蠶絲，如牛毛。比喻細密繁多
九牛一毛：
九條牛身上的一根毛，比喻極其微小，微不足道。語出漢司馬遷《報任少卿書》：「假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？」
牽牛下井：
喻使不出力
牽牛織女：
指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女
敲牛宰馬：
謂宰殺牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪惡或各種歪人
犁牛之子：
比喻父雖不善卻無損於其子的賢明
馬勃牛溲：
馬勃，菌類；牛溲，車前草。比喻至賤之物
馬面牛頭：
猶牛頭馬面
馬牛襟裾：
穿衣服的馬牛。譏人不明道理、不識禮儀
馬牛其風：
謂馬、牛奔逸。《書·費誓》：「馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐。」孔穎達疏：「僖四年《左傳》雲：『唯是風馬牛不相及也。』賈逵雲：『風，放也，牝牡相誘謂之風。』然則馬牛風佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠去也。」後用以表示互不相干
買牛息戈：
猶言賣劍買牛
賣劍買牛：
謂賣掉武器，從事農業生產
目牛無全：
《莊子·養生主》：「始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。」後因以「目牛無全」比喻技藝純熟或謀劃高明
目無全牛：
《莊子·養生主》：「始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。」後因以「目無全牛」形容技藝達到極純熟的境界。亦形容辦事精明熟練
泥牛入海：
語本《景德傳燈錄·潭州龍山和尚》：「洞山又問和尚：『見個什麽道理，便住此山？』師雲：『我見兩個泥牛斗入海，直至如今無消息。』」後因以「泥牛入海」比喻一去不返，杳無消息
寧為雞口，無為牛後：
謂寧居小者之首，不為大者之後
庖丁解牛：
據《莊子·養生主》載，庖丁為文惠君解牛時，「奏刀騞然，莫不中音」，文惠君贊嘆其技藝之妙。庖丁釋刀雲：平生宰牛數千頭，而今宰牛時全以神運，目「未嘗見全牛」，刀入牛身若「無厚入有間」而游刃有餘。因此牛刀雖已用了十九年，而其鋒利仍「若新發於硎」。後常用「庖丁解牛」作為神妙的技藝的典型
蹊田奪牛：
《左傳·宣公十一年》：「抑人亦有言曰：『牽牛以蹊人之田，而奪之牛。牽牛以蹊者，信有罪矣，而奪之牛，罰已重矣。』」後以「蹊田奪牛」指罪輕罰重，從中謀利
齊王舍牛：
《孟子·梁惠王上》：「王（齊宣王）坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：『牛何之？』對曰：『將以釁鍾。』王曰：『舍之。吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。』對曰：『然則廢釁鍾與？』曰：『何可廢也？以羊易之。』」後以「齊王舍牛」比喻帝王對臣民懷有惻隱之心
騎牛讀漢書：
《新唐書·李密傳》：「（李密）聞包愷的緱山，往從之。以蒲韀乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。」後以「騎牛讀漢書」形容刻苦攻讀
氣沖牛斗：
形容怒氣、冤氣極盛。牛、斗，牽牛星和北斗星
氣喘如牛：
形容大聲喘氣的模樣
如牛負重：
比喻負擔沉重
散馬休牛：
《書·武成》：「歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服」。蔡沈集傳引《樂記》：「武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽而弗復乘，牛放之桃林之野而弗復服」。後稱不興戰事為「散馬休牛」
殺雞焉用牛刀：
喻不必大材小用或小題大做。語本《論語·陽貨》：「夫子莞爾而笑曰：『割雞焉用牛刀！』」
鼠入牛角：
比喻勢力愈來愈小
司馬牛之嘆：
《論語·顏淵》：「司馬牛憂曰：『人皆有兄弟，我獨亡。』」後因以比喻對孑然一身、孤立無援的感嘆
童牛角馬：
無角之牛與有角之馬。喻絕無之事物
土牛木馬：
土製的牛，木造的馬。比喻徒有其名而無實用
兔角牛翼：
兔不生角，牛不長翼，故以「兔角牛翼」喻不合情理之事
吳牛喘月：
吳地之牛畏熱，見月疑日而氣喘。《太平御覽》卷四引漢應劭《風俗通》：「吳牛望見月則喘；使之苦於日，見月怖，喘矣！」後遂用作典故。①比喻因疑似而懼怕。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：「滿奮畏風，在晉武帝坐；北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。帝笑之，奮答曰：『臣猶吳牛見月而喘。』」②形容酷熱難當
休牛歸馬：
亦作「休牛散馬」。放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。語本《書·武成》：「乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。」
一牛吼地：
謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近
以羊易牛：
《孟子·梁惠王上》：「王坐於堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：『牛何之？』對曰：『將以釁鍾。』王曰：『舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。』對曰：『然則廢釁鍾與？』曰：『何可廢也？以羊易之。』」後以「以羊易牛」指用這個代替那個
椎牛發冢：
亦作「椎牛發

『拾』 江西省景點

1、江西三清山風景名勝區，三清山風景名勝區，道教名山，世界自然遺產，世界地質公園。位於江西省上饒市東北部，因玉京、玉虛、玉華「三峰峻拔，如道教三清列坐其巔」故名。

三清山風景區總面積756.6平方公里，其中核心景區面積230平方公里，緩沖區面積526.6平方公里，其中主峰玉京峰海拔1819.9米，為最高峰，也是信江的源頭。景區有南清園、西海岸、三清宮、梯雲嶺、玉京峰、陽光海岸、玉靈觀、三洞口、冰玉洞、石鼓嶺十大景區，三清山更是道教名山，共計有景觀景點達1500餘處。