京劇七夕節

㈠ 京劇里唱的七巧縷、乞天孫是什麼意思

農歷七月初七 是七夕節，稱或「 乞巧節 」或「 女兒節 」，是 中國傳統節日 中最具浪漫色彩的一個節日，是中國的情人節。秦觀 《鵲橋仙》 是描寫七夕節的千古名篇：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水， 佳期如夢 ，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！」 皎皎牽牛河漢女，盈盈一水不得語——七夕傳說 七夕節在中國傳統節日中最具浪漫色彩，始終和 牛郎織女 的美麗傳說相連，與《白蛇傳》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》並稱我國 四大民間傳說 。人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。 天街夜色涼如水， 坐看牽牛織女星 ——月下乞巧 我國民間傳說牛郎織女此夜在天河 鵲橋相會 ，後有婦女於此夜向織女星穿針乞巧等風俗。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用綵線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很「巧」了。七夕乞巧源於漢代，東晉 葛洪 《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載。唐王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：「唐太宗與妃子每逢七夕在清宮 夜宴 ，宮女們各自乞巧。」 七夕節的文化透視 牛郎織女傳說 不像像《梁祝》那樣浪漫，化蝶起舞；也不像 孟姜女 那樣震撼，哭倒長城；更不像《 白蛇轉 》那樣激怒， 水漫金山 。但它卻像一條清溪流淌在人們的心中。遙想當年，「長安城中月如練，家家此夜持針線」，熱鬧非凡，盛況空前，七夕節有利於吸取農耕文明的營養，鑄造吃苦耐勞的民族品格，如 農諺 上說「 七月初七 晴皎皎，磨鐮割好稻。」有利於領會傳統美德的精髓，營造忠貞愛情的時代氛圍。有利於促進家庭和睦，構建社會和諧。有利於打造文化品牌，促進經濟的發展。

㈡ （急需）想找一些京劇名段中的一些台詞,要有關愛情方面的，以悲劇收場。

長生殿
崑曲經典劇目，後亦為京劇傳統劇目。清初洪升創作，歷十餘年始成。曾三易其稿，初名《沉香亭》，繼改稱《舞霓裳》，三稿始定今名。有稗畦草堂原刊本、文瑞樓刊本、《暖紅室匯刻傳奇》本及1958年人民文學出版社排印的徐朔方校注本(1983年新版)等流傳。劇本從多方面反映社會矛盾。將百姓的困苦和宮廷的奢華生活作了對比，愛憎分明。清宮內廷嘗演此劇，北京的聚和班、內聚班等班社都以演此劇而聞名。二百餘年來，昆劇經常演出的有《定情賜盒》、《密誓》、《驚變》、《埋玉》、《聞鈴》、《哭像》等單出。

該劇寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事。共五十齣，劇情是：唐明皇繼位以來，勵精圖治，國勢強盛，但他卻從此寄情聲色，下旨選美。因發現宮女楊玉環才貌出眾，於是冊封為貴妃，兩人對天盟誓，並以金釵鈿盒為定情之物。楊玉環自冊封為貴妃，榮耀及於一門，其兄弟姊妹俱有封賞。這年春日，唐明皇與楊貴妃游幸曲江，秦、虢、韓三國夫人隨駕，唐明皇因愛虢國夫人不施鉛華的淡雅之美，特命她到望春宮陪宴並留宿。楊貴妃知悉後，醋性大發，言語間觸怒了明皇，明皇一怒之下，命高力士將她送歸相府。此後，唐明皇坐立不安，後悔不已。高力士將此情景報與貴妃。楊貴妃遂剪下一縷青絲，托他獻給明皇，明皇見發思情，命高力士連夜迎接回宮，兩人和好如初。失機邊將安祿山按律當斬，卻因賄賂楊國忠，不但免於一死，反而升了官，從此驕橫於朝廷，唐明皇失策竟將他調任范陽節度使。安祿山一到范陽（今北京），招兵買馬，妄圖進兵中原，奪取天下。此時，唐明皇還沉湎在聲色之中。楊貴妃新舞《霓裳羽衣曲》壓倒梅妃《驚鴻舞》。自此，三千寵愛，集於一身。唐明皇為她，不惜勞民傷財，從海南運來荔枝。[1]安祿山反叛，唐軍節節敗退。唐明皇奔逃蜀中避難，在馬嵬坡，軍士嘩變，殺楊國忠，更逼楊妃。唐明皇無奈，被迫賜楊妃自盡。自此心灰意冷，傳位於太子，自己當了太上皇。後大將郭子儀奉旨征討，大敗安祿山，收復長安。唐明皇以太上皇身份自蜀中歸來，仍是日夜思念楊妃。有一天做了一場惡夢後，訪得異人為楊玉環招魂。臨邛道士楊通幽奉旨作法，找到楊玉環幽魂。八月十五夜，楊通幽引太上皇魂魄來到月宮與楊玉環相會。玉帝傳旨，讓二人居忉利天宮，永為夫婦。[1]

《定情賜盒》，原本第二出《定情》，演出本後半場自[綿搭絮]以下的戲碼稱為《賜盒》。唐明皇時，國勢強盛，遂不免寄情聲色。偶見宮女楊玉環才貌雙全，就冊封為貴妃，在金殿上舉行冊封典禮。楊玉環盛裝之下，嬌艷無比。唐明皇走下金階，端詳妃子的花容月貌。他從袖中取出金釵鈿盒，賜於楊玉環作定情之物。[1]簡介

長生殿是清初劇作家洪升(1645-1704年）所作的劇本，取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環之間的愛情故事，但他在原來題材上發揮，演繹出兩個重要的主題，一是極大地增加了當時的社會和政治方面的內容；二是改造和充實了愛情故事。
清代初期，有許多人在作品中影射和探索明代滅亡的教訓，孔尚任的《桃花扇》就是這樣的作品，《長生殿》也同樣，重點描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家帶來的巨大災難，導致王朝幾乎覆滅；劇本雖然譴責了唐玄宗的窮奢極侈，但同時又表現了對唐玄宗和楊玉環之間的愛情的同情，間接表達了對唐朝統治的同情，還寄託了對美好愛情的理想。
劇情梗概
故事描寫唐玄宗寵幸貴妃楊玉環，終日游樂，將其哥哥楊國忠封為右相，其三個姐妹都封為夫人。但後來唐玄宗又寵幸其妹妹虢國夫人，私召梅妃，引起楊玉環不快，最終兩人和好，於七夕之夜在長生殿對著牛郎織女星密誓永不分離。為討楊玉環的歡心，唐玄宗不惜耗費大量人力物力從海南島為楊玉環採集新鮮荔枝，一路踏壞莊稼，踏死路人。
由於唐玄宗終日和楊玉環游樂，不理政事，寵信楊國忠和安祿山，導致安祿山造反，唐玄宗和隨行官員逃離長安，在馬嵬坡軍士嘩變，強烈要求處死罪魁楊國忠和楊玉環，唐玄宗不得已讓高力士用馬韁將楊玉環勒死。
楊玉環死後深切痛悔，受到神仙的原諒，織女星說：「既悔前非，諸愆可釋」。
郭子儀帶兵擊潰安祿山，唐玄宗回到長安後，日夜思念楊玉環，聞鈴腸斷，見月傷心，對著楊玉環的雕像痛哭，派方士去海外尋找蓬萊仙山，最終感動了天孫織女，使兩人在月宮中最終團圓。

㈢ 鵲橋仙*七夕 范大成 翻譯

1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬）­
2. 第一部紀傳體通史：史記
3. 第一部詞典是：爾雅­
4. 第一部大網路全書是：永樂大典­
5. 第一部詩歌總集是：詩經­
6. 第一部文選：昭明文選­
7. 第一部字典：說文解字­
8. 第一部神話集：山海經­
9. 第一部文言志人小說集：世說新語­
10. 第一部文言志怪小說集：搜神記­
11. 第一部語錄體著作：論語­
12. 第一部編年體史書是：春秋­
13. 第一部斷代史：漢書­
14. 第一部兵書：孫子兵法­
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如­
16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕­
17. 史學雙璧：史記 資治通鑒­
18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌濛初）­
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧­
20. 中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若­
21. 三不朽：立德 立功 立言­
22. 三代：夏 商 周­
23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 穀梁傳­
24. 三王：夏禹 商湯 周公­
25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲­
26. 三教：儒 釋 道­
27. 三公：周時，司馬 司徒 司空­
西漢，丞相 太尉 御史大夫­
清明，太師 太傅 太保­
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植­
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道­
30. 江南三大古樓：湖南嶽陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣­
31. 歲寒三友：松 竹 梅­
32. 三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹­
33. 科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）­
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花­
35. 中國三大國粹：京劇 中醫 中國畫­
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恆言（馮夢龍）­
37. 儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記­
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關吏­
39. 三別：新婚別 垂老別 無家別­
40. 郭沫若 「女神」三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花­
41. 茅盾「蝕」三部曲：幻滅 動搖 追求­
農村三部曲：春蠶 秋收 殘冬­
42. 巴金「愛情」三部曲：霧 雨 電­
「激流」三部曲：家 春 秋­
43. 第一部國別史：國語­
44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰國策­
45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋­
46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原­
47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）­
48. 第一部文學批評專著：《典論·論文》（曹丕）­
49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明­
50. 第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》­
51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的《詩品》­
52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》­
53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》­
54. 第一位女詞人，亦稱「一代詞宗」：李清照­

1. 我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史­
2. 我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。­
3. 我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異­
4. 我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記­

㈣ 為什麼牛朗和織女是在七夕相見

相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。 織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

㈤ 京劇里端午、重陽、中秋的節令戲分別是什麼

京劇「節令戲」

「節令戲」，又叫「應節戲」、「承應戲」，傳統立春、上元版、燕九、寒權食、端陽、七夕、中秋、重陽、臘日、冬至、祀灶、除夕等節慶都要唱「節令戲」。

清明節：《焚綿山》、《別宮祭江》、《釣金龜》、《六月雪》、《大登殿》；

端午節：《白蛇傳》、《混元盒》、《鍾馗嫁妹》；

七夕節：《仕女乞巧》、《天河配》、《長生殿》；

中秋節：《大團圓》、《天香慶節》、《嫦娥奔月》、《八仙過海》；

重陽節：《九華品菊》、《眾美飛霞》、《李逵探母》、《四郎探母》；

春節：《龍鳳呈祥》、《御碑亭》（《金榜樂》）、《鴻鸞禧》、《黃金台》《安天會》、《青石山》、《鳳還巢》、《鎖麟囊》、《乾坤福壽鏡》、《紅娘》；

燕九節：《慶樂長春》；

元宵節：《上元夫人》、《鬧花燈》。

㈥ 鵲橋（打一京劇名）

感覺題主的題目就出了問題吧？我實話，搜索了一下，全是「搭鵲橋」的謎底是什麼。搭鵲橋的謎底是《三過通天河》。
鵲橋，我們都知道，其實是牛郎織女每年七夕見面時必須存在的，否則無法見面。而《三過通天河》是唐僧取經九九八十一難中的其中一難。過河難，最需要的還是橋，所以：
謎面「鵲橋」——謎底「通天河」
謎面「搭鵲橋」——謎底「三過通天河」

㈦ 關於牛郎織女和七夕的資料

傳說復之一

早先，織女和制牽牛隻是宇宙中距離較近的兩顆星宿。織女織布，牛郎放牛。天帝看到這一幕，感覺兩人都很可愛，於是，天帝下令讓織女和牛郎結為夫婦。誰知，成為夫婦的牛郎織女卻整天如膠似漆似的粘在一起，荒廢了勞作。

天帝知道後，大怒。於是，天帝讓烏鴉去傳旨，讓牛郎織女七天相會一次，以免耽誤勞作。誰料烏鴉卻傳錯了旨，將七天相會一次傳成了每年七夕相會一次。

傳說之二

相傳織女是天上的天女，牛郎只是凡間的普通放牛郎。織女因貪戀人間，私自下凡遊玩，並在一湖中洗澡。牛郎看到後，便愛上了織女，為了讓織女留下來，牛郎偷走了織女的衣服。織女回不了天庭，便留在凡間與牛郎結成夫婦。

後來被天帝知道了，便命人將織女接回天庭。牛郎也是奮力追趕，眼看就要追上的時候，王母娘娘用頭上的金釵劃出了一條銀河，從此，牛郎和織女只能隔河相望。

天上的喜鵲被牛郎織女的愛情所感動，並且為他們搭成了鵲橋，讓牛郎織女相會。於是，天帝便下令每年的七夕牛郎和織女才能相會一次。

㈧ 李勝素，於魁智演唱的京劇唱段《蝶戀·梨花頌》是單獨的一個唱段嗎

嚴格來說，這不算一個唱段。
《梨花頌》作為新編京劇《大唐貴妃》的主打配唱，並不能算是一個京劇唱段，只能算是一首京歌，從「梨花開」唱到「長恨一曲千古思」結束。
《蝶戀》是在梨花頌的基礎上再創作的結果，也是一首京歌，在梨花頌的基礎上加上了「只為你霓裳羽衣窈窕影」及後面的部分直到「我那無法傾訴的戀人」結束。
所以，京劇《大唐貴妃》里並沒有蝶戀後面的部分，蝶戀是脫離了《大唐貴妃》而單獨存在的一首京歌。

鵲橋仙 （宋）秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

這首詠七夕的節序詞，上片以兩對句「纖雲弄巧，飛星傳恨」起頭，既寫七夕景色，又景中見情，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，「巧」與「恨」，則將七夕人間「乞巧」的主題及「牛郎、織女」故事的悲劇性特徵點明，練達而凄美；
「銀漢迢迢暗度」寫雙星渡河；
金風：秋風，舊說以四季分配五行，秋令在五行中屬金。玉露：秋天的白露。「金風玉露一相逢」是說牛郎、織女的七夕相會，「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」句由敘述轉為議論，表明了作者對這一神話故事愛情意義的認識；
過片亦為對句，「柔情似水，佳期如夢」寫雙星的短暫會晤；
「忍顧鵲橋歸路」是說牛郎和織女匆匆相見而長久別離，為傷別而不忍回顧烏雀架成的歸路，包含了深深的依戀和惆悵；
接著轉而為高昂，「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」既指出了牛郎、織女的愛情模式的特點，又表達了作者的愛情理想：牛郎、織女雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，非僅深化了雙星故事的一樣，而且使人的感情拔俗而升華。
此詞借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。

蝶戀的一部分應該是出自這首詞的。

㈨ 七夕是誰和誰相會的日子

傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心想印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織雲錦以作懲罰。

織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的雲彩，隨著時間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是「天衣」。自從牽牛被貶之後，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的雲錦以期博得王母大發慈心，讓牽牛早日返回天界。

一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲後的孫女，便令她們速去速歸。

話說牽牛被貶之後，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。後來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨佔了，然後，便和牛郎分家了。

從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年後，他們營造成一個小小的家，勉強可以糊口度日。可是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎並不知道，那條老牛原是天上的金牛星。

這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：「牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。」牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：「牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？」老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。

不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。

他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。

可是，王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。

這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：「牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死後，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。」織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎麼會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。

正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：「織女，等等我！」織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著「媽媽」，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥雲趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。

織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲「媽媽」的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，於心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。

從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。

牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊！

傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

【相關記載】
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關於織女，古書里還有幾處提到她。《後漢書·天文志》：「織女，天子真女。」《史記》：「三星，在天紀東端，天女也。」《焦林大斗記》：「天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女。」天河就是我們在夜裡看到的那條橫貫天空的光帶；我國古人也把它叫做「銀漢」、「星河」、「天杭」、「銀潢」、「明河」、「高寒」等等。現在天文學家叫它「銀河」。織女星在銀河的東邊，它的西名是Vega。從前我國人把天空分作二十八宿和三桓，現在全世界的天文學家公定把天空分作88個「星座」。織女星是天琴星座里最亮的恆星。附近銀河裡有五個幾乎一樣亮的恆星排成十字架的形狀，那五個星屬天鵝座。銀河的西邊稍為南一點有三個星排得很近，中間那個比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，我國古稱「河鼓」、「何鼓」、「黃姑」，西名叫Altair。牛郎是天鷹座里最亮的恆星。它和兩旁那兩個亮度小一點的星，有時候被人們合起來稱為「扁擔星」。神話里說旁邊那兩個星是牛郎和所生的孩子。天鵝在銀河裡漂游，河畔有一位姑娘在織布，對岸有一個牧人帶著兩個小孩子在放牛。這是多麼美麗的一幅圖畫。

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

從前我國許多人相信牛郎和織女真的在七夕渡河相會一次。那一夜，婦女們都穿針乞巧民，又以瓜果祀織女星。這個故事也常被用作戲劇的資料，京劇、話劇和各地的地方戲里多半有「牛郎織女」這出戲。

在戲劇里，牛郎是一個農村裡放牛的孩子。他不肯幫哥哥種田，不肯幫嫂嫂車水，不肯幫媽媽做家務事。牛郎只是貪玩，只愛作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在夢幻中看到天上的仙境。他便牽著老牛動身到天上去。同時，在天上有一位織女卻想要下凡來享受人間的溫暖。王母娘娘可憐織女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鵲把織女帶到天涯海角去和牛郎相會。「金風玉露一相逢」，真是「勝卻人間無數」。一對愛侶被送上九霄雲外度蜜月去了。

牛郎游遍了天上的勝境，日子一久，也便覺得平淡無奇了。織女得繼續紡織雲錦天衣，不能老陪著他。牛郎越來越感覺無聊，又從金童得知家裡的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告訴織女。織女決心和他同到地上去享受那可愛的春天。可惜事機不密，給西王母曉得了。她趕來用玉簪劃成銀河一道，把牛郎和織女隔開，只答應每年七夕遣喜鵲結成天橋，使他們渡河相會一次。牛郎回到人間，很高興地再看到母親、哥哥、嫂嫂。從此，他不再偷懶，不再作無謂的幻想，天天努力勞動。他覺悟到在現實生活里也可以創造出美麗來。他聞到泥土的香味了，他洞悉生活的意義了。他唯一的惋惜，就是所愛的織女不能也到地上來和他一起勞動，一起享受人間的溫暖。不過每年七夕還可以相會一次，那已經比永別好多了。

有個話劇里有幾首歌曲，其中一首是俞鵬所作的《鵲相會》：

誰知道天長地久何時了？
誰知道離恨年年有多少？
度盡了長歲，好難得這七夕良宵；
卻又是無限悲愁相逢在鵲橋。
夢長夜短總是多情惱。
見東山晨星已現，天將曉。
可奈何，喜鵲頻噪，催人分道。
只好待明年的七夕快快的來到。

一直到今天，我國還有好些人真的相信牛郎織女兩星每年七夕渡河相會一次，許多婦女還在那一夜向織女乞巧。很可惜，科學告訴我們：牛郎織女這個故事並不是真的，它只是一個富有詩意的神話而已。近年來，天文學的進步，使我們對這個恆星，對其他的恆星和銀河中，都認識得比從前清楚得多。銀河並不是一條河，銀河裡並沒有一滴水，也沒有橋。它是很多恆星和星雲的集合，用大望遠鏡就可以看出來。牛郎織女兩星雖然不是絕對的「恆」，但每逢七夕並不能看出它們向對方移動絲毫，當然更談不到「渡河」。每年七夕，還是一在河之東，一在河之西，彼此都在望河興嘆。科學的進步竟打碎了他們的美夢，這使作者想起曹雪芹替太虛幻境的牌坊所作的對聯：

厚地高天，堪嘆古今情不盡；
痴男怨女，可憐風雲債難酬。

㈩ 京劇中有關神仙劇目

清代的宮廷戲曲根據不同的禮儀需要，要上演不同類型的劇目。「承應戲」是逢時按節令演出的戲劇，因此又叫「節令戲」、「應節戲」。例如立春、上元、燕九、寒食、端陽、七夕、中秋、重陽、臘日、冬至、祀灶、除夕等節慶都要唱「承應戲」。一年之中，「承應戲」的戲本大約有兩百多種，每個節令都有相應的劇本，可以因時輪換上演。從演出的內容來看，承應戲分為演人和演神仙兩類戲。《天香慶節》就是一出以神仙為內容的戲，劇中有玉兔、金烏、赤兔、嫦娥、太陽星君、玉皇大帝等角色。 原演出本是崑曲。王瑤卿先生過去在宮廷里頭當過外學演員，清朝亡了以後，他把它翻譯成了京劇。