七夕中山陵

A. 南京什麼地方適合情侶去玩呢

玄武湖畔，情侶園
，紫金山，總之滿足一點：人不要太多，要安靜的地方。
想喝酒的話，去1912蘇荷酒吧。

B. 南京有什麼適合情侶玩的景點

南京市旅遊景點-情侶園
情侶園 是我國著名的園林設計大師朱有芥先生親手規劃設計的，園內植物品種豐富，意境幽遠，畫意甚濃。

情侶園位於龍蟠路中段，和國展中心、太陽宮相毗鄰。它原屬玄武湖的一部分，後因湖床淤塞而成農田。1964年，朝鮮所贈的花木均種植在此，因而時稱中朝友誼園。1975年，南京市園林處在此籌建百草園，種植許多名貴的中草葯，並於1982年更名為園林葯物園。次年10月1日正式對外開放。

葯物園以植物造景為主體，以當地野生葯用植物資源為主要造景材料，它集觀賞價值與實用價值為一體，經過巧妙的園林設計，成為一座名品薈萃的觀賞園林。當時園中還置有李時珍和《本草綱目》雕塑。隨著人們文化、娛樂品位的不斷提高，1993年葯物園更名情侶園。

站在情侶園舉目遠望，東有巍巍鍾山，南有雞鳴寺葯師佛塔和九華玄奘塔，蜿蜒的明城牆沿著玄武湖向西而去，一幅「千頃湖光涵塔影，十分山色擁亭台」的美景展現在眼前。在此觀光游覽既可增長葯物知識，更能飽賞自然優美的園林風光

C. 閩南七夕習俗是什麼

閩南七夕習俗如下；

1、穿針乞巧，這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。

2、喜蛛應巧，這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。

3、投針驗巧，這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。

4、種生求子，舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣。

5、為牛慶生，兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「 賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。

D. 閩南七夕習俗

閩南七夕習俗：抄在閩南地襲區，傳說中的「七仙女」並非一個仙女，而是七個神娘，俗稱「七娘媽」，並且傳說七月初七是「七仙女」的生日，因而民間把這一天稱做「七娘媽生」。這也許是七夕民間流傳在宗教氛圍濃厚的閩南地區的衍化。

閩南七夕風俗：

糖粿做法

1.材料很簡單，只要適量的糯米，白糖，花生，黑芝麻。

2.糯米粉倒入一盆內，加適量的開水，用筷子攪拌均勻。

3.待不那麼燙了，用手和成糯米團。

4.抓一塊糯米團搓成長條，掰一小塊揉成圓子，用食指在小圓子的中間按一下，成一個小洞。

5.取一煮鍋燒開水，然後把糖裸胚子倒入，只要一會兒就燒開了，見糖裸胚子浮起來了，用漏勺撈起。

6.少許花生用干鍋小火炒，見顏色變黃就熟了。

7.盛入一裝有白糖的大碗中，用力晃動幾個，讓糖裸入味就可。

8.這是做好的花生碎，加入黑芝麻拌和。

9.吃時沾一下花生碎加黑芝麻。

E. 南京有哪些比較好玩的地方（具體的！~~）要適合七夕和女朋友去玩的！急！~

情侶園啊 估計 最近結婚的肯定不少 奧運加七夕 去看看婚禮在玄武湖畔憧憬未來也不錯的回 沿著玄武湖環湖答路走到太平門那 就是紫金山中山陵了 到那的海底世界玩玩吧 很有意思的 出來做2路帶她坐到夫子廟七夕那裡肯定人很多不過有氣氛 到那最主要小吃多的 呵呵 帶女生去最好 這樣一天差不多了

F. 七夕，哪裡遊玩

西 湖

曾經的愛人：許仙與白娘子

在中國的古典愛情中，人妖之戀佔了很大的比重，其中以白娘子和許仙的故事最被人熟知。而提起他們就不能不提西湖，白娘子與許仙相會在斷橋，最後被分離於雷峰塔。如今雖然再也看不到他們在西湖畔漫步的情景，但來到西湖，走在斷橋上，登上雷峰塔，又或是漫步於麴院風荷的荷葉間，盪舟於西湖碧波之上，白娘子和許仙的不了情總會讓你感慨萬千。

西湖的玩法很多，不過若想體驗愛情，最佳的辦法是從樓外樓上租一艘小船，指點船夫不走大道，偏鑽水巷，那時不僅西湖的景象讓人有茅塞頓開的感覺，途中的情調也升華到了極致。若遇上一個老江湖的西湖船夫，他滿腹的傳說典故一定能聽得你嘖嘖稱奇。夏天在湖上泛舟，不免要被太陽曬、熱風吹，尤其是經過斷橋時，毫無遮擋，這時可以撐起一把小傘，相互依偎最是甜蜜。再過雷峰塔時，除了傳說也許還會想起魯迅寫過的《論雷峰塔的倒掉》，這樣更能體會愛情的堅貞。若在月明星稀之夜，不妨要一桌樓外樓的船宴，在船上過一次「七夕」，一邊小酌一邊感悟愛情。

食宿：西湖岸邊的餐廳很多，中餐、西餐、創意菜應有盡有，雖然有的價格不菲，但是不論從裝修還是菜式都很有情調，非常適合情侶約會進餐。在杭州200元左右就可以住到設施不錯還包早餐的酒店了。而在西湖周圍也有很多賓館，價格基本上在150到250元之間。

天河山

曾經的愛人：牛郎織女

天河山地處山西省和順縣與河北省邢台市的交界處，因主峰天河梁而得名。不過這里更被人熟知的原因還是那些關於牛郎織女的傳說。據民俗專家考證，這里就是千古神話「牛郎織女」演繹的所在地。

從河北境內進山後，能看見一道清泉從山上流下，遠望彷彿一條裂開的縫隙，這就是傳說中王母娘娘用銀簪劃出的天河，再往前走便是凌雪湖，翠綠而幽暗。拾階而上，天河山特有的頁岩片片散落其間。而接下來到需要體力的時候了，前方的情人谷，路近乎90度，但這里就是傳說中牛郎織女相識的地方，同時也是全國唯一以愛情山命名的地方。懸嵌進山側的鐵鏈粗壯冰涼，它就是你們上山的憑借，快拉起對方的手，一起手腳並用地往上攀爬吧。當你們終於共同走過這段險路，抬頭看見眼前的水晶簾瀑布時，也許會對牛郎織女的故事有了更深的理解。由於是交界山，最終下山後會來到山西和順縣境內，一個個小山村炊煙裊裊，朴實的山西姑娘在路邊挑水行走，如果你對牛郎織女的傳說還意猶未盡，那就去和這里的村民聊幾句吧，他們可能會講出一些不為人知的民間故事。

食宿：在天河山景區能吃到山西、河北兩地的美食，山西如刀削麵、撥魚等。河北如手擀麵、大鍋菜等。天河山住宿最高級的是映雪湖溫泉山莊，准三星，既有標間也有小別墅。而各村中的農家院價格相對便宜，人均幾十元。

南 京

曾經的愛人：賈寶玉和林黛玉

最近新版《紅樓夢》已經在各地方台熱播，暫且不論拍得如何，單就大家對其的關注程度看，寶黛之間的愛情還是最被人津津樂道的話題。雖說北京有一處大觀園，但《紅樓夢》故事的發源地卻是在南京。

南京古稱「金陵」，從名字看便透出些許溫婉和靈秀。十里秦淮的六朝金粉，烏衣巷裡的雅士清談現在仍有一些遺存。推薦先游玄武湖，可以繞著環湖路走走，楊柳飄飄，微風拂面。「無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤」，這里的台城，指的就是玄武湖的解放門這段城牆。登上台城，可以俯瞰玄武湖的湖景，著實令人心曠神怡。之後不妨繼續步行，沿福建路、湖南路步行街、鼓樓、新街口步行街、太平南路漫步，最後來到夫子廟。這一路上，柔和的秦淮河也許會把你又帶回那個「金陵」，烏衣巷中的一口枯井，夕陽西下間河水的靜謐，如果再點上一根秦淮香煙，腦海中會不會浮現出原先秦淮河上「槳聲燈影連十里，歌女花船戲濁波」的景象呢？

也許一路走來你會覺得景象稍顯風月，不似寶黛之間的愛情那般純潔空靈，那你不妨到位於太平北路與長江路交叉口的江寧織造府博物館去轉轉，那裡雖說是新建，但古典園林式的景觀彷彿與外界隔絕，也許能把你拉回到那個孕育著愛情的大觀園中，體會怡紅院與瀟湘館間互通的情愫。

食宿：南京的鴨餚聞名全國，板鴨、鹽水鴨、金陵醬鴨、八寶珍珠鴨等各具特色。夫子廟的大石壩街和湖南路的獅子橋為著名的美食街，有很多特色小吃，比如回味鴨血粉絲湯、獅王府獅子頭等。住宿各檔次酒店均有，推薦住在玄武湖、中山東路、新街口等地附近，交通便利。

黃山情人谷華山天下第一洞房永濟普救寺上饒三清山

在距離山海關不遠的地方有一處不是很壯麗恢宏的廟宇――孟姜女廟，但是孟姜女對愛情的堅貞和執著依舊吸引著不少香客慕名而來，同時由於地處秦皇島附近，海景很美，是個情侶結伴出遊的好去處。

「洞房花燭夜」中「洞房」一詞源於華山西峰。相傳在華山修行的吹簫人簫史和秦穆公的女兒弄玉在雙雙駕鶴成仙之前，曾到西峰蓮花洞點燭成婚，這座為姻緣而起的「天下第一洞房」便由此而來。所以華山也堪稱是一座愛情山了。

永濟普救寺

山西省永濟市內的普救寺，是元代著名劇作家王實甫所寫《西廂記》中崔鶯鶯和張生緣定三生的地方，而這里也成了現在千萬青年人追求愛情的勝地之一。

上饒三清山

三清山有兩大絕景――司春女神和巨蟒出山，這其中也蘊含著玉帝之妹玉虛與凡人孟屹奇的愛情傳說。被玉帝變為巨蟒的孟屹奇化作山峰仰望星空，玉虛不顧一切沖出天庭化作司春女神與其呼應。愛情在這兩大絕境前得到了完美的詮釋。

G. 汕頭七夕有什麼地方好玩

樓主,不知道你說的遠是怎麼樣一個概念,在我看來潮汕地區的都不算遠了.

你們可以去饒平的綠島山莊,或者揭陽城隍廟什麼的,但估計太遠了.

近點的話去潮州,比較近,而且玩的地方多,比如佛燈,謝慧如公園,潮州古城,游覽下韓江,湘子橋,韓山師范學校,西湖公園什麼的,還是選擇比較多.

或者到澄海千樹園,千果山,百草園,塔山等.也是個不錯的選擇.

就汕頭市區的話,可以游覽下人民廣場,達濠南濱路,會展中心等,但你們隊伍太龐大,估計會阻塞交通..

南澳也不錯,不過一天趕不回來的,到時4點後沒船你們就得在那過夜了.

又或者去農業科技園燒烤,岩石的獅泉也是燒烤的好地方,或者爬夢之谷.

還有還有,汕頭大學也是個不錯的選擇.

或者牛田洋,從鴕浦那邊過去.欣賞下那裡的風景,還有歷史意義呢.

或者去海門文天祥那裡進行愛國主義教育 =.= 我們當年黨組織就是去那裡的.

還有澄海的萊蕪海灘,中信海灘,北山灣海灘,都是個好選擇.

還有其他的周邊旅遊景點分別有：

·汕頭北岸
金新步行街
海濱長廊
人民廣場
會展中心
石炮台公園
中山公園
金砂公園
華僑公園
汕頭大學
龍泉岩寺廟群
北回歸線標志塔
東征軍革命史跡陳列館
溝南許地旅遊區
農業科技園
證果寺
騰輝塔

·汕頭南岸
汕頭青雲岩風景區
達濠袖珍古城
海門蓮花峰
中信度假村
大南山革命遺址
南澳島
北山灣
礐石風景名勝區
礐石獅泉燒烤區
老媽宮（天後宮）
天壇花園
媽嶼島風景區
精巧奇秀三園林
霞美庵

·澄海
陳慈黌故居
萊蕪風景區
千果山
千樹園
百草園
唐伯元紀念館
蓮花山溫泉

·潮州
秋鳳亭和祭鱷台
佛燈
潮州古城
謝慧如公園
湘子橋
韓山師范學院
西湖公園
東山溫泉渡假村
人民廣場噴泉

·揭陽
廣場噴泉
京明渡假村

H. 中山石歧七夕有什麼活動

我想應該是這樣的，織女和牛郎生的孩子，只有一半的血統是織女的，也就是說不是神仙，充其量也就是半個神仙。而天庭是不會要半仙的... 再說要是織女回去天庭還要帶倆個孩子，而牛郎上不了天，難免會引起其他神仙的閑話... 其實我覺得最重要是是織女怕身材走形... 要是樓主覺得對呢 就把最佳給我吧 哈哈 如果回答對您有用，請及時採納。

I. 中山七夕有什麼活動

沒有什麼活動把！就是街面會熱鬧一些。。。。。

J. 求李商隱《馬嵬》[其二]典故

【原詩】
海外徒聞更九州①，他生未卜此生休②。
空聞虎旅傳宵柝③，無復雞人報曉籌④。
此日六軍同駐馬⑤，當時七夕笑牽牛⑥。
如何四紀⑦為天子，不及盧家有莫愁⑧。
【作者】李商隱
【朝代】唐
【體裁】七律
【類型】懷古
【注釋】
①戰國時齊國的鄒衍曾宣揚「大九州」之說，聲言除中國的九州外，海外還有九個同樣的「九州」。
楊貴妃死後，有術士說在海外的仙山找到了她，並帶回金釵之類的裝飾物給唐玄宗看。這句有諷刺唐玄宗
痴心空想的意思。徒聞，空聞，指沒有根據的傳聞。
②傳說唐玄宗和楊貴妃曾誓約「世世為夫妻」。這句是說，不管來生怎樣，今生的夫妻緣分已經斷了。
③虎旅，指跟隨唐玄宗赴蜀的禁衛軍。宵柝，夜間巡邏時用的梆子。
④雞人：皇宮中報時的衛士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛士候於朱雀門外，傳雞唱。籌：計時的用具。
⑤天寶十五年（756）六月十四日，隨唐玄宗西行的軍隊在馬嵬驛嘩變，殺死楊國忠，並要求殺死楊貴妃。
⑥當年李、楊在長生殿盟誓恩愛，朝朝暮暮，還笑話天上的牛郎織女一年只能相會一個夜晚。
⑦四十八年。古人以木星繞日一周（十二年）為一紀。玄宗實際在位四十五年。
⑧南朝樂府歌辭《河東之水歌》："莫愁十三能織綺，十四採桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿
侯。"此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與帝、妃的愛情悲劇對比。
編輯本段【譯文】徒然聽到傳說，海外還有九州，來生未可預知，今生就此罷休。
空聽到禁衛軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報曉敲擊更籌。
六軍已經約定，全都駐馬不前，遙想當年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。
如何歷經四紀，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
編輯本段【解析】這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開頭夾敘夾議，先用「海外」「更九州」的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用「徒聞」加以否定。「徒聞」者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著「願世世為夫婦」的誓言，「十分震悼」，但這有什麼用？「他生」為夫婦的事渺茫「未卜」；「此生」的夫婦關系卻已分明結束了。怎麼結束的，自然引起下文。
次聯用宮廷中的「雞人報曉籌」反襯馬嵬驛的「虎旅鳴宵柝」，昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。「虎旅鳴宵柝」的逃難生活很不安適，這是一層意思。和「雞人報曉籌」相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用「空聞」和「無復」相呼應，表現那希望已幻滅，為尾聯蓄勢，這是第三層意思。「虎旅鳴宵柝」本來是為了巡邏和警衛，而冠以「空聞」，意義就適得其反。從章法上看，「空聞」上承「此生休」，下啟「六軍同駐馬」。意思是：「虎旅」雖「鳴宵柝」，卻不是為了保衛皇帝和貴妃的安全，而是要發動兵變了。正因為如此，才「無復雞人報曉籌」，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯的：「此日」指楊妃的死日。「六軍同駐馬」與白居易《長恨歌》「六軍不發無奈何」同意，但《長恨歌》緊接著寫了「宛轉蛾眉馬前死」，而「此日」即倒轉筆鋒追述「當時」。「當時」與「此日」對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫「逆挽法」。玄宗「當時」七夕與楊妃「密相誓心」，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要「世世為夫婦」，永遠不分離，可在遇上「六軍不發」的時候，結果又如何？兩相映襯，楊妃賜死的結局就不難於言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，「七夕笑牽牛」是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照「六軍同駐馬」，就表現出二者的因果關系。沒有「當時」的荒淫，哪有「此日」的離散？而玄宗沉溺聲色之「當時」，又何曾慮及「賜死」寵妃之「此日「！行文至此，尾聯的一句已如箭在弦。
尾聯也包含強烈的對比。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既「織綺」、又能「採桑」的妻子莫愁。詩人由此發出冷峻的詰問：為什麼當了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結，更豐富了批判的內容。