七夕魚肉

㈠ 中國傳統節日食物

除夕夜 餃子
正月十五 元宵
五月初五 粽子
八月十五 月餅
臘月初八 臘八粥
臘月廿三 糖瓜
其它：二月二吃單餅，清明吃個雞蛋等是局部的。

㈡ 溫州節日習俗

溫州過年十大習俗
過年是中國人一個非常重要的節日。各地過年習俗都有自己的特色，溫州也有自己獨特的過年文化。從冬至開始，溫州人就紛紛籌備各種年貨，像曬醬油雞、醬油肉，炊松糕等等。

冬至吃湯圓

冬至稱「至日」，俗稱「冬節」。這天早晨，家家戶戶都要吃湯圓或麻糍。湯圓的餡為甜糖或芝麻，也有鹹肉湯圓。而麻糍則要先把糯米炊熟，搗韌做成塊形，然後放在加糖的豆粉中滾動使之粘滿豆粉，即為麻糍，麻糍為冬至的點心，俗稱「擂麻糍」。吃麻糍、湯圓，寓意著團圓和喜慶，民間有「吃了冬至丸，就算長一歲」的說法。

曬醬油肉和鰻鯗

溫州人習慣大約在農歷十一月份就開始曬醬油肉和鰻魚鯗。用生瘦豬肉、生雞鴨放在醬油中泡浸，然後曬干食用，別有風味。過去，在曬這些臘貨的那個月份，每家屋檐椽上密密麻麻地扎滿鐵釘，上面掛著醬油肉、醬油鴨、醬油雞。自做的醬油肉、醬油雞味美質優，所以即使市場里有現成的賣，人們還是願意自己動手曬。鰻魚是溫州的特產，溫州人一般去菜場買些個頭比較大的鰻魚，剖開淡曬，就成了我們口中的「鰻鯗」，鰻鯗比鮮鰻還要好吃，是年夜飯中佐酒的佳品。

搗年糕

也叫「搗糖糕」用糯米摻些秈米，加上紅糖或白糖，蒸熟，放在石臼中搗韌，然後做成長方形，瑞安叫「慢食」。如放在不同花紋的印版里，可壓成如牡丹、蟠桃、魁星、財神爺、狀元，以及鯉魚、麒麟等圖樣的甜糕，也有做成元寶狀的，最大重約3公斤，插上銀花可放在中堂長條桌上，每個房間也可擺上。這也叫「做年糕」，即年年高升的意思。

祭灶

農歷十二月廿四，家家戶戶還要「拜鑊灶佛」。據說這天是灶王爺上天向玉皇大帝匯報凡人功過的日子，據說灶神貪吃，只要有糖吃，他的嘴就會被封住，所以祭灶都少不了麥芽糖，為的是灶王爺在玉皇大帝面前不說壞話。

撣新

每年農歷十二月廿四前後，沿襲臘月「撣新」習俗，溫州全城家家戶戶掃塵驅垢，粉壁飾室，滌具曬物，每戶人家趁此機會洗去家裡一年堆積下來的污垢，准備乾乾凈凈迎春。

貼春聯

過年的另一種普遍習俗是貼春聯。早在宋朝，貼春聯已成為流行的習俗，宋朝把春聯稱為桃符，古人相信桃能驅鬼辟邪，所以常在門前設置一些桃木製作的物品作為裝飾，稱桃飾，後來慢慢嬗變成桃符即春聯。過去的春聯都是用墨在紅紙上寫黑字，最近幾年，市場上流行用金色印刷在大紅紙上的春聯，頗受人們青睞。除夕那天，各家大門、屋柱和房窗兩邊都用紅紙貼上春聯，俗叫「門對」。門楣上貼四個字，俗叫「橫批」，單扇門貼「大吉」兩字。正屋、廳堂、書齋以及豬、羊、牛欄，都貼上不同內容的春聯，內容大多是祈求吉祥平安和各業豐收。

分歲酒

除夕夜合家同堂，擺酒聚餐，或邀請好友親朋同食，開懷暢飲，稱「分歲酒」。因為除夕是新舊年交替的分界線，吃分歲酒，意即新舊歲由此夜而分。因此，這餐飯不論貧富，都要盡量辦得豐盛些。溫州人很講究吃「分歲酒」，又稱「年夜飯」。

吃分歲酒非常講究吉祥。過去酒席上會用十隻硃砂高腳紅碗，盛著十樣冷盤，叫「十全」。其中除雞、肉外，要有花生（結子）、柑桔（大吉）、鯉魚（跳龍門）、豆腐（家門清潔）等，而且每碗必須要有一塊切成薄片的圓形紅蘿卜頭蓋在頂端，以示討彩。吃過分歲酒，大家自尋娛樂，往往徹夜不眠，俗叫「守歲」，也叫「望年夜」。

開門炮

正月初一凌晨，家家戶戶要做的第一件事是爭先恐後打「開門炮」，全城一片爆竹聲，象徵送舊迎新和接富，俗謂「接年」。打「開門炮」也有慣例，一般是先放小鞭炮一串，稱「百子炮」；再放雙聲大爆竹，大爆竹只放三發，意謂可解除一年的疫癘災晦，並表示接新年。要求三發都響，聲音宏亮清脆，最為吉祥。

拜年

正月初一早晨起來，先在自己家裡，晚輩按順序向長輩叩拜行禮，稱「拜年」。從正月初二起，鄰里和親友之間，往來拜節。按舊習，溫州人正月初一不走親戚。拜年時間一般是初二到初十，有的還延至農歷正月十五。上世紀50年代以前，拜年的禮品比較簡單，大多是桂圓、荔枝、紅棗、元棗、紅糖、柿餅等，用特種草紙包上，上面封有紅紙，故稱「紙蓬包」。

穿新衣

正月初一，人們都要穿新衣，也含有送舊迎新的意思。因為民間以紅色象徵吉祥，兒童穿著大紅色衣服，年輕婦女當然滿身紅艷，連老婦也系著大紅裙。如今，人們在穿著上已起了很大變化，顏色已不局限於紅色，變得更加豐富多彩，款式也變得多種多樣。

過了農歷正月十五即元宵節，年也算過完了。
參考資料：http://www.wenzhou.gov.cn/gb/wz/citizen/city_news/userobject1ai18421.html

㈢ 紫菜包飯(七夕愛心便當)對胃好嗎

我的胃就不好，你可千萬別做這個。第一，如果你用糯米做那麼胃不好的人很難消化，如果你用飯做怕是不好吃；第二，如果你的便當是准備拿來給他吃冷的那就更不用說了，胃肯定受不了！
如果你非要做，那麼其一用米飯而不要用糯米飯做，可以放點其它的配料，這就考你的功夫了，這樣好吃點。其二，你做的紫菜包飯他要有地方熱，如果他吃的時候可以用微波爐熱一下應該沒問題。

一般紫菜包飯是用糯米做的，但也可以用米飯做。用買回來的現成的一整張紫菜皮鋪上飯和其它材料，比如胡蘿卜蘆筍和魚肉等等，可以按照你的口味自己選擇，材料要切小並注意擺放方向，然後再捲起來，卷好之後再一節節的切開就可以了。

㈣ 媛妃賦的章節目錄

第一章 入宮（上）
第二章 入宮（下）
第三章 初遇
第四章 噩夢
第五章 蕭吟
第六章 夜談
第七章 素琴
第八章 皇後
第九章 嬋媛
第十章 林妹妹
第十一章 宮室
第十二章 方太醫
第十三章 偷盜
第十四章 搬宮
第十五章 單家
第十六章 中庸
第十七章 逐餌
第十八章 皇帝的算盤
第十九章 對弈
第二十章 風生水起
第二十章 中秋
第二十二章 思鄉
第二十三章 千里共嬋娟
第二十四章 作假
第二十五章 妒
第二十六章 賞心閣
第二十七章 人為刀俎，我為魚肉
第二十八章 後宮側目
第二十九章 獨樂樂
第三十章 薛曉筱之死
第三十一章 尚曦園里的瘋妃
第三十二章 懷孕
第三十三章 新年
第三十四章 心病
第三十五章 抱怨
第三十六章 方和珞與葉清
第三十七章 徐秀兒
第三十八掌 元宵
第三十九章 挑撥
第四十章 煽風點火
第四十一章 蓮心
第四十二章 做戲
第四十三章 畫之過
第三十四章 警告
第四十五章 沒事找事
第四十六章 溫玉落水
第四十七章 溫依雪哭訴
第四十八章 求和
第四十九章 活路
第五十章 壽筵
第五十一章 再見北辰王
第五十二章 多餘的事
第五十三章 柳碩彥病故
第五十四章 搬宮
第五十五章 哀怨
第五十六章 真心
第五十七章 火氣
第五十八章 羅暖衾
第五十九章 突破
第六十章 交易
第六十一章 胎動
第六十二章 保全
第六十三章 武家之人
第六十四章 七夕
第六十五章 姑嫂
第六十六章 軟肋
第六十七章 分娩
第六十八章 道賀
第六十九章 坐月子
第七十章 謀害皇子（上）
第七十一章 謀害皇子（中）
第七十二章 謀害皇子（下）
第七十三章 滿月
第七十四章 生日
第七十五章 閑珂
第七十六章 探望陳霖韻
第七十七章 過冬
第七十八章 太後的耐心
第七十九章 夢回過去
第八十章 宮女巧菊
第八十一章 墜湖
第八十二章 高燒
第八十三章 誘導
第八十四章 陷害
第八十五章 利益
第八十六章 黑鍋
第八十七章 皇後得女
第八十八章 撫養溫玉
第八十九章 避暑
第九十章 提醒
第九十一章 戰事
第九十二章 抓周
第九十三章 蕭吟懷孕
第九十四章 勸說
第九十五章 說服太後
第九十六章 再出事端
第九十七章 不解
第九十八章 好事
第九十九章 大樹底下好乘涼
第一百章 曹寶珍慪氣
第一百零一章 蕭吟與絳雪
第一百零二章 太後的動作
第一百零三章 挑撥姜嵐
第一百零四章 荒唐的協議
第一百零五章 霧里看花
第一百零六章 假懷孕
第一百零七章 當局者迷
第一百零八章 蕭吟與素琴
第一百零九章 茴香
第一百一十章 忌口
第一百一十一章 從天而降的小舞
第一百一十二章 神女降世
第一百一十三章 回宮
第一百一十四章 腹痛
第一百一十五章 小舞的去向
第一百一十六章 小舞進京
第一百一十七章 蕭吟小產
第一百一十八章 揣測
第一百一十九章 太後的召見
第一百二十章 太後的召見（二）
第一百二十一章 太後的召見（三）
第一百二十二章 給小舞的信
第一百二十三章 寧鳳宮飲茶
第一百二十四章 花茶陷害
第一百二十五章 再次懷孕
第一百二十六章 相認
第一百二十七章 殺雞儆猴
第一百二十八章 兩派之爭
第一百二十九章 麝香
第一百三十章 隱瞞
第一百三十一章 太後咳血
第一百三十二章 面見神女
第一百三十三章 蛹與蝶
第一百三十四章 計劃的開始（上）
第一百三十五章 計劃的開始（下）
第一百三十六章 太後出宮
第一百三十七章 三角戀
第一百三十八章 抓姦（上）
第一百三十九章 抓姦（中）
第一百四十章 抓姦（下）
第一百四十一章 腹瀉
第一百四十二章 紅花
第一百四十三章 小產
第一百四十四章 信任
第一百四十五章 太後之死
第一百四十六章 太後之死（下）
第一百四十七章 拜祭茗貴妃
第一百四十八章 大劫
第一百四十九章 娘家人
第一百五十章 火燒尚曦園
第一百五十一章 宮廷丑聞
第一百五十二章 許諾
第一百五十三章 著涼
第一百五十四章 冬雪
第一百五十五章 上香
第一百五十六章 公孫小姐
第一百五十七章 秀女進宮
第一百五十八章 復選
第一百五十九章 齊旋
第一百六十章 戰友
第一百六十一章 親閱
第一百六十二章 重要的事
第一百六十三章 痴情者
第一百六十四章 第一步
第一百六十五章 莫名其妙
第一百六十六章 惡人先告狀
第一百六十七章 冤枉
第一百六十八章 流言四起
第一百六十九章 掙扎
第一百七十章 出宮
第一百七十一章 殺手
第一百七十二章 病
第一百七十三章 早夭
第一百七十四章 回宮
第一百七十五章 皇後之死
第一百七十六章 爭端
第一百七十七章 欺君
第一百七十八章 拔劍
第一百七十九章 無題
第一百八十章 難產
第一百八十一章 爭論不休
第一百八十二章 議和
第一百八十三章 各懷心思
第一百八十四章 尋事
第一百八十五章 不怕
第一百八十六章 幸好來了
第一百八十七章 法事
第一百八十八章 愧疚
第一百八十九章 舊賬
第一百九十章 通氣
第一百九十一章 調查
第一百九十二章 一個承諾
第一百九十三章 幸
第一百九十四章 看得開
第一百九十五章 終章

㈤ 俏七夕米線配方誰知道

原 料：雞脯肉 、豬肚頭、來豬腰子、自烏魚肉、水發魷魚、油發魚肚、火腿、香菜、蔥頭、凈雞塊各20克 ，水發豆皮、白菜心、碗豆尖、蔥、豆芽菜、蘑菇各50克，米線200克。製法：1.把肉料分別切薄片，有味的焯水後漂涼裝盤；2.其餘各料另鍋焯水，漂涼後切段裝盤；3.香菜、蔥切碎和油辣椒及燙過的米線一同上桌；4.雞油燒至7成熱時裝入碗中，倒入燒開的清湯，加調料上桌；5.食時先將肉片燙至白色，下綠菜稍燙，再下米線，撒少許蔥花、香菜即成 。

㈥ 七夕的來歷是什麼啊。最早是關於牛郎織女的傳說還是其他的

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。 「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。 「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。 「七夕」又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這「七重」均列為吉慶日。「七」又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。「七」與「妻」同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。

㈦ 關於農歷的節日

車公誕

正 月 初 二

（ 陽 歷 1 月 或 2 月 ） 查 閱 陽 歷 日 期 >>

車公據說是古代一位解救沙田瘟疫的宋朝大將軍。善信每逢農歷新年年初二及三，都會到車公廟拜祭，祈福許願。

今日所見的車公廟，與沙田馬場的位置平行，乃於1993年蓋建，取代了300年歷史的原建築，極具日本建築風格。

頭牙

每年月的初一、十五或者初二、十六，是台灣商人祭拜土地公神的日子，稱為「做牙」。二月二日為最初的做牙，叫做「頭牙」；十二月十六日的做牙是最後一個做牙，所以叫「尾牙」。

下元節

農歷十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱「下元日」、「下元」。下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為「上元節」「中元節」「下元節」。下元節，就是水官解厄暘谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。《中華風俗志》也有記載：「十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。」這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。宋吳自牧《夢粱錄》：「（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。」又河北《宣化縣新志》：「俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。」此外，在民間，下元節這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源於道教用爐煉丹。

傳統下元節主要民俗活動簡介

①焚「金銀包」等祭拜祖先亡靈的活動：民間折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，正面寫「謹言冥寶一封、綵衣一身上獻某某受納」，下書「子孫某某百拜」，背面寫「某年、某月、某日謹封」，俗稱「金銀包」，叩拜後焚化。除此以外，還有其它常見的祭拜祖先活動。

②道教專門場所的有關活動：這一天，道觀做道場，為民眾解厄除困，民眾前往道觀觀祭，並在道觀中拜祭下元水官和祖先。
③祭禹：水官大帝禹的誕辰日，各地禹廟等大禹紀念場所常有祭祀活動。

④做糍粑等食俗：這一天，人們在家中做糍粑並贈送親友，蒸麻腐包子等。

⑤家中拜祭下元水官：每逢下元節來臨，水官下降凡間巡查人間善惡，為人們解除災難。家家戶戶張燈三夜，在正廳上掛著一對提燈，並在燈下供奉魚肉水果等。

⑥「水色」等戶外活動：水，和「水官」有關，色，色彩豐富。一般是扎綵船，在河中巡遊。水色由此得名。

尾牙

尾牙源自農歷每月初二、十六拜土地公做「牙」（用供品「打牙祭」）的習俗，到農歷年末臘月十六就稱為「尾牙」。

每年月的初一、十五或者初二、十六，是台灣商人祭拜土地公神的日子，稱為「做牙」。二月二日為最初的做牙，叫做「頭牙」；十二月十六日的做牙是最後一個做牙，所以叫「尾牙」。尾牙是商家一年活動的「尾聲」，也是普通百姓春節活動的「先聲」。這一天，台灣一般平民百姓家要燒土地公金以祭福德正神（即土地公），還要在門前設長凳，供上五味碗，燒經衣、銀紙，以祭拜地基主（對房屋地基的崇拜）。各商家行號也要在今天大肆宴請員工，以犒賞過去一年的辛勞。以前，如果老闆在來年不準備續聘的員工，便在筵席中以雞頭對准他，暗示解聘之意。不過，這種風俗已絕跡。除了近年來日益盛行的尾牙聚餐外，按傳統習俗，全家人都圍聚在一起「食尾牙」。主要的食物是潤餅和刈包。潤餅系以潤餅皮卷包豆芽菜、筍絲、豆於、蒜頭、蛋燥、虎苔、花生粉、香茄醬等多種食料。刈包里包的食物則是三層肉、鹹菜、筍干、香菜、花生粉等，都是美味可口的鄉土食品。

㈧ 春節(元宵/端午/七夕/中秋/冬至)所有的簡介,由來,傳說,還有習俗和禮儀

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學，以及後來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，後來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。

節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪， 但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恆的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。

節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。

這里所介紹只是漢民族的一些較大的傳統節日，我國是個多民族的國家，各民族都有自己的文化習俗，眾多的民族節日，是一份有待挖掘的文化寶藏。
春節簡介

春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。

春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。

然後就是家家戶戶准備年貨，節前十天左右，人們就開始忙於采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要准備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，准備過年時穿。

在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裡張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。

春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一聲雞啼響起，或是新年的鍾聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。

春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

一月一日：元旦
（「元旦」一詞最早出自南朝梁人蕭子雲《介雅》詩：「四氣新元旦，萬壽初今朝」。元是開始，第一的意思；旦是會意字，上面的「日」表示太陽，下面的「一」表示地平線。太陽從地平線上升起，象徵一天的開始。元旦，就是一年的第一天。

公歷1月1日，是當今世界公認的元旦節。我國歷代的元旦，日期並不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，中國人民政治協會第一屆全體會議通過使用「公元紀年法」，將公歷1月1日定為元旦。）

農歷正月十五：元宵節
（又稱「上元節」，即陰歷正月十五日。是我國一個重要的傳統節日。在古書中，這一天稱為「上元」，其夜稱「元夜」、「元夕」或「元宵」。元宵這一名稱一直沿用至今。由於元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為「燈節」。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。我國古代歷法和月相有密切的關系，每月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。後來古人把正月十五稱「上元」，七月十五稱「中元」，十月十五稱「下元」。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到後來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。）

清明節前一天：寒食
（舊俗中的一個節日，在清明節前一天[一說清明前兩天]。春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉了介之推。介之推於是攜老母隱居綿山[今山西省介休縣東南]。晉文公得知後欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介之推堅持不出，結果母子二人俱被燒死。晉文公於是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。後來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風俗。）

四月五日：清明節
（清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊[古代叫踏青]的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。）

農歷五月初五：端午節
（陰歷五月初五日為「端午節」。「端午」本名「端五」，端是初的意思。「五」與「午」互為諧音而通用。是我國的一個古老節日。我國古代最早的愛國詩人屈原
遭讒言被放逐後，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實現自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，於是自投汩羅江以殉國。此後，人們為了不使魚蝦吃掉其屍體，紛紛用糯米和麵粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為後來端午節吃粽子、炸糕的來源。這風俗已傳到了國外。）

農歷七月初七：七夕情人節
（陰歷七月七日的晚上稱「七夕」。我國民間傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會，後有婦女於此夜向織女星穿針乞巧等風俗。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用綵線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很「巧」了。農諺上說「七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻。」這又是磨鐮刀准備收割早稻的時候。）

農歷八月十五：中秋節
（陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱「中秋」。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象徵，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節。中秋節還要吃月餅。據傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統治，把發起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終於在這一天烘發了全國規模的農民大起義，推翻了腐朽透頂的元朝統治。此後，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。）

農歷九月初九：重陽節
（陰歷九月初九。我國古代以九為陽，九月九日正是陰月陽日，故名「重陽」。相傳東漢時汝南人桓影，聽到費長房對他說，九月九日汝南將有大災難，趕快叫家裡人縫制小代，內裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，藉以避難。桓景這一天全家登山，晚上回家，果然家裡的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節做茱萸代、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗。因「高」與「糕」音同，所以重陽節又有吃「重陽糕」的習俗。唐代詩人王維有《九月九日憶山東兄弟》一詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」記載了當時的風俗習慣。由於該詩感情真摯，至今膾炙人口。）

冬至，是我國農歷中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日，至今仍有不少地方有過冬至節的習俗。冬至俗稱「冬節」、「長至節」、「亞歲」等。早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經用土圭觀測太陽測定出冬至來了，它是二十四節氣中最早制訂出的一個。時間在每年的陽歷12月22日或者23日之間。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰「冬至」。冬至過後，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的「進九」，我國民間有「冷在三九，熱在三伏」的說法。

現代天文科學測定，冬至日太陽直射南回歸線，陽光對北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長，這天之後，太陽又逐漸北移。

在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有「冬至大如年」的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：「冬至陽氣起，君道長，故賀。」人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有「魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。」說明古代對冬至日的重視。

現在，一些地方還把冬至作為一個節日來過。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。

農歷臘月初八：臘八節
（古代十二月祭祀「眾神」叫臘，因此農歷十二月叫臘月。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以後民間相沿成俗，直至今日。）

春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。

春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。

然後就是家家戶戶准備年貨，節前十天左右，人們就開始忙於采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要准備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，准備過年時穿。

在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裡張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。

春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一聲雞啼響起，或是新年的鍾聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。

春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節傳說之一：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

春節傳說之二：萬年創建歷法說

相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：

日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧」。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。

春節傳說之三：貼春聯和門神

據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時准備同敢於上門來的鬼魅戰斗。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

唐朝以後，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

㈨ 牛郎織女的詩句

迢迢織女星，皎皎河漢牛。纖纖擢素手，札札弄機杼。

仙劍全詩句（2）
人物詩
不識情愁枉少年，蒼下賜酒結仙緣。
情難消受美人恩，仗劍江湖為紅顏。
--李逍遙(dos版)
翩翩瀟灑美少年，靈島求葯結仙緣。
千里崎嶇不辭苦，仗劍江湖為紅顏。
--李逍遙
仙靈島上別洞天，池中孤蓮伴月眠。
一朝風雨落水面，願君拾得惜相憐。
--趙靈兒
刁蠻少女貴千金，比武招親動芳心。
盼能與君長相依，結伴江湖俠侶行。
--林月如
如花苗女鬼靈精，喜逢君子初嘗情。
落花有意結連理，拌月願作一顆星。
--阿奴
春花那堪幾度霜 ，秋月誰與共孤光。
痴心若遇真情意， 翩翩彩蝶化紅妝。
--彩依

嫉惡如仇劍如蛟 ，除魔重任一肩挑。
縱橫四海盪諸邪， 跨越千山斬群妖。
--劍聖
仗劍紅塵已是癲，有酒平步上青天；
遊星戲鬥弄日月，醉卧雲端笑人間。
--酒劍仙
林家堡主霸一方，富可敵國豪氣揚；
為保威名垂千古，逼女比武贅東床。
--林天南

鐵掌穿雲武藝強 名震江湖響叮當
出嫁隨夫甘雌伏 巾幗從此隱漁鄉
--李大娘
初生之犢勇似虎 驚濤駭浪不畏苦
孝心感動天仙女 求得靈葯救老父
--王小虎
溫柔嫻雅性端莊 一日三餐庖廚忙
遵守三從服四德 不施脂粉做羹湯
--丁香蘭
蕙質蘭心手藝巧 聰敏娟秀容貌嬌
愛綉鴛鴦比翼鳥 牛郎織女渡鵲橋
--丁秀蘭
黑族使者出苗疆 奉旨尋找小姑娘
拐騙逍遙破迷陣 害得姥姥性命亡
--苗人頭子
白浪滔滔我不怕 掌起舵兒往前劃
撒網下水把魚打 捕條大魚笑哈哈
--張四哥
忠貞豈懼風雨路 救主那畏坎坷途
力抗豺狼搏餓虎 赤血丹心護孤雛
--姥 姥
優柔寡斷弱少年 傾心月如苦無緣
不識彩依真情義 最是胡塗劉晉元
--劉晉元
隱居龍窟起災殃 平白無故性命亡
蛇男狐女同遭劫 陰曹地府見閻王
--蛇妖男
白河村中僵屍來 財迷心竅駱員外
村民高價買糯米 叫苦連天真是哀
--駱員外
醫術如神韓大夫 勞心勞力不怕苦
心懷慈悲救眾生 妙手回春把病除
--韓醫仙
韓家有女初成人 夢中仙子下凡塵
悲心救苦愛眾生 慈眉善目性溫純
--韓夢慈
佛法熏陶近千年 敬拜如來志向虔
錯解經文諸真義 難歸西方成金仙
--小石頭
縱橫沙場大將軍 為國獻軀史留名
屍骨被制化蔭屍 助紂為虐死不寧
--僵屍王
心懷邪念枉為人 舍卻肉身入旁門
欲煉魔軀施辣手 妖法控屍亂乾坤
--赤鬼王
忠貞不二一老臣 獨眼觀事看不真
未識小丑跳梁計 徒灑熱血空留恨
--石長老
寂寥暗夜寒月明 窈窕黑影伴孤星
女賊妙施空空手 疾如鬼魅滿城驚
--女飛賊
姿容絕艷天仙女 修煉毒功毀嬌軀
色貌不全遭君棄 妄害無辜殃池魚
--柳媚娘
看似嬌柔弱寡婦 搖身一變女惡徒
揚州盜寶沒人知 有意嫁禍林月如
--寡 婦
昏庸無能揚州官 貪贓枉法沒人管
居民有冤無處申 魚肉百姓罪滔天
--揚州太守
白苗英雌第一將 毒獸烈蠱在身旁
保衛疆土重義氣 留名青史萬年長
--蓋羅嬌
墜入煙花歷風霜 淚眼對鏡黯梳妝
一雙玉臂千人枕 半點朱唇萬客嘗
--鶯鶯夫人
盤絲結陣施陷阱 張牙舞爪現原形
欲奪千年苦功果 八卦羅網困蝶精
--毒娘子
身居上品天仙宮 名列雲班寶籙中
老君律令急調遣 威嚇妖魔展雄風
--鎮岳明王
當年為愛叛師門 轟動蜀山泣鬼神
相阻道友皆喪塔 自責悔恨魂魄存
--太師叔
嗜書如命居竹簡 滿腹經綸號書仙
知曉天文通地理 造化玄機藏腦田
--書中仙
鎖妖塔中稱鬼皇 被困酒瓮不見光
群魔無首一團亂 幸遇逍遙來解放
--天鬼皇
神木林中老婦人 周身是毒善惡分
修煉邪派無上法 妖蠱巫術可回春
--聖 姑
昔日灶君手下兵 九轉功成入三清
為奪桃源壽葫蘆 避居靈山巨木洞
--木道人
奼紫嫣紅繞雲霞 青山綠水為我家
粉鑄脂凝柔似水 桃林深處一朵花
--阿 桃
欲求富貴涉遠道 神木林中采葯苗
迷途幸遇桃花女 為愛名利兩皆拋

㈩ 求對聯以及對聯出自於哪裡的故事

一
一日，寇準與友同游，乘興出對曰：水底月為天上月。從無以相對。楊大年
剛好趕到，答道；眼中人是面前人。眾皆喝彩。

二
劉貢父善屬對。王安石出對試之：三代夏商周。劉對道：四詩風雅頌。王
字石誇其對句：真乃天造地設。

三
蘇東坡與黃庭堅在松樹底下走棋。一陣風吹來，松果掉進棋盤。蘇東坡得
句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。黃庭堅對道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。

四
新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游朐之才，將秦拒之門外並出對曰：閉門
推出窗前月。秦少游左思右想不得其對，徘徊長廓。蘇東坡風狀，雖替妹夫焦
急，卻又不便代勞。突然，他靈機一動，拾起一塊石頭，投進盛滿清水的花缸
里。秦少游聽到「卟通」一聲，頓時領悟，脫口而出：投石沖天水底天。蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進新郎。

五
某日朱元璋與劉伯溫下棋。朱出對曰：天作棋盤星作子，日月爭光。劉伯
溫對道：雷為戰鼓電為旗，風雲際合。朱劉之對各合身份，用詞絕妙。

六
唐伯虎同祝枝山因事到鄉村，看到家夫車水。祝出對曰：水車車水，水隨
車，車停水止。唐對道：風扇扇風，風出扇，扇動風生。祝唐之對實屬巧妙，
傳誦一時。

七
明朝天啟元年，宰相葉向高路過福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興
出對曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。葉向高見聯中全是寶蓋頭的字，先是一驚，
接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。次日翁送葉上路，經過池塘時，葉說：翁
公昨夜講窮窗寂寞，我看未必。你看：七鴨浮塘，數數數三雙一隻。翁正春不
意被將了一軍，尋視池塘，眉頭一皺，當即應道：尺魚躍水，量量量九寸十分。
說完，二人相視大笑。

八
徐晞上任，守令率諸生相迎。諸生以徐出身貧寒，相見時頗為無禮。守令
心中惱怒，乃出對考諸生：擘破石榴，紅門中許多酸子。諸生面面相覷，無人
能對。徐答曰：咬開銀杏，白衣里一個大人。諸生驚報，再也不敢小覷徐晞也！

九
明人解縉，門對富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯：門對千根竹，
家藏萬卷書。富豪見了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，於上下聯各添一字：
門對千根竹短，家藏萬卷書長。富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗
中發笑，在上下聯又添一字：門對千根竹短無，家藏萬卷書長有。富豪氣得目
瞪口呆。

十
程敏政人稱神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對曰：因荷（何）而得藕（偶），程對道：有杏（幸）不須梅（媒）。李賢大喜，乃將女兒配之。

十一
戴大賓五歲時，應童子試。諸生見其年少，笑問：「欲為何官？」戴答道：「閣老」。眾人戲之曰：未老思閣老。戴大聲答道：無才做秀才。眾皆大笑。

十二
楊慎，安用修，號升庵，生於明代弘治元年。相傳他五、六歲時在桂湖附
近一個堰塘里游泳，縣令路過，他居然不起來迴避。縣令命人把他的衣服掛在
一個古樹上，並告訴楊慎：「本縣令出副對子，如果你能對得出，饒你不敬之罪！」縣令剛念完上聯：千年古樹為衣架。楊慎即對出：萬里長江做澡盆。縣令嘆服，贊楊慎為神童。

十三
沈義甫八歲時，其師命對雲：綠水本無憂，因風皺面。沈對道：青山原不
老，為雪白頭。師愛其聰明，贊之不絕。

十四
清朝侍學士榮光，因爭設津浦鐵路車站，受到輿論的譴責。津門某報撰聯雲：
芝光爭設車站，求榮反辱面無光。該報懸賞征對，應者紛然，佳作有：勝保妄
談兵，未勝先驕身莫保。又一聯：載振為藏嬌，千載一時名大振。聯語所述均
為實事，且與上聯工力 悉敵，一時傳為笑談。

十五
一八九四年，中日甲午戰爭爆發。同年十一月二日，日軍侵佔大連。敗訊
傳來，正值慈禧太後六十大壽，有人憤然書聯於北京牆頭：萬壽無疆，普天同
慶；三軍敗績，割地求和。慈禧垂簾聽政二十餘年，喪權辱國，死後卻被尊為
慈禧端佑康頤昭豫庄誠壽恭欽獻崇熙皇太後。對此，有人書聯嘲之：垂簾廿余
年，年年割地。尊號十六字，字字欺天。

十六
蘇昆名丑楊三在演白蛇傳時，諷刺了李鴻章的賣國行為，後被李迫害致死。
觀眾十分氣憤。有人寫了這樣一副對聯：楊三已死無蘇丑；李二先生是漢奸。
李鴻章排行第二，故稱李二先生。

十七
俞曲園攜女游西湖靈隱寺，見冷泉亭有一聯，俞輕聲念道：泉自幾時冷起；
峰從何處飛來。其女笑答：泉自禹時冷起；峰從項處飛來。俞驚部：項字何謂？其女道：項羽若不將此山拔起，峰安得飛來？

十八
李某為官，巧立名目， 搜刮錢財，百姓無不恨之入骨。其死後有人戲作
一聯曰：早死一時天有眼，再留三日地無皮。

十九
王某平日揮霍無度，過年時缺柴少米，在門上貼副對聯：行節儉畫，過淡
泊年。鄰居在上下聯各添一字：早行節儉事，不過淡泊年。觀者為之捧腹。

二十
某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。中舉後，親友紛紛前來巴結，趨之若
鶩。書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯：回憶去歲，飢荒五、六、七月間，
柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭；
僥幸今年，科舉頭、二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香，
不拘張三李四，都來錦上添花。

二十一
秀才張某恃才高傲。一天，在田壠遇一挑泥農夫，不肯讓路，兩人均不得
過。農夫笑道：我有一聯，君若能對，願下田讓道。秀才滿口應承。農夫曰：一擔重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。張苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。三年後，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟，
續上前聯：兩堤夫子笑顏回。

二十二
有一財主，父子花錢各捐了一個進士，心中十分得意，大年三十，在門前
貼了一副對聯，以示慶賀。聯曰：父進士，子進士，父子同進士；妻夫了，媳
夫人，妻媳皆夫人。材人王某讀罷，在對聯上寥添數筆，其聯頓成：父進土，
子進土，父子同進土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。財主見了又羞怒，只得
把對聯撕去。

二十三
湯某與友上街遊玩，見酒店吊著一盞方燈，四面都寫著酒字，出對曰：一
盞燈，四個字，酒酒酒酒。時夜已深，報更者出，友曰，我對矣：三更鼓，兩
面鑼，湯湯湯湯。

二十四
李某延師課子，允諾逢七夕宴請先生。一連數載，李某均不踐約。又一年
七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學生作對曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。學
生不能對，問其父，父代對道：寒林寂寞，可移下月中秋。到了中秋李又失約。
先生再傳學生作對：綠竹本無心，遇節即時挨不過。李某見了，又代其子對曰：
黃花如有約，重旭以後待何遲。到了重陽，客舍依然清冷，先生只得再傳學生
作對：漢三傑，張良韓信狄仁傑。李某在旁聽了大笑道：先生謬矣！狄仁傑乃唐人也。先生答道：前唐後漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘？李某頓時語塞，郝然而退。

二十五
有一貪官，為表其清白，於衙門書聯：愛民如子，執法如山。夜裡，有人
在其聯下續上二行：愛民如子，金子銀子皆吾子也；執法如山，錢山靠山其為
山乎。眾人看了，無不發笑。

二十六
郭沫若幼年的私塾讀書。有一次和同學們偷吃了廟里的桃子。和尚找先生
告狀，先生追責學生，沒人承認。先生說，我出個對子，誰能對上免罰。先生
曰：昨日偷桃鑽狗洞，不知是誰？郭沫若思索了片刻，對道：他年攀桂步蟾宮，
必定有我。先生驚其才華，極為高興，全體學生都免予處罰。

二十七
蔣介石競選總統時，續范亭戲作一聯：井底孤蛙，小天小地，自高自大；
廁中怪石，不中不正，又臭又硬。此聯把蔣介石的丑態勾畫得維妙維肖，人們
無不拍手稱快。

二十八
一九五三年，錢三強率科學考察團出訪，團員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、
貝時璋、呂淑湘等人。途是閑暇無事，少不得談今論古。這時華羅庚即景生情，
得出上聯一則：三強韓魏趙，求對下聯。三強說的是戰國時期韓、魏、趙三個強國，卻又隱喻代表團團長錢三強的名字，這就不僅要解決數字聯中難對的困難，而且要在下聯中嵌入一位科學家的名字。因此，華老上聯一出，諸人大費躊躇。隔了一陣，只見華羅庚不慌不忙地吟出了下聯：九章勾股弦。九章是我國古代著名的數學著作，這本書首次記載了我國數學家所發現的勾股定理。同時，九章又是大氣物理學家趙九章的名字。對得如此之妙，使滿座為之傾倒！