七夕與黨建

㈠ 七夕節的來歷和傳統習俗

東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人回俱習之」的記載，這便答是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

有些地方的乞巧節活動，帶有競賽的性質，類似古代的鬥巧風俗。近代的穿針引線，蒸餑餑，烙果子，有些地方還有做巧芽湯的習俗，即在七月初一，將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，兒童吃巧芽，聰明伶俐。

後來用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品，就是鬥巧風俗的演變。而牧童在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。諸城、滕縣、鄒縣一帶，則把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，是牛郎織女相會時哭泣所致。

㈡ 七夕的內涵

盛夏的夜晚，仰望天空，成千上萬的繁星組成巨大的光帶，我國古代將其看成是天河，它就是天文學上所說的「銀河系」。在天河東邊有發橙色光芒的星叫牽牛星，旁邊有兩顆小星，象徵著牛郎擔著的兩個孩子；天河西邊有發青光的明星就是織女星，旁邊四顆星形成菱形，象徵織布的梭子。早在三四千年前，人們就將這些星星賦予了人的品格。西周民歌《詩經·小雅·大東》曰：「跛彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。脘彼牽牛，不以服廂。」是說織女每天紡織七個時辰(約今日的14小時)，卻織不成錦緞；而牽牛星也拉不了車(廂)。漢代《古詩十九首詩》中有：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼……盈盈一水間，脈脈不得語。」是說織女整天紡織，隔著小河，牛郎與她卻不能相會傾訴，表現織女、牛郎二人的相思之苦。據說，每年農歷七月初七的夜間，牛郎和織女通過喜鵲搭的天橋來相會，這就是由來已久的「七夕節」。而近年來，人們將「七夕節」稱為中國的情人節，我以為，這很不準確，也不妥當。

首先，我們先要清楚，情人與夫妻是兩個不同的概念。夫妻也叫夫婦，指結婚或婚娶形成的正式婚姻關系，其中兩人分別是丈夫與妻子；而情人是指情夫或情婦，指男女雙方中一方或兩方已有配偶，但他們之間仍保持著性愛關系，男方是女方的情夫，女方是男方的情婦。情人也可指相愛中的男女一方，但他們結婚後，就不能再稱情人，而叫夫妻。中國古老的傳統節日「七夕節」是七月七日夜間牛郎和織女相會，他們二人的關系是夫妻關系，而並非是情人。

據古代傳說，牛郎的父母早逝，與哥嫂一起生活。哥嫂對他並不好，經常虐待他，後來竟然讓牛郎與老牛一起生活。老牛實際上是金牛星變的。一天，仙女們來到銀河，脫下錦綉衣裳，在清澈的河水中洗澡嬉戲。牛郎按照老牛的話，偷偷拿走了織女的衣裳。於是，二人由此相識、相戀、成婚，男耕女織，還生了一男一女兩個小孩。老牛臨死前，讓牛郎將它的皮留下，以備急用。聞聽織女與牛郎結婚，玉帝和王母娘娘大怒，命令天神下人間抓回織女。牛郎回家不見織女，急忙披上老牛皮，挑上兩個孩子去追趕。牛皮使他像風一樣快，眼看就要追上織女了，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，一霎時，銀河變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望。日久天長，玉帝和王母娘娘也拗不過他們的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次。於是，每逢七月初七，人間的喜鵲都飛上天去，在銀河為牛郎織女的相會搭鵲橋。自古以來，表現牛郎織女故事的各種文學藝術作品數不勝數。很明顯，牛郎織女是夫妻關系，還生有一兒一女，並不是情人關系。他們在七月七日相會是夫妻相會，而並非情人相會。所以，將「七夕節」稱為情人節，從概念上講是錯誤的。

其次，情人節，確切地說是西方情人節，其格調、特點是自由的、浪漫的，其追求的是美好的愛情境界，自由的愛情空間。然而，「七夕節」牛郎與織女的相會卻是不自由的，受到極大限制的。牛郎與織女的婚姻愛情，受到玉帝和王母娘娘的橫加干涉，強制拆散而使勞燕分飛。這其實象徵著幾千年來，中國封建勢力對男女青年自由的婚姻愛情的破壞和干預。三百六十五天才讓牛郎織女相會一次，這是玉皇大帝和王母娘娘這些統治者的一點施捨、一點恩惠，是很不自由、很受限制的相會，充滿悲情、充滿壓抑，自然也就談不上浪漫情調。從這個意義上說，將「七夕節」叫做情人節不妥當。

再者，中國的「「七夕節」」和西方的情人節在文化內涵上也有很大的不同。中國的「七夕節」也叫「乞巧節」，乞巧就是乞求靈巧的手藝。據說人間的巧手女子都是向七仙女乞來巧手的。這種風俗起源很早，據《西京雜記》中記載：「漢彩女常以七月七日穿針於開襟樓，俱以習俗也。」後來還結扎綵樓，用以乞巧；皇宮中的乞巧活動也非常盛行。在七夕的夜晚，嬪妃宮女乞求美妙的手藝。唐朝詩人祖詠的《七夕》詩曰：「向月穿針易，臨風整線難，不知誰得巧，明旦試相看。」生動地描繪了七夕乞巧的情景。據載，唐玄宗與妃子每逢七夕在宮中夜宴，宮女們各人將小蜘蛛放在盒中，第二天看是否結網，網形是否圓滿、美觀，是否得「巧」；古代婦女在七夕之夜還要「觀星慕仙」，舉行聚會。結綵樓，穿七孔針，並在庭院陳列瓜果供品，乞求靈巧。在南方一些地區，「七夕節」這天，姑娘們要把自己親手編的五綵線、五彩繩扔到屋頂上，讓喜鵲銜到天上去，為牛郎織女搭橋。自古以來，全國各地有各種各樣的「乞巧」習俗，表現了女子希望學到好手藝，以及追求美好生活的願望。

在陝西西安，「七夕節」有著更深遠的歷史意義。西漢元狩三年(公元前120年)，漢武帝在長安西南開鑿了方圓四十里的昆明池，象徵天上銀河，在昆明池的東西兩旁，雕刻了牛郎、織女的石像，遺留至今。牛郎像人稱石爺，織女像人稱石婆(石爺廟、石婆廟今天尚在)。據說，這對石像是西漢朝廷設立的，屬於中央政府的官方行為，具有極高的權威性。學界也有這樣的觀點，認為牛郎織女故事從此發源。因此，「七夕節」與陝西西安有著密切關系。

除上述所說，在關中地區，農歷七月初七更具特殊意義。在關中，尤其是西安地區，以夏糧為主，因此，夏收對廣大群眾來說極其重要。小麥豐收，人們非常高興，加之夏忙後，相對清閑一些，於是，人們就舉辦「忙罷過會」。過會在七月較為集中，七月初七前後過會的村子最多。過會時，所有的親戚朋友團聚一起，話談豐收喜悅，交流生產經驗。過年時走親戚比較分散，而過會時，所有親戚聚在一起，時間相對集中。關中地區的「七夕節」和「忙罷過會」連在一起，更增添了豐富的內涵。

總之，我國的「七夕節」內容蘊含非常豐富，這是博大精深的中國傳統文化的一部分。我國古老傳統的「七夕節」與西方的情人節有著很大的差異。將「七夕節」叫做情人節，用西方文化來簡單地取代或者詮釋中國傳統文化，顯然不準確不妥當

㈢ 日本的七夕節和中國七夕節的區別在哪裡

1、七夕由來的不同

中國的七夕：

七夕節源於漢代，東晉葛洪《西京雜記》中記載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之。」這是我們目前所知有關七夕的最早文獻資料。

傳統七夕是女性節日，它主要強調「乞巧」，女子希望自己能夠心靈手巧。古代婦女七夕乞巧也屢屢在唐詩宋詞中被提到，唐朝王建有詩雲：「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙。」

七夕還通過牛郎織女的故事來強調兩性的愛情忠貞。《漢武故事》里記載，漢武帝跟仙後西王母相愛，西王母讓青鳥作為信使和他傳信。據說西王母要來的時候，由青鳥先來報告，西王母跟漢武帝相會五次，都是在七夕。漢朝在宮廷里就過七月七，用紅絲繩把手纏起來，叫連愛，把愛連起來。所以七月七從漢朝開始就突出愛情主題。

也有學者認為，七夕是父權社會出現之前的神話母題，是請神下凡又送神上天的儀式，乞巧的最初意思為向天神乞橋，「乞求溝通的橋梁」。

此外，七夕還與科舉考試有關，據說七夕是魁星的生日，而魁星是主管科舉考試的神仙。

日本的七夕：

誕生於中國的七夕節在奈良時代傳入日本，與日本本土的祖靈信仰和棚機津女信仰融合，包含了更多與日本佛教有密切聯系的「穢祓」（去除污穢）思想，頗具日本特色。

日本七夕節吸收了中國七夕節的浪漫元素，又融入了日本本民族傳統文化的精華，如今已成為日本夏季傳統的節日之一。

七夕在日本原是朝廷貴族的祭祀活動，又稱乞巧奠。從江戶時代起，才成為一種民間慶祝活動。本來跟中國一樣，是舊歷的7月7日，後來在明治6年（1873年）改歷以後，只有很少地區沿用舊歷，大部分地區把七夕節變為新歷的7月7日；另外東日本和北海道，仙台等地是推遲一月，把8月7日（一說8月6日到8日三天）作為七夕節，這樣跟舊歷七夕大致相同。

2、七夕習俗不同

中國的七夕習俗：

中國七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

浙江如杭州、寧波、溫州等地，在七夕這天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，若無公雞報曉，牛郎織女便能永不分開。

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

福建七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。

而後，大家玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是「賽巧」，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。

香港仍然有不少家庭保留過往的傳統習俗，於七姐誕當日到紙扎店購買「七姐衣」，於當晚用來「拜七姐」。

而過往日子的婦女，亦有在拜祭之時利用小蜘蛛、豌豆或綠豆等物品，祈求七姐暗示能否傳得手藝。在坪洲及西貢，分別有兩間七姐廟，坪洲的七姐廟名為仙姊廟，每年七月初六仍有不少善信前往拜七姐。

日本的七夕習俗

日本的七夕節和人日（1月7日）、上巳（3月3日）、端午（5月5日）、重陽（9月9日）一並列入日本的五節供，是國家的固定節日。每年全國各地都會舉行大大小小的七夕節慶祝活動，最具代表性的是被稱為「日本三大七夕」的安城七夕、仙台七夕和平冢七夕。

與中國的七夕習俗有所不同，在日本，七夕到來之前和當天，人們會舉辦一些活動以示慶祝和紀念，如選美比賽、馬拉松、七夕舞會等。

同時，七夕也被認為是訴說心願的日子。

這一習俗從江戶時代一直流傳至今。人們把自己的心願寫在五色彩紙上，日語裡面叫做「短冊（たんざく）」，綁上絲線然後掛在竹林或放入江河中，以此來祈求自己願望的實現。每年七夕到來之前，大學里的圖書館、家附近的超市、車站的大型商場就開始准備，到處都可以看到供人們寫願望的紙條和掛願望的柳枝。

也正是由於這一習俗，日本的七夕更被人們當做是小孩子的節日而不是情人節。

㈣ 七夕節的由來和七夕的習俗

七夕節的由來
傳說古時候有個善良的年輕人，名叫牛郎。他的父母早逝，常遭兄嫂欺負，連家產都沒得分，只留給他一條老牛，但這老牛可不是一般的牛哦，它是天上的金牛星變的，因為觸犯了天條，所以被玉帝貶到凡間為牛，它看善良的牛郎受人欺負，所以決定要幫他。一天，它忽然開口告訴牛郎，東邊山下有個湖，每天都有七個仙女到湖裡洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女無法返回天宮，就會留下來作他的妻子。聽了老牛的話，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女們洗完澡要回天宮時，年紀最小的織女才發現自己的衣裳不見了，急得哭了出來，這時牛郎捧著她的衣裳出現，要求織女答應作他的妻子才把衣裳還她,織女看牛郎忠厚老實，便答應了，兩人婚後生了一雙子女，生活十分幸福美滿，但老牛卻死了，在死前它告訴牛郎，在它死後剝下它的皮，遇到困難時就會派上用場，這是它最後能留給牛郎的唯一一件東西。而織女嫁給牛郎的消息傳回天庭後，玉帝大怒，遂派王母娘娘把織女給抓回來，牛郎為了找回織女，想起了老牛的叮嚀，就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他們，此時王母娘娘心一急，拔下頭上的簪子往空中一劃！馬上出現了一道波濤洶涌的天河，把牛郎和織女分隔兩邊，牛郎和一雙兒女在河邊大哭，其深刻的感情也令玉帝動容，所以特赦他們全家每年七月七日相會一次。於是每年到了七夕，就有無數的喜鵲飛上天去，搭起一座鵲橋，讓牛郎和織女一家渡河相會，說七夕當天晚上一定會下雨，這就是牛郎織女重逢後喜極而泣的淚水。
七夕節習俗
節日文化在中國大地上有著深厚的文化基礎。由於地域文化的差異，同一個七夕節，各地節日活動內容也各不相同，呈現出豐富多彩的特色。
膠東地區：
在膠東地區，多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口唱歌謠：「天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好手段。」不少地方還製作「巧花」，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品（或稱巧果），還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽（此即宋代的「種生」），用巧果、巧菜來祭祀織女。
福建：
在福建，婦女、女孩子們擺設香爐和各式祭品：茶、酒，花瓶中插花，還有五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）和織女用的脂粉。祭拜雙星後，即把獻給織女的脂粉分成兩半，一半投向屋頂給織女，一半自己梳妝美容。相傳與織女共用脂粉，可使自己的美麗容貌保持不衰。而五子的擺設，寓有求生育之意。婦女們並吃茶食瓜果，玩乞巧游戲。
陝西：
在陝西，七夕夜女孩子們則要用稻草紮成個一米多高的「巧姑」之形（又叫巧娘娘，即織女），並讓她穿上女孩子的綠襖紅裙，坐在庭院里；女孩子們供上瓜果，並端出事先種好的豆芽、蔥芽（即「種生」，婦女們稱巧芽芽），剪下一截，投入一碗清水中，浮在水面上，看月下的芽影，以占卜巧拙；並穿針引線，競爭快慢；舉行剪窗花比賽，以爭智巧。

㈤ 七夕節和牛郎織女

牛郎織女，為中國古代著名的漢族民間愛情故事，也是我國四大民間傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女哭長城》《白蛇傳》），從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的農歷七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會。
《古詩十九首》：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」「牛郎織女」源於人們對自然天象的崇拜，後來發展成為七夕節。每到過節時，古代女性會向著天上的織女星和牛郎星許願，希望自己能有智慧的頭腦、靈巧的雙手與美好的姻緣。

㈥ 七夕節的真正含義是什麼

七夕來節的真正含義是情人自節和少女節，是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式傢具、用具都精美小巧、惹人喜愛。

七夕節發源於中國，是世界上最早的愛情節日，在七夕節的眾多民俗當中，有些逐漸消失，但還有相當一部分被人們延續了下來。

在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

七姐誕，又稱七娘會、七娘媽誕等。七姐（織女星）是編織雲彩、紡織業者，是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七日是其誕辰。

㈦ 七夕到底意義何在

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋版相會之時。織女權是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。 人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。 女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

㈧ 七夕節和誰過呢

七夕是傳說中的「夫妻節」，當然應該跟自己心愛的人一起過啦！我感覺如果是這樣問的話，一般就是還沒有找到你心目中的那個他。沒有關系啦，這只不過是早晚的事情，現在只要開心就好！「七夕」可以跟朋友家人一起啦…

㈨ 清明節與七夕節的異同

不同點：清明節又稱踏青節，是中國傳統的掃墓祭祀、緬懷祖先的春祭節日。而七夕節專又稱七巧節，是屬一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧和愛情為主題，以女性為主體的綜合性最具浪漫愛情色彩的傳統節日。

清明節的傳統習俗主要以掃墓祭祖、踏青為主，而七夕節的傳統習俗主要以拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣為主。

清明節是在仲春與暮春之際，時間在公歷4月5日前後。而七夕節在每年農歷七月初七。

相同點：兩者都是中國傳統節日，都需要送花送吃的，還都在2006年被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。