語文讀本一朵午荷瓦爾登湖讀後感

A. 瓦爾登湖的讀後感

去文庫上搜。。應該有

B. 急求:高一語文讀本的讀後感<你的微笑>和<一朵午荷>2000字以上

主人公簡愛身材瘦小，相貌平凡，無金錢、無地位，卻有著不平凡的氣質和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養成了堅強獨立的個性。她不會在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據理力爭。即使結果不盡人意，卻始終如一沒有低頭；在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會表現出任何恐懼，而是從容的扛下來，獨立堅強的活下來。讀《簡愛》，我為幼年的她所受到的虐待而悲憤，感同身受般的體會著簡愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會人士面前表現出的那種不卑不亢的態度，喜歡她在面對愛時表現出的的那種自尊自強的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進步了二百年的現代，又有幾個女子有勇氣為了自己的尊嚴而對一個心愛又富有的男子說不呢？簡愛就可以！在她的身上時刻閃現著一種獨立人格的壯美與崇高！

「你以為，就因為我窮，低微，不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現在難以離開你一樣！」每次讀《簡愛》的時候，都會被這段話所震撼。正如愛德華所說的，簡「如一隻發瘋的鳥兒拚命撕掉自己的羽毛。」 這是一種強烈的自我釋放，一種悲與愛交織起來的「支配一切、戰勝一切、壓倒一切」的力量。她在用自己的語言和行動表明：自己有權平等地追求一份屬於自己的愛情。她不美、卑微，卻以自己的獨特氣質吸引著所有的人。兩性之間是平等的，女子必須有獨立的人格，自尊自愛，不依附於其他人才可以贏得別人的尊重和熱愛，才會有真正的幸福。愛情須以平等和互相獨立作為基礎，不是一味地接受對方的給予。假若簡愛選擇留下，甘心當個無名無分、近乎情婦的妻子，羅切斯特會像當初那樣痴愛著她嗎？他愛的是不卑不亢、自尊自重的簡愛，不是一個躲在他懷中只懂得接受疼愛的女子！簡愛是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不會難以靠近，她的影子飄散在我們的周圍，以她為准則，大家都可以生活的自信坦盪，都可以沿著命運給予的線索找到自己真正的幸福所在。

而在當今的現實世界裡，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為個體的人格尊嚴拋棄所有，而且義無反顧。也許當人們窮得只剩下錢時，他們會去追求「真愛「。可被銅臭熏過的精神還配擁有真愛嗎？也許到了化繁為簡返樸歸真的時候了。在追求物質生活的時候，應該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺，不計得失的簡化的感情。純凈的像一杯水，緩緩地灑落人間。

從世俗的喧囂浮華中脫離出來，靜下心來細細地品讀《簡愛》吧，去和簡愛的靈魂對話。簡愛就是一個童話，她讓我們相信，擁有了獨立人格並可以自尊、自愛、自立、自信的女子，即使是一株野百合，也會有自己的驕傲，也會找到屬於自己的永遠的春天。
編輯本段《孔乙己》全文：
魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃台，櫃裡面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠櫃外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店裡當伙計，掌櫃說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱水裡，然後放心：在這嚴重兼督下，羼水也很為難。所以過了幾天，掌櫃又說我幹不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務了。
我從此便整天的站在櫃台里，專管我的職務。雖然沒有什麼失職，但總覺得有些單調，有些無聊。掌櫃是一副凶臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，「孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！」他不回答，對櫃里說，「溫兩碗酒，要一碟茴香豆。」便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，「你一定又偷了人家的東西了！」孔乙己睜大眼睛說，「你怎麼這樣憑空污人清白……」「什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。」孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？」接連便是難懂的話，什麼「君子固窮」，什麼「者乎」之類，引得眾人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
聽人家背地裡談論，孔乙己原來也讀過書，但終於沒有進學，又不會營生；於是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好吃懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他鈔書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店裡，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，「孔乙己，你當真認識字么？」孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，「你怎的連半個秀才也撈不到呢？」孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
在這些時候，我可以附和著笑，掌櫃是決不責備的。而且掌櫃見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，「你讀過書么？」我略略點一點頭。他說，「讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？」我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過臉去，不再理會。孔乙己等了許久，很懇切的說道，「不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應該記著。將來做掌櫃的時候，寫賬要用。」我暗想我和掌櫃的等級還很遠呢，而且我們掌櫃也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，「誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么？」孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著櫃台，點頭說，「對呀對呀！……回字有四樣寫法，你知道么？」我愈不耐煩了，努著嘴走遠。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在櫃上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。
有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，「不多了，我已經不多了。」直起身又看一看豆，自己搖頭說，「不多不多！多乎哉？不多也。」於是這一群孩子都在笑聲里走散了。
孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。
有一天，大約是中秋前的兩三天，掌櫃正在慢慢的結賬，取下粉板，忽然說，「孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢！」我才也覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，「他怎麼會來？……他打折了腿了。」掌櫃說，「哦！」「他總仍舊是偷。這一回，是自己發昏，竟偷到丁舉人家裡去了。他家的東西，偷得的么？」「後來怎麼樣？」「怎麼樣？先寫服辯，後來是打，打了大半夜，再打折了腿。」「後來呢？」「後來打折了腿了。」「打折了怎樣呢？」「怎樣？……誰曉得？許是死了。」掌櫃也不再問，仍然慢慢的算他的賬。
中秋之後，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音，「溫一碗酒。」這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在櫃台下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住；見了我，又說道，「溫一碗酒。」掌櫃也伸出頭去，一面說，「孔乙己么？你還欠十九個錢呢！」孔乙己很頹唐的仰面答道，「這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好。」掌櫃仍然同平常一樣，笑著對他說，「孔乙己，你又偷了東西了！」但他這回卻不十分分辯，單說了一句「不要取笑！」「取笑？要是不偷，怎麼會打斷腿？」孔乙己低聲說道，「跌斷，跌，跌……」他的眼色，很像懇求掌櫃，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和掌櫃都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋裡摸出四文大錢，放在我手裡，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
自此以後，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌櫃取下粉板說，「孔乙己還欠十九個錢呢！」到第二年的端午，又說「孔乙己還欠十九個錢呢！」到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。
我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。

C. 求《瓦爾登湖》讀後感 1500字左右。

《瓦爾登湖》讀後感 ——梭羅與夢中的瓦爾登 一邊讀《瓦爾登湖》，會一邊在腦海里刻畫梭羅的樣子：一雙深邃的眸子，堅毅的面孔，滄桑的鬍子。不禁會好奇，生命中怎樣的經歷，造就了這樣深刻的一個人…… 梭羅的一生是寂寞的，而自己似乎又對這寂寞樂在其中。梭羅曾說：「我喜歡獨處。我從沒遇到過比孤獨更好的伴侶」。 1845年3月，他借了一把斧頭，孤身一人，跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個小木屋，並在小木屋住了兩年零兩個月又兩天的時間。來到瓦爾登湖畔之後，他認為找到了一種理想的生活模式。在這兩年多的時間里，梭羅自食其力，完全靠自己的雙手過了一段原始簡朴的生活。1847年回到康科德城。1848年，住在愛默生家裡。此後他患了肺病，於1862年病逝於康科德城，年僅45歲。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的。自1854年出世，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來應該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它似乎永遠不會引起轟動和喧囂，它始終默然地等待了一個世紀，依然不倦怠的孤獨的不緊不慢的對每一個讀者敘說著一個男人在湖畔寂寞的光陰。 梭羅的一生是恬靜的。他安然的沉思在瓦爾登湖春日生機盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔蟲聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日裡的落英繽紛、天高氣爽，描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀……他就這樣「活過每一個季節；呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對你的影響」。《瓦爾登湖》記載著他在小木屋中度過的每一個恬淡、安詳而簡單的日子，文字如美夢中的呼吸一般輕盈，淡淡的味道讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神於世俗中的人們：「我雖不富甲天下，卻擁有無數個艷陽天和夏日」。

梭羅的一生是智慧的。隱逸的生活中，梭羅總沉心思索。對現代科技文明給人們帶來的物質享受，梭羅並不排斥，只是批評我們沒有很好地利用它，「弄巧成拙」，他這樣評價。「我們接通了越洋的電纜，卻用它詢問阿德萊德王妃是否得了咳喘，並未用它交流人類的思想。我們建成了鐵路，卻坐著它去城裡消磨時光。」但是，梭羅對社會的意義並非僅僅在於批判，而更在於指導。對社會中存在的問題他會毫不猶豫地揭露，同時也負責任地指出解決問題的方法。如果我們發現自己根本無法抵禦今天這個紛繁復雜的物質世界的引誘，那麼最好的辦法就是簡朴。客觀世界和人類社會是復雜的，但我們的知識使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其他多餘的東西摒棄，全然不顧同時代人如何對我們指手畫腳。《瓦爾登湖》中不乏分析生活，批判習俗處，見解獨特，耐人尋味。它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細細讀過《瓦爾登湖》的人都有體會，人們應該探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經歷有意義的生活。 梭羅短暫的一生中，都試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認為：假如人們能過宇宙法則規定的簡朴生活，就不會有那麼的焦慮來擾亂內心的寧靜。時至今日，在物慾橫流的大千社會中，人們開始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結的感悟與體會，值得用一生去參悟和實踐。如何尋覓內心的平和與從容，如何感受寂寞中的快樂，如何從雜亂的人際網中脫身，重新審視自己，也許從《瓦爾登湖》中，你會得到啟發…… 瓦爾登湖已不單是那一片湖，那些在生活中感悟真諦，追尋簡單的人們夢中，都有不一樣的「瓦爾登」。正如梭羅所說：「一本真正的好書教給我的遠不止只是閱讀它。我必須很快將它放在一邊，然後按照它來生活。我始於閱讀，終於行動」。相信我們都會到達夢中的瓦爾登

D. 語文讀本2一朵午荷讀後感800字

洛夫的《一朵午荷》，一段探求思索——欣賞別人的孤寂是一種罪惡——的心路歷程。

真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛的人。

洛夫，也許你從沒有找到過那朵紅蓮，那朵掩藏在重重疊疊的荷葉之間的，那將謝未謝的，那冷寂無聲的紅蓮，那是一種生命的狀態。是的，你說，你找到了，你是在你醒悟了「欣賞別人的孤寂是一種罪惡」這一錯誤觀點之後，你發現了那朵紅蓮，你稱它作午荷。

你是因為你們之間那場溫和的爭論而想到要去看荷花的，而你是幸運的，你第一次就看到了那滿園凋謝的殘荷。而你說，荷殘之後要去聽那聽打在荷葉上面的雨聲，這的確很浪漫，在你浪漫的懷想里，也許這就是愛情，愛情是浪漫的美麗，即使愛已經凋殘，那麼也凋殘的那樣誘人!但是，在你親臨雨荷時，你看到了「荷是一群仰著臉的動物，專注而矜持，顯得格外英姿勃發，矯健中另有一種嬌媚 」，凋殘的荷依然執拗，堅持著。而這種堅持，不是你們之間那種用沉默的方式表達的認可。「雨落在它們的臉上，開始水珠沿著中心滴溜溜地轉，漸漸凝聚成一個水晶球，越向葉子的邊沿擴展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝桿似乎已支持不住水球的重負，由旋轉而左搖右晃，驚險萬分。我們的眼睛越睜越大，心跳加速，緊緊抓住窗欞的手掌沁出了汗水。猝然，要發生的終於發生了，荷身一側，嘩啦一聲，整個葉面上的水球傾瀉而下，緊接著荷枝彈身而起，又恢復了原有的挺拔和矜持」你所看到的美麗的背後是一種承受，而這種承受是一種連你自己都覺得驚險的擔憂。這也是愛，是一種牽動你心腸的憂慮。你說，你什麼也沒有看到，其實你在騙她，你只是還沒有弄懂她的那一句「欣賞別人的孤寂是一種罪惡」，你只是為了掩蓋你否定你自己的那一句「聽打在荷葉上面的雨聲」的慌亂。

你的內心依然彷徨於她的那一句「欣賞別人的寂寞是一種罪惡」，你在懷疑，你在追尋，盡管你沒有用自己的語言去爭辯，只是想用自己的驗證去證實那句話的錯誤。

於是，你又一次看荷，沒有她的陪伴。

你看到了同樣的滿園的凋謝的荷：幾株枯乾的蓮蓬，黑黑瘦瘦，一副營養不良的身架，跟豐腴的荷葉對照之下，顯得越發孤絕;眾荷田田亭亭如故，但歌聲已歇，盛況不再。兩個月前，這里還是一片繁華與喧囂，白晝與黃昏，池裡與池外，到處擁擠不堪;現在靜下來了。這種安靜，讓你重新審視這一塘殘荷，這種寂靜中的孤寂是我在上一次觀荷時沒有感受到的，「剩下我獨自坐在這里，抽煙，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起來，情勢逆轉，現在已輪到殘荷來欣賞我的孤寂了」，你的確不是一個樂於欣賞別人的孤寂的人，但是這一次在你的孤寂被欣賞的時候，你卻沒有絲毫的怨恨，你終於明白，孤寂不是一種羞恥，是一種生命畢竟的狀態，欣賞別人的孤寂也的確不是一種罪惡。在你明白了這一切之後，你忽然想，孤寂應該是什麼?於是你便看到了那一朵紅蓮：掩蓋於重重疊疊的荷葉底下，將謝而未謝，冷寂無聲，那不就是孤寂嗎?那朵紅蓮不就是你心中的孤寂嗎?那種美麗不也就是孤寂所擁有的嗎?你終於明白了，這朵紅蓮其實一直都在你的身邊，上一次在，這一次依然在就像你的生命，你的靈魂，她安靜而溫柔，靠著你的心，依著你的靈魂。

欣賞別人的孤寂，不是罪惡，因為你是在欣賞一種心靈的美，只要你的心一樣的虔誠，一樣的純凈，一樣的擁有愛。

那一朵午荷，在告訴我，關於你的故事，關於美的傳奇。

E. 瓦爾登湖讀後感

一、
翻閱了大半本的《瓦爾登湖》，老實說好多段落都看不太懂，唯講動物那些章節顯得妙趣橫生，讓人讀來頗覺新鮮。

第一個引人注意的動物是公雞，那最平常不過的家禽在作者的筆下忽然神氣而可憐的不得了。作者梭羅是這樣形容它們的：公雞，原本是野雞，他們的啼叫是這世界上最美妙的音樂，勝過一切其他動物，可惜大多時候填補它們聲音空白的是它們的太太——母雞們的聒噪，這也就難怪它們最終只能是家禽了，更不要說雞腿雞蛋什麼的了。這些話忍不住讓人拚命想回憶起公雞晨鳴的樂音，結果竟是茫然，只除了來自書面的機械的「喔喔」聲。至於母雞，也只記得它們每次下完蛋後倒是「咯咯」地歡叫個不停的。

瓦爾登湖怎麼可以有那麼多野生動物呢？似乎作者每天都和它們隨便打著招呼。熟悉的有螞蟻，可是那裡的螞蟻又是多麼地象戰士啊，那一場螞蟻大戰讓人讀了真是不敢小瞧那微小生物了。可愛的讓人憐的鷓鴣幼雛，它們只服從母親和自己的本能哦，它們的長著豐滿小羽毛的身子和落葉枯枝融為一體，可以保持同一個姿勢呆在那裡一動不動，當一個生人拿起它或踏著它時，它依然那樣呆著一動不動，或者拿純潔的眼睛看著你。最最搞怪的當然是潛水鳥了，它總是發出狂笑，當它從湖面的這頭潛到那頭，把獵者或觀察者大大戲弄了一番後。那是怎樣的鳥啊，可以深入到湖底魚兒中去的鳥。

說到底人類也是動物啊，高級動物罷了。作者預言，人類進步的結果必然是放棄肉食，正如野蠻人向文明靠近後，放棄了人吃人的惡習一樣。我不知道人類是不是終有一天會放棄肉食，只是很好奇兔子的叫聲。作者在書中說：兔子到了末路，呼喊得真象一個小孩。關於兔子，最深刻的印象是一隻野兔撞到了樹干，卻並沒有見著我們的文字記載過一隻被追捕的可憐兔子。
二、
一百六十多年前，一個叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，並漁獵，耕耘，沉思，寫作，最後誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠。此書也入選了美國國會圖書館評出的「塑造讀者的25本書」。

這本書寫成於19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨行，懷著一顆質朴純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然！這澄明的思想如同一陣清新長風掠過所有讀過此書之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個世界上除了追求物質生活外還有另外一種生活，就是可以帶來無比快樂的簡朴生活！物質生活確實很誘人，有了錢財便好象可以為所欲為，有華麗的別墅，有高級的私家車，有豐盛的飯菜，有奪目的衣裳和珠寶等等等等，於是人們都無時無刻不在追求著財富，有了可觀的錢財後還想得到的更多，永無止境，直到他老之將至之時，他才會意識到在他的一生當中他充當的到底是一個什麼角色。這讓我想起了一個故事，一個漁夫整日以打漁為生，每天只打很少的夠吃一天的魚便在海邊悠閑地曬太陽，一天一個有錢人見到他在懶洋洋地曬太陽便過去批評漁夫好吃懶做，有錢人說：「你怎麼不去搞水產養殖？過幾年那可以賺多少錢啊！」漁夫說：「賺那麼多錢干什麼？」有錢人說：「這樣的話就可以不用每天出海打漁了！」漁夫問：「不出海打漁了那我每天干什麼？」有錢人顯得很驕傲的說：「你就可以整天很悠閑的曬太陽了！」漁夫說：「我現在不就在很悠閑的曬太陽么？」有錢人語塞。

一般而言，我認為能願意這樣過隱逸生活的只能是東方人，而且現在我甚至懷疑現在的東方還有沒有這樣的隱士存在，彷彿這樣的人物只能活在遙遠的古代，時常的我就這樣想，如果我生活在古代，我願意過那種山林生活，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。群山蔥蔥，幽徑模糊，山湖靜寂，紫霧騰騰，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就讓人心醉！可是，能無憂無慮地過這種生活的人真能存在么？古代那些隱士大多是在官場不得志的士大夫，尋常百姓哪會有這份閑心，家有老小，能夠拋開他們由著自己的性情去游歷江湖嗎！顯然是不能的，所以無論在古代還是現今要想過不問世事的隱逸生活還真是不切實際的，《瓦爾登湖》的作者大衛梭羅也只是過了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此這段經歷也是彌足珍貴，試問有誰能花三年的光陰來嘗試這種簡朴生活並能夠富有情趣地刻錄下來自己的心跡？

哈丁曾說過《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部聖書。《瓦爾登湖》

字里行間都洋溢著梭羅對於瓦爾登湖的熱愛，對於小屋的熱愛，對於山林的熱愛，對於林中小動物的熱愛，對於大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操！讀這部書時我經常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那麼自然，所謂的心靈凈化就是指這個吧！更讓人嘆服的是，每次讀後都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復讀才能體會得到其感情的豐厚！

「我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當作名片，並在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當做我的陋室銘：

『人們來到這里，充實了小屋，

不需要多餘的款待；

休息就是盛宴，一切順其自然，

最崇高的心靈，最能怡然自得。』」

「我希望我們的農夫在砍伐一個森林的時候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個聖林里間疏林木以使其透光的時候所感覺到的敬畏一樣，因為他們覺得這個森林是屬於一些神靈的。」

「有一千個人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根。」

「我喜愛我的人生中有閑暇的餘地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之後，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。」

「所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對於我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。」

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心裡擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內心探險去吧！

F. 求《瓦爾登湖》讀後感

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：「《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書。」當你的心靜下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧！
這本書寫於19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業於哈佛的這位智著，他單身隻影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆嚮往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為「神的一滴」的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中！
「我喜愛我的人生中有閑暇的餘地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之後，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。」
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規定的簡朴生活，就不會有那麼的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對於我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。
他提倡儉朴生活，並不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。「不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。」這是他的心裡呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書吧！它會讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心裡擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內心探險去吧！

G. 語文讀本2一朵午荷讀後感800字

讀《一朵午荷》有感

這兩株紫紅的蝴蝶蘭曾在我家風光無限.有那麼一兩個夏季,墨綠的莖上綻開如蝴蝶般舞動的紅顏,如夢如幻.然而如今,墨綠的莖依舊墨綠,可明艷的蝴蝶卻不再翩躚.我一直期待有那麼一朵驚艷,在不經意間悄然綻開,給我一個雍容的微笑,喚醒一片春天.可是,一切事與願違.
我已不再像從前那樣眷顧這株寂寞的蝴蝶蘭,因為它沉默了,不再有當年載歌載舞的豐姿.但詩人洛夫在《一朵午荷》里說"愛荷的人不但愛它花的嬌美……還要愛它夏天的喧嘩,愛它秋季的寥落".那麼,我是否也應該真心喜愛蝴蝶蘭的可愛的品質,而不去在意它的歌聲與沉默
在《一朵午荷》里,洛夫為了荷花與愛情,生命的關系,與他的一位朋友進行了"溫和的爭辯",由這場爭辯洛夫看到了"興衰無非是生命過程中的一部分".洛夫筆下的荷花既靦腆可喜亦英姿勃發,在繁華的盛夏為自己的才情引頸高歌;在蕭條的深秋停歌息舞,等待來年夏天再來高歌.年復一年,荷花經歷著生命的興衰榮辱,不變地重復著高歌與沉默的命運.
我似乎從中窺見了一個廣袤無垠的天地,整個自然界一下子被層層放大在眼前.任何生命抑或事物,其存在的過程必然要經歷興盛和消逝.在繁華中揮灑才氣,"毫無顧忌地一腳踩污泥,一掌擎藍天,激紅著臉大聲唱著'我是一朵盛開的蓮'";在寂寞中醞釀熱情,"又安靜地退回到葉殘花凋的自然運轉過程中去接受另一次安排,等到第二年再來接唱",繼續演繹生命的傳奇.因此,不要無視花兒短暫的春光,它畢竟為四季渲染了繽紛的光澤;不要不屑流星瞬間的璀璨,它畢竟為人們帶來了浪漫的夢想;更不要嘲笑風光過後落入低谷的人們,他們畢竟曾經擁有輝煌.有誰能一輩子緊抓幸運,而又有誰會一輩子無緣星光 此時落入低谷,自有彼時重登頂峰.
蝴蝶蘭的花事如何,本來就是大自然亘古不變的新陳代謝的規律,它有著猶如心跳般律動的奇妙的美.寵辱不驚,任庭前花開花落;去留無意,看天上雲卷雲舒.人生若是走得問心無愧,無怨無悔,便可忘懷得失,笑傲江湖,悠然玩賞花開花落,雲卷雲舒的瀟灑與自在.抬頭一望,天空還是那麼廣闊;低頭俯瞰,頂峰與深淵的差別,亦不過如此.

H. 語文讀本2一朵午荷恩戈庄園讀後感

讀後感
從納庫魯湖返回內羅畢，稍作歇息，攝影團成員乘坐中型麵包車前往坦尚尼亞，按行程首先到恩戈羅火山。汽車好不容易穿過內羅畢的鬧市區，在通往坦尚尼亞的公路上飛速前進，歐德華告訴大家，我們必須要在當地時間16時前趕到關口阿魯沙。

汽車從內羅畢出發向南行駛，在接近阿魯沙時，我們已望見坦尚尼亞境內的乞力馬扎羅山了，山頂耀眼的雪冠是那樣的美麗。

汽車開進阿魯沙，這是肯坦兩國邊境的一個小鎮。我們集體下車，按名單順序在海關官員那裡驗護照，加蓋落地簽證印章，再上汽車徑直過關前往坦尚尼亞。過了阿魯沙的關口，我們在小鎮里的驛站停下，歐德華安排大家用餐，牛排、土豆和咖喱牛肉米飯，水果是坦尚尼亞上好的芒果。

從小鎮出來，我們改乘4輛吉普車繼續向恩戈羅火山行進。在路過一個小城市時，我才真正感到坦尚尼亞哈亞族人的裝束與肯亞馬賽人不同，這里街道十分繁華，行人衣著五顏六色，婦女們大都用頭頂著物品前行。

傍晚時分，車隊到達恩戈羅火山國家公園門口，幾個荷槍實彈的士兵檢查了車隊，驗了通關單後打開公路上的鐵門放行了車隊。汽車吃力地向恩戈羅火山頂端行進，在半山腰上向山下望去，落日的余暉已灑在馬尼亞臘湖上，湖面金光閃閃。天色漸黑，氣溫不斷下降，山間的公路已是大霧彌漫，汽車放慢了速度向前搜索行進，車窗外野獸在嚎叫，那聲音令人恐怖。

恩戈羅火山位於坦尚尼亞的北部，東有馬尼亞臘湖，西接塞倫蓋蒂國家野生動物園，1979年被聯合國列入世界遺產名錄。保護區是一片遼闊的高原火山區，佔地80，944平方公里，有聞名遐邇的世界最完整的火山口，沿壁海拔2286米，從空中鳥瞰恩戈羅火山宛如一個巨大的碗，碗底還有少許的水，那是已成深湖的恩帕卡艾火山口。800萬年前恩戈羅曾是一座活火山，沿火山口外緣為環形，有6座海拔3000米以上的山峰拔地而起，高聳入雲。火山錐陷入火山進而形成的凹地，面積達160平方公里，這里有湖水、草原，動物的種類繁多，數量驚人。火山口的鹹湖聚集著成千上萬的火烈鳥和其他鳥類。1959年人類學家在火山附近的奧杜威淺峽谷發掘出距今125萬年的南猿頭蓋骨和距今190萬年的能人化石殘孩石器，這些發現對目前復雜而有爭議的人種系譜學的研究有重要價值。

汽車在山頂端的賓館停下，進了房間我還直打哆嗦，山頂氣溫大約有2攝氏度左右。賓館建在山頂南坡，以木料為主，走廊里彌漫著大霧，讓人感覺如入仙境，整轉載自百分網http://www.oh100.com，請保留此標記個賓館像在霧中漂福入夜，山上呼嘯的狂風夾雜著濕霧，伴著野獸的嚎叫，讓人難以入睡。

黎明時分，大家早早地起床看火山日出，從山頂向火山口望去，巨大的碗口火山底，湖水由藍變白，日出時變成粉紅色。雲層不斷翻滾漸漸加厚，擋住了朝陽，攝影家們只好在賓館的頂層陽台觀看著雲中霧里千變萬化的恩戈羅火山奇異風光。

早餐過後，雲開霧散，火山口內陽光燦爛，山腰上，馬賽人的村落闖入我們的視線。十幾個茅草房圍成圓形村落，縷縷炊煙裊裊上升，身著艷麗服飾的馬賽人，手持標槍趕著牛群在山坡悠閑地走著。攝影車沿山邊蜿蜒小道向火山口下駛去。火山底鹹湖成群的火烈鳥使湖面蒙上一層粉色薄紗，火烈鳥一撥一撥騰空而起，宛如少女粉紅的紗巾隨風飄舞，讓人心動;斑馬成群結隊在湖邊啃著青草，並機警地望著遠處的遊客;一群目中無人的狒狒從我們車前走過，年幼的小狒狒坐在母親背上好奇地打量著這些不速之客。

火山口裡有30多輛旅遊觀光車在尋找著動物，哪裡車輛集中，哪裡就肯定有動物。在一處較高的山坡上，10餘頭獅子懶散地躺著沐浴著晨光。這里叫獅子山，車越積越多，驚動了獅群，懶洋洋的獅群大搖大擺地從車叢中穿過，向草叢深處隱去。獅子山附近一條小河溝里30隻河馬擁擠在一起，旱季雨水減少，幾盡乾枯的小河讓河馬承受著少水的痛苦。幾只不知趣的小鳥落在河馬乾裂的身上，河馬一動不動，在雨季到來之前它們還得忍受著。日復一日，年復一年，恩戈羅火山中的河馬已經習慣了這樣的環境、這樣的生活。

中午時分，火山口裡的車隊都集中到臨時營地休息，只有在此，遊人才能下車方便和午餐。午餐是盒飯，吃完後司機要回收餐盒以免污染環境。一輛大巴車開來，下來40多名小學生，許多歐洲遊人上前和這些孩子合影。孩子們是來恩戈羅火山野遊的，他們的午餐是牛肉米飯、一瓶飲料，沒有餐具，老師把飯盛在盤子里，孩子們用手捏著吃。學校的校服是灰色的，所有的孩子都頭發極短，如果女孩子不是穿裙子，你是無法分清男、女生的。我跑過去給孩子們拍照，他們也圍上我，用英語問我是哪個國家的人，當得知是中國人，孩子們豎起大拇指表示敬意，並和我合影留念。這些孩子是從城裡來的，他們完全不同於當地馬賽人的孩子，馬賽人的孩子學習條件極差，在這個年齡時大都放牧，坦尚尼亞的種族之間、城鄉之間差別較大。

午餐過後，攝影團立刻出發趕往塞倫蓋蒂草原的第一站，巴拉蓋提營地，有消息傳來那裡已經聚集了上百萬只角馬。

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I. 關於《瓦爾登湖》的讀後感

我讀過一本書，一本讓我無法忘記的書。它有著與 《聖經》並稱的榮譽，它就是《瓦爾登湖》。看過這本書之前，我一直認為以綠色環保為主題的書一定很少，就算有，也是枯燥無味。然而我錯了，《瓦爾登湖》不但以環保為主題，而且也是內容生動，引人入勝。這本書出自美國有名的博物學家梭羅之手，他親近大自然，用心體會才寫下了這本書。在這本書中，有很多情節是我們在城市裡感覺不到的。
這本書大概講述了這樣一個故事：1845年的春天，梭羅在老家康科德城的瓦爾登湖建起了一座木屋，和動物們一起生活，過起了自力更生的生活。一晃兩年過去了，他回到城裡，把自己兩年來的記錄下來的見聞整理好，參照它寫出了這本《瓦爾登湖》。
在這本書中，讓我印象最深的就是梭羅觀看了三隻小螞蟻的戰爭。有兩只紅螞蟻和一隻黑螞蟻—黑螞蟻的個頭足足有紅螞蟻的兩倍，紅螞蟻們弱小，而黑螞蟻們強大。但是紅螞蟻們為了不讓自己的領土受侵犯而誓死保衛家園，最後慘死在黑螞蟻的手中，在倒下的那一刻，它們的目光是堅定的，是寧死不屈的……
作者能夠如此形象生動的寫出螞蟻們作戰的過程，說明他仔細觀察過那些螞蟻，並且那裡的自然環境一定很好，有螞蟻們足夠的生存條件。而我們現在的城市中，不但難得找到一隻螞蟻，而且，連昆蟲也寥寥無幾，那是因為我們現在對自然界的破壞實在是太大了，為了讓我們的環境更加美麗，我們這個年紀的孩子應該做一些自己力所能及的事情：看到地上的一片紙屑，應該立刻撿起，放到垃圾箱中；應該多種植樹木，防止風沙，讓昆蟲們有個良好的生存環境……我倡議：開小排量的車，減少污染，讓全體上海公民在2010年上海世博會上為城市增光添彩。
讓我們愛護綠化吧！讓我們被如今汽車尾氣熏黑的心靈變成綠色，讓我們一直擁有一顆綠色的心。

J. 求高一語文讀本的《一朵午荷》讀後感

一朵午荷 讀後感

我們每天都在為感情這事而悲傷，回憶著當初，意想著未來，憑著最美好最純真的意境去幻想著愛情。渴望的只是希望得到一份屬於自己內心當中的愛情。

荷花，它被世人所稱贊，所期待，所仰慕，是由於它的美和清純。它的美，多姿多彩、絢麗嬌艷，與其美相比，它那種居淤泥而不染更具影響力，這是自古以來被世人所確定，所公認的。有多少人又真正去欣賞過它呢？

曾幾何時，我們為了愛情這個話題而爭論不休，殊不知荷花與愛情的關系，我們都為了幸福而竭盡所能的去追啄著愛情，而荷花為了博取人們的贊美，努力追求著它的完美，生於污泥之中，但又是如此冰清玉潔。而現實生活中，又有多少人做到荷花的那種精神了呢，我想誰都會沉默吧……

曾記得有一位作家，是這樣評價荷花與愛情的，「真正懂的欣賞荷花的人，才真正懂的愛」當你真正去領悟了荷花，真正明白了荷花的時候，我想你就會明白愛情的真正含義了。愛，不需要你的忽悠和欺騙，而是全心全意，真心的去面對，真誠的相愛，真正的愛是連缺點也愛，當然，完整的愛也包括失戀。

愛荷花的人，不但愛它的花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它秋季的凋落，甚至覺得它的污池，也污的有些道理，而愛情呢，又有多少人真正像荷花一樣，真心的去對待，勇敢的去面對了呢，又有多少人經的起社會的壓力，網路的虛偽，TA人的誘惑了……

也許由於心中過度不滿，也許是心情的陰郁，為了一些可笑愚昧的問題而爭辯不休，他人的那淡然輕責，我除了赧然一笑外，還能說些什麼呢？

在自己孤獨寂寞的時候，去欣賞別人的的孤寂，有人說這是一種罪惡，其實，孤寂也並不是一種羞恥，當有人在欣賞我的孤寂的時候，我絕對不會去怪罪他，其實，興衰無非不是生命過程當中的一部份，今年花事一殘，明年依舊會由根而莖而葉而花。

寂寞是一種病嗎？我曾努力去尋找找心中那一朵荷花，可總以失敗告終，放眼四顧，仍只見孤獨的氣息，什麼未曾看到。迷惘的生活，殷切的期盼，依舊在尋找著我心中那朵挨我最近，最靜，最最溫柔的一朵荷花……