⑴ 飛鳥集里的有名的詩歌
從來不懷疑它的春天的花朵。 ---泰戈爾《飛鳥集》 鳥兒願為一朵雲。 雲兒願為一隻鳥。 ---泰戈爾《飛鳥集》 我的晝間之花,落下它那被遺忘的花瓣。 在黃昏中,這花成熟為一顆記憶的金果。 ---泰戈爾《飛鳥集》 小花問道:「我要怎樣地對你唱,怎樣地崇拜你呢?太陽呀?」 太陽答道:「只要用你的純潔的素樸的沉默。」 ---泰戈爾《飛鳥集》 這寡獨的黃昏,幕著霧與雨, 我在我的心的孤寂里,感覺到它的嘆息。 ---泰戈爾《飛鳥集》 完全」為了對「不全」的愛,把自己裝飾得美麗。 ---泰戈爾《飛鳥集》 1 夏天的飛鳥,飛到我的窗前唱歌,又飛去了。秋天的黃葉,它們沒有什麼可唱,只嘆息一聲. Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.And yellow leaves of autumn, which no songs,flutter and fall there with a sign. 2 世界上的一隊小小的漂泊者呀,請留下你們的足印在我的文字里。 Troupe of little vagrants of the world,leave your footprints in my worlds. 3 世界對著它的愛人,把它浩瀚的面具揭下了。它變小了,小如一首歌,小如一回永恆的接吻。 The world puts off its mask of vastness to its lover.It becomes small as one song,as one kiss of the eternal. 4 是大地的淚點,使她的微笑保持著青春不謝。 It is the tears of the earth that keep here smiles bloom. 5 無垠的沙漠熱烈追求一葉綠草的愛,她搖搖頭笑首飛開了。 The mighty desert is burning for the love of a blade of grass who shakes here head and laughs and flies away. 6 如果你因失去了太陽而流淚,那麼你也將失去群星了。 If you shed tears when you miss the sun,you also miss the stars. 7 跳舞著的流水呀,在你途中的泥沙,要求你的歌聲,你的流動呢。你肯挾瘸足的泥沙而俱下么? The sands in your way beg for your song and your movement,dancing water,will you carry the burden of their meness? 8 她的熱切的臉,如夜雨似的,攪擾著我的夢魂。 Her wishful face haunts my dreams like the rain at night. 9 有一次,我們夢見大家都是不相識的。我們醒了,卻知道我們原是相親相愛的。 Once we dreamt that we were stangers.We wake up to find that we were dear to each other. 10 憂思在我的心裡平靜下去,正如暮色降臨在寂靜的山林中。 Sorrow is hushed into peace in my heart like the evering among the silent trees. 11 有些看不見的手,如懶懶的微(風思)的,正在我的心上奏著潺潺的樂聲。 Some unseen fingers,like an idle breeze,are playing upon my hert the music of the ripples. 12 「海水呀,你說的是什麼?」 「是永恆的疑問。」 「天空呀,你回答的是什麼?「 「是永恆的沉默。」 What language is thine,O sea? The language of eternal question,What language is the answer,O sky? The language of eternal silence. 13 靜靜地聽,我的心呀,聽那世界的低語,這是它對你求愛的表示呀。 Listen,my heart,to the whispers of the world with which is makes love to you. 14 創造的神秘,有如夜間的黑暗——是偉大的。而知識的幻影卻不過如晨間之霧。 The mystery of creation is like the darkness of night--it is great.Delusions of knowledge are like the fog of the morning. 15 不要因為峭壁是高的,便讓你的愛情坐在峭壁上。 Do not seat your love uupon a precipice because it is high. 16 我今晨坐在窗前,世界如一個路人似的,停留了一會,向我點點頭又走過去。 I sit at my window this morning where the world like a passer--by stops for a moment,nods to me and goes. 17 這些微(風思),是樹葉的簌簌之聲呀;它們在我的心裡歡愉的微語著。 There little thoughts are the rustle of leaves;they have their whisper of joy in my mind. 18 你看不見你自己,你所看見的只是你的影子。 What you are you do not see, what you see is your shadow. 19 神呀,我的那些願望真是愚傻呀,它們雜在你的歌聲中喧叫著呢,讓我只是靜聽著吧。 My wishes are fools,they shout across thy song,my Master,let me but listen. 20 我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我。 I cannot choose the best.The best chooses me. 夠么?
希望對你能有所幫助。
⑵ 幫我收集一下很有趣的語文兒歌,詩歌,對聯
顛倒歌
意味深長的《顛倒歌》又叫反常詩,又叫撒謊歌,是我國詩歌園地里有一種頗為有趣的反義詩,這類詩多為民謠打油詩,雖名不見經傳,卻廣為流傳。
產生顛倒歌的原因有社會因素存在顛倒的社會現象;二是人們豐富的想像。
特點是把很多不可能發生的或不合常理的事物,用歌謠的形式,非要說出來,讓人聽了笑破肚皮,還在嬉笑怒罵中學到待人接物,是移風易俗的好教材。
反常詩和撒謊歌其實是有區別的,反常詩反映的是顛倒的社會現象或不合情理的社會現象,撒謊歌是不可能出現的現象,兩者區別很大。因此,顛倒歌可分為反常詩和撒謊歌兩類。
顛倒的社會現象容易產生大批的顛倒詩,
一)反常詩
詩中專列悖逆常理的現象或事物,多用於刺時罵世之作,故稱「反常詩」。
《東漢初民謠》:
灶下養,中將郎;
爛羊胃,騎都尉;
爛羊頭,關內侯。
言朝中顯貴反倒是些猥瑣無能之輩。
《顛倒歌》:

舉秀才,不知書。
舉孝廉,父別居。
寒素清白濁如泥;高第良將怯如雞。

這是東漢末時的民謠。秀才不知道經書,孝順出名的人卻和父親分了家,號稱清白或雄才大略的,反倒齷齪,猥葸不堪。這類作品把在生活中的怪現象如實地反映出來,也使人覺得怪誕不經。
漢末民謠;

直如弦,死道邊。
曲如鉤,反封侯。
此詩直斥世象為「反常」。
這些詩所舉都是不應有的反常現象,使人深切感到社會的荒謬不合理。
泥瓦匠,住草房;
紡織娘,沒衣裳。
賣鹽的,喝淡湯,
種田的,吃米糠。
編涼席的睡光床,
當奶媽的賣兒郎。
武則天曾讓10位存撫使分別推薦人。他們總共推舉了100多人。武後不問賢愚,一律拔用,分別任命為試鳳閣舍人、給事中、員外郎、侍御史、補闕、拾遺、校書郎等官。時人諷刺說:「補闕連車載,拾遺平斗量,欋推侍御史,碗脫校書郎。」意即補闕和拾遺這類官多得可以車載斗量,侍御史多得可以用四齒杷推,校書郎就像碗的毛坯那樣粗濫。時有沈全交者,傲誕自縱,露才揚己,高巾子,長布衫,南院吟之,續四句曰:「評事不讀律,博士不尋章。麵糊存撫使,眯目聖神皇。」
元人張明善又將此意敷衍為散曲《水仙子》:
鋪唇苫眼早三公,裸袖揎拳享萬鍾。
胡言亂語咸時用,大綱從來都是哄。
說英雄誰是英雄,五眼雞岐山鳴鳳。
兩頭蛇南山卧龍,三腳貓渭水飛熊。
明馮夢龍《古今笑》曾裁有《老人八反》、《貴人八反》、《婦人八反》、《世事八反》等,都是羅列世上反常之事。
貴人八反
夜宜卧而宴宴,早當起而高卧。
無病常服葯,人皆做時卻不做。
買賤不嫌貴,妻妾不愛愛侍兒。
和上列「反常詩」同屬憤世刺時之作,看似荒謬絕倫,實則是一針見血的准確真實。
有人仿寫為大學生八反
夜不眠而白天眠,課雖選而常不上,
書不讀而常游戲,早飯當食而不食,
買書無錢而喝酒有錢,寧使家中潦倒也要人前顯貴,
雖青年而體虛弱、身佝僂,不重內修而重外表:
婦人八反
不愛長兒愛少子,不愛子而愛女,
不信人而信鬼,惜小錢而花大錢,
為姑時定怨嫂,為嫂時卻嫌姑,
最忌諱卻最咒咀,最怕不到老又怕人說老。
老人「八反」
夜不卧而晝睡;子不愛而愛孫;
近事不記而記遠事;哭無淚而笑有淚;
近不見而遠見;打不痛不打卻痛;
面白卻黑,發黑卻白;
如廁不能蹲,作揖卻蹲;
世事八反
達官不憂天下,草莽士憂之;
文官多談兵,武官不廝殺;
學人不說文,無學偏說章;
僧道茹葷,常人多持素;
鄉宦把持郡縣;秀才卻粗魯。
說大話
明 朱載堉
我平生好說實話,養個雞兒.賽過人家馬。我家老鼠,大似人家細狗;避鼠貓兒,比猛虎還大。頭戴珍珠,大似一個西瓜,一貫頭簪兒,長似一根象牙。昨天在黃鶴樓上飲酒,昭君娘為我彈了一曲琵琶。十二個麒麟生了二十四匹戰馬,手拿鳳凰與孔雀廝打;實話:到天上模了摸轟雷,兒乎把我嚇傻!
宰相升知府,將軍舞大旗,
老爺求小的,和尚抱山妻,
蝴碟吱吱叫,蛤蟆隊隊飛,
小貓吞猛虎,螞蟻捉雄雞。
《顛倒語》:
十冬臘月秋蟬叫,五黃六月雪花兒飄。
太陽出來把紗窗照,到五更,架上的金雞方睡覺。
梨樹開花,結下了櫻桃。
籠鵪鶉,站在樹上把喜報。
想迷了心,八月十五把元宵鬧。
這原來是首情歌,由於思念情人迷了心竅,走火入魔吧,弄得神魂顛倒,它與《漢樂府?上邪》:山為陵,江水為之竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕」,雖然有某些淵源關系,但畢竟不同類,它是思情,而《上邪》是對天發誓。(又見清人顏自德編的《霓裳續譜》)
古代《批謊歌》
太陽落坡坡背坡,聽我唱個扯謊歌。
扯根茅草三抱大,吊起太陽往上拖。
半天雲里安磨子,推得月亮轉哆嗦。
白雲高頭搭灶火,抓把星宿下油鍋。
一腳踏倒五根樹,兩拳打破太虛穴。
王母娘娘來找我,將她瓊漿當水喝。
玉帝氣得吹鬍子,牛郎樂得笑呵呵。
扒塊石頭來燒火,水上浮萍放茅坡。
兩個跳蚤比大腿,兩個虱子比耳朵。
兩個和尚來打架,頭發抓成亂雞窩。
兒歌中的扯謊詩:
月亮白光光,賊來偷醬缸。
聾子聽見忙起床,啞子高聲喊出房,
瘸子快快走,麻手也來幫。
一把抓住頭發,看看是個和尚。
解放前北平流傳的《顛倒歌》:
東西街,南北走,忽聞門外人咬狗。
拿起門來開開手,拾起狗來打磚頭,
又被磚頭咬了手。騎了轎子抬了馬,
吹了鑼鼓打喇叭。
是非顛倒的社會現實
南北大街東西走,出門看見人咬狗。
拿起狗來打磚頭,反被磚頭咬了手。
有個老頭才十九,喝著藕就著酒。
從來沒聽過這樁事,三輪拉著火車走。
聽我唱個顛倒歌
太陽從西往東落,聽我唱個顛倒歌。
天上打雷沒有響,地下石頭滾上坡;
江里駱駝會下蛋,山上鯉魚搭成窩;
臘月酷熱直淌汗,六月寒冷打哆嗦;
姐在房中頭梳手,門外口袋把驢馱;
咸魚下飯淡如水,油煎豆腐骨頭多;
黃河中心割韭菜,龍門山上捉田螺;
捉到田螺比缸大,抱了田螺看外婆;
外婆在搖籃里哇哇哭,放下田螺抱外婆。
月紅雲碧雨聲多,釜底何人唱棹歌?
我欲高山掛帆去,杜公詞里拜湘娥。
極目遙賞欵乃曲,耳中忽嗅車馬過。
鯉魚飛在樹枝上,水面有人騎毛驢。
竹鞋芒杖游水去,一葉扁舟嶺上浮。
長笛一聲天欲睡,有人騎虎上高樓。
顛倒歌(平輿)
如今世上古怪多,聽我說個顛倒歌。
東西大街走南北,村頭碰到人咬狗。
拾起狗來砸磚頭,磚頭咬住狗的手。
數九天熱直冒汗,三伏冷的打哆嗦。
倒唱歌來順唱歌,河裡石頭滾上坡;
滿天月亮一顆星,百萬將軍一個兵,
從來不說顛倒歌,莊子聽了笑呵呵!
樹上一隻小麻雀
樹上一隻小麻雀,天天早晨唱反歌:
先生我來後生哥,生了爸爸生婆婆;
媽媽出嫁我快樂,我在門前打大鑼。
我從外公門前過,外婆坐在籮蔸窩,
坐在籮窩不入睡,舅舅還在搖外婆。
扯謊歌
自從未唱扯謊歌,風吹石頭滾上坡。
去時看見牛生蛋,轉來看見馬長角。
四兩棉花沉了水,一副磨子泅過河。
無名氏編的《謊言歌》:
海鰍岩上尋巢穴,虎羆深潭水底眼。
田雞拖鴨隨地走,家鼠拉貓在灶邊。
飲宴須披蓑衣綠,雨中插田要長衫。
十五十六蛾眉月,初一初二月正圓。
起錨系纜向東方 夏春秋
起錨系纜向東方,進門出院聞花香。
薄霧彌漫人不見,絮語洪亮聲飛揚。
淺酌詩成千杯盡,深情月下看日光。
滿天星星三兩點,秋來乘興游春江。
提籃打水解旱 荒水流年
提籃打水解旱荒,雨天拉繩曬被忙。
弦拉錦瑟傳天籟,夢里發財富一方。
滿江孤舟紛紛行 葉孤舟
滿江孤舟紛紛行,逆水而上疾如風。
晨起迎日朝西去,晚上太陽還在東。
陝西白河縣《顛倒歌》
山上蘿卜吃了猴,河邊麥子吃了牛。
花花公子
⑶ 下面是對有關文學常識的敘述,請在橫線上填上恰當的內容。(1)樂府詩是我國古代詩歌園地的一朵奇葩,其
(1)《孔雀東南飛》《木蘭詩》(2)法莫泊桑
⑷ 為什麼說王海詩歌稱得上是一部社會文明進步的難得的教科書
一個傳奇人生——解讀著名農民詩人王海 彭澤俊
歷史的長河總是按照它的發展規律攜帶著當代的賢人和瑰寶奔流遠去。而中國的第一位農民詩人、也就是世界第一位農民詩人王海,誠然是正在從我們身邊走過的「活著的歷史」。本文記述的就是這種「活著的歷史」現象的傳奇……
——題記
源泉和沉默
一支凝練流暢的文筆,一頂金黃閃亮的草帽,與六畝三分土地攀緣;耿毅堅定的神情,睿智犀利的視線,用深沉而平和的心態觀察社會,以淵博而淡泊的氣質駕馭生活;近半個世紀行雲流水般的創作,優質高產20000多首詩歌,其中已發表6000多首,還發表和出版散文類文章達60多萬文字、詩歌集18部。同時,創辦了《民工詩報》、《詩芽》兩張詩歌報刊和60多個民間詩社,嘔心瀝血主編了《中國沿海作家書系》和《中國學人叢書》奉賢卷10集計761萬文字,編輯《八榮八恥》等宣傳專刊12期共刊發詩歌480首。在縣區、省市、全國詩歌比賽中,其作品頻頻獲獎。這就是王海——來自東海之濱上海奉賢庄北村的一個純朴勤勞的農民,在陽春高雅的文化舞台上,演繹出了一個傳奇人生,一個奼紫嫣紅動人的故事……
澄澈的小河泛著燦燦的漣漪,金黃的谷穗溢著濃濃的清香,晶瑩的露珠潤著甜甜的小路,正在農田勞作的王海,若有所思地放下農具,來到無數次坐過的樹蔭下那條親密無間的小路的土墩上,摘下草帽拂風代扇,撩起衣角擦拭額頭上的汗珠,取出隨身攜帶的紙筆書寫起來。於是,又一首新詩在綠野掀動的靈感中誕生……曾被選人中學語文教材的《連種帶歌滿田播》,就是在這樣的綠意野風中從王海心田涌溢而出的。詩中那萬象更新的大地、安居樂業文明和諧、歌聲帶著種子遍地播種豐收的農家喜悅的景象,通過流暢歡跳的音韻,濃郁香盈的意境,釀造了一杯醇厚的美酒,醉了讀者一片。
在這稻花飄香、茵草芳菲的地方,以人性的真情、用詩歌贊美生他養他的土地,用詩情歌唱家鄉的王海,到處受到人們的傳誦。王海所在的小村莊由此出了名,他的家鄉也被人們稱頌為江南詩歌之鄉。善良淳厚的鄉風民俗,哺育了王海成長。在披星戴月沐泥浴水的農田勞作中,王海源源不盡地汲取了鄉情的營養,得天獨厚地在鄉情的懷抱中冶煉,在鄉情浩瀚的生活情操中潛移默化,獲得了最原始最純美最深厚的人生資源。因而,生活完美地為王海打開了一扇創作詩歌的窗戶,一個神秘的詩歌年華開始盡情綻放。當然,不完美是人生的特點,完美的人生永遠存在於克服不完美的演變之中。王海也不可避免的經歷了生活的磨難和坎坷。但善於打破常規、與眾不同的王海,在逆向思維中把磨難和坎坷變成了人生的真諦!他深深徹悟,生活不可能一帆風順,逆境中取勝的人生反而分外美麗。他認為,人生猶如平緩行進的泉水,只有碰撞礁石,才會激濺起美麗的浪花;恰似順流而下的涌潮,遭遇阻擋的江堤,才會演變成驚濤撲岸的壯觀!這種原生璞玉渾金般理性而純凈的心態,顯然是他傳奇人生的源泉。
沒有雜念的純凈心態的愛最為透徹。王海,用他對生活的赤忱熱愛和真心實意,通過掌握鋤頭的手,透過泥土的芳香,孕育出了鄉韻的詩情畫意,實現了從少年詩歌作者到中國作家協會會員、從田園小景到藝術宮殿、從草帽村夫到著名農民詩人的成功跨越!據說,人們很想探索王海創作的奧密,特別是那頂神秘的草帽,靈動了多少人的遐想!每天,每時,每刻,那美麗的膾炙人口的詩篇,居然能夠隨時從他心胸中溢涌而出並落筆成章,這源源不盡的詩意到底來自無處?難道是來自蒼天有眼而賞給他的神筆嗎?還是大地有情而賜給他的詩歌密箋?有智慧人士認為,也許他的那頂草帽底下隱藏著什麼詩歌的秘密,也許他長年累月赤腳行走在江南水鄉濕漉漉的泥土地上,因而得到了大地的靈氣。而這透宇掀宙的靈氣,成為了他詩歌創作的永不枯竭的源泉!也許,這是對他始終深情博愛大地的回報!也許,他本來就是一個大地誕生的神秘的兒子……
大智亦靜,大遠若近。王海毫不隱瞞自己的一種人生觀點:「擁有純凈心態才能擯棄奢望,繼而可以趨向寧靜沉默,聚精會神修身養性,從而導至人生在沉默中升華。」可見,這種美麗的沉默是人生摘取成功桂冠的醞釀和積累。王海,他遠離生活的渲囂,酣醉於他的純源天地,默默地虔誠於他的詩歌,為此而日復一日,年復一年地在默默守望詩歌中魂牽夢縈。在默默中創造奇跡,這或許就是王海的人生特點。他常常默默地思索著,甚至徹夜難眠;默默地耕耘於詩歌園地,甚至廢寢忘食;默默地站在時代文苑的前列舉燭燃燒,播種光明,甚至燒痛了舉燭的手。然而,雖然是「默默」,但他清新優美、變幻飄逸、明艷向上的詩歌及其影響卻再也不是「默默」了,而是猶如春潮湧動,波及家鄉,波及全區,波及全國乃至港台,為世人所矚目。
位置和秘訣
人生的可貴在於具有價值,而人生的境界就是開啟價值的鑰匙。王海,他用那頂神秘草帽詮釋的人生理念,不斷地通過詩歌實現著自己的人生價值。除了詩歌,一生別無他求,他只希望通過種田養家糊口。他抱著對中國共產黨的深厚感情,把自己的人生境界確定在用詩歌贊美當代社會的位置,他說,這個位置就是他能夠從中取得快樂幸福的位置,如果把人生境界定位到天上,快樂幸福就會望塵莫及,難以到達。他一直毫不動搖地堅守著這個人生境界的位置,因此,即使是他早期詩歌創作中飽受生存的煎熬,依然在戰勝生存的吶喊中創作出了感人肺腑的詩歌,這也是他的詩歌之所以無限熱愛東方紅、太陽升,熱愛改革開放的新時代,熱愛建設小康社會的根源。
人生境界的准確位置,確立了王海高尚的社會責任。人們普遍認為,王海是一個富於時代責任感的忠誠戰士,一個與時俱進的作家。他與社會進步的靈魂同呼吸共命運,文筆高高揚起社會主旋律,層層深入生活至各個方面,始終如一地順應著歷史潮流。他的火熱的詩歌始終律動著中華大地的音符,始終合拍著時代的脈搏,始終述說著人民的心聲。他的詩歌的字里行間,充滿著對共產黨和我們偉大祖國的滿腔熱愛,他的每一首詩文都是社會的贊詞、時代的頌歌。如今,不可抗拒的流逝的歲月,已經陪伴王海從早霞燦爛步入了夕陽輝煌,但他卻一如既往地努力著,仍然竭盡全力地奮斗著。他似乎沒有休息日,法定節假日從來與他無緣。他不累嗎?他說,他也累,他真想休息呀!然而,感恩黨的光輝培育出的心靈火花和涌溢在他胸腔的詩歌情結,一次又一次地激發著他的創作熱情,一次又一次地促使他情不自禁的提起神韻之筆,一次又一次義無返顧地履行著他的社會責任。為了鄉村文化的發展和繁榮,為了給尋常百姓提供更多的文化產品和精神食糧,他身體力行,時常夜以繼日地馳騁於詩歌海洋,伏案疾書,把對家鄉的真愛融化在詩歌之中,為建設社會主義新農村增輝添彩;用詩韻熱忱采擷和諧文明,為新農村的畫面譜寫上了燦爛的篇章。家鄉以及所在地區的黨和政府、文化部門十分重視,著力以王海詩歌及其詩韻波瀾營造「詩歌之鄉」的文化藝術氛圍,使王海詩歌成為建設社會主義新農村的一道亮麗風景!王海和他的詩韻熏陶下的藝術家們夢寐以求的是,希望能夠有一處以王海詩歌為命名的「詩齋草舍」,使之成為詩歌覆蓋下的各種藝術精品文化的輻射中心,成為一塊「詩歌之鄉」的特色文化教育陣地;從而,以此更好地陶冶文明,服務和諧,為建設社會主義新農村,為文化的大發展大繁榮作出更大的貢獻!
生活的精彩常常垂青於傲霜鬥雪型的人生。王海,他是人生路上為了自己追求的事業而敢於沖破一切世俗觀念,奮不顧身搏擊的典範,而人生境界的准確定位,就是這種搏擊的動力,就是他人生理想道路的指南。
可以說,透過王海那頂神秘的草帽,他的人生之路充滿著滄桑的美麗!自從與詩歌結下不解之緣,從此就被詩歌攝魂奪魄,再也無法解脫。為了創辦《民工詩報》,使民工們在發表詩歌中更好地豐富生活情操,他連續月余,冒著酷暑高溫,忍飢挨渴,步行奔走,籌集啟動資金。一天途中,由於中暑加上舊病復發,終於倒了下來,倒在了他鍾情的詩歌生涯上。時值驕陽似火的中午,曠野無人,只有那肆虐升騰閃爍的熱氣令人窒息,生命,似乎已經走到了盡頭。然而,也許是那頂似有靈感的神秘的草帽救了他的性命,在他倒下的時候,草帽遮住了他的臉部,用一小片蔭涼創造了使他回過神來的條件……不知過了多少時候,在詩歌深情的呼喚聲中,王海緩緩地掙開眼睛,奇跡般的爬著顫顫地站了起來,毅然是在他家鄉的大地上站起了一個巍巍的詩歌神聖!他說,在沒有完成詩歌人生任務之前,他無論如何不能倒下,他不甘心就此屈服於命運腳下。這時候,他本應該走向醫院。然而,他竟然不顧一切地又一次選擇了他心中的詩歌。於是,他步履蹣跚地繼續朝著他認為可以籌集到資金的方向走去。精誠所至,金石為開,面對這樣一個為發展文化而如此執著的戴草帽的70多歲的老人,鐵石心腸者也頓時肅然起敬,不少區、鎮單位的黨政領導熱情地向他伸出了援助之手,終於使創辦《民工詩報》如願以償。王海說,他的詩歌人生經歷了太多的幸運,他對國家幹部們的傾情支持始終是感激不盡的;他是泥水裡泡出來的地道農民,自然沒有什麼地位,那怕在籌集資金中受到路人羞辱也不足為患,只要能夠運用詩歌為文化百花園增添一點嫣紅,他必定勇往直前,所向披靡!
王海言簡意賅中時常透露,他從來都是感到眼前人生光明的道路越走越寬闊,而胸中自有紅旗路是人生寬闊道路不要秘訣的秘訣。詩歌,就是王海人生的中流砥柱!因為他胸中擁有詩歌的崇高寄託和金光大道,所以他擁有無比的勇氣去面對生活,包括面對誤解和委屈。這樣的人生顯然是堅強而瀟灑的楷模,看似閑庭信步,實質運籌帷幄;論說於微觀之中,決勝於宏觀之外,無論艱難挫折,無論荊棘險阻,都不能摧毀這樣的人生!草帽下的詩歌就是王海生活的全部和主宰。一個依靠種田為生的農民,除了詩歌,他還有什麼呢?詩歌就是他的美好人生和財富!他並不因為自己沒有工資收入而汗顏,也顧不得世俗的家長里短、說三道四,總是自信坦然地戴著那頂金黃的草帽,磊落從容地走在陽光普照的田野,走在熙熙攘攘的鬧市大街,走在自己目標中的詩歌道路上,腳踏實地、一步一個腳印。王海感到,目標明確,就會心理充實,腳步堅定,這其實也是人生的秘訣。
賢人和瑰寶
發光的物體不一定全都為了去照亮別人,像月亮只不過是索取太陽的光輝裝扮自己而已。王海直言不諱地說,他要做的決不是只發光引人注意卻沒有熱的事情,他要做的是用全部身心的熱量鑄造成的、家鄉泥土裡的一顆明珠,從而可以用自己發出的光韻去美化他所摯愛的生活與社會。為了在提高社會和人群文明程度上作出一個普通百姓應有的貢獻,即使沒有工資獎金,他照樣應用自己的優勢,盡其所愛,以詩情循循善誘地培育人,以詩情語重心長地幫助人,用他的真知灼見去詒情悅性,啟迪別人的心靈。他在市級講師團會場和學校課堂、民間詩社等處為學生以及幹部群眾講學時,平易平凡的懇切態度,深入博學的論述,淺出哲理的言辭,精闢獨到的見解,常常在不經意中深深打動了聽講者的心犀。桃李不言,下自成蹊,他的真誠、真實,感動了許多文學藝術界和平民人士。在他加入中國作家協會一周年時,市、區著名作家、書畫家、攝影家、藝術家和群眾文藝愛好者等從四面八方趕來,紛紛前往祝賀他這位富於傳奇色彩的農民詩人,千餘人把祝賀大會場都擠滿了。有人說,一個「農民」,居然有如此神奇的凝聚力,實屬嘆為觀止。他在文化人士的心目中既是老師又是朋友,他的「詩」的學生桃李滿天下,他播種的《詩芽》到處都在茁壯成長,開花結果。
王海是上海奉賢籍唯一的國家級作家。詩華熠熠,詩文融融,智慧、勤奮、天才集中在王海一個人身上。我們把時間推向過去的遙遠,波及現在的廣闊視野,似乎還沒有這樣的從鄉野沃壤中脫穎而出的的農民文化傳奇式人物;他的草帽詩韻才華橫溢,堪稱一絕,是為百年奉賢第一人。王海,名副其實紮根家鄉大地的文學家,早已遠遠地超出了奉賢當代文化名人的稱謂;內涵深邃為群眾喜聞樂見的王海詩歌,也早已被人們奉為民間的經典。王海的鄉親們把王海和他的詩歌視為非物質財產倍加珍愛。他的鄉親們頗為炫耀地告訴說,如果你去詩歌之鄉晨曦中的那條小路上佇立靜聽,那令人怦然心動的節奏,正是王海肩著鋤頭、手握鐮刀,行走在被稱為詩歌發源地的那條小路上的腳步聲音,在那裡,你還可以聽到從那小路上演義出來的一條家喻戶曉的歇後語:王海草帽——常戴,這顯然是對農民詩人王海由衷的贊譽。曾有攝影家為王海拍攝了組照《草帽的故事》,這幅作品在全國名校「上海市奉賢中學」展出期間,受到熱烈關注,學生們懷著對王海的仰慕,紛紛述說或提筆評論,可見人們心目中對這位戴草帽的詩人的崇敬。
王海詩歌自成體系,以創新著稱;涉獵廣泛,縱橫政治思想、哲學常識、經濟科普、倫理道德諸領域;驚世駭俗,實屬罕見的社會現象。特別值得一提的是,王海詩歌體系的中後期,演化出了一屬形象稚趣、針對少年兒童培養道德人生以及灌輸自然和社會科學知識的啟蒙教育詩歌,確是少兒讀物中的一簇綺麗的鮮花。其中有一部《四季兒歌》集,用慈愛馨香的語句,將「從小做個好孩子」的明媚陽光灑進幼蕾初現的心田;以妙趣橫生的筆觸,為稚嫩新奇的視野展現了一個五彩繽紛的世界。該兒歌集連續再版近十萬冊,一經面市,即告售罄,深為少年兒童及家長和學校老師喜愛稱贊。這就使得王海詩歌體系更具新穎獨特、趨向完美。專門研究王海詩歌的學者專家們認為,王海詩歌稱得上是從民間撥動社會和諧之音的使者。總之,縱觀王海詩歌體系,是一部社會文明進步的難得的教科書。
詩聖王海在我國文壇聲譽斐然,享有極高的知名度,是中國的第一位農民詩人,也就是世界第一位農民詩人。他的傳奇人生譯釋了他是一位當代文化賢人,是我們偉大的中華民族的驕傲。孔子曰「見賢思齊」,我們當然要去用心尋覓可以思齊的賢人,然而有時候眾里尋他千網路,驀然回首,賢人就在我們身邊。應該說,王海就是賢人中的一朵奇葩。
王海和王海詩歌是世間絕無僅有的。王海的出現,是中華大地上的一個奇跡,是歷史的一種別樣奇觀。當歷史從身邊悄悄走過的時候,人們往往不知不覺,熟視無睹,當回過頭來觀看歷史的時候,才會感到歷史的無比珍貴。而王海和王海詩歌的彌足珍貴,在於他是活著的歷史!如果說,到了王海百年再去「發現和挖掘」王海和王海詩歌以啟示現實,那麼,現在及時「發現和挖掘」活著的歷史,使之進一步發揚光大、更好地受益社會、繁榮文化,應該更具有現實意義!隨著歷史車輪的漫漫進程,將會越來越顯示出:王海和王海詩歌是中華東方大地上一顆破土而出的明珠,一顆璀璨的瑰寶!
⑸ 文學常識及名句填空(10分)。①樂府詩是我國古代詩歌園地的一朵奇葩,其代表作 &n...
①孔雀東南飛、樂府雙璧 ②而世之奇偉、瑰怪、非常之觀, 故非有志者不能至也。 ③敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血。 ④以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才。 ⑤凄凄慘慘戚戚 ⑥舉手長勞勞
⑹ 呵,有一朵荷花詩歌
過水繪園留贈冒辟疆 【清】曉青 出水芙蕖映綠波,清涼台榭晚香多。 胸中自信無煩熱,門外何妨有雀羅。
秋海棠用漁洋山人秋柳四首韻之二 【清】何佩芬 嬌枝紅破一分霜,不共芙蕖值野塘。 葉卧豈黏遊客屐,花飛時撲美人箱。 豐神細寫題詞李,艷麗翻憐出塞王。 知否放翁顛未改,尋秋重到碧雞坊。
咸豐丁巳六月蘆雨盦觀荷至者十九人用古詩十九首韻得客從遠方來 【清】陶模 臨水結茅菴,位置自清曠。 芙蕖若親人,灼灼窗前放。 布席面澄波,遙峰淡相向。 酒酣一散步,煙際聞漁唱。
和岑春江韻 【清】朱一蜚 竹竿往往上鯰魚,客里光陰只著書。 古樹煙深棲鳥倦,間庭風細晚花舒。 三杯罰在聯吟後,一味香生薄病餘。 秋色滿前張老眼,玄霜新搗綠芙蕖。
宿湖上 【清】 月外帶疏雨,空濛水不如。 僧來人靜後,琴弄晚風初。 揮手忽澄霽,遙情在碧虛。 好風吹未已,一夕放芙蕖。
四郊雜詩 【清】宋大樽 不須桃李斗夭斜,底事芙蕖颭晚霞。 最是野田芳草畔,一枝閑澹女郎花。
百泉 【清】王士禧 毖彼百泉流,洋洋入淇沚。 風動碧波紋,荷花香出水。
雨後 【清】 飛雨颯然至,一峰天外青。 荷花香不已,涼透水心亭。
生日偶吟 【清】姚允迪 平簟疏簾小閣晴,朝來池畔最關情。 清清不染淤泥水,我與荷花同日生。
南園看荷花作 【清】何承道 靜練涵虛光,赬霞散奇絢。 繁葩竟何力,矯此炎威煽。 逶迤映華館,窈窕移清宴。 污黦豈獨殊,高懷亮誰見。 世人貴稀得,紛晻神先倦。 鱗鱗秋水間,涼紅坐疏賤。 微波亦何託,孤香若為戀。 盡日對方池,逍遙欲忘膳。 卻憐西商急,轉幸孤賞先。 憐賞難自任,遐心滯閑院。
偕姊妹輩雨中登望湖樓 【清】夏伊蘭 我輩聯群互唱酬,樓延暮靄尚句留。 四圍煙雨涼無際,一片雲山淡入秋。 柳影垂青低別浦,湖光搖白送歸舟。 荷花依舊開無主,冷落當年玉局游。
白荷花 【清】王采蘋 亭亭翠蓋覆華池,獨立誰憐絕世姿。 一鏡清波低照影,月明風靜露涼時。
錦秋湖 【清】李長霞 柳陌菱塘路欲迷,荷花荷葉與人齊。 舟橫野岸偎芳草,水擁寒沙上廢堤。
西園雜詠 【清】潘衍桐 一橋納群影,影百不可摹。 儀徵文筆佳,有記如繪圖。 尋之路三折,究與虹腰殊。 夜半荷花開,清香襟袖俱。
游百花洲 【清】譚宗浚 十頃淥波凈,荷花相間香。 平鋪輕浪暖,並送小亭涼。 蛤蜊緣堤堰,鸕鶿晾石樑。 論園如買夏,何必減滄浪。
墩子湖 【清】許惠 湖上荷花十萬枝,夕陽如醉雨如絲。 眾香國里雙棲穩,且為鴛鴦立少時。
夏夜 【清】王德馨 衡門客散靜無嘩,唧唧蟲聲透碧紗。 消得夜涼清似水,雨余殘月在荷花。
莘縣城西見荷花 【清】趙國華 縣小常可喜,晨出暮必至。 行行煩暑散,颯然寡車騎。 隱約城西隅,田水湛明媚。 迤邐三四畝,藕花出禾穗。 邑境久荒瘠,見此足心慰。 立馬暫向前,宛爾納涼地。 參差綴香梗,野風滿翹翠。 亭亭處幽靜,喧戲謝童穉。 他日吾不知,咫尺愧為吏。 儻有高懷人,獨清在衡泌。地安門外觀荷花登酒樓和秋士 【清】周賡盛 西池玉蝀波千尺,黃鵠低飛啄菱實。 別有北湖千頃陂,萬柄荷花凈如拭。 蝦菜亭前酒客豪,酒旗十幅當風挑。 長安酒人嘯儔侶,蹇驢游策紛相要。 南州孺子居鄰近,暇日輒思紆勝引。 更拈法曲唱玲瓏,白日黃雞此中盡。 酒人幾輩河朔才,逃暑我亦尋花來。 花香繞樓樓在水,樓頭詞客歌聲起。 西山白雲落酒杯,望斷江南罨畫里。 江南詞客歌采蓮,田田紺葉搖風圓。 判花縱酒一悵惘,夜夢已落江湖邊。 碧筒傳杯飲秋露,貼玉團團墮寒免。 君不見東華十丈軟紅塵,都是朝官馬蹄路。
秋夜作 【清】邵晉涵 五月芰荷花,七月芰荷葉。 花葉不相依,雲水不相接。 故人萬里余,迢迢鴻雁跡。 不感故人懷,怨此清秋節。
臨平道中看白荷花同朱冰壑陳漁所 【清】王又曾 船窗六扇拓角紗,倚槳風前正落霞。 依約前灘涼月曬,但聞花氣不看花。過錦秋湖望博興 【清】王啟座 荷花開遍錦秋湖,疏雨斜風入畫圖。 十里長堤行未了,柳條煙重是蒲姑。
題墨荷 【清】常安 蓮葉蕭梢剩綠房,荷花零落損紅芳。 懸來水檻涼風起,知是荷香慢墨香。水淀荷花 【清】王企堂 水淀浩無涯,東西連滉瀁。 平時水不風,波面平於掌。 夏日菡萏開,尤令煩襟爽。 吾生惜景光,行樂及時往。 載酒挈良朋,中流盪輕槳。 翠蓋與紅衣,一望渺且廣。 人在鏡中游,花從塵外賞。 水清見游魚,叢密難下網。 一曲采蓮歌,臨風散清響。 玩久不知疲,坐看纖月上。
采蓮曲 【清】高宗 薰風拂池塘,明霞映洲渚, 盪漾木蘭船,采蓮不知暑。 蓮花如錦葉如蓋,芳香自送搖清籟, 疑有天孫為弄梭,不然洛浦飄衣帶。 采蓮采蓮夏復秋,青青葦岸忽白頭。 徘徊不覺露華濕,獨喜紅芳載滿舟。
擬庾子山詠畫屏風詩 【清】張鶴齡 連楹璧璫啟,洞戶珠纓懸。 翔禽戀叢薄,鯈魚戲水蓮。 芙蕖時葺蓋,鴛鴦不礙船。 遺簪未捐棄,清尊話年前。 芙蓉沜 【清】吳敬梓 朝采芙蓉花,暮采芙蓉葉。 芙蓉不見人,臨風舒笑靨。 偶成 【清】孔祥淑 芙蕖帶露滿池開,金井梧桐點翠苔。 無限雲山剛過眼,碧紗窗外燕雙來。
荷花 【清】丁廷烺 碧干濯清漣,亭亭凈炎暑。 微雨晚來過,香風滿汀渚。
月夜登吳寧台賞白荷 【清】許傳霈 白桃復白榴,詠花花事了。 長夏獨齋居,深惜名花少。 方塘半畝餘,風光猶不老。 新茁白荷花,豐姿常修好。 露珠顆顆圓,翠蓋田田小。 風定香暗來,堤橋相迤遶。 主人雅好客,鋪席臨池沼。 瓜果雜筵陳,煙景資探討。 瞥見明月明,捧出玉盤早。 團巒滿一輪,當頭愈皓皓。 勸酒有吳剛,(席有吳姓)洗盞樂醉倒。 近水快樓台,天機活魚鳥。 宿鳥驚樹林,游魚刺蘋藻。 名花千朵明,掩映光微渺。 恍若下嫦娥,嬋娟鬬奇巧。 抑若洛女神,出沒曳裙縞。 徘徊冰鑒亭,(遺址在衡橋上)此身清濯澡。 花影浸衣裳,呼童渾不埽。 莫辨襟上痕,鄉心忽如搗。 何處橫笛音,數聲起繚繞。
馬滄湖感舊 【清】張陶 白鶴樓前水滿陂,沿堤楊柳碧如絲。 中流笳鼓都銷歇,祇有荷花似舊時。
秋日 【清】王邦畿 秋稻朝初熟,荷花晚更香。 螢飛過竹暗,牛飯就松涼。 斯世多充隱,吾徒半醒狂。 愛從田父飲,雜坐亦何妨。 (王漁洋見田家飯牛,中有所感,因賦「牛飯就松涼」句。)
和吳弘人見贈之作 【清】秦松齡 頻年蹤跡混樵漁,舊友還過慰索居。 白首更逢多難後,青山重憶定交初。 詩篇寂寞柔齋雨,懷袖蒼涼絕寒書。(自註:弘人出示令弟漢槎塞上書。) 尊酒共君秋夜醉,滿庭清露濕芙蕖。
雜感 【清】陸次雲 北地每苦寒,狐貉出天山。 南地每苦熱,葛生於越。 人之所欲須,天意預為設。 大哉造化功,於世何所闕。 芝蘭出穢壤,芙蕖生淤泥。 賦性自芳潔,於此徵神奇。 君子處濁世,師惠以全夷。 何必登首陽,高歌懷《採薇》。
采蓮歌 【清】王鴻緒 采采江水濱,荷花照臉新。 莫愁西日晚,明月解留人。雪中樺
憶震澤西村 【清】殳默 忽忽難忘處,西村明月中。 荷花低拂露,菱葉靜含風。 煙火經旬斷,音書隔歲通。 茅堂知在否,應有白雲封。
晚興 【清】鄭珍 寫畢黃庭冊,歸從道士家。 晚風亭子上,閑看白蓮花。
桂湖五首之三 【清】曾國藩 十里荷花海,我來吁已遲。 小橋通野港,壞艇卧西陂。 曲岸能藏鷺,盤渦尚戲龜。 傾城游女盛,好是采蓮時。
秋日湖上 【清】玉京道人 玉帶橋邊野望時,明流秀嶂碧參差。 香餘水面殘荷葉,夢冷堤陰睡鷺鶯。 往日銷金留落照,於今鑄鐵剩荒祠。 數株衰柳西風里,過客攀條有所思。
秋意 【清】載湉 一夕瀟瀟雨,非秋卻似秋。 涼風猶未動,暑氣已全收。 桐葉碧將墮,荷花紅尚稠。 西郊金德王,武備及時修。
殘荷 【清】錢孟鈿 一片秋心近水殊,空庭為惜雨聲枯。 曾含夕露衣同冷,及聽清歌夢已孤。 幾干紛披隨敗籜,半塘搖落並殘蒲。 薰風不與留顏色,翠佩江皋再見無。
送介維返歙縣 【清】宋至 故人理歸檝,秋色老芙蕖。 此日一尊酒,何時尺素書。 江楓銜落照,海雁下荒渠。 我亦羈棲客,能無憶舊廬。
新秋水芝池上 【清】潘誠貴 雪中樺 霜葉紛紅錦,秋花媚綠蘿。 石坳穿稚竹,水檻卧殘荷。 笛引鄰家近,香留隔宿多。 新寒上屏背,雁已渡銀河。
蒲庵觀荷贈張東亭 【清】彭慰高 高柳疏蟬雨後聲,槿籬門掩小舟橫。 殘荷半畝鼻功德,止水一奩心太平。 絳雪山中參道味,白雲檻外悟浮生。 祇愁里閈形憔顇,飢溺何人共此情。
天竺寺 【清】彭慰高 出郭曉山橫,沙堤騁游騎。 晴曦漾湖綠,高柳入天翠。 殘荷兩三柄,猶覆沙鷗睡。 隔嶺聞疏鍾,叢篁抱古寺。 游心千佛場,拾級三摩地。 石屋夢泉聲,香廚新筍味。 何當此息機,蕭然屏塵累。
立秋 【清】黃任 幾陣疏疏雨,殘荷尚發香。 秋衫天與健,午榻竹先涼。 露洗明河白,雲銜落日黃。 蕭齋一蟬噪,光景似林塘。凌江閣 【清】端文 夜枕時有聲,乘月披衣起。 江空寂不聞,芙蓉滴秋水。
秋夕 【清】李媺 十二層樓夜月明,美人簾底坐吹笙。 芙蓉露冷秋衣薄,翻到霓裳第幾聲。
玉蝀橋望西山秋爽 【清】惠周惕 苑水明於天,秋山送遙碧。 蒼然石橋上,空翠撲巾幘。 香余殘荷風,涼引新桐色。 蔚藍冒晴巒,淡沱映斜日。 林表生孤煙,雲邊數歸翮。 淡焉謝塵囂,身在藐姑射。
初晴張蓬海石門兄弟過荷堤 【清】李澄中 遠來踏草煙,須眉帶秋色。 村村改舊容,始知風雨力。 俯仰剩此亭,高天為我德。 殘荷挺孤房,柳靜溪光直。 稼穡乃民命,豐歉在頃刻。 君聽寒蟬聲,已為霜露得。
⑺ 語文三年級下冊第五園地5的詩句有人名的那種我記的一個是有一個無名氏的詩句
一、語言積累及運用(25分)1.你能給出下列加點字的拼音嗎?(0.5×8=4分)峨冠()多髯()黃發垂髫()矜()寡孤獨岱()宗決眥()蕃()鮮()有聞2.作家作品,文學常識。(0.5×10=5分)①陶淵明是朝詩人,又名,字元亮。②《禮記》是儒家經典,它與《》、《》、《周易》《》合稱為「五經」。③《望岳》是唐朝詩人所著,他被後人尊為「」。④《核舟記》出自清朝(人名)所編的《》,作者,明末嘉善人。3.理解填空。(1×7=7分)①《桃花源記》中最能體現桃源人熱情好客的句子有「」。②《愛蓮說》中寫蓮花不與世俗同流合污的句子是「」。③《陋室銘》中以交往之雅表明「陋室」不陋的語句是「」。④寫出《陋室銘》中描寫陋室清新幽雅環境的句子「」。⑤《大道之行也》一文中對「大同」社會綱領性說明的話是「」。⑥孔子曾雲:「登東山而小魯,登泰山而小天下」,這與杜甫詩中的「,」兩句有異曲同工之妙。⑦《核舟記》中引用了蘇軾《後赤壁賦》中的句子是「」。4.寫出下列句子中的通假字。(4分)①蓋簡桃核修狹者通②左手倚一衡木通③詘右臂支船通④盪胸生曾雲通5.解釋下列古今異義司的古義和今義。(3分)①阡陌交通古義:今義:②率妻子邑人古義:今義:③老翁逾牆走古義:今義:6.完成下面的對偶句的創作。(2分)上句:陽春故燕歸下句:二、課內閱讀(23分)(一)(13分)舟首尾長約八分有奇,高可二黍許。中軒敞者為艙,箬篷覆之。旁開小窗,左右各四,共八扇。啟窗而觀,雕欄相望焉。閉之,則右刻「山高月小,水落石出」,左刻「清風徐來,水波不興」,石青糝之。船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端,左手撫魯直背。魯直左手執卷末,右手指卷,如有所語。東坡現右足,魯直現左足,各微側,其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬。卧右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇,左手撫護,爐上有壺,其人視端容寂,若聽茶聲然。其船背稍夷,則題名其上,文曰「天啟壬戍秋日,虞山王毅叔遠甫刻」,細若蚊足,鉤畫了了。7.用「/」給下面的句子劃分節奏。(2分,3處)虞山王毅叔遠甫刻。8.解釋下面加點字的意思。(2分)①高可二黍許:②雕欄相望:③兩膝相比:④矯首昂視:9.本文按順序來介紹核舟,可從等詞語中可以看出。(2分)10.翻譯下面句子。(2×2=4分)①佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視。②其人視端容寂,若聽茶聲然。11.選文中哪些說明可看出雕刻家技藝精巧?請任選一例作簡要分析。(3分)(二)石壕吏(10分)暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾牆走,老婦出門看。吏呼一何恕!婦啼一何苦!聽婦前致詞:三男鄴城戍。一男附書至,二男新戰死。存者且偷生,死者長已矣!室中更無人,惟有乳下孫。有孫母未去,出入無完裙。老嫗力雖衰,請從吏夜歸,急應河陽役,猶得備晨飲。夜久語聲絕,如聞泣幽咽。天明登前途,獨與老翁別。12.給下列加點字注音並解釋它的意思。(4分)①老翁逾牆走()②三男鄴城戍()③老嫗力雖衰()④如聞泣幽咽()13.《石壕吏》與《》、《》合稱《三吏》。(2分)14.《石壕吏》中確能證明老嫗被抓走的句子是哪一句?(1分)15.作者對老嫗的感情如何?《石壕吏》反映了怎樣的主題?(3分)三、拓展閱讀(22分)(三)良桐(13分)《郁離子》工之僑得良桐焉①,斫而為琴,弦而鼓之,金聲而玉應。自以為天下之美也,獻之太常②。使國工視之,曰:「弗古。」還之。工之僑以歸,謀諸漆工,作斷紋焉,又謀諸篆工③,作古窾焉④,匣而埋諸土,期年出之,抱以適市。貴人過而見之,易之以百金,獻諸朝。樂官傳視,皆曰:「希世之珍也。」工之僑聞之,嘆曰:「悲哉世也!豈獨一琴哉?莫不然矣。」【注釋】①桐:桐木,制古琴的材料。②太常:太常寺,掌管祭祀禮樂的官署。③篆(zhuàn)工:刻字工匠。④古窾(kuǎn):古代的款識。窾,通「款」。16.解釋加點字的意思。(4分)①斫而為琴②弦而鼓之③匣而埋諸土④抱以適市17.翻譯下面的句子。(4分)①自以為天下之美也,獻之太常。②貴人過而見之,易之以百金,獻諸朝。18.工之僑「自以(琴)為天下之美」的根據是什麼?最後,百官又是根據什麼說(琴)「希世之珍也」?19.這篇短文告訴我們一個什麼道理?(2分)(四)過零丁洋(9分)文天祥辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死,留取丹心照汗青。20.在詩中找出對偶、比喻、借代的詩句。(3分)寫在下面:①對偶句:②比喻句:③借代句:21.請找出詩中的千古名句,試翻譯。(3分)22.這首詩表達了作者怎樣的思想感情?你讀後有何感想?(3分)四、寫作(30分)現在正值金秋十月。秋天是最能引發文人墨客情思的季節,他們或抒離情別緒,如李煜的「無言獨上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院,鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁。別是一般滋味在心頭。」或寫豪情壯志,如杜甫的「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山!」你在這樣的季節里會有什麼樣的感想?請以「感受秋天」為話題,寫一篇作文。要求600字左右,體裁不限。人教版初二上學期語文第五單元測試試卷參考答案一、語言積累及運用(25分)1.(0.5×8=4分)guānrántiáoguāndàizìfánxiăn2.(0.5×10=5分)①東晉,陶潛;②詩經,尚書,春秋;③杜甫,詩聖;④張潮,虞初新志,魏學伊。3.(1×7=7分)①便要還家,設酒殺雞作食。②出淤泥而不染。③談笑有鴻儒,往來無白丁。④苔痕上階綠,草色入簾青。⑤天下為公,選賢與能,講信修睦。⑥會當凌絕頂,一覽眾山小。⑦山高月小,水落石出。4.(4分)①簡通揀,②衡通橫,③詘通屈,④曾通層。5.(3分)①交錯相通,交通運輸;②妻子兒女,成年男子的配偶;③逃走,慢步行走。6.(2分)如:臘冬老友返。二、課內閱讀(23分)(一)(13分)7.(2分)虞山/王毅/叔遠甫/刻。8.(2分)①大約,②對,③靠近,④抬,舉。9.(2分)空間,船頭、舟尾、船背。10.(2×2=4分)①佛印和尚極像彌勒佛,敞開衣裳露出前胸,抬起頭仰望上空。②那個人眼睛平視,神情平靜,似乎在聽茶水燒開了沒有的樣子。11.(3分)如「細若蚊足,鉤畫了了」等,分析略。(二)(10分)12.(4分)①yú,越過;②shù,防守;③yù,老年婦女;④yè,低聲抽嗒地哭。13.(2分)新安吏,潼關吏。14.(1分)天明登前途,獨與老翁別。15.(3分)既贊美又同情,本詩的主題反映了作者在思想上的矛盾性,他既同情老婦一家,為戰爭給人民帶來巨大的災難而悲憤;又支持唐王朝的反叛戰爭,希望戰爭能獲勝。三、拓展閱讀(22分)(三)(13分)16.(4分)①砍削,②裝上弦,名詞活用作動詞,③用盒子裝,狀語,④到,往。17.(4分)①他認為這是天下最美妙珍貴的樂器,就把它獻給主管禮樂的太常官。②一個有權勢的人經過集市看到這把琴,用一百金買下了它,並把它獻給朝廷。18.材料是「良桐」,且製成琴後「金聲而玉應」,所以工之僑「自以為天下之美」。百官是根據琴上有「斷紋」和「古窾」而說琴是「希世之珍」。19.看待事物不能只注重外表、形式,不注重實質、內在。(四)(9分)20.(3分)①「惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。」或「山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。」②山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。③「人生自古誰無死,留取丹心照汗青。」或「干戈寥落四周星。」21.(3分)「人生自古誰無死,留取丹心照汗青。」自古以來,人生誰無一死,應該要留下一顆赤誠的心光照史冊。22.(3分)愛國,視死如歸的大無畏精神。四、寫作(30分)略人教版初二上學期語文第四單元測試卷一部分1、請給下面加點多音多義字注音。①翹首()翹起()②觀測()玄妙觀()③落葉()丟三落四()④差異()參差()2、解釋下面加點的詞。激動不已相安無事悲喜交集率先3、在下面句子的方框中,填上正確的標點符號。杏花開了,就好像大自然在傳語要趕快耕地□桃花開了,又好像在暗示要趕快種穀子□布穀鳥開始唱歌,勞動人民懂得它在唱什麼□阿公阿婆,割麥插禾□4、仿照下面加點的句子再寫一個句子。大自然能給我們許多啟示:滴水可以穿石,是在告訴我們做事應持之以恆;大地能載萬物,是在告訴我們求學要廣讀博覽;,。5、判斷:①寫說明文的目的是為了解說事物或闡釋事理,因而不允許運用記敘和描寫等表達方式。()②「她性格和藹」與「她的性格和藹」兩句話結構相同。()③說明文按語言特色可分為平實的說明和生動的說明。《大自然的語言》採用的是平實的說明語言,《奇妙的克隆》採用的是生動的說明語言。()閱讀答題(一)幾千年來,勞動人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現象同氣候的關系。據以安排農事。杏花開了,就好像大自然在傳語要趕快耕地;桃花開了,又好像在暗示要趕快種穀子。布穀鳥開始唱歌,勞動人民懂得它在唱什麼:「阿公阿婆,割麥插禾。」這樣看來,花香鳥語,草長鶯飛,都是大自然的語言。這些自然現象,我國古代勞動人民稱它為物候。物候知識在我國起源很早。古代流傳下來的許多農諺就包含了豐富的物候。到了近代,利用物候知識來研究農業生產,已經發展為一門科學,就是物候學。物候學記錄植物的生長榮枯,動物的養育往來,如桃花開、燕子來等自然現象,從而隨著時節推移的變化和這種變化對動植物的影響。物候觀測使用的是「活的儀器」,是活生生的生物。它比氣象儀器復雜得多,靈敏得多。物候觀測的數據反映氣溫、溫度等氣候條件的綜合,也反映氣候條件對於生物的影響。應用在農事活動,比較簡便,容易掌握。物候對於農業的重要性就在這里。6、第1自然段中杏花、桃花、布穀鳥分別用了「傳語」、「暗示」、「唱歌」三個詞,作者這樣寫在修辭手法和內容上與__________保持了一致。7、根據所供材料,請你給物候學下個定義(所填不超過15字)。物候學就是的科學。8、文中劃「」的句子分別採用了__________和__________的說明方法。9、第3自然段的內容是寫_______________(答案不超過12個字)。10、第一自然段中所選的三個例子能否調換順序,為什麼?至少說出兩個理由。11、地球是人類的家園,人類的生存要適應大自然的規律。但近年不斷傳出某地杏花、桃花在年前就開放,某種鳥改變了遷徙、棲息習性的消息,這都給人類敲響了警鍾,學了《大自然的語言》這一課,聯系其它有關文章,你認為在維護自然與人類和諧相處方面,我們應怎樣努力?(二)鶯布封①陰霾彌漫的冬天是毫無生氣的季節,是自然界的休眠和沉睡時期:昆蟲停止了生命,游蛇停止了運動,植物終止了生長,失去了綠色,所有的空中居民都被拋棄流放,水族生命被關在冰凍的牢獄中,大部分陸地動物被囚禁在山洞、岩洞、地洞內,這一切給我們展現出一幅幅蕭條冷漠的景象。鳥類的回歸帶來了初春第一個信息,這些可愛的小生命喚醒了沉睡的大自然,煥發了新的活力與生命,樹木吐出了新芽,小樹林披上了新裝,引來了新主人在此嬉笑打鬧,唱歌傳情,到處生機勃勃。②在森林的主人當中,鶯科小鳥最多,也最惹人喜愛:它們活躍、靈巧、輕盈、好動,所有的動作看上去都富有感情,叫聲中透出喜悅,玩耍中隱藏愛情。樹木長葉開花時,這些小鳥來到了我們身邊:有些住進我們的花園,有些更喜歡林陰大道和樹叢,不少鑽進了大森林,另有一些藏進了蘆葦盪。鶯雀布滿大地各個角落,到處能聽見它們歡暢的歌聲,看到它們飛來飛去的歡快身影。③我們不僅喜歡它們無憂無慮,還希望它們漂亮美麗;但大自然似乎只賦予了它們可愛的性情,卻忽視了裝扮它們。鶯雀的羽毛暗淡而缺少光彩:除兩三種身上稍有斑點能點綴,其餘的渾身都是暗淡的灰白色或褐色。④它們居住在花園里,樹叢中,或是種植蠶豆青豆等的菜田裡,一般在蔬菜架子上棲息;它們在這里玩耍、搭窩,不停地出入,直到收獲季節。這時,它們遷徙的日期臨近,該離開這塊樂土,離開愛的家園了。觀看它們嘰嘰喳喳相互追逐好似看一場節目,它們的打鬧並不過火,爭斗也是天真無邪,結果總是以幾支歌結束。鶯是輕浮愛情的象徵,如同斑鳩是忠貞愛情的象徵一樣。鶯總是快樂無憂,充滿活力,它們實際上並非缺乏愛情,也不缺少對愛情的忠誠。雌鶯孵卵時,雄鶯在旁邊千呵萬護,與它共同迎接小生命的降生,直至長大後也不分離。⑤鶯生性膽小,在與它同樣弱小的鳥類面前都常常躲避,尤其害怕遇到最危險的敵人——伯勞。然而危險一旦過去,一切便拋至腦後,用不了一會兒,它又變得歡樂愉快,又唱又跳。它只在樹林中最茂密處唱歌,這時總把自己隱藏起來,尤其是在炎熱的中午,只偶爾才在樹叢邊上露面,但很快便又回到密林中去。早晨可以看見它採集露水,在夏季短暫的雨後,它常來到濕潤的樹葉上,搖晃樹枝洗淋浴。⑥在鶯類中,黑頭鶯叫得最好聽,聲音最流暢,有些像夜鶯。我們可以長時間地享受它美妙的歌聲,甚至在春天的唱詩班銷聲匿跡之後,仍可以聽到樹林里黑頭鶯的歌聲。它們的歌喉輕快純潔,盡管音域不太寬廣,但十分美妙動聽,婉轉而富有層次,這歌聲彷彿涵養了樹林的清新,描繪了恬靜的生活,表達了幸福的感受,聽到這些大自然的幸福鳥歌唱,誰能不為之動情呢?12.本文向我們介紹了鶯的哪些特點?13.在春暖花開的時候,哪些地方能看到鶯的身影呢?14.把第③段最後一句改為「鶯雀的羽毛暗淡而缺少光彩,它們渾身都是暗淡的灰白色或褐色」行嗎?為什麼?15.讀了第④段和第⑤段文章,你覺得鶯的哪些地方顯得可愛呢?16.本文的說明對象是鶯,第①段卻沒有寫鶯,是否離題?為什麼?寫作實踐17.題目:有趣的要求:1可以介紹一種物品、一種生物,還可以介紹一種自然現象。2語言要生動。3600字左右。【語文活動】生活中很多現象可以從不同角度去理解,即所謂的「仁者見仁,智者見智」。如網路在向人類傳播文明的時候,也將靈魂的渣滓拋給了人們。上網是利大於弊呢,還是弊大於利?再如克隆技術,它既可以造福人類,幫助人類逢凶化吉,又可能招致人類對自我的遺棄,對人類生命倫理、尊嚴的踐踏,它是一把雙刃劍。事物的答案往往不是唯一的。搜集資料,活躍思維,大膽發表自己的見解。在不同意見的撞擊中,閃爍出你的智慧火花。辯題推薦:網路使人與人的關系更親切/更疏遠;電腦必將/不會取代書本;錢是/不是萬惡之源;人類將毀於/不會毀於科技辯論建議:全班分兩個或四個小組,每兩組確定一個辯論題目,分正、反方辯論。【學習盤點】學完了這個單元,你一定會被科學家注重觀察、講究實證的科學態度和勇於創新的科學精神所感動,在閱讀中,你的說明文閱讀能力一定得到了提升,靜下心來盤點一下,把你的主要收獲或啟示寫下來。人教版初二上學期語文第四單元測試卷參考答案1、①qiáoqiào②ɡuānguan③luòlà④chācī2.停止;相處沒有沖突;悲傷和喜悅的感情交織在一起;帶頭,首先。3、;。:「。」4、青松不懼風雪,是在告訴我們做人要堅毅剛強。(只要先寫出一種自然現象,感悟合情合理,語言優美、工整即可。)5、①×②×③×6.「大自然的語言」或「語言」。7.利用物候知識來研究農業生產。8、舉例子作比較9、物候對於農業的重要性。10.不能。A、緊扣「草木榮枯,候鳥去來」這句B、前兩種是植物後一個是動物C、按季節順序舉例11.略12.圍繞「活潑好動,生性膽小,喜歡唱歌」作答。13.「花園、林陰大道、樹叢、大森林、蘆葦盪、菜田裡」等。14.不行。這樣一改,就把所有的鶯說成是一樣的,其中還有兩三種是特例,改後不符合客觀事實,原文體現了說明文語言的准確性。15.嘰嘰喳喳相互追逐,打鬧並不過火,爭斗也是天真無邪;快樂無憂,充滿活力,不缺少對愛情的忠誠;危險一旦過去,它又變得歡樂愉快,又唱又跳。16.第①段寫季節的變化,春天的回歸,雖沒寫鶯,但是為鶯的出現造聲勢,使文章有波瀾,富有文學性
⑻ 詩歌:開在心中的一朵花
近幾年我願意寫點詩詞,讓思想升華,超越生活上和工作上的煩惱和困惑,盡量簡單快樂。
我寫詩一派天然,遠離書齋,全不用典,更拒生僻字樣、浮華辭藻,句句皆從實況天性中來。我雖寫不出高深妙語,但不框於格律,而是在嚴格韻律的要求下,有感而發,追求高遠境界。
下面展示我寫的幾首詩:
第一首:秋寒若霜夢舊游,
雨灑庭院瓣花流。
霧深似海菊非雪,
西窗明燭夜添愁。
這首詩是四幅畫轉化而成。
第一幅:秋天的白霜撒落在枯草上,被寒霜打過的一堆玉米秸豎立其間,有種廢弛喬木的頹廢之美。這幅畫使我腦海里浮現出多年前田野里的一個秋景,恍若舊地重遊狀。
第二幅:開滿一樹櫻花的庭院,被風雨洗刷著,風雨斜過,花隨水走,水載花流。曾經看到過櫻花小橋庭院正被風雨斜刷,這幅畫恰與我遇到的風雨灑庭院神似。
第三幅:漆黑背景,黑夜籠罩,夜深猶似隔霧,霧似殘煙,菊花如雪。這幅畫有詩詞的韻味,有種詩意之美。
第四幅:剛用過喝完茶的四個茶杯還放在茶幾上,客人已走,歡樂熱鬧過後,只剩下一個孤零零的貴婦,卧躺在床上,燭光布滿屋內角落,透過西窗,她在夜裡用惆悵想像著這孤獨之夜,更添上一縷愁緒。
這是我在東京高島屋參觀畫展時看到的四幅畫,然後按照畫的意境作成一首詩。詩中有畫,畫中有詩,詩畫一體,情境交融。
第二首:物是人非事事休,
黃粱夢醒逐波流。
蓬萊故人若相問,
月在青天人在舟。
一位朋友對我說:「月在青天人在舟---意境忒好了!但是上哪兒去找那麼清澈的水呢?這個世界,沒有那麼純潔」。我想一首詩如果真正出色,讀者就不能從書寫過程的蹤跡上轉移視線,迫不及待地奔向它的所指。因為能指與所指在這里忻合無間,它就是寫作本身。尋找這首詩所指的理念,只是一件次要的事,而且常常名實不符,詩的魅力或魔力卻表裡如一。
第三首:君意不戀千金裘,
此心獨醉文字悠。
挺身絕塵五花馬,
遐思浩盪勝封侯。
這首詩是給一位網友寫的。
網友說:「寫的真好」。詩詞可以引起共鳴,讓人交換彼此心靈的感動。2013年一位網友在微博上說:「靈感忽至,激情四射!對一個劇本進行了外科手術,兩日不眠,真是樂死人!」這首詩是對此人此事的回應。
第四首:春寒料峭到海城,
馬不停蹄奔山東。
夜闌卧聽風吹雨,
鐵漢顛簸入夢中。
這首詩是對我家某人的雨中牽掛。
詩中雖不言「牽掛」,但內心的牽掛之情溢於言表,讓人感到對夫君的憂心,真情全部蘊涵其中。這些風雨的意象,轉化成自己的語言,用來表達自己的感情。外界事象與人的內心能夠發生神秘的感應與契合。
⑼ 《艾青詩選》出題帶答案
1.《礁石》中的含著微笑 看著海洋有什麼含義? 2.「活著就要斗爭,在斗爭中前進,當死亡沒有來臨,把能量發揮干凈。」——《魚化石》。這里詩人藉助魚化石的什麼特點,表達了自己怎樣的感情? 3. 對《我愛這土地》的賞析,不恰當的一項是( ) 假如我是一隻鳥, 我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱: 這被暴風雨所打擊著的土地, 這永遠洶涌著我們的悲憤的河流,這無止息地吹刮著的激怒的風,和那來自林間的無比溫柔的黎明„„---然後我死了, 連羽毛也腐爛在土地裡面。 為什麼我的眼裡常含淚水? 因為我對這土地愛得深沉„ A.詩人未用'珠圓玉潤'之類詞語而用'嘶啞'來形容鳥兒鳴唱的歌喉,使人體味到歌者經歷的坎坷、悲酸和執著的愛。 B.關於'土地''河流''風''黎明'的一組詩句,抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的嚮往和希冀。 C.'然後我死了,連羽毛也腐爛在土地裡面。'這兩句詩形象而充分地表達了詩人對土地的眷戀,而且隱含獻身之意。 D.'為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對這土地愛得深沉„„'這兩句詩中的'我',指喻體'鳥'而不是指詩人自己。 4.艾青的《太陽的話》全詩運用那些寫作手法,有什麼作用? 5.咳,就在如此寒冷的今夜 無數的 我們的年老的母親,就像異邦人 不知明天的車輪 要滾上怎樣的路程? ──而且 中國的路 是如此的崎嶇,是如此的泥濘呀。 出自艾青的____。 6.艾青的___歌頌了毛主席。 7.大堰河,今天我看到雪使我想起了你: 你的被雪壓著的草蓋的墳墓, 你的關閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲, 你的被典押了的一丈平方的園地, 你的門前的長了青苔的石椅, 大堰河,今天我看到雪使我想起了你。 選自大堰河,今天我看到雪使我想起了你: 你的被雪壓著的草蓋的墳墓, 你的關閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲, 你的被典押了的一丈平方的園地, 你的門前的長了青苔的石椅, 大堰河,今天我看到雪使我想起了你。 選自大堰河,今天我看到雪使我想起了你: 你的被雪壓著的草蓋的墳墓, 你的關閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲, 你的被典押了的一丈平方的園地, 你的門前的長了青苔的石椅, 大堰河,今天我看到雪使我想起了你。 選自____ 8.朗讀下列詩句,用「/」劃出句中停頓。 ①假如我是一隻鳥,我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱 ②為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對這土地愛得深沉„„ 9.艾青,原名___,號__,曾用筆名莪加、克阿、林壁等,浙江省金華人。中國現代詩人。被認為是中國現代詩的代表詩人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青詩選》。 10.艾青於1910年陰歷2月17日生於浙江金華的一個地主家庭。由於家裡不喜歡這個「克父母」的嬰兒 ,就託付給乳母——___收養,然而這個婦女卻十分疼愛他。 11.請寫出《艾青詩選》中對你影響最深的三部作品:___,___,___ 12.然後我死了,連羽毛也腐爛在土地裡面。為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對這土地愛得深沉…… ——選自《我愛這土地》。試分析此節中作者如何將全文推向高潮? 13.假如我是一隻鳥,我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱:這被暴風雨所打擊著的土地,這永遠洶涌著我們的悲憤的河流,這無止息地吹刮著的激怒的風,和那來自林間的無比溫柔的黎明……——選自《我愛這土地》,此節中分別描述了鳥兒歌唱的四個對象:__、__、__、__,它們的核心是__。 14.蔭路種夾竹桃,我還是第一次聽見。平常所見的夾竹桃都是種在大花盆裡,只有一人高。種在街上,那該有多高,而且花要比杜鵑大得多,條條街上都種了夾竹桃,該有多美。於是,我的腦子里,湛江和夾竹桃就連在一起,再也分不開了。我對湛江久久地響往。出自艾青的散文____。 15.1933年第一次用艾青的筆名發表長詩《____》,感情誠摯,詩風清新,轟動詩壇。 16.艾青以其充滿藝術個性的歌唱卓然成家,實踐著他__、__、__、__」的詩歌美學主張。 17.他的詩作,被譯成三十多種文字在世界各地出版。因為他的成就和影響,他還先後榮獲法國文學藝術最高勛章、葡萄牙自由勛章,和聶魯達、希克梅克一起列為現代世界三位最偉大的人民詩人。 他就是我國著名現代詩人__。 18.但你是沉默的, 連嘆息也沒有, 鱗和鰭都完整, 卻不能動彈;
你絕對的靜止, 對外界毫無反應, 看不見天和水, 聽不見浪花的聲音。 此節選自《艾青詩選》的___。 19.北方是悲哀的 而萬里的黃河 洶涌著混濁的波濤 給廣大的北方 傾瀉著災難與不幸;而年代的風霜 刻劃著 廣大的北方的 貧窮與飢餓啊。選自艾青的___。 20.大堰河,為了生活,在她流盡了她的乳液之後,她就開始用抱過我的兩臂勞動了;她含著笑,洗著我們的衣服,她含著笑,提著菜籃到村邊的結冰的池塘去,她含著笑,切著冰屑悉索的蘿卜,她含著笑,用手掏著豬吃的麥糟,她含著笑,扇著燉肉的爐子的火,她含著笑,背了團箕到廣場上去 曬好那些大豆和小麥,大堰河,為了生活,在她流盡了她的乳液之後,她就用抱過我的兩臂,勞動了。選自艾青詩選中____。
1.詩的第二節,呈現在讀者面前的是兩幅對立的畫面。一幅是礁石渾身傷痕累累,「象刀砍過的一樣」;另一幅則是礁石「但它依然站在那裡/含著微笑,看著海洋……」。畫面之間,對照鮮明。這里,藉助「站」、「含著微笑」等詩語,賦予礁石以生命,使之人格化,並將其長期受浪迫害卻依然堅強不屈、樂觀自信的精神形象生動地表現了出來。
2.顯然,此詩詠礁石,並非以詠礁石為目的,而是借詠礁石而詠人抒懷。詩中的形象具有象徵意義。向礁石「無休止地撲過來」的浪,象徵著迫害他人的人;而傷痕累累,卻依然挺立,「含著微笑,看著海洋」的礁石,則象徵著堅韌不拔、樂觀自信的人們。 3.由艾青出生封建家庭以及這句「活著就要斗爭,在斗爭中前進」可以體會到,詩人對革命的崇高熱情、不懈努力,對革命的奉獻生命的偉大思想感情。 在死亡沒有來臨,把能量發揮干凈」這兩句可以看出詩人對生命的熱愛、對生命的贊嘆、贊賞,以及奉獻自己、貢獻力量的偉大情懷。 3.D (因為從這句開始,那個比喻性的「假如」已經不存在了。「我」不再是假設的「鳥」,而是真實的抒情主人公自己。) 4.擬人的修辭手法,便於運用對話和呼告的方式來抒發感情,使語氣顯得更親切,更容易與讀者親近 5.《雪落在中國的土地上》 6.《毛澤東》 7.《大堰河——我的保姆》 8.假如/我是一隻鳥,我也應該/用嘶啞的喉嚨/歌唱 為什麼/我的眼裡/常含淚水?因為/我對這土地/愛得深沉… 9.原名蔣正涵,號海澄 10.大堰河 11.《大堰河——我的保姆》(詩集)1936,上海群眾雜志公司 《我愛這土地》 (詩集) 1938.11.17 《北方》(詩集)1939(自費印出);1942,文生 《他死在第二次》(詩集)1939,上雜 《向太陽》(長詩)1940,海燕 《曠野》(詩集)1940,生活 《詩論》(理論)1941,桂林三戶出版社 《反法西斯》(詩集)1943,華北書店;1946,讀書 《吳滿有》(長詩)1943,新華書店;1946,作家書屋 《黎明的通知》(詩集)1943,文化供應社 《願春天早點來》(詩集)1944,桂林詩藝出版社 《雪裡鑽》(詩集)1944,新群 《獻給鄉村的詩》(詩集)1945,北門 《釋新民主主義的文學》(理論)1947,香港海洋書屋 《走向勝利》(詩集)1950,文化工作社 《新文藝論集》1950,群益 《歡呼集》(詩集)1950,北京新華書店;1952,人文 《艾青選集》1951,開明 《新詩論》1952,天下 《寶石的紅星》(詩集)1953,人文 《艾青詩選》1955,人文 《黑鰻》(長詩)1955,作家 《春天》(詩集)1956,人文 《海岬上》(詩集)1957,作家 《蘇長福的故事》(報告文學)署名納雍,1960,新疆人民 《歸來的歌》(詩集)1980,四川人民 《艾青敘事詩選》1980,廣東人民,1984,花城 《海戀花》(散文集)1980,四川人民 《艾青選集》1980,香港文學研究社 《彩色的詩》(詩集)1980,江蘇人民 《抒情詩選一百首》1980,香港時代圖書公司 《艾青詩選》1982,外文 《艾青談詩》(理論)1982,花城 《落時集》(詩集)1982,浙江人民 《艾青抒情詩選》1983,文聯 《雪蓮》(詩集)1983,黑龍江人民 《域外集》(詩集)1983,花山 《艾青》(綜合集)1983,人文 《艾青短詩選》1984,花城 《綠洲筆記》(散文集)1984,四川人民 《啟明星》(詩集)1984,百花 《艾青論創作》1985,上海文藝 《艾青選集》(1-3冊)1986,四川文藝 《艾青詩選》1997,人文 《我的思念是圓的》 《下雪的早晨》 《春》 《太陽的話》
12. 在詩的第二節,作者筆鋒一轉,由上文對歌唱者動態的描述,轉而對「我」進行了一個近鏡頭的特寫。這是以設問的方式進行的。「為什麼我的眼裡常含淚水」,「眼裡常含淚水」這樣一個靜態的特寫,表現了悲憤痛苦的情感恆久縈繞於「我」的心中。「因為我對這土地愛得深沉」,目睹山河破碎、人民塗炭的現實,對祖國愛得愈深,心中的痛苦也愈強烈。 最後兩句是全詩的精華,它是那個苦難的年代,一切愛國知識分子對祖國的最真摯的愛的表白。這種愛刻骨銘心,至死不渝,不僅來自詩人內心深處,更是全民族普遍的愛國情緒的濃縮。艾青以這兩句詩,抒發了那個時代華夏兒女共同的心聲。 第二節的一問一答,詩人由借鳥抒情轉入直抒胸臆:「為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對這土地愛得深沉」,太「深沉」太強烈的土地之愛,已使詩人難以訴諸語言,只能凝成晶瑩的淚水。「深沉」一詞也許達不到與實際感情相應的表達強度,於是,其後緊跟的六個沉重的省略,似乎涌動著潛流地火般的激情,更為沉重地叩擊著讀者的心房,激起讀者持續的共鳴。全詩在這問答中達到高潮,那熾熱、真摯的愛國情懷,留下不盡的余韻。
13.四個對象:土地、河流、風、黎明,它們的核心是「土地」。 14.《湛江,夾竹桃》 15.《大堰河——我的保姆》 16.樸素、單純、集中、明快 17.艾青 18.《魚化石》 19.《北方》 20.《大堰河——我的保姆》
⑽ 中國古詩有哪些,除了唐詩宋詞,詩經
一、音韻系列 1、福唐體:即獨木橋體,又叫獨韻詩,一字韻詩。每句韻腳用同一個字。 2、柏梁體:每句七言都押韻的,全篇不換韻。 3、間韻詩(變體詩):又稱平仄兩韻詩、平仄通韻詩,一首詩間隔著押兩個韻,單句押仄韻,雙句押平韻。 4、轉韻詩:轉韻,就是換韻,在一首詩歌中,根據內容表達的需求連續轉換若干韻。韻腳平仄交替。 5、促句詩:轉韻詩的一種,不拘平仄,以三句一轉韻。 6、倒押前韻詩:用於和詩,一個不少地照用原詩人的韻字,順序則由尾字依次到首字。 7、犯韻體:犯韻又稱冒韻,即不是韻腳處用上同韻之字。每句首字與本句末字押韻,便稱為犯韻體。 8、短柱體:一句中或兩韻、或三韻的叫短柱體。 9、四聲詩:每句詩用同一種聲調的字寫成的組詩。有全平、平上、平去、平入等。古詩中也有句全平、一句全仄的。可分為全平詩、全仄詩、五平五仄詩。五平五仄詩,是單句一個聲調,偶句為另一個聲調。 10、雙聲詩:又叫吃語詩、口吃詩。雙聲詩要求詩的各句都採用聲母相同的字。 11、疊韻詩:全詩各句所用的字的韻部均相同的詩。 12、雙聲疊韻詩:每句都有雙聲字或疊韻字的詩。 13、禽言詩:以禽鳴之諧音,假定為人語,表詩中之意。 14、風人詩:諧音詩與諧音雙關詩,利用同音假借字作文學的隱語。 15、聲韻詩:分聲母詩、韻母詩、反切詩。 聲母詩:詩句的字的聲母正好是拼音聲母數。 韻母詩:詩句的字的韻母正好是拼音韻母數。 反切詩:又叫切語詩,用古代反切注音的方法,詩句中兩字反出一字,詩表層一個意思,反出的話還有一個意思。 二、嵌名系列:原則是「要當字則正用,意須假借」。 16、嵌字詩:廣義的說,按照修辭格「鑲嵌」手法把特定的字嵌於詩篇的句首或句中,如人名詩、地名詩、葯名詩、建除詩、八音詩、六府詩等都是嵌字詩。狹義的嵌字詩,專指嵌於每句句首的字能合成短句,並且別有意義的詩體,即「鶴頂格」。 17、藏頭詩:本來是說每句的第一字,都隱藏於前句的末一字。這是利用漢字中合體字多的特點,從前句末一字分離出其中的一個「部件」,作為次句的首字,所以稱為藏頭詩或藏頭。現在我們說藏頭詩是指嵌字詩中嵌於句首(鶴頂格)的詩。 拆字詩:今天稱為半字頂真詩。 18、建除詩:建除十二生辰詩簡稱,以建、除等十二字冠於詩每聯首句第一字,字意融於句中,形成雜體詩特定格式。全詩十二聯,廿四句。因十二辰的頭兩個名稱為「建」「除」,故名「建除體」。 19、葯名詩:詩中嵌葯名,「字則正用,意須假借」。 20、針穴名詩:以針炙名聯綴成詩。 21、卦名詩:每句詩中嵌用《周易》一個卦名。 22、龜兆名詩:詩中隱藏解釋卦象意義的詞語。 23、相名詩:嵌相術名。 24、星名詩:嵌星辰名。 25、節氣名詩:嵌二十四節氣名。 26、鳥獸名詩:嵌禽鳥名和獸類名,或用本義或雙關,或巧用別名。 27、草木名詩:嵌草名和樹木名,而語意雙關。 姓名詩:每句都含有姓名。 28、地名詩:是將郡國名、州名、縣名、道里名以及山川勝跡名等,假借詞意成篇。 29、宮殿屋名詩:每句嵌入建築物名稱。 30、車船名詩:詩中嵌車名、船名。 31、圍棋名詩:嵌圍棋的一些別名。 32、象棋名詩:嵌象棋的一些棋名和術語。 33、歌曲名詩:詞牌名體,詞曲名詩:嵌樂府歌名、詞牌名、曲調名等,詞義雙關。 34、戲目名詩:嵌戲目名。 35、四氣詩:也稱四時詩,實為四時詩的一種變化體,是將「春」、「夏」、「秋」、「冬」四字順序嵌用在一首詩中,每句詩的內容符合各個季節的特點。
36、四色詩:也稱四色詠,五言四句,偶句押韻。每句詩嵌入一種顏色的名稱,因此叫做「四色詩」。也有分四段,一段描寫一色的。 37、五行詩:就是將五字嵌入詩中,別行組詞,別作他義,聯綴成篇。 38、六甲詩:就是將六十甲子的數字嵌入詩中,僅借用字面,而另行組詞,綴聯成詩。 39、六府詩:五言十二句,「六府」的次序為:水,火,金,木,土,轂。將此六字依次嵌於單數句句首,偶句押韻,一韻到底。首句入韻與否皆可。 40、八音詩:將八音(金、石、絲、竹、匏、土、革、木)的名稱,依序冠於每句之首或每聯之首。 41、十二屬詩:即十二生肖詩,也稱「十二辰詩」、「十二神詩」。依序嵌十二生肖。 42、數字詩:每句都嵌同一個數字,如果嵌在首位的則為同頭數字詩。有半字詩、一字詩、兩字詩、三字詩、四字詩、五字詩、六字詩、七字詩、八字詩、九字詩、百字詩、千字詩、萬字詩等。 43、數名詩:又叫十數詩。是將從一至十以內的數目字連貫而成的詩,現在一般也稱數字詩。 44、數謎詩:顧名思義就是數字猜謎詩,猶如一道趣味算數題,文字表達採用古典詩可口可歌的形式表現出來,形式活潑生動。 三、詩體結構系列 (一)、限定格式填空型 45、兩頭纖纖詩:四句七言,每句前四字描繪事物特點,後三字描繪事物名稱。這是一種填空體,每句填三個字。兩頭纖纖 ,半白半黑 ,腷々膊々 ,磊磊落落 。 46、五雜俎詩:或做五雜組,三言六句, 以首句名篇。偶句押韻.其內容多寄予哲理。一、三、五句與《古五雜俎》同,唯更改二、四、六句。這也是填空式的詩體:五雜俎, 。往復還, 。不獲已, 。 47、三婦艷:五言六句。大婦 。中婦 。小婦 。 。良人 。 。良人也可用丈人、丈夫、眾人、上客、佳人等。 48、爾汝歌:五言四句,每句有汝。 49、一半兒:曲牌名,屬北曲仙呂宮,與詞牌【憶王孫】相仿,惟末句七字增為九字,「一半兒」三字重復出現,故名。【一半兒】小令兼用,即【憶王孫】,末句定格嵌入兩個「一半兒」。 50、自君之出矣詩:五言四句或四句以上,也可寫若干首。首句一定要是「自君之出矣」。 51、四愁詩:共四首,每首都以「我所思兮在××」開始,而以「何為懷憂心 ××」作結,故稱「四愁」。 52、五噫詩:五句成詩,五句同韻,五韻同字,古今罕見。五個「噫」(噫本平聲音依)字強化突現詩人的感慨。為楚歌變體。 53、六憶詩:每首以「憶」字開頭,回憶聚、別、行、坐、食、眠六種情境,留連吟唱。「憶x時」三字領起,繼之以五個五言句,格式定型。 54、十索詩:樂府詩,本十首,故稱「十索」。每首末句有「從郎索衣帶」、「從郎索花燭」等語。 55、十離詩:以十首為限,每首詩題均有「離」字,如「犬離家」、「筆離手」、「竹離叢」之類,因稱「十離詩」。 (二)、限定段落與內容 56、諸言體:又叫諸意體、諸語體,凡描寫情態之辭皆可自為一體格。常見有: 了語: 大言:即說大話,誇海口。系調侃、玩笑之作。 小言:極言其小,亦玩笑之作。 樂語:說的是人生的樂事。宋宮廷演劇,命詞臣作樂語,使伶人歌唱。先為對偶韻文,後附以詩,也有不附詩的。後成為文體。 滑語:描摹「滑」的形態。 饞語:描摹饞相。 醉語:描摹饞相。 安語: 危語:用一句話形容一個非常危險的情況,這實際上是一種比賽,看誰說得最驚險。 57、反義詞詩:每句都有反義詞。 58、五更詩:把一更至五更發生的事情按時間的推移順序,分別描述成篇構成連章組詩。
59、十二時詩:就是將十二時的名目冠於句首。 60、禁體詩:即指賦詩時,預定不準犯某某等字之詩。因詩家以體物為工巧,廢而不用,視同禁例,有如徒手相搏,不持寸鐵。後遂以禁體詩為白戰。 61、七哀詩:《韻語陽秋》雲「《七哀詩》起曹子建,其次則王仲宣、張孟陽。釋詩者謂病而哀、義而哀、感而哀、怨而哀、耳目聞見而哀、口嘆而哀、鼻酸而哀,謂一事而七者具也。子建之七哀,在於獨棲之思婦;仲宣之七哀,在於棄子之婦人;張孟陽之七哀,在於已毀之園寢。唐陶雍亦有《七哀詩》,所謂君若無定雲,妾作不動山。雲行出山易,山逐雲去難。是皆以一哀而七者具也。」 62、百年詩:十年為一章,共十章。 63、廣告詩: 四、利用材料系列 (一)、引用類 64、集句詩:就是全用前人詩句詞句雜綴成詩。 65、集句詞:就是全用前人詩句詞句雜綴成詞。 (二)、改造類 66、剝皮詩:也稱「擬古詩」,是一種仿造詩,即舊瓶裝新酒。此體有時被冠以【擬】或【賦得】之名。其形式是步前人詩體,通常以前人較有名氣的詩做基礎,顛倒、刪除、增添或改動幾個字,甚至沿用部份詩句。其內容則以各個時期的生活畫卷為基礎,使詩作產生新意,用調侃嘲諷口氣,妙趣橫生,達到發泄或鞭撻的目的。 減字剝皮詩/加冠詩/添腳剝皮詩/(附)擬古詩 67、櫽括體:就前人詩文的內容剪裁改寫而成。 68、逐字替換詩:把原詩逐字用同義字代替,形成一首新詩。 (三)、兼收類 69、藏詩體對聯:聯絕連環體,對聯的下聯作為絕句詩的首句,第二句則從下聯第四字讀起再接上聯頭三字,上聯作第三句,第四句從上聯第四字讀起再接下聯頭三字,全詩結束。這是從十四字回轉迴文詩(十四字脫御連環詩)改造出來的,先把這十四個字編成對聯,再按十四字回轉迴文詩讀法來讀。 70、詩改詞:通過句讀把詩讀成詞,偶爾可加減個別字。近似櫽括體,但有異。櫽括體作了較大的文字改動,詩改詞在文字上基本不變。 71、詩詞包含體:是詩同時也是詞,只須改變句讀。詩改詞也屬此類,只是詩詞包含體是作者本人構思出來的,詩改詞則是別人改原作。 72、中西合璧詩:每句中都有中文與外語混雜。 73、號碼詩:是指把阿拉伯的數字寫入漢文字的詩中。 74、藏字橫詩豎銘:橫讀是詩,豎讀是銘,又可根據需要進行嵌字。 75、詩詞合璧:專指迴文虞美人又可讀出迴文律詩的。 76、聯詩:由對聯組成的詩。 77、詩聯:由詩組成的對聯。 (四)、字句數量類 78、掉腳詩:「十七字詩」全詩四句,前三句均為五字,末句為兩字,共十七字,亦稱「無賴體」,俗稱「瘸腿詩」、「吊腳詩」、「翹腳詩」,今天通稱三句半。從內容上看,十七字詩是亦庄亦諧的結合,前三句多是莊重的內容,後一句多是詼諧風趣的調侃;從形式上看,它是整齊與錯落的統一,前三句每句三頓,合轍押韻、通俗流暢,後一句跌落而為一頓,在節奏的起伏中增加了語言的音樂美。一般把十七字的「三句半」叫十七字詩,把不是十七字的「三句半」叫瘸腿詩。 79、九言詩:一般說來,全詩每句九字,句數不限,以偶數句式為主,節奏均依傳統體式。 80、寶塔詩:這種詩由若干行組成,第一行只有一個字,第二行二個字,第三行三個字,如此類推。當書寫時每句都居中排列,就形成一個等腰三角形,像一座寶塔一樣,故名「寶塔詩」。種類甚多。 81、一七體詩:寶塔詩的一種。它從一字至七字詩,從一字句到七字句,或選兩句為一韻。首句為一字,實際是個題目,一韻到底。 82、飛雁體:同頭體的五律或五言八句的古風可排成這種形狀。從形式上看是一種寶塔詩,讀法是左右開弓斜著讀,呈人字行,猶如雁陣,所以叫飛雁體。
83、火焰體詩:以其形似火焰,故名。但讀法與寶塔詩恰好相反,寶塔詩是自上而下讀,火焰體詩則是自下往上繞著讀。 84、疊翠詩:「八×疊翠詩」屬於寶塔詩。一三五七行的首尾二字相同。還有一種叫「包×疊翠詩」的是倒數三四句的中心分別多出兩個×字,故名。共分四層,一二三層各兩行,第四層有四行,第一層每行二字,下面每層增加二字。 85.八大山詩:是疊翠詩的改裝,形狀像飛雁體。八行,每行開頭為同字。 86、三句詩: 87、攤破詩:又名「攤聲」,在絕句和詞牌規定的句數上,攤破一句或半句,比如使絕句成為五句或四句半的一種新詩。攤破之處,應是詩眼,能點醒全篇。 五、重現系列 (一)、鑲嵌式重現 88、復字體:是在全詩中重復嵌用同一個字,而且一句中可以復用兩三次。 89、重字體詩:是指同一詞語在句中重復使用。 90、疊字詩:是指詩中的部分句子或全詩各句都用疊字組成。各句都用疊字組成的為疊字體詩。所謂疊字,是指兩個相同的字重疊而成一個詞,也稱「重言詞」。 91、兩字連珠詩:是在每句詩中重復嵌用兩個字 92、翻韻詩(倒字詩):是將通常的詞語順倒過來,使之句句協韻,所以也稱「倒字詩」。 93、同頭詩:就是每句詩的開頭一字都相同。 94、羅嗦詩:重復詩,有意的意思重復,造出一種頗有詩味兒的意境。 95、繞頭詩:一、三兩句為三字,二、四兩句為七字;一、二句押一韻,三、四句另押一韻。其中第三句的一、三字為第一句三、一字,好比將尾繞到頭,故稱「繞頭詩」。 (二)、全句式重現 96、雙承體:上句句尾的詞,在後文中進行兩次承接。 97、首尾吟體(首尾重復):一句而首尾皆用之。 98、轆轤體:也稱輪回體,是主題相關的組詩。她與頂針格、鶴頂格諸體不同,更不同於迴文詩。她的寫法是:選定一個內涵較豐富的中心句子作題目,採用七律或七絕的形式來寫。如果採用七律形式,則將選定的題目按第1、2、4、6、8句順序,分別鑲嵌於其中,象車輪轉動一樣,使其形成五首的一組詩。如果採用七絕形式,方法亦類似,不過鑲嵌的分別是在第1、2、4句上,三首為一組。後來也有人利用仄聲韻的律詩把它放到第三句第五句和第七句的,這樣可就全轆轤起來了。 99、換序詩:指的是調換現成詩詞作品的句子順序,使之具有新的意義,而形成的一首新詩。 六、修辭系列 100、語義雙關詩:雙關詩分兩種,一種是同音雙關,還有一種是意義雙關,此指意義雙關,包括同字雙關(使用相同的字構成雙關)。 101、粘對詩:或稱「當句有對」、「隔句對」。有兩種格式,一種是在一聯上下句相對的同時,再以每句的前後半句相對;另一種是以奇數句和奇數句相對,偶數句和偶數句相對。 102、歇後詩:又稱縮字詩或縮腳詩,將成語或古人陳句,引用前一部分,而略去後面的本質部分的歇後修辭方法引入詩篇,稱為歇後詩。 103、問句詩:必須全詩為問句,又叫設問詩。 104、排比詩:以排比句式貫串全詩的,才算是排比詩或排句詩。 105、反語詩:反語詩是利用反語修辭,正話反說。與反義詩的區別,反義詩即顛倒詩,是把事物都說反了,與學理相悖的詩。反語詩是用和本意相反的話來表達本意的詩。 106、頂真體:是詩、詞、曲的一種體式。其構成是下一句的首字用上一句的末字,或下一句的開頭部分用上一句的末尾部分。各句之間以同字元串連在一起,有如珠之聯綴。 107、句蟬聯:每句的末字或詞是下句開頭的字或詞。 108、倒順連環錦纏枝:七言八句的迴文頂真詩還可編成圖形頂真詩,稱為倒順連環錦纏枝,每行七字,共七行,第七行頭上少一字,讀法從中間順時針旋轉,下一句的頭是上一句的尾。然後迴文。 109、回環頂真詩:詩或詞的最後一個字同首句的第一個相同,組成一個連環體。
110、頂真迴文詩:迴文頂真詩是迴文詩的一種特殊形式,把一句話首尾銜接,形成一個環,字字相扣,形成一首倒順皆可讀的詩。 111、連環體詩:是指上一首詩的尾句是下一首的首句。連環體詩又叫首尾聯環詩,屬於頂真類。此體多為整句重復式,故又稱重句體。 112、段落頂真(節蟬聯):段落之間用上一段末尾的詞或字當下一段的開頭,叫段落頂真。如果是上一段末尾的整句當下一段的開頭的則叫連環體詩。 113、半字頂真體:此種詩體後句首字多系前句末字的一部分。 (1)首尾二字沒回環; (2)首尾二字也半字回環,即藏頭拆字體, 114、藏頭拆字體:有一種半字頂真詩,末句的尾字又是首句首字的一半,或首句首字是末句的尾字的一半,或首句首字和末句的尾字可共組成一字,這種詩可編成環形。 七、文字結構系列 115、藁砧詩、隱語詩、謎語詩:以字為謎底的詩,也稱廋語詩、隱語詩。它的謎面主要是將字形分解,而將謎底隱藏其中。所用詩句多數著眼於字形,有的則兼釋字義 116、離合詩:是一種分離、合並字形成字的詩。常見的情形是,每四句離合一字。即次句的第一字與前一句的第一字相犯,分離出一個字,或一個偏旁,或某種筆劃,再與後兩句分離出的字、偏旁、筆劃,合並成另一個字,故稱離合詩。 117、拆字詩:是根據漢字的特點,將合體字拆成獨體字,或拆成相關的部件(偏旁加獨體字),敷衍成篇。拆字詩與離合詩相近似,但又不盡相同。 118、同旁詩:又叫聯邊詩 嵌字中字體,每句都以同旁字排列的詩叫同旁詩。 119、疊字形詩:多用於方言.每句中都有一個特定的字,兩個這樣的字合在一起構成一個新字,三個這樣的字合在一起又構成一個新字,一連三字連在一起。這種新字,有的在字典中還查不到,只存在於方言中. 八、語言風格類 120、逆輓詩/抑揚詩:一般是起句平常,甚至讓人感到十分粗俗,但從全詩來看,知只是一種鋪墊,後半部分語意陡轉,別開生面,不落窠臼,讓人耳目一新,體現其詩構思之巧妙。 (1)、鋪墊式:所謂鋪墊式(撥葉尋花),是指故意先用數字作鋪墊,使詩的前半部顯得通俗易懂、平淡如水;最後卻用警句作結,使全詩平中出奇,驟然生色,使讀者在大失所望之時,眼前突然為之一亮,充分體味到「山重水復疑無路,柳暗花明又一村」的藝術之妙。 (2)、巧補式:猶如續字聯,就是命題寫詩或作聯的條件、背景一變再變,使得寫詩人或題聯者窮於應付,這是要考考詠詩或題聯之人的應景捷才。 (3)、波浪式:設懸再解,又設懸又解,一波剛平一波又起,扣人心弦。 (4)、解疑式:先設疑後釋疑,形成新奇的意境。 (5)、揚抑式:打油詩中還有一種先揚後抑的,前面寫得很文雅,富有詩意,後面忽然粗俗,造成一種幽默的效果。 121、顛倒歌:又叫撒謊歌,是我國詩歌園地里有一種頗為有趣的反義詩。特點是把很多不可能發生的看見的的事物,用歌謠的形式,非要說出來,讓人聽了笑破肚皮,還在嬉笑怒罵中學到作人接物,是移風易俗的好教材。 122、俳諧體、俳體、諧體、覆窠體、打油詩 打油詩:內容淺顯明了,字句詼諧風趣,形象鮮明生動的詩稱作「打油詩」。 九、語序系列 123、迴文詩 一、通體迴文體 附 反復體詩、雙篇回復式 二、本篇迴文體 [一]、標準的本篇迴文詩 [二]、迴文轆轤體(有人把它叫做疊字迴文詩,叫法不大對)
[三]、回轉迴文體 附 頭尾不粘式 [四]、上下句回復式(又叫雙句迴文) [五]、本句回復式迴文詩 (又叫雙迴文詩、就句迴文) [六]、其他形式的迴文詩 一、疊詞迴文詩 二 圖形化的轆轤體(連環詩) 124、顛倒虞美人:就是虞美人詞的上片倒讀就是虞美人詞的下片。 九、圖象詩系列 125、圍棋四季詩:把圍棋盤分作四塊,一塊為一季。 126、十字圖詩:是指詩的排列為「十」字形,讀法頗多,有的也可迴文讀.但一般居於「十」字中心的那個字在每一句中都會被用到。 127、數名會意詩:詩中的數字不寫出來,卻用字的個數來代替,構成圖形。 128、阡陌詩:又稱稱十口井田歌,極像田間之阡陌縱橫。以「十、口、井、田」四字作為連接點結構成詩。迴旋往復,耐人尋味。 129、縱橫田畝詩: 130、花心詩:五言詩一首,從頂上開始,順時針轉,第一個字讀成離合字,再與中間的字連線讀到對面。 131、拆字圖詩:此詩可謂拆字詩中一絕,每隔一行的字每字拆成兩字,拆後全詩從右至左豎讀,成一首七言律詩或五言絕句。如果是橫排的,則拆後全詩從左至右橫讀。 132、相思璧:運用拆字連環。 133、神智體:形意詩,它靠字形大小、筆畫多少、位置正反、排列疏密等的利用,並不是靠調序來達意。 134、圈兒詩: 135、圖畫詩: 136、畫中藏詩:兩棵竹枝上竹葉是由二十個漢字拼畫而成,可讀成一首五言詩。 137、竹枝三弄:竹竿和竹葉由字組成,可讀出三首絕句。每首的結構固定,相當於詞。(此為剛剛始制) 138、梅花形詩:共84字組成。共七個圓,是由一個同心圓(花芯)和六個圓(花瓣)構成,每個圓12個字,兩圓之間公共合用3字。讀法:詩中某些字要重復讀,形成連珠,要一個圈字挨一個圈子讀,讀成蟬聯式連環七絕三首。 139、梅花三弄:共有三朵梅花,每朵梅花構成詩一弄(五句一首)。一朵梅花五瓣(五個圓)由31字組成,中心一字即題目,兩圓之間公共合用3字(包括圓心的那個字),這樣每瓣梅花由9個字組成。每句詩都由中心那個字開始,組成同頭五句七言詩三首。 140、蜘蛛圖詩(綜合離合詩):全圖因形似蛛網而得名。 141、圖象詩: 142、八枝盤鑒圖詩:圖中花上八個大字及中心處花枝間八個小字,以四字為句,環旋讀之,各得詩八首。 143、六棱品字玦詩:共含三個六棱形,分成六個三角形。先以六個角上的字來讀,分別是碧、暮、翠、暗、小、夜。呈三角形狀來讀。可讀出六首五言絕句。 144、龜形詩:以迴文作龜形詩。 145、寶塔形的文字葫蘆 146、葫蘆圖形詩 147、迴旋四季詩 148、盤中詩,是將詩句寫於盤中,從中心一圈一圈屈曲成文,詞意回環。 149、方角書詩 150、方結連環詩 151、石碑詩 152、卦形詩 153、酒壺詩 154、火環詩 155、飲月詩(反義詩) 156、鴛鴦詩 157、翠峰詩 158、金花連環詩 159、火球形詩 160、三角形詩 161、風花雪月詩 162、鱗迭連環詩 翠蕉-四時歌 163、漁網詩 164. 方印詩 補充:連韻體詩 步韻回鍋體詩 十律詩中的變格
律詩一般要求除首尾聯不拘對仗外,其他諸聯都要對仗。凡是中間聯運用對仗的屬於正格,不符合這個規定的都叫變格,如下幾種古人常用的對仗變格:偷春格、藏春格、蜂腰格。【律詩分:首聯、頜聯、頸聯、尾聯】
偷春格:首聯、頸聯對仗,頷聯不對仗,偷春比喻首聯偷了頜聯的對仗,如梅花偷春而先開。
藏春格:首聯、頷聯不對仗,頸聯、尾聯才對仗的稱為藏春格。
蜂腰格:首聯、頷聯、尾聯皆不對仗,僅頸聯對仗的稱為蜂腰格,此格多見於五律。
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