七夕小雞
童子雞，又名桶子雞，就是當年孵出的新雞，新雞就是小雞或童子雞。童子雞的肉鮮嫩，因此吃起來口感特別好，吃下去也特別舒服。而民間的說法更是，吃清蒸童子雞很補身體，尤其是對孩子。
七夕節，傳說中牛郎織女這對有情人被王母娘娘干涉了婚姻，用天河把他們隔開了，只許他們到了七月七這一天才可相見一面。一年365天或366天，只有這么一天才能夠相見，而另外364天或365天卻見不著，還要潔身自愛，不可傾心或委身他人，專等七月七的到來，這可是最忠貞的愛情，也是最痛苦的愛情。現實當中，人們傳承這個神話，明明知道其是傳說、神話，根本沒有那麼一回事，卻也願「寧信其有，不信其無」。中國人對牛郎織女的痴情，是中國人天性善良所致，也反過來促進中國人更加善良。可是，過著過著，品位出了雞好吃，雞中童子雞最好吃的時候，就在七夕節這一天專吃童子雞，則是雞的誘惑力大，而不是牛郎織女的誘惑力大了。此外，還有一點或許也是原因，那就是童子雞的肉的鮮嫩與牛郎織女的純真的愛情聯系了起來。
中國的節，和緬懷人有關的，還有個端午節，吃粽子來紀念屈原。屈原，偉大的愛國詩人，過端午節分明是為了紀念他，按理說緬懷一下才對，怎麼又扯到吃上去了呢？古代社會，由於戰亂或者自然災害，人們吃不飽，自然就想到了吃。而吃粽子，就連21世紀的人也覺得好吃，更何況古人？這說明，人留戀過去的時候，想的更多的仍然是將來，至少眼前要吃飽，能夠吃得好就更是美事。同樣，七夕節吃童子雞，主要為的也是吃，具體地說吃童子雞，沒有童子雞的話別的雞也行，而牛郎織女的故事則成了吃的作料。一邊吃著雞，一邊講著牛郎織女的故事，的確很美。
⑵ 七夕的意義是什麼
七夕的意義：
七夕文化中的乞巧、祈福活動體現了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇於回創造，不斷追求更加幸福答美好生活的精神。
文化精神就是在歷史上起了推動社會發展的作用，成為歷史發展的內在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，為大多數人民所接受領會，又是一個民族的生命之所在。一個失去精神支撐的人如同一具僵屍，一個失去文化精神的民族就等於該民族的消失。
七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創新，自強不息，創造更加美好的生活，年年創新，代代傳承，從而推動社會生產力發展和社會進步。
人是社會生產力的第一要素，故人的素質的提高，是社會發展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質而開展的。如果讓乞巧活動進一步適應現代社會生產生活的需要，將會產生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質的提高，而祈福更體現了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現了中華民族和合文化的精神實質。
⑶ 七夕節YY里可以舉行什麼娛樂活動啊 大家幫我想下啊 說的請詳細點
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⑷ 七夕節是怎麼來的
七夕節的來歷
舊歷七月初七日晚，為「七夕節」，也叫「乞巧節」、「女兒節」。是漢族傳統的節日。其來源於中國古代民間四大傳說之一的《牛郎織女》（其它三個傳說故事是 《孟姜女》、《白蛇傳》、《梁山泊祝英台》）。這是從原始的日月星辰神話發展而來的。最早的記載見之於《詩經·大東》：「維天有漢，監亦有光；蹊彼織女，終日七襄；雖則七襄，不得報章；皖彼牽牛，不以服箱。」這是譬喻銀河兩岸的星漢徒有織女、牽牛之名，卻織不成有文採的織物，拉不了備有車廂的車子。漢代《古詩十九首》形容牽牛與織女「盈盈一水間，脈脈不得語」，使兩者發生了聯系。至南朝梁殷雲《小說》已有了完整的故事情節：「天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織女。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。」梁吳均《續齊諧記》指出了相會日期：「桂陽成武丁有仙道，忽謂其弟曰：『七月七日，織女當渡河暫詣牽牛。』至今雲織女嫁牽牛。」這一故事經歷代演變，在民間傳說過程中不斷充實完善，遂成了動人的神話傳說。
民間相傳，織女本是天帝的孫女，卻愛上了人間的牛郎，因而結為夫婦，男耕女織，相親相愛，並且生了一男一女。不料，事為天帝不容，乃命眾神將將織女捉上天宮懲罰。牛郎聞訊急忙用扁擔籮筐挑上兩個孩子追上天空，將要趕上，忽被王母娘娘用銀簪所劃成的天河阻隔。從此，天河兩岸就有了兩顆明亮的星，據說那就是牛郎和織女變的。牛郎星旁邊還有兩顆小星，這便是牛郎挑著的兩個孩子。牛郎織女平時不能見面，只能在每年七月七夜裡會一次面。天下的喜鵲為讓牛郎，織女於七夕相會，便密集於天河之上，成為一道「鵲橋」。故民間老人盛傳「七月七，喜鵲稀。」後世，民間據此出現了拜銀河、乞巧等許多民俗活動，從而形成一個具有神話傳奇色彩的節日。
⑸ 七夕意味著什麼
七月初七日為七夕節，亦稱「乞巧節」、「少女節」、「情人節」。
七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱為天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有徐徐正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可，求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆面前，連續三年誠心誠意乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著夫妻和睦，家庭興旺。
七夕節里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱為乞巧。
晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根綉花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。
曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節投水乞巧。
晉北地區習慣白天在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將綉花針塗油以後，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認為是乞得了巧。
晉西北地區是在盆水中放置豆芽，將節前生好的豆芽，放置水面。在陽光照耀下，經過盆水的折射，水底倒影會顯示出各種動態，或蜈蚣、或水蛇、或小狗、小雞。倒影顯得越復雜越逼真，意喻藝巧越多。
晉東南地區女孩子，七夕節要逮一隻吐絲的蜘蛛，圈在匣子里。第二天觀察蜘蛛的結網疏密狀況，越密乞巧越多。
與少女一樣，少男在七夕節也要向牛郎討教耕耘本領。
晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上製作茅屋小景，屋旁做成田園。田地中種粟生苗，稱之為「谷板」。
晉北地區習慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促其生芽。七夕節，用綵線纏芽，稱之為「種生」。
晉西北牧童要為耕牛編戴花環，稱為「老牛過生日」。
晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女說悄悄話的說法。
七夕節，民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案，稱為「花瓜」。
⑹ 七夕的真正意義是什麼
在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」、「七橋節」、「女兒節」或「七夕情人節」，被外國人稱做：「中國情人節」。這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日
七月初七日為七夕節，亦稱「乞巧節」、「少女節」、「情人節」。
七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱為天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際範文搜版權所有，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆面前，連續三年誠心誠意乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著夫妻和睦，家庭興旺。
七夕節里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱為乞巧。
晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根綉花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。
曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節投水乞巧。
晉北地區習慣白天在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將綉花針塗油以後，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認為是乞得了巧。
晉西北地區是在盆水中放置豆芽，將節前生好的豆芽，放置水面。在陽光照耀下，經過盆水的折射，水底倒影會顯示出各種動態，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越復雜越逼真，意喻藝巧越多。
晉東南地區女孩子，七夕節要逮一隻吐絲的蜘蛛，圈在匣子里。第二天觀察蜘蛛的結網疏密狀況，越密乞巧越多。
與少女一樣，少男在七夕節也要向牛郎討教耕耘本領。
晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上製作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱之為「谷板」。
晉北地區習慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促範文搜版權所有其生芽。七夕節，用綵線纏芽，稱之為「種生」。
晉西北牧童要為耕牛編戴花環，稱為「老牛過生日」。
晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女說悄悄話的說法。
七夕節，民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案，稱為「花瓜」。