七夕談個

❶ 你對七夕的看法

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

關於牛郎織女的傳說

七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名「雙七水」，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。

有的地區還組織「七姐會」，各地區的「七姐會」聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。

直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

七夕，中國情侶自己的節日。

❷ 七夕是什麼意思

呵呵，樓主不是學文科的吧，哈哈，我是學文科的哦，關於什麼是七夕節，其實七夕節就是中國人自己的節日。據說是鵲橋相會的節日。講得就是古時候的牛郎和織女之前的一個愛情傳說，當然也是用來形容愛情的不易的象徵吧。現在的七夕節一般就是談戀愛的人們在過的節日，說是中國傳統的情人節，現在距離七夕已經越來越近了，而送戒指就是非常的火爆的一件事情。最近這段時間樂維斯品牌鑽戒的生意就顯得非常的紅火，其中有「以我之名，冠你指間，一生相伴，一世相隨」寓意的樂維斯鑽戒中實名定製款最受這些戀人們喜歡了！樓主你可以考慮一下，送她這樣一枚戒指，相信她會很愛的！

❸ 有關七夕的知識。

如下：

農歷七月初七是七夕節，又名乞巧節、七巧節。七夕始於漢朝，是我國的傳統文化節日。

其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧,後被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象徵愛情的節日。

七夕節起源於民間故事《牛郎織女》，相傳牛郎織女一年一度的鵲橋相會就是在農歷7月7日，又因為織女有一雙能織雲霞的巧手，民間的少女們希望能到織女的靈氣，所以在七夕節那天「乞巧」，直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。

七夕節日影響之越南：

在越南，七夕的慶祝主體是華人，七夕有個別稱——「牛公牛婆日」。

這一天，人們會到寺廟許願。胡志明市華人拜祭七夕所用的貢品以中國南方地區習俗為主，主要有：菱角、棋子餅、金錢餅、花生等，還有「禾秧」和一個「七姐盤」這兩種與「牛郎織女」傳說息息相關的貢品。參與活動的年輕人還把自己對愛情的期望寫在一張字條上，拜祭時許願，希望自己將來有個幸福的家庭。

❹ 七夕節有什麼習俗

七夕節的習俗有拜織女、蘭夜鬥巧、七姐誕、種生求子、婦女洗發等。

1、拜織女。「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品。

(4)七夕談個擴展閱讀：

七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。

七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。

❺ 談談對七夕節的理解吧

還有玫瑰花是必備之品，很多人都在朋友圈裡曬，生怕別人不知道你多麼幸福似得。

❻ 七夕談孤獨：丟失的情感世界

根據我的經驗，一個人情感障礙，根源嬰兒早期的適應力。當小孩必須早早壓抑對尊重, 回應、理解、同情和得到情感反應的需求時, 會產生幾種嚴重的後果。
後果之一，是病人無論在童年還是成年以後，都不能有意識地體驗自己的某些情感，如嫉妒、羨慕、憤怒、孤獨、無助和焦慮等。悲哀的是，我們在這里所談到的，往往是一些活潑又具有深刻情感的人，最讓人印象深刻的是，他們在描述自己童年時，總會提起一些不含痛苦和恐懼的體驗，譬如享受與大自然的接觸，因為這樣做不會傷害母親或令她感到不安,，也不會減弱她的權力，或威脅她的平衡。令人驚訝的是，這些專注、活潑又敏感的小孩能夠清楚地記得自己四歲時如何在明亮的草地上發現了陽光，但到八歲時卻「注意不到任何事情了」，包括對懷孕母親的好奇心，對於新生弟妹，他們也沒有表現「絲毫」的嫉妒。同樣讓人吃驚的是，其中有個小孩曾在兩歲時被單獨留在家裡，當時遇到士兵闖入搜查，他表現得「很棒」，靜靜地忍受了可怕的入侵，不哭也不鬧。
這些人都全都培養出不去體驗自身情緒與感受技巧，因為只有在另一個人能夠完全接受、理解和支持時，孩子才能體驗自己的情緒與感受。如果他生活里沒有這樣一個人，如果他為了體驗這些情感而必須冒著失去母愛或是母愛替代物的危險，那麼他也就只能選擇壓抑了。他甚至不能「只為了他自己」而私下體驗它們；所以他就根本體驗不到。不過這些情感將被保留在身體和細胞里，被作為訊息儲存起來，等著有朝一日被情引發。
在後來的生活中, 盡管無法看到明顯的原始聯系，這些人仍必須面對使這些早期情感復活的各種情境。這種聯系只有當強烈的情感在治療中得到體驗之後，才能得到解讀，並成功地與它們發生的原始情境連結。
在這里以被人拋棄的感覺為例。這里指的不是那種感覺孤獨所以就酗酒或吸毒、看電影、找朋友或「毫無必要地」打電話，以填補內心空虛的那種成人所擁有的感覺。我指的，是一個小嬰兒所體驗到的，最原始的被拋棄的感覺──那時他沒有任何逃避的可能，而且因為母親自己的需求也沒滿足過，他也無法以語言或前語言（preverbal）的方式與母親有效溝通。母親必須依賴小孩對她的特別反應，這對她來說無比重要，因為她自己此時也是一個小孩，正在尋找一個能使自己得到滿足的對象。
無論這聽起來多麼自相矛盾，但小孩確確實實是置身於母親的掌控之中的。因為小孩的眼睛總是追隨著她，母親可以感到自己是被注意的中心。小孩不可能逃離母親，就像母親也不能逃離她自己的母親一樣。小孩有可能按照他母親需要的方式成長，被迫尊重母親；而母親也可能把自己的情感強強加於小孩，得意地看到自己的形象反映在小孩對她的愛與欣賞之中，並感到在他面前很有權威。可是一旦這個小孩變得不那麼順從了，她就能把他丟給一個陌生人，或是禁閉在一間屋子裡。
不論一個女人受過多好的教育，當她不得不隱瞞和壓抑所有與她自己母親有關的需求時，這些需求就會從她的潛意識深處冒出來，並在自己的小孩身上尋求滿足。而她的小孩，則清楚地感知到這一切，很快就不再表達自己的需求與悲傷了。
當小孩長大成人後，這些被人遺棄的感覺開始在治療中出現，並伴隨巨大的痛苦和絕望。這一點清楚地顯示，當他們是小孩時，是不可能承受得了如此強烈的痛苦的。這樣的體驗只有在被了解和關注的環境中才會發生，而這正是他們過去生活里向來缺乏的。這些強烈的痛苦情感必須被隱藏起來，但臨床的證據讓我們無法否認這些情感的存在。
當這些人為小時候被遺棄的各種感受辯護時，我們可以看出幾種他們常用的防禦機制。除了簡單的否認之外，我們也經常發現，他們在為過去被壓抑的需要尋找滿足時，會歷經各種令人心力交瘁的掙扎。這些本屬於過去的需求，由於受到壓抑，已經轉變成各種反常的行為，經常要藉助某種象徵來協助滿足。例如：教派、性反常行為、五花八門的團體、酒精或毒品。將問題理性化也是很常見的做法，它是一種相當有效的防禦機制。但是，當大腦無視來自身體的重要信息時，結果可能是災難﹝可參閱我一九九八年出版的《未被碰觸的鑰匙》（英譯：The Untouched Key）和一九九一年的《打破沉默》（英譯：Breaking Down the Wall of Silence ）中我對尼采（Nietzsche）的疾病分析﹞。所有防禦機制，都伴隨著對原始情境和相關情感抑制。
對於父母需要的妥協，經常（雖非絕對）導致「似是而非的人格」（編案：有虛假自我之意）的產生。這種人發展一種人格，只會努力表現別人在他身上的期望，並使自己與它們天衣無縫地融合，讓別人很難猜出在他虛假自我的背後還有些什麼存在。他不可能發展和辨別他真實的自我，因為他不被允許那樣生活，因此，他經常抱怨一種空虛感、無用感、或無家可歸的感覺，那種空洞的感覺是真實的。一段被掏空、枯竭、喪失自身潛力的歷程確實在他身上發生著，當小孩內心所有生動和自發的動能都被剝奪後，他的完整性就被破壞了。在童年的夢中，這些病人經常體驗到至少一部分的自己已死亡。麗莎是個年輕的女性，她講起自己常做的一個夢：
「我的弟妹們站在一個橋上，他們往河裡扔下一個盒子。我知道我就躺在那個盒子裡面，已經死了,但是我卻能聽見我的心跳。我總是在這時醒來。」
這個夢混合了病人對其弟妹無意識的憤怒，因為在現實生活中，她必須扮演善良和體貼的母親，所以她只能在夢中「槍斃」自己的真實感受、願望和要求。
另一個年輕人，二十七歲的庫爾特的夢是這樣的：
「我看見一片草地, 上面有一個白色的棺材。我很害怕是我媽媽躺在裡面。但當我打開蓋子以後, 我慶幸地發現躺在裡面的是我自己。」
如果庫爾特小時候就能夠表達他對母親的失望，體驗自己的憤怒和恨意，那他就能完全真實地活著。不過，那會導致他失去母親對愛，而那對於一個小孩來說，就意味著死亡。因此，他便「謀殺了」他的憤怒和一部分的自我，以保住母親的愛。
還有一個年輕的女孩過去經常做下面這個夢：
「我躺在自己的床上，死了。我的父母看著我並議論我，但他們卻不知道我已經死了。」
體驗和發展自己內在情感的困難，導致了多種形式的依賴的產生，並阻礙了個性化的發展。父母和小孩雙方在他們穩定的關系中各取所需：父母在小孩偽裝的自我中，找到了他們需要的自我肯定，用來替代自己所缺乏的安全感；而因為小孩不能自己建立安全感，便從有意識地開始，變成無意識地依賴父母。他不可能依賴自己的情感，因為他從來沒有機會透過嘗試和犯錯來體驗它們。他對自己真正需求的毫無感覺，也讓他與自我極端疏離。在這種情況下，他不可能與自己的父母在心理上分離，即使已經長大成人，也仍需要依賴來自伴侶、各種團體、特別是子女對他的肯定。由父母傳下來的這份遺產，詛咒般地造成下一代人被迫藏在自己真實的自我背後，並在被壓抑的記憶所造成的陰影下，無意識地生活著。除非，他們的後代能拋棄這個「遺產」，完全意識到他真實的過去是什麼，並進而了解自己真正天性，否則，他小時候曾在父母家中體驗過的孤獨感，就會轉變成一個情感疏離的成人生活。

❼ 七夕節是個怎樣的節日

在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們在古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日——春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

所謂七夕節的習俗，就是婦女們在農歷七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧活動的方式大多是姑娘們穿針引線，做些乞巧的小物品，再擺上些瓜果，賽乞巧，各個地區的乞巧方式不盡相同，但各有各的趣味。

❽ 今年七夕我有個戀愛想跟你談一下是什麼意思

就是想和你搞對象

❾ 七夕節的真正含義是什麼

七夕來節的真正含義是情人自節和少女節，是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式傢具、用具都精美小巧、惹人喜愛。

七夕節發源於中國，是世界上最早的愛情節日，在七夕節的眾多民俗當中，有些逐漸消失，但還有相當一部分被人們延續了下來。

在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

七姐誕，又稱七娘會、七娘媽誕等。七姐（織女星）是編織雲彩、紡織業者，是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七日是其誕辰。