七夕放針

『壹』 求南朝梁劉遵《七夕穿針》 全詩

七夕穿針詩
劉遵
步月如有意。 情來不自禁。
向光抽一縷。 舉袖弄雙針。

『貳』 七夕乞巧時用的五孔、七孔和九孔針到底是針的類別還是針的排列方式請詳解

應該是針的排列方式。

『叄』 是七夕放蓮花燈還是重陽節放蓮花燈

七夕放蓮花燈，重陽節不放蓮花燈。

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒回節、乞巧節、七娘會、答巧夕、牛公牛婆日、雙七等，是中國民間的傳統節日，為傳統意義上的七姐誕。因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。

經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，因被賦予了與愛情有關的內涵，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

七夕節發源於中國，是世界上最早的愛情節日，在七夕節的眾多民俗當中，有些逐漸消失，但還有相當一部分被人們延續了下來。在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。

『肆』 七夕節的時候，女孩用碗盛水在太陽下曬，然後輕輕把針放入水中，若針未沉下，則說明女孩的手很靈巧，反之

Tanabata Festival, when girl with a bowl filled with water in the sun, and then gently put the needle into the water, if the needle does not sink in, then very clever girl's hand, and vice versa ......

『伍』 為什麼七夕節要對月穿針

這是一種針乞巧方式。
始於漢，流於後世。（西京雜記）說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀（荊楚歲時記）說： 「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」

（輿地誌）說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕（開元天寶遺事）說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。

動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀（元氏掖庭錄）說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」

南朝梁詩人劉遵《七夕穿針》詩雲：「步月如有意，情來不自禁。向光抽一縷，舉袖弄雙針。」那「向光抽一縷，舉袖弄雙針」，寫的就是女子對月穿針的細節動作。

「對月穿針」是不容易的：七夕之月即使再亮，也是弦月之光，並不能朗照，而且時有微雲漂浮；再則，所穿之針稱為「七子針」，這是種特製的扁形七孔針，即針末有七個針孔。光線不亮，針有七眼，要把綵線飛快地穿過去，豈是容易之事？

所以，梁簡文帝《七夕穿針》詩描寫比賽穿針的女子心理說：「針欹疑月暗，縷散恨風來。」線沒有穿准，怪月色昏暗，線頭散開了，怪夜風太大，心理的描寫真是細致入微。可見古代女子對「七夕穿針」的重視——在這方面的爭強好勝，正因為這是女子的立身根本之一。

南朝梁柳惲的《七夕穿針》詩別具一格的。詩雲「代馬秋不歸，緇紈無復緒。迎寒理衣縫，映月抽纖縷」，這就將單純的穿針娛樂變為實際的裁衣寄遠，於是民俗與社會問題渾融泱洽，天衣無縫。宋代柳永《二郎神》「運巧思，穿針樓上女」。

《荊楚歲時記》：「七月七日為牽牛織女聚會之夜，是夕，人家婦女結綵樓，穿七孔針……以乞巧。」作者將七夕望月穿針與定情私語綰合一起，又表現了節序的特定內容。

『陸』 為什麼七夕要對月穿針

先人於朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意願的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺。夏歷之尚七習俗孑遺下來，發展成為生長、長生的標志，而七月七更是長生又長生，故此這一日被稱為「人日」。《漢書》稱漢武帝七月初七生於漪蘭殿，誕於人日這一天必然有著種族繁榮、子民昌盛的吉兆。

傳統文化里，愛情基本上都要和婚育相連。在七夕的節物風俗里，這兩件事的關聯是很自然的。七夕節俗中最神秘的大概要算「夜半無人，天河私語」了。

1.天河夜話：

七夕蘭夜，許多少女會一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，傳說在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。在社會風氣開放的時代，也有情人們攜手一起躲在瓜棚下偷聽天河私語的。

2.拜織女會：

這是七夕節女眷們的聚會，叫做「拜織女」。少女、少婦們大都預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

3.化生求子

七夕人們用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。其中有一種蠟制的嬰兒人偶，叫做「化生」。婦女們買回家浮於水土，為宜子之祥。

·乞巧之俗

閨女求天女,更闌意未闌。
王庭開粉席,羅袖捧金盆。
向月穿針易,臨風整線難。
不知誰得巧,明旦試相看。
—— 祖詠

詩中這位女子虔誠地向天而祈，直到深夜闌珊。乞巧這一習俗如何成為七夕的主要節俗了呢？雙星傳說如何與之相連？表面上看，姑娘們乞巧，總是籠統說來是為了使自己心靈手巧。然而對於精於女紅的乞望竟如此迫切。古人觀念中,女子擅長於女紅於男子富於文采幾乎是同等重要,所以不難看出乞巧的潛在動機是為了獲求婚姻美滿,家庭幸福。正因為如此,兩千年來的姑娘們，才如此虔誠地在七夕之夜拜祭嬋娟與星空，向著織女乞巧,向象徵著愛情忠貞的牛女雙星祈禱。

可以說，乞巧之習俗本是來源於七夕的愛情婚育文化，而後發展成為最主要的七夕節俗游藝活動。

宋代時，七夕乞巧已相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋代人羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。嘉右中，有以私忿易乞巧市乘馬行者，開封尹得其人竄之遠方。目後再就潘樓，其次麗景、保康諸門，及睦親門外亦乞巧市，然終不及潘樓之繁盛也。」好一番熱鬧的節景，人們從初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市人聲鼎沸，車馬難行，即便貴人也只能步行。觀其風情，似乎不亞於最大的傳統節日春節。

乞巧風俗日漸興盛，還發展出了許多「流派」：

1.穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。記載最早見於東晉葛洪的《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」《荊楚歲時記》有：「七月七日為牽牛織女聚會之夜，是夕，家人婦女結綵樓，穿七孔針。」《輿地誌》載：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》有：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」

2.投針驗巧：

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「」七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」

『柒』 七夕的風俗習慣中的投針驗巧盛行於哪個朝代

是明清兩代的盛行的七夕節習俗。

投針驗巧是中國歲時風俗，每年七月初七舉行。屬於七夕節期間穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節習俗，展現了古代中國勞動人民的聰明才智和生活嚮往。

明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」

《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影；

或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」

「投針驗巧」：先准備一隻面盆，放在天井裡，倒入「鴛鴦水」，即把白天取的水和夜間取的水混合在一起。

但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天過夜，再經第二天即七月初七白天太陽一曬，到中午或下午就可以「驗巧」了。

原來面盆里的水，經過半天太陽光照射，表面依稀生成薄膜，於是取引線（即「縫衣針」），輕輕平放在水面上，針不會下沉，水底下，就出現針影，這針影若是筆直的一條，即是「乞巧」失敗，若是針影形成各種形狀，或彎曲，或一頭粗，一頭細，或是其他圖形，便是「得巧」。

『捌』 七夕( ) 拜月乞針線填空

七夕節拜月乞針線

『玖』 人們都說農歷七月初七是七夕節，那麼七夕節拜月乞針線是什麼意思呢

向織女乞巧，希望自己能變的跟織女一樣手巧

『拾』 七夕節的民俗。

七夕節的民俗在我們這里是到葡萄架下面去聽牛郎織女的悄悄話。